人體工程學(xué)006分析

第二章人體工程學(xué)基礎(chǔ)1、人體感覺系統(tǒng)

2、血液循環(huán)系統(tǒng)

3、人體運(yùn)動系統(tǒng)和人體力學(xué)

4、人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)和全息論

一、人體生理學(xué)知識

二、心理學(xué)知識1、心理和行為

2、感覺和知覺

3、注意和記憶

4、思維和想象

5、知覺暫留和錯覺

6、向光性和私密性

7、領(lǐng)域和個人空間三、人體測量學(xué)知識1、人體測量學(xué)的由來和發(fā)展

2、人體測量學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

3、人體測量學(xué)的內(nèi)容和方法

4、百分位、平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差和人體尺寸的相關(guān)定律

5、人體測量1、人體感覺系統(tǒng)人的感覺系統(tǒng)是由神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官組成。了解神經(jīng)系統(tǒng)，才能知道心理活動發(fā)生的過程；了解感覺器官，才能懂得刺激與效應(yīng)發(fā)生的生理基礎(chǔ)。與環(huán)境直接作用的主要感官是：眼、耳、口、鼻、皮膚及由此產(chǎn)生的視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺，即“五覺”。神經(jīng)系統(tǒng)的組成及其功能神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)周圍神經(jīng)腦：大腦、小腦、間腦、腦干脊髓按解剖分腦神經(jīng)；脊神經(jīng)按功能分感覺（傳入）神經(jīng)運(yùn)動神經(jīng)（傳出）

軀體運(yùn)動神經(jīng)（支配骨骼?。?/p>

植物性神經(jīng)（支配內(nèi)臟器官）研究神經(jīng)系統(tǒng)的意義1、神經(jīng)系統(tǒng)是機(jī)體的主導(dǎo)系統(tǒng)：全身各器官、系統(tǒng)均在神經(jīng)系統(tǒng)的統(tǒng)一控制和調(diào)節(jié)下，互相影響、互相協(xié)調(diào)，保證機(jī)體的整體統(tǒng)一及其與外界環(huán)境的相對平衡。在此過程中，首先是借助于感受器官接受體內(nèi)外環(huán)境的各種信息，通過腦和脊髓各級中樞神經(jīng)的整合，最后經(jīng)周圍神經(jīng)控制和調(diào)節(jié)各個系統(tǒng)的活動，從而使機(jī)體得以反應(yīng)多變的外環(huán)境，同時也調(diào)節(jié)著機(jī)體內(nèi)環(huán)境的平衡。2、神經(jīng)系統(tǒng)是心理現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)：從心理學(xué)角度看，人的一切心理和意識活動也是通過神經(jīng)系統(tǒng)的活動來實(shí)現(xiàn)的。2、血液循環(huán)系統(tǒng)人體的血液循環(huán)是抗重力循環(huán)，頭和腳是“散熱器”，如果室內(nèi)地面材料的蓄熱系數(shù)太小，如水泥或石材地面，生活久了，對人的下肢血液循環(huán)也使不利的。如果設(shè)置采暖或空調(diào)系統(tǒng)，其設(shè)備布置和空調(diào)方式，也要考慮人體血液循環(huán)的特點(diǎn)，以保障人體健康。例如，當(dāng)我們使用的家具，如果尺度不合理，比如椅面太高，腳夠不著地，坐久了，則會影響下肢的血液循環(huán)，造成腿腳麻木。因此家具尺度是否科學(xué)，室內(nèi)界面材料是否合理，室內(nèi)氣流組織好壞，都會影響人體血液循環(huán)，影響健康。3、人體運(yùn)動系統(tǒng)人體運(yùn)動系統(tǒng)的生理特點(diǎn)，關(guān)系到人的姿勢、人體的功能尺寸和人體活動的空間尺度，從而影響家具、設(shè)備、操作裝置和支撐物的設(shè)計(jì)1.骨骼2.肌肉3.關(guān)節(jié)和韌帶

1.人體骨骼力學(xué)模型2人體姿勢3.力的傳遞4.運(yùn)動和疲勞運(yùn)動系統(tǒng)人體力學(xué)骨骼骨骼是人體的支架。人體中有206塊骨頭，占人體重量的60%。它們一塊塊的連接起來組成了骨骼，支撐著人體，決定了身體的基本形。人骨按形狀分長骨、短骨和扁骨。骨骼連接的方法有兩種，一是通過韌帶和軟骨的直接聯(lián)機(jī)，其活動性很小或不能活動，如頭蓋骨；另一種是通過關(guān)節(jié)的間接連接，連接處運(yùn)動靈活，如肩、肘關(guān)節(jié)等。人的骨骼分中軸骨和四肢骨兩大部分。中軸骨包括顱骨、脊柱、胸骨、和肋骨，這是人體的支架大梁，保護(hù)重要的內(nèi)臟器官和中樞神經(jīng)系統(tǒng)；四肢骨骼是人體運(yùn)動系統(tǒng)的重要組成部分，肌肉附著于四肢骨上，根據(jù)大腦指令進(jìn)行收縮，牽動骨骼完成運(yùn)動功能。肌肉肌肉是人體運(yùn)動系統(tǒng)的動力。人的全身有639塊肌肉，占體重的40%。肌肉分骨骼肌、平滑肌、和心肌三類。骨骼肌有兩種作用，一是靜力作用，如維持站立姿勢，肌肉通過杠桿作用與地球重力抗衡，保持一種靜態(tài)平衡；另一種是動力作用，肌肉收縮產(chǎn)生哭、笑、走、跑、跳等動作，反映了人的心理活動和空間狀態(tài)。關(guān)節(jié)和韌帶關(guān)節(jié)是人體杠桿的重要連接方式和連接結(jié)構(gòu)。關(guān)節(jié)的主要結(jié)構(gòu)包括關(guān)節(jié)面、關(guān)節(jié)囊和關(guān)節(jié)腔三部分。在關(guān)節(jié)內(nèi)外還有一些韌帶幫助維持穩(wěn)定性和防止關(guān)節(jié)異?；顒印２煌课坏年P(guān)節(jié)，功能不同，結(jié)構(gòu)也不同。如提拉重物時，肘關(guān)節(jié)是向內(nèi)活動的；為使后蹬有力，膝關(guān)節(jié)只能向后屈。骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉的共同作用，完成了人體活動的各種動作。如果室內(nèi)局部設(shè)計(jì)不合理或不符合人體運(yùn)動的科學(xué)規(guī)律，就會造成對人體的傷害。人體骨骼力學(xué)模型人體運(yùn)動系統(tǒng)的各個組成部分，造就了人的空間形態(tài)，也維持了人的內(nèi)力和重力平衡。它類似一個“鋼筋混凝土空間結(jié)構(gòu)”，骨骼好比“鋼筋”肌肉好比“混凝土”。他們共同作用不僅支撐了人體各個器官，還承擔(dān)了外來的負(fù)荷。各種力的傳導(dǎo)就是通過關(guān)節(jié)或韌帶來實(shí)現(xiàn)的。

人體姿勢人體靜態(tài)姿勢主要有立姿、坐姿、蹲姿、跪姿（單膝和雙膝）和臥姿的基本形式，此外還有不定形的各種彎姿。力的傳遞由于人體姿勢不同，人體內(nèi)力和重力傳遞的路線也不同。運(yùn)動和疲勞人的室內(nèi)活動和家務(wù)勞動引起的人體運(yùn)動，要耗費(fèi)大量的體能。據(jù)測試，一個家庭主婦每天的勞動所耗費(fèi)的能量，可超過一般輕工業(yè)工人或郵遞員。人的運(yùn)動是靠肌肉收縮實(shí)現(xiàn)的，收縮就要耗費(fèi)人的肌力。連續(xù)活動到一定程度之后，則會引起人的疲勞，這是一種復(fù)雜生理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象。疲勞的主要特征有：疲勞通過機(jī)體的活動產(chǎn)生，通過休息可減輕或消失；人體的耐疲勞能力可以通過疲勞和恢復(fù)的重復(fù)交替而得到提高:人體能量消耗越多，疲勞產(chǎn)生和發(fā)展越快；疲勞程度有一定限度，超過這個限度就會損傷人的機(jī)體。二、心理學(xué)知識心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律的科學(xué)。心理是人的感覺、知覺、注意、記憶、思維、情感、意志、性格、意識傾向等心理現(xiàn)象的總稱。1.、心理和行為從哲學(xué)上講，人的心理是客觀世界在人頭腦中主觀能動的反映，即人的心理活動的內(nèi)容來源于我們的客觀現(xiàn)實(shí)和周圍的環(huán)境。每一個具體的人所想、所作、所為均有兩個方面，即心理和行為。由于客觀環(huán)境隨著時間和空間的變化不斷改變，故人的心理活動隨之而改變。心理活動是依靠人的大腦機(jī)能來實(shí)現(xiàn)的，這就是必然受到人體自身特點(diǎn)的影響，由于年齡、性別、職業(yè)、道德、倫理、文化、修養(yǎng)、氣質(zhì)等不同，每個人的心理活動也千差萬別，所以心理活動具有非常復(fù)雜的特點(diǎn)。人的心理活動一般可以分為三大類型：一是人的認(rèn)識活動，如感覺、知覺、注意、記憶、、聯(lián)想、思維等心理活動；二是人的情緒活動如喜、怒、哀、樂、美感、道德感等心理活動；三是人的意志活動，這是在認(rèn)識活動和情緒活動基礎(chǔ)上進(jìn)行的行為、動作、反應(yīng)的活動。感受性和感受閾概述：外部環(huán)境中有許多物質(zhì)的能量形式，人體的一種感覺器官只對一種能量形式的刺激特別敏感，能引起感覺器官有效反應(yīng)的刺激稱為該感覺器官的適宜刺激。（如眼的適宜刺激為可見光；而耳的適宜刺激則為一定頻率范圍的聲波）類型：絕對感受性和絕對感受閾限；

差別感受性和差別感受閾限；

1、產(chǎn)生感覺需要有達(dá)到一定強(qiáng)度的適宜刺激。剛剛能引起感覺的最小刺激量，稱為絕對感覺閾。感覺出最小刺激量的能力稱為絕對感受性。2、絕對感受性與絕對感覺閾限值成反比，也就是說，引起感覺所需要的刺激量越小即絕對感覺閾限的值越低，絕對感受性就越高，感覺越敏銳。3、若刺激量過大，超過了正常限度，將使感覺消失而引起通覺，甚至造成感官的損傷。剛剛使感覺小時的最大刺激量稱為絕對感覺閾限的上限。刺激量在上、下閾限之間才能引起感覺。（例如：人眼只對波長380-780mm的光波刺激產(chǎn)生反應(yīng)，380mm和780mm即為視覺的下、上閾限，波長在380mm以下和780mm以上的光波都不能引起視覺。）絕對感受性和絕對感覺閾限差別感受性和差別感覺閾限當(dāng)兩個不同強(qiáng)度的同類型刺激同時或先后作用于某一感覺器官時，它們在強(qiáng)度上的差別必須達(dá)到一定程度，才能引起人的差別感覺。差別感覺閾限即為剛剛能引起差別感覺的刺激之間的最小差別量，對最小差別量的感受能力則為差別感受性，兩者成反比關(guān)系。人的各種感覺器官的感受能力的發(fā)展是不平衡的，而不同的職業(yè)又有各自不同方面的感受能力，如對音樂工作者，要求具有較高的聽覺分辨能力，對美術(shù)工作者及其某些行業(yè)的檢驗(yàn)人員要求有較高的視覺顏色分辨能力，而對自動化系統(tǒng)的監(jiān)控人員，則要求視覺和聽覺都有較高的感受性。感受性對于職業(yè)的選擇和工種的分配具有實(shí)際的價(jià)值和意義。人的感覺能力又具有很大的發(fā)展?jié)摿?，?jīng)過訓(xùn)練后，某些方面的感受性可以獲得極大的提高。感覺特性

感覺適應(yīng)感覺疲勞感覺的對比感覺的補(bǔ)償在同一刺激物的持續(xù)作用下，人的感受性發(fā)生變化的過程，稱為“感覺的適應(yīng)”。比如，人們從明亮處進(jìn)入暗處時，開始時什么都看不見，但過一會眼前就會不是一團(tuán)漆黑了，這就是視覺的暗適應(yīng)；反之，就是明適應(yīng)。其他感覺器管也都有適應(yīng)的特點(diǎn)，但適應(yīng)的時間不一樣。在室內(nèi)設(shè)計(jì)時，就要考慮室外和室內(nèi)環(huán)境的差異所造成的感覺適應(yīng)，如出入口的光覺適應(yīng)，空調(diào)房間的溫覺適應(yīng)等。感覺適應(yīng)感覺疲勞當(dāng)同一種刺激物的刺激時間過長時，由于生理的原因，感覺適應(yīng)就會變成感覺疲勞。如“久聞不知其香”，這是嗅覺疲勞；“熟視無睹”這是視覺疲勞。所以室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的時候，就要考慮室內(nèi)環(huán)境變動的靈活性，不斷地變化，以喚起人們的新鮮感，這對商業(yè)建筑裝修設(shè)計(jì)尤為重要。感覺的對比同一感覺器官接受不同刺激物的刺激，就產(chǎn)生了感覺對比。如視覺上的高矮對比、大小對比；味覺上的酸甜對比；膚覺上的冷暖對比等。那么，在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，室內(nèi)的凈空較低時，我們就要用低矮的小家具，以對比室內(nèi)的凈空高大。再比如，用粗糙襯托光潔，用灰暗襯托明亮等。感覺的補(bǔ)償當(dāng)某種感覺喪失后，其他的感覺可在一定程度上進(jìn)行補(bǔ)償。例如盲人的聽覺和觸摸覺就比他失明前發(fā)達(dá)，耳聾的人視覺很敏銳等。那么這就為殘疾人的室內(nèi)外環(huán)境的無障礙設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)。知覺知覺的定義：知覺是在人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物和主觀狀況整體的反映。如蘋果的形、色、味的同一性，知覺是對外部世界較為深入的反應(yīng)。知覺的過程：客觀事物的各種屬性分別作用于人的不同感覺器官，引起人的各種不同感覺，經(jīng)大腦皮質(zhì)聯(lián)合區(qū)對來自不同感覺器官的各種信息進(jìn)行綜合加工，于是在人的大腦中產(chǎn)生了對各種客觀事物的各種屬性、各個部分及其相互關(guān)系的綜合的整體的決策，這便是知覺。知覺的特性1.知覺的整體性知覺的選擇性知覺的理解性知覺的恒常性1.知覺的整體性知覺所反映的都是客觀對象或現(xiàn)象，而不是對象或現(xiàn)象的個別特性，把知覺對象的各種屬性、各個部分知覺成為一個有機(jī)整體，這種特性稱為知覺的整體性。例如，看一個室內(nèi)效果，是知覺室內(nèi)環(huán)境的總的效果，而不是只知覺室內(nèi)環(huán)境的某一特性，如材料、色彩、光影等。觀看一幅畫，是知覺一幅畫的整體藝術(shù)效果，而不是只知覺某一線條或某一快色彩。2.知覺的選擇性人們在知覺周圍的事物時，總是有意無意地選擇少數(shù)事物作為知覺的對象，而對其余事物的反映較為模糊，這種特性叫做知覺的選擇性。如進(jìn)入室內(nèi)比較注意主人的舉動和居室的裝修及陳設(shè)，而比較少關(guān)心頂棚和地板。對于多層建筑比較注意出入口。影響知覺選擇性的因素1、知覺對象與背景之間的差別越大，對象越容易從背景中區(qū)分出來。2、在固定不變或相對靜止的背景上，運(yùn)動著的對象最容易成為知覺對象，如在熒光屏上顯示的變化著的曲線。3、人的主觀因素，如任務(wù)、目的、知識、興趣、情緒不同，則選擇的知覺對象也不同。4、刺激物各部分相互關(guān)系的組合，如彼此接近的對象比相隔較遠(yuǎn)的對象、彼此相似的對象比不相似的對象容易組合在一起，而成為知覺的對象。3.知覺的理解性人們在知覺事物的過程中，總是根據(jù)以往的知覺經(jīng)驗(yàn)來理解事物的，如一個人從來沒有見過吃過蘋果，他就無法知覺這是蘋果所以理解很很重要，我們進(jìn)入室內(nèi)空間，對環(huán)境氣氛的知覺主要就是靠理解。與知覺對象有關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)越豐富，對知覺對象的理解也就越深刻。在復(fù)雜的環(huán)境中，知覺對象隱蔽、外部標(biāo)志不鮮明、提供的信息不充分時，語言的提示或思維的推論，可喚起過去的經(jīng)驗(yàn)，幫助人們?nèi)チ⒓蠢斫猱?dāng)前的知覺對象，使之完整化。此外，人的情緒狀態(tài)也影響人對知覺對象的理解。4.知覺的恒常性人們在知覺事物的過程中，人們總是根據(jù)已往的印象、知識、經(jīng)驗(yàn)去知覺當(dāng)前的知覺對象，當(dāng)知覺的條件在一定條件下改變了的時候，知覺對象仍然保持相對不變，這種特性稱為知覺恒常性。比如一個圓形的鬧鐘，正面看是圓形的，斜著看是橢圓的，側(cè)面看是矩形的，但是憑我們的經(jīng)驗(yàn)卻知道這是個圓形的鬧鐘。知覺的種類

空間知覺時間知覺運(yùn)動知覺空間知覺空間知覺是指人對物體的空間特性的反映。物體的空間特性包括物體的形狀、大小、遠(yuǎn)近、方位等，因而產(chǎn)生形狀知覺、大小知覺、距離知覺、方位知覺。人對物體的形狀主要是依靠視覺和觸摸覺來實(shí)現(xiàn)的。并且對形狀的知覺具有穩(wěn)定的恒常性。而對物體的大小和遠(yuǎn)近主要是靠視覺和理解來知覺的，來判斷物體和我們的距離，有時是靠聽覺。注：空間知覺是室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，根據(jù)其特性可創(chuàng)造出豐富多彩的空間環(huán)境。時間知覺就是人對時間的知覺。主要是依靠人體的感官（主要是視覺）與客觀物體的參照物比較而產(chǎn)生的，如太陽和月亮的移動，感知時間的推移；現(xiàn)在和過去的比較，感知時間的進(jìn)程，其次是生理變化引起感知時間的變化。運(yùn)動知覺就是人對物體運(yùn)動的反映。影響運(yùn)動知覺的因素有：物體運(yùn)動的速度，物體與觀察者之間的距離，運(yùn)動的參照物，觀察者的靜止或運(yùn)動狀態(tài)。運(yùn)動知覺主要是靠視覺和運(yùn)動覺來實(shí)現(xiàn)的。注：利用運(yùn)動知覺的特性做霓虹燈的動態(tài)設(shè)計(jì)、室內(nèi)光導(dǎo)向設(shè)計(jì)、室內(nèi)景觀電梯的空間動感設(shè)計(jì)等等。從知覺的過程得知，客觀事物是首先被感覺，然后才能進(jìn)一步被知覺，所以知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，感覺的事物個別屬性越豐富、越精確，對事物的知覺也就越完整、越正確。在生活和生產(chǎn)活動中，人都是以知覺的形式直接反映事物，而感覺只作為知覺的組成部分而存在于知覺之中，很少有孤立的感覺存在，在心理學(xué)中稱為“感知覺”。感覺反映的是客觀事物的個別屬性，而知覺反映的是客觀事物的整體。感覺的性質(zhì)較多取決于刺激物的性質(zhì)，而知覺過程帶有意志成分，人的知識、經(jīng)驗(yàn)、需要、動機(jī)、興趣等因素直接影響知覺的過程。感覺和知覺的關(guān)系和區(qū)別注意人的各種活動均具有一定的指向性和集中性，心理學(xué)上稱之為“注意”。當(dāng)一個人對某一事物發(fā)生注意時，他的大腦兩半球內(nèi)的有關(guān)部分就會形成最優(yōu)越的興奮中心。同時這種最優(yōu)越的興奮中心，會對周圍的其他部分發(fā)生負(fù)誘導(dǎo)作用，從而對于這種事物就會具有高度的意識性。注意的分類無意注意：指沒有預(yù)定的目的，也不需要作意志努力的注意，它是由于周圍環(huán)境的變化而引起的。有意注意：指有預(yù)定目的，必要時還需要做出一定意志努力的注意。（這種注意主要取決于自身的努力和需要，也受客觀事物刺激效應(yīng)的影響，如有意要購買某一物品時，則會注意那一家商店最合適。而有關(guān)商店就要將物品陳列在使顧客容易注意的地方，這就形成了櫥窗設(shè)計(jì)）。影響注意的因素一是人的自身的努力和生理因素二是客觀環(huán)境注意力是有限的，被注意的事物也有一定的范圍，這就是注意的廣度。它是指人在同一時間內(nèi)能清楚地注意到的對象的數(shù)量。心理學(xué)家通過研究證實(shí)，人們在瞬間的注意廣度一般為7個單位。如果是數(shù)字，或沒有聯(lián)系的外文字母的話，可以注意到6個；如果是黑色圓點(diǎn)，可以注意到8~~9個，這是注意的極限。注意與環(huán)境設(shè)計(jì)在多數(shù)情況下，如果受注意的事物個性明顯、于周圍事物反差較大，或本身面積或形體較大、形狀較顯著、色彩明亮艷麗，則容易吸引人們的注意，因此在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)時，未引起人們的注意，應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境的刺激量，常用的方法有三種：一、加強(qiáng)環(huán)境刺激的強(qiáng)度。如采用強(qiáng)光、巨響、奇香、艷麗色等刺激。這里的刺激作用，不在于絕對強(qiáng)度，而在于相對強(qiáng)度。（現(xiàn)代舞廳的設(shè)計(jì)中采用強(qiáng)節(jié)奏的音樂，商業(yè)建筑的內(nèi)外裝修，尤其是出入口的設(shè)計(jì)，就是利用這一原理進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)的）。二、加強(qiáng)環(huán)境刺激的變化性。如采用閃動的燈光、節(jié)奏變化大的音樂、陣陣的清香、跳躍的色彩等刺激，（例如現(xiàn)代舞廳中的燈光和商業(yè)建筑閃動的霓虹廣告及裝修設(shè)計(jì)，家庭居室內(nèi)客廳的裝飾掛件等）。三、采用新異突出的形象刺激。如少見的或其一的建筑形狀、名牌或名人效應(yīng)、強(qiáng)烈的廣告等、（例如著名的悉尼歌劇院的造型、北京的鳥巢體育場等這些新異形象能夠引起人們的注意。在商業(yè)建筑內(nèi)的裝修設(shè)計(jì)中，也經(jīng)常利用這些特點(diǎn)進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)，吸引顧客購物）。記憶人們感知過、思考過、體驗(yàn)過、操作過的事物，都可以保留在頭腦中，并且在需要的時候又可以將它們重現(xiàn)出來，這一過程即為記憶。它包括記和憶。記，體現(xiàn)為識記和保持；憶，體現(xiàn)為再認(rèn)和回憶。瞬時記憶：記憶的初級階段，它是外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，一定數(shù)量的信息在感覺通道內(nèi)被迅速登記并保持一瞬間的過程。短時記憶：它是信息一次呈現(xiàn)后，保持時間在一分鐘以內(nèi)的記憶。長時記憶：記憶發(fā)展的最高階段，保持時間在一分鐘以上，甚至終身不忘。記憶的三個階段注：好的建筑創(chuàng)作，好的室內(nèi)設(shè)計(jì)，其素材都來源于生活，因此，好的設(shè)計(jì)師要利用記憶的特性，加深對周圍環(huán)境的記憶和理解，創(chuàng)造出好的設(shè)計(jì)作品，給人們頭腦中留下難忘的印象。思維思維是人腦對客觀事物的間接和概括的反映，它是認(rèn)識過程的高級階段，人們通過思維才能獲得知識和經(jīng)驗(yàn)，才能適應(yīng)和創(chuàng)造環(huán)境，思維是心靈的中樞。思維的過程分析就是在頭腦中把事物整體分解為各個部分進(jìn)行思考的過程。例如，室內(nèi)設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容就很多，但在思維的過程中，可將各種因素如室內(nèi)空間、室內(nèi)環(huán)境中的色彩、光影、等分解為各個部分來思考其特點(diǎn)。綜合就是在頭腦中把事物的各個部分聯(lián)系起來思考的過程。例如，室內(nèi)設(shè)計(jì)的各種因素，既有本身的特性和設(shè)計(jì)要求，又受到其他因素的影響，故設(shè)計(jì)時要綜合考慮。比較就是在頭頭腦中把事物加以對比，確定它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的過程。例如，室內(nèi)的光和色彩，就有很多相同的特點(diǎn)和不同的地方，需要加以比較。抽象就是在頭腦中把事物的本質(zhì)特征和非本質(zhì)特征區(qū)別開來的過程。例如，室內(nèi)的墻面是米色的，頂棚是白色的，地面時棕色的，通過抽象思考，從中抽出它們本質(zhì)的特種，如墻面、頂棚和地面時組成室內(nèi)空間的界面，這是本質(zhì)特征；而它們的顏色或表面材料的不同就是它們的非本質(zhì)特征了。概括就是把事物和現(xiàn)象中共同的和一般的東西分出來，并以此為基礎(chǔ)，在同腦中把它們聯(lián)系起來的過程。例如，上面講的墻面、地面、頂棚，其作用各不相同，但它們都是室內(nèi)空間的界面，這就是概括。思維的形式概念就是人腦對事物的一般特征和本質(zhì)特征的反映。如前面講的墻面、地面、頂棚、是室內(nèi)空間的“界面”，但“界面”不等于就是墻面、地面和頂棚，因?yàn)榧揖?，設(shè)備的表面與空間的關(guān)系也可以視作界面。判斷就是對事物之間關(guān)系的反映。如我們談到住宅，就會判斷它與其他建筑的不同，它是住人的；談到廚房，就會判斷它和其他房間的不同，它是從事炊事活動的地方。推理就是從一個或幾個已知的判斷中推導(dǎo)出新的判斷。思維的品質(zhì)思維的品質(zhì)是指人們在思維的過程中所表現(xiàn)出來的各自不同的特點(diǎn)，如敏捷性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、判斷性等。思維的敏捷性，是指思維的敏銳程度，如有的人建筑創(chuàng)造思路敏捷有的人則較慢。敏捷性是可以培養(yǎng)的，多思考、多觀察則會提高思維的敏捷性。思維的靈活性，是指思維的靈活程度，如有的人掌握一種創(chuàng)作方法，會舉一反三、觸類旁通，看到周圍環(huán)境對創(chuàng)作有用的東西，會很快在設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用，這是思維的靈活性強(qiáng)的表現(xiàn)。思維的深刻性，是指思維活動的深度，如有的人能抓住建筑創(chuàng)作的本質(zhì)，根據(jù)基本原理進(jìn)行創(chuàng)作活動，他的思維活動具有深刻性。思維的獨(dú)創(chuàng)性，是指思維活動的創(chuàng)造精神，即精神創(chuàng)造性思維，如有的人對室內(nèi)設(shè)計(jì)有獨(dú)特的見解，有自己的一套創(chuàng)作方法，設(shè)計(jì)出的作品獨(dú)具風(fēng)格，則它的思維具有獨(dú)創(chuàng)性。思維的批判性，是指思維活動中分析和判斷的深度。如有的人善于發(fā)現(xiàn)作品中的不足之處而加以改進(jìn)，有的人則滿足于一時的成果，這就是思維的批判性想象想象就是利用原有的形象在人腦中形成新形象的俄過程。想象可分為：無意想象，即沒有目的，也不需要做努力的想象。有意想象，指再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。再造想象就是根據(jù)一定的文字或圖形等描述所進(jìn)行的想象；創(chuàng)造想象是在頭腦中構(gòu)造出前所未有的想象；幻想是對未來的一種想象，它包括人們根據(jù)自己的愿望，對自己或其他事物的遠(yuǎn)景的想象。想象與室內(nèi)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)需要想象，每一種設(shè)計(jì)的創(chuàng)造活動都是創(chuàng)造想象的結(jié)果，缺乏創(chuàng)造想象的設(shè)計(jì)師，沒有創(chuàng)造性的指導(dǎo)思想，不可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的、具有一定風(fēng)格的設(shè)計(jì)。再現(xiàn)或模仿他人的設(shè)計(jì)，跳不出現(xiàn)實(shí)和已有的設(shè)計(jì)模式，缺乏個性和判斷，其結(jié)果必然是大同小異或千篇一律。知覺暫留當(dāng)刺激物已停止作用于人的感官以后，人的感覺并不立即消失，這種像現(xiàn)象稱為知覺暫留。各種知覺都有暫留現(xiàn)象，如視覺暫留、聽覺暫留、味覺暫留、膚覺暫留等等。但各種知覺暫留的時間和反映各不相同，這不僅與生理機(jī)能有關(guān)，而且同刺激物的刺激作用有關(guān)。同室內(nèi)設(shè)計(jì)關(guān)系最為密切的是視覺暫留。視覺暫留視覺暫留是指當(dāng)視覺的刺激物已停止發(fā)生作用的時候，人的視覺并不隨之立即消失，還會延宕若干時間，在刺激停止后若干時間內(nèi)延宕的視覺，又叫做視覺后像，或視覺余像、視覺殘像視殘留。通常在中等照度下視覺暫留的時間約為0.1秒。視覺后像有兩種：積極后像，就是在性質(zhì)方面和刺激作用未停止前的視覺基本相同的一種后像，如在燈前，閉目注視燈光20秒以上然后關(guān)燈，此前的視覺并不會立即消失，還會延宕一段時間。消極后像，就是在性質(zhì)方面和刺激作用未停止前的視覺正好相反的一種后像，如在陽光下，我們注視鮮艷的紅旗約20秒以上然后轉(zhuǎn)視別處，會見到青綠色現(xiàn)象。注：消極后像的色彩是原刺激物色彩的補(bǔ)色，在明度方面正好相反，如注視黑色，可見到白色。視覺暫留的應(yīng)用視覺暫留的現(xiàn)象在環(huán)境設(shè)計(jì)中，早已被人們注意，如交通安全設(shè)計(jì)時，為防止路口紅燈造成駕駛員的誤視，需加遮光罩防止陽光直射。在高速公路旁，每隔200米標(biāo)注一個安全提示信號，在影片制作中使畫面間隔時間在0.1秒以內(nèi)，使畫面被視為連續(xù)的圖像；在櫥窗、商店出入口、室內(nèi)裝修、工業(yè)造型等視覺環(huán)境設(shè)計(jì)中也常利用此現(xiàn)象，延宕積極后像時間，增強(qiáng)環(huán)境識別意識，或根據(jù)消極后像原理，使娛樂場所的燈光設(shè)計(jì)增加迷幻色彩。錯覺錯覺是指和客觀事物不相符合的錯誤的知覺。人們的外感官都產(chǎn)生錯誤的知覺現(xiàn)象，如錯視覺、錯聽覺、錯嗅覺、錯膚覺，以及運(yùn)動錯覺、時間錯覺。在錯覺現(xiàn)象中，以錯視覺表現(xiàn)得最為明顯它同建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)關(guān)系也最為密切。錯視覺中，有圖形錯覺、透視錯覺、光影錯覺、體積錯覺、質(zhì)感錯覺、空間錯覺等。人們研究最多的還是幾何圖形錯覺。注：圖中的直線等長

關(guān)于錯覺的現(xiàn)象，除了幾何圖形錯覺外，在視知覺中，有關(guān)色彩、光線，質(zhì)感、空間等視覺因素，均會產(chǎn)生錯覺現(xiàn)象。在實(shí)際中應(yīng)努力消除錯覺的消極影響；或相反根據(jù)需要有意識的引起人們產(chǎn)生錯覺，這在建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中是經(jīng)常遇到的，錯覺與室內(nèi)設(shè)計(jì)向光性向光性是人類的本能和視覺的特性。例如，兩個相鄰的出入口，一個有光，一個沒有光，對于陌生的人，幾乎都會選擇有光亮的出入口；觀看一個櫥窗，首先引起人們注意的是光亮度高的物品；走進(jìn)室內(nèi)首先被看到的也是開亮的燈光下的家具或物品；人在室內(nèi)環(huán)境中，首先注意的是想對光亮度強(qiáng)的物體，因?yàn)楣饬恋奈矬w刺激量最大，特別是光亮度不斷變化的或閃爍的物體，最容易使人的大腦兩半球的有關(guān)部位形成最優(yōu)越的興奮中心，同時這種興奮會對其他部位，發(fā)生負(fù)誘導(dǎo)作用，這就產(chǎn)生了高度的指向性和集中性，這就是人的向光性。人的向光性特點(diǎn)，對于室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修極其重要。例如，在商場、展廳、娛樂場所等光環(huán)境設(shè)計(jì)中，利用向光性的特點(diǎn)，可以不作頂棚或局部吊頂?shù)脑O(shè)置。當(dāng)人們進(jìn)入室內(nèi)時，首先注意光亮度大的物品，極少注意很暗的頂棚，這樣吊頂?shù)墓芫€和送風(fēng)口即使顯現(xiàn)出來，也很少被人察覺。這不僅節(jié)約了造價(jià)，同時也便于檢修。在室內(nèi)環(huán)境安全設(shè)計(jì)中，由于光亮容易引起人們的注意故設(shè)置燈光，可起防范的作用，在安全出入口作光導(dǎo)向設(shè)計(jì)，這比設(shè)置安全標(biāo)志更起作用。向光性與室內(nèi)設(shè)計(jì)私密性私密性指個人或群體控制自身與他人在什么時候，以什么方式，在什么程度上與他人交換信息的需要。私密性的四種基本狀態(tài)獨(dú)居和親密分別指一個人獨(dú)處或幾個人親密相處時，不愿受到他人干擾的實(shí)際行為狀態(tài)。匿名指個人在人群中不求聞達(dá)、隱姓埋名的傾向。保留指對某些事物加以隱瞞和不表露態(tài)度的傾向。注:私密性也是人的本能，它可使人具有個人感，按照自己的想法來支配環(huán)境，在沒有他人在場的情境中充分表達(dá)自己的感情。私密性在人際關(guān)系中形成了人際距離，即人與人之間所保持的空間距離。這種空間距離，在社會學(xué)中，是一種信息關(guān)系、一種情感距離，而在環(huán)境科學(xué)中，則是實(shí)際的空間尺度，兩者有一定的聯(lián)系。根據(jù)人類學(xué)家赫爾的研究結(jié)果，人際距離包括了一下常見的空間距離關(guān)系：親密距離當(dāng)事人相距0~~50cm，在此范圍內(nèi)所實(shí)現(xiàn)的活動，如親昵、擁抱、這是家庭生活中常見的現(xiàn)象。對于家具和設(shè)備的布置具有參考意義。在體育活動中，如籃球，拳擊等，這對場地的設(shè)計(jì)也有一定意義。個人距離當(dāng)事人一般相距50~~130cm，在此范圍內(nèi)所有表現(xiàn)的活動，指親密朋友間接觸，或日常同事間交往，這對客廳和一般接待空間設(shè)計(jì)有一定意義。社交距離當(dāng)事人一般相距1.3~~4m，在此范圍內(nèi)，常見的是非個人的或公務(wù)性的接觸，這對較正規(guī)的接待室和商場柜臺布置有一定意義。公共距離當(dāng)事人一般相距4m以上，在此范圍內(nèi)表現(xiàn)的是政治家、演員與公眾的正規(guī)接觸，這對接待大廳、會議室等室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有參考意義。私密門檻線公共街道——公共領(lǐng)域A*B*C*穆斯林、高墻英格蘭、矮墻北歐、開敞私密性在環(huán)境中的個體表現(xiàn)，導(dǎo)致了個人空間，而在住宅的鄰里關(guān)系中，出現(xiàn)了“私密門檻線”這是美國人類學(xué)家拉波普在研究不同文化背景要求、不同住宅外部空間私密性后提出的。即指陌生人接近住宅時，引起居住者焦慮不安的位置或界限。私密性與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，也要區(qū)分各房間的性質(zhì)，根據(jù)使用要求確定私密性等級，盡可能在門窗設(shè)置、室內(nèi)設(shè)備和家具布置時，滿足私密性要求，盡可能少加為了“安全”而附加的構(gòu)件，以避免影響建筑美觀。領(lǐng)域和個人空間領(lǐng)域是指為了某種需要而占據(jù)的一定空間范圍。這種范圍可以是個人座位，或是一間房子，也可以是一幢房子，甚至是一片區(qū)域。它可以是有圍墻等具體的邊界，也可以是象征性的，容易為其它人識別的邊界標(biāo)志，或是使人感知的空間范圍。這是與私密性相關(guān)的問題。領(lǐng)域與人的本能人對空間的占有和支配，是生命的渴望和本能。占有和控制領(lǐng)域是所有動物的行為特征，也是人的特殊需要。比如兩個同學(xué)住在同一房間里，該房間將被分成兩個大致相等的空間范圍，個人的物品也會放在各自的范圍內(nèi)。相鄰的戶宅前的空地人們會本能的用圍墻或綠籬等隔開，以示各自的范圍。擴(kuò)大領(lǐng)域范圍，這也是一切動物的行為特征，這也是多數(shù)人的行為表現(xiàn)和欲望。比如有了一間房子居住，條件許可時又想占有另一套房子。從小房間調(diào)到大房子，這也是日常生活中常見的事。領(lǐng)域人格化將領(lǐng)域人格化，這是人對領(lǐng)域占有的一個共同的特點(diǎn)。所謂領(lǐng)域人格化，是指領(lǐng)域的占有者，總是用特殊的方式，將領(lǐng)域處理的具有特殊性，已肯定自己的身份，肯定他在人群中的地位。其最有效的方法是將物質(zhì)環(huán)境作特殊處理，以示占有者的身份。如將住宅的出入口、圍墻等特殊設(shè)計(jì)，