寡人之于國也(2012-13)

《寡人之于國也》

復(fù)習(xí)課復(fù)習(xí)目標(biāo)：1.背誦全文，準(zhǔn)確默寫。2.掌握文章中的重點(diǎn)實(shí)虛詞和文言現(xiàn)象，準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)文句。3.積累作文素材。1.

，王道之始也。2.謹(jǐn)庠序之教，________________，________________。3.__________________，魚鱉不可勝食也；

，材木不可勝用也。

，涂有餓莩而不知發(fā)。5.窮則獨(dú)善其身，

。6.生亦我所欲，

，故不為茍得也。7.

。多助之至，天下順之。狗彘食人食而不知檢養(yǎng)生喪死無憾達(dá)則兼濟(jì)天下所欲有甚于生者寡助之至，親戚畔之申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣數(shù)罟不入洿池斧斤以時(shí)入山林B案檢查復(fù)習(xí)要求：閱讀課文，自主復(fù)習(xí)文中重點(diǎn)的文言實(shí)虛詞、句式和翻譯。（10分鐘）復(fù)習(xí)文本檢測要求：1.解釋文本中畫橫線的詞語，有特殊用法的實(shí)詞請標(biāo)注，虛詞請標(biāo)注用法和意義。以（1）五畝之宅，樹之以桑（2）斧斤以時(shí)入山林（3）始大人常以臣無賴（4）欲以客往赴秦軍，與趙俱死（5）且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡（6）召有司案圖，指從此以往十五都予趙（7）樊噲側(cè)其盾以撞（2012江西）（8）以先國家之急而后私仇也（2012浙江）（9）但以劉日薄西山（2012山東）（10）妻臥草中以號（2012北京）（11）使工以藥淬之（2012天津）介詞，把連詞，表順承連詞，因?yàn)檫B詞，因?yàn)檫B詞，表修飾介詞，用介詞，按照動詞，認(rèn)為動詞，率領(lǐng)介詞，因?yàn)橹~，表方位的界線一詞多義之（1）寡人之于國也，盡心焉耳矣（2）察鄰國之政，無如寡人之用心者（3）填然鼓之（4）則無望民之多于鄰國也（5）樹之以桑，五十者可以衣帛矣（6）然而不王者，未之有也（7）句讀之不知，惑之不解（8）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（9）久之，能以足音辨人（《項(xiàng)脊軒志》）（10）不知將軍寬之至此也（11）之二蟲又何知（《逍遙游》）（12）夫人之相與，俯仰一世（2012湖南）（13）窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（2012天津）助詞，主謂之間賓語前置的標(biāo)志詞定語后置的標(biāo)志詞助詞，時(shí)間詞詞尾指示代詞，這助詞，的助詞，主謂之間人稱代詞，我代詞，這樣的事情助詞，補(bǔ)充音節(jié)助詞，主謂之間代詞，指“五畝之田”助詞，的數(shù)（1）數(shù)口之家，可以無饑矣

（2）則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理

（3）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵

（4）數(shù)罟不入洿池

（5）蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)

（6）數(shù)呂師孟叔侄為逆

幾、若干命運(yùn)shuò

屢次

cù

密、細(xì)密shǔ計(jì)算

列舉罪狀發(fā)

百發(fā)百中

發(fā)閭左謫戌漁陽九百人

《陳涉世家》

涂有餓莩而不知發(fā)

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰

主人忘歸客不發(fā)

《琵琶行》

大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)

發(fā)其志士之悲哉

發(fā)射

征發(fā)、派遣打開花開

出發(fā)發(fā)出發(fā)出、抒發(fā)

勝

驢不勝怒，蹄之

《黔之驢》

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)

《憶江南》

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

《岳陽樓記》

承受盡

超過

優(yōu)美的

“亞圣”孟子從孔子的“仁”衍生出自己的“仁政”“民本”觀，它在本文中具體體現(xiàn)在哪些方面？

民本安民富民誨民愛民1.夫民也，萬世之本也，不可欺也。（賈誼《新書·大政上》）2.帝以天為制，天以民為心，民之所欲，天必從之。

（漢

王符《潛夫論.遏利》）3.民可明也，不可愚也；民可教也，不可威也；民可順也，不可強(qiáng)也；民可使也，不可欺也。

（宋程頤）4.君依于國，國依于民。

（唐太宗）5.得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。（孟子）6.凡治國之道，必先富民，故治國常富而亂國常貧。

（管子）7.德莫高于博愛人，而政莫高于博利人。（賈誼）8.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）素材積累9.貞觀二年(公元628年)，徽內(nèi)有蝗，太宗抬取致枚，日:“民以谷為命，而汝食之，寧食吾肺腸?！迸e手欲吞之，左右諫日:“惡物或成疾.”對日:“聯(lián)為民受災(zāi)，何疾之避!”遂吞之。10.君者、民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者、不能愛其民，而求民親己愛己，不可得也。民不親不愛，而求為己用，為己死，不可得也。民弗為用，弗為死，而求兵之勁，城之固，不可得也。兵不勁，城不固，而欲不危削滅亡，不可得也。（《荀子》）11.“各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國特色的社會主義,都要以是否有助于人民的富裕幸福,是否有助于國家的興旺發(fā)達(dá),作為衡量做得對或不對的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

（鄧小平）12.“黨的一切方針政策,都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

（江澤民）

“民為邦本，本固邦寧”，只有民心所向，才能所向披靡。唐太宗喻民為水,以“水能載舟,亦能覆舟”為警言,頓開“大唐盛世”,方樹“大唐精神”;孫中山創(chuàng)“三民主義”乃立民國基業(yè)；而蔣介石背離民意,故偏居一隅。因此說,得民心者得天下,失民心者失天下。

民為邦本不是一句空洞的口號，而要求我們的從政者必須時(shí)刻把百姓的福祉放在心上。民為邦本是對地溝油的痛下殺手，是大面積保障房的建設(shè)，是以鮮花獎勵代替“打砸趕”的城管執(zhí)法、是重大節(jié)假日的高速路小車免費(fèi)。在每一項(xiàng)利民政策出臺時(shí)，我們看到了老百姓的喜悅，聽到了老百姓的贊揚(yáng)，足矣，這就是“保民”、“安民”、“利民”、“愛民”、“惠民”、“慈民”……賈誼說：“德莫高于博愛人，而政莫高于博利人?！敝挥凶龅綈勖?、利民、民為邦本，才稱得上是最高的道德和最良好的政治。只有做到愛民、利民、民為邦本，才能真正實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)，民和邦興。

民為邦本，本固邦寧當(dāng)堂檢測1.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()A.則無望民之多于鄰國也B.頒白者不負(fù)戴于道路矣C.七十者衣帛食肉D.涂有餓莩而不知發(fā)C斑途2.下列加點(diǎn)詞的釋義有誤的一項(xiàng)是()A.斯天下之民至焉斯：這樣B.樹之以桑樹：種植C.河內(nèi)兇兇：收成不好，荒年D.兵刃既接兵：兵器A則，那么毋4.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.申之以孝悌之義欲以客往赴秦軍B.則無望民之多于鄰國也則移其民于河?xùn)|C.盡心焉耳矣

斯天下之民至焉

D.鄰國之民不加少

五畝之宅D結(jié)構(gòu)助詞，的介詞，用動詞，率領(lǐng)介詞，比介詞，到語氣詞代詞5.與例句句式不相同的一項(xiàng)是()例句：然而不王者，未之有也A.夫晉，何厭之有B.古之人不余欺也C.居廟堂之高則憂其民D.句讀之不知，惑之不解C【解析】C項(xiàng)是定語后置句。A、B、D三項(xiàng)與例句都是賓語前置句。5.下列句子中劃線字的活用現(xiàn)象相同的兩項(xiàng)是()A.填然鼓之B.謹(jǐn)庠序之教C.是使民養(yǎng)生喪死無憾也D.素善留侯張良B、D【解析】B、D均為形容詞作動詞。

A項(xiàng)，名詞作動詞。

C項(xiàng)，動詞作名詞。6.翻譯：謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。注重地方學(xué)校的教育，用孝敬父母、尊敬兄長的道理來教導(dǎo)他們，頭發(fā)斑白的老人就不會在道路上肩挑頭頂了。A案要求：1.繼續(xù)鞏固本課的基礎(chǔ)知識。2.遷移運(yùn)用本課積累的知識，翻譯A案中節(jié)選自《孟子》的兩篇小短文。A案故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

所以說：限制百姓不能憑借劃定的邊疆界線（來限制人民定居），鞏固國防不能憑借山川河流的險(xiǎn)要，在天下建立威信不能憑借（兵器盔甲的銳利）。施行仁政，得到民心的君主獲得的幫助他的人就多，不施行仁政沒有得到民心的君主，幫助他的人就少。獲得的幫助少到極點(diǎn)，（連）族內(nèi)族外親屬都會背叛他；獲得的幫助多到極點(diǎn)，天下人都會服從他。憑借天下的人都順從的力量，去攻打連族人親屬都背叛的君主，所以得到民心的君主有不戰(zhàn)之時(shí)，若進(jìn)行戰(zhàn)爭，則必定會勝利?！?/p>

孟子曰：“無或乎王之不智也。①雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？②今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。③使弈秋誨二人弈，其一專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”①即使有天下最容易生長的東西，（如果）曬它一天，凍它十天，沒有能生長的。②就（好比下棋，）下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。③讓弈秋教兩個人下棋，其中一人專心致志，一心只聽弈秋講解。孟子說：“王不明智，不值得奇怪。即使天下有一種最容易生長的植物，（如果）曬它一天，凍它十天，沒有能生長