傳承傳統(tǒng)文化堅(jiān)持文化自信談?wù)撟魑乃钠?堅(jiān)決文化自信作文

傳承傳統(tǒng)文化堅(jiān)持文化自信談?wù)撟魑乃钠猒堅(jiān)決文化自信作文

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)好像只是為了吃一塊月餅，春節(jié)好像只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋季節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，好像月亮的光輝都被光明的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得很多美妙的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝愿與盼望象征的"壓歲錢(qián)"卻被有深厚金錢(qián)味"紅包"取代，許很多多人都說(shuō):過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們非常重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的境況更是不堪設(shè)想。唉！我聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有絕望，有無(wú)奈，還有的是對(duì)我們的期望。

當(dāng)聽(tīng)到韓國(guó)人勝利的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震動(dòng)了，在震動(dòng)的同時(shí)，我們感到更多的是懷疑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開(kāi)頭反思，我們何時(shí)仔細(xì)的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！

面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消逝的現(xiàn)象，我們想到了愛(ài)護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只盼望愛(ài)護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來(lái)，愛(ài)護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本方法，而更在于進(jìn)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有進(jìn)展了才更有生命力，只有進(jìn)展了才能長(zhǎng)期不衰。但是進(jìn)展是合理的進(jìn)展，假如是盲目的隨心所欲的進(jìn)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會(huì)由于個(gè)人的愛(ài)護(hù)和進(jìn)展而富強(qiáng)，他需要的是大家的力氣，是.的力氣，眾人的愛(ài)護(hù)和進(jìn)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！

多么盼望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！

真的盼望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次傾聽(tīng)屈原的心聲，感受精神的力氣，傳承美妙古老的又在進(jìn)展的習(xí)俗！真的盼望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體會(huì)濃濃的親情！真的盼望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅。我還盼望著我國(guó)文化真正自信……

傳承傳統(tǒng)文化堅(jiān)持文化自信談?wù)撟魑?篇二)

牛郎織女相見(jiàn)于七月七，長(zhǎng)娥八月十五月宮起舞，觀(guān)燈賞花，春游登高，都是天地萬(wàn)物與人文生活完善結(jié)合，富有文化內(nèi)涵。

中華文化博彩淵源，五千年來(lái)很多的文化不斷震撼人心，豐富民族，我輩青年，應(yīng)以青春之朝氣，堅(jiān)決中華文化自信并傳承中華傳統(tǒng)文化。

我輩青年應(yīng)熟悉文化。《只此青綠》在春晚舞臺(tái)爆火；《洛神賦》驚艷眾人；“神樹(shù)”震撼人心……突如其來(lái)的爆火，真的只是由于它們好看嗎？長(zhǎng)在現(xiàn)代人的審美點(diǎn)上了嗎？不，不是的，王孟希的《千里江山圖》；敦煌燦爛畫(huà)壁；三星堆的驚人發(fā)掘。它們承載的是中華哲學(xué)和美學(xué)精神，呈現(xiàn)的是中華文化悠久歷史，綻放文化魅力。我輩青年，我們應(yīng)當(dāng)翻開(kāi)史書(shū)，上下五千年，不斷朝代更替，.變遷，都有著豐富多彩的文化。我們應(yīng)當(dāng)熟悉他們，熟悉這些觸及靈魂深處的傳統(tǒng)文化。

我輩青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)文化。從古至今禮節(jié)文化從未沒(méi)落。它們滲入飲食，衣著，消遣等方面。延至今日仍未被拋棄。在冬奧開(kāi)幕式上的迎客松，閉幕式上的送楊柳。呈現(xiàn)我們的待客之道，更表明我國(guó)文化風(fēng)采。作為青年，我們不僅要有擔(dān)當(dāng)文化的責(zé)任，更要弘揚(yáng)我們的文化。當(dāng)平安結(jié)，雪如意跳臺(tái)出現(xiàn)在大家眼前時(shí)，我信任我們驕傲感不禁噴發(fā)。這就是文化自信。我輩青年，不僅熟悉我們的文化，更要擔(dān)當(dāng)傳播悠久中華文化的責(zé)任，向.傳遞多彩文化，向世界呈現(xiàn)中化民族風(fēng)采。

我輩青年，應(yīng)傳承文化。從古絲綢之路到如今的一代一路。茶文化在其中起著樂(lè)觀(guān)作用，它連通世界與中國(guó)，傳遞我國(guó)生生不息的傳聞文化。而今百年之未有大變局，多國(guó)共存，文化起著重要作用。文化與文化的碰撞，不同理念的交融，讓中華文化更放大異彩。我輩青年作為國(guó)之盼望，國(guó)之將來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)傳承中華傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化。抓住時(shí)代的機(jī)會(huì)，向世界呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力。

制度自信、道路自信、理論自信歸根結(jié)底都是文化自信。我輩青年，請(qǐng)堅(jiān)決中華文化自信，重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。我輩青年，請(qǐng)傳承中華傳統(tǒng)文化，讓文化交織的彩帶更絢麗。

傳承傳統(tǒng)文化堅(jiān)持文化自信談?wù)撟魑?篇三)

余秋雨在《文化苦旅》一書(shū)中有言：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說(shuō)，在我看來(lái)是由于，文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的，它如一條紐帶，牽系著個(gè)人、歷史、將來(lái)。

最顯而易見(jiàn)的，文化之紐帶作用對(duì).每個(gè)個(gè)體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說(shuō)一個(gè)忽視了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的進(jìn)展也肯定飽含著被進(jìn)展了的破壞力、損害力。而阻擋這破壞的善教，正是文化。是仁愛(ài)、惻隱之心，讓我們對(duì)未曾謀面的生疏人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅(jiān)守對(duì)伴侶的承諾。是孔孟儒道深化心中，讓我們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)相逢時(shí)能意識(shí)到我們都是同宗同源的華夏子孫。

自然，這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代，而是如一條長(zhǎng)河，曲折曲折，綿延五千年踏時(shí)空而來(lái)。正如李澤厚在《美的歷程》一書(shū)中所言，解決文化之紐帶的隱秘，或許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比方一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是由于我們的腦海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙；是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不愿休”的愛(ài)國(guó)熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時(shí)空，與先哲對(duì)話(huà)。

我自信的想，文化紐帶不僅一端連著.個(gè)體、歷史，它的另一頭，肯定還牽系著將來(lái)。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列奔馳的高鐵，駛出國(guó)門(mén)；在世界各地隨處可見(jiàn)孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成為了熱門(mén)；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮亮的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……

個(gè)人、歷史、將來(lái)，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和很多如我一般的一般人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著將來(lái)，遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)方……

傳承傳統(tǒng)文化堅(jiān)持文化自信談?wù)撟魑?篇四)

如今，現(xiàn)在的中國(guó)人在過(guò)節(jié)日的時(shí)候都會(huì)有不同的習(xí)俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習(xí)俗的傳承都離不開(kāi)中國(guó)五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對(duì)中國(guó)文化又了解多少呢?

別的暫且不說(shuō)，就說(shuō)我國(guó)的唐詩(shī)宋詩(shī)，你對(duì)它了解又有多深呢?無(wú)論是唐詩(shī)的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調(diào)，長(zhǎng)調(diào)，給我們的都是一些許很多多美麗動(dòng)人的畫(huà)面，讓我們回味無(wú)窮。

你看，唐代詩(shī)人李白和杜甫，他們共同經(jīng)受了李唐王朝從極盛走向衰敗的過(guò)程，二人都是至交好友。李白才思靈敏，詩(shī)風(fēng)豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩(shī)星空中最為刺眼的雙子星座：一個(gè)浪漫奇跡，一個(gè)情深意永。而北宋詞人李清照卻展現(xiàn)給我們的是一個(gè)“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”間接的給我們展現(xiàn)了她的無(wú)限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。

其次中國(guó)的四大創(chuàng)造——指南針，造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國(guó)可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉！它們始終到現(xiàn)在都是功不行沒(méi)的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過(guò)造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今.軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù)；是它讓我們國(guó)家在世界上有了肯定的.地位，也是它讓其他國(guó)家對(duì)我們所背負(fù)的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績(jī)也是閃爍奪目的，接著過(guò)來(lái)的“路位移”讓我們這些對(duì)路途的不熟，也慢慢的有了肯定的熟悉與了解，使我們到生疏的地區(qū)可以找到方向，這些創(chuàng)造，不正是傳承著我國(guó)博大精深的文化嗎?

然而文房四寶也不占下風(fēng)，你看哪一篇篇美麗的文章，使人身臨奇景，游覽世界，那飛揚(yáng)的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時(shí)，也繪畫(huà)出一張閑適自若的畫(huà)面，給人一種閑適自在的感覺(jué)，從而讓人們更加的想去“討論它”

我想對(duì)于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然患病過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但卻是四大創(chuàng)造古國(guó)中能保持自己民族立于不敗之地的宏大民族。然而，歷史告知我們，要提高中華民族的素養(yǎng)，既離不開(kāi)生養(yǎng)，培育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)準(zhǔn)時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。

中國(guó)文化博大精深，我們中華民族的子孫要學(xué)會(huì)觀(guān)看文化現(xiàn)象，學(xué)會(huì)文化透視，發(fā)揚(yáng)中華文化，傳承其精華。

編輯推舉

樹(shù)立文化自信弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化高三談?wù)撟魑淖钚戮x六篇

我國(guó)具有五千年的文明歷史，我國(guó)文化具有恢弘之象，向全世界展現(xiàn)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力是我們當(dāng)代青年的責(zé)任與義務(wù)。關(guān)于文化自信的作文你會(huì)從哪些方面動(dòng)筆呢？為滿(mǎn)意您的需求，工作總結(jié)之家我特地編輯了“樹(shù)立文化自信弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化高三談?wù)撟魑淖钚隆?，歡迎您參考，盼望對(duì)您有所助益！

樹(shù)立文化自信弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化高三談?wù)撟魑淖钚隆酒弧?/p>

一根筷子畢竟暴露多少問(wèn)題?

十幾年前，當(dāng)我們聽(tīng)到關(guān)于中國(guó)一次性筷子的問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)人持有的都是抨擊中國(guó)人的觀(guān)點(diǎn)。然而十幾年后，當(dāng)事實(shí)浮出水面，再回想彼時(shí)的“慷然憤慨”時(shí)，我們是否該反思:為什么這一面之詞就輕而易舉地蒙蔽了真相?

在我看來(lái)，由這小小的筷子而暴露出來(lái)的問(wèn)題，非常值得我們深思和憂(yōu)慮。

處在一個(gè)信息爆炸的.，我們難辨信息的真?zhèn)巍．?dāng)今.，信息是爆炸性增長(zhǎng)的，漫天飄舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴(yán)厲?的問(wèn)題在于，有些言論被整理得聽(tīng)起來(lái)非常有道理，也非常具有蒙蔽性，而這些言論的發(fā)出者往往在輿論制高點(diǎn)，引導(dǎo)輿論的走向，并因此帶來(lái)自身利益的化?？蛇@簡(jiǎn)潔的一方面，并不足以使言論一邊倒。那為什么一提到外國(guó)的某些意識(shí)形態(tài)時(shí)，國(guó)人總是一味美化呢?這就涉及其次個(gè)方面，也是起到關(guān)鍵作用的民族自信問(wèn)題。

民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚(yáng)的基本元素。假如沒(méi)有民族自信，我們的民族可以強(qiáng)大，卻無(wú)法意氣風(fēng)發(fā)。悲傷如斯，我們的國(guó)人之中，總有一些人信任“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”，對(duì)自己國(guó)家的好不屑一顧?！榜R桶蓋大事”中，中國(guó)游客漂洋過(guò)海去日本，搶購(gòu)所謂的質(zhì)量好的馬桶蓋，回家拆開(kāi)一看，卻發(fā)覺(jué)是“中國(guó)制造”，這著實(shí)給我們的“中國(guó)制造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長(zhǎng)在中華大地上的中國(guó)人，大肆吹捧“藍(lán)色文明”優(yōu)于“中華文化”，對(duì)中國(guó)進(jìn)展時(shí)期存在的種.種問(wèn)題吹毛求疵，對(duì)中國(guó)的進(jìn)展嗤之以鼻，動(dòng)不動(dòng)就批判國(guó)人鼠目寸光、素養(yǎng)低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身熟悉的狹隘和局限。

回到大事本身來(lái)，有人一句話(huà)，就輕而易舉讓舉國(guó)上下抨擊中國(guó)國(guó)民素養(yǎng)低下；有人一句話(huà)，就可以讓我們聯(lián)想到中國(guó)奸商的黑心；有人一句話(huà)，就可以讓我們對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌丟失信念。雖然我們得承認(rèn)，我們有的地方的確做得不夠好，但后來(lái)事實(shí)證明，我們并沒(méi)有那么不堪。究其緣由，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。

祖國(guó)百年坎坷命運(yùn)直接導(dǎo)致了民族自信的缺乏和民族自卑心態(tài)的產(chǎn)生。自卑在很大程度上源于我們?cè)诳萍忌系穆浜?。在我們還為改進(jìn)了紡織機(jī)、多生產(chǎn)了一匹布而興奮時(shí)，西方工廠(chǎng)的機(jī)械紡織機(jī)早已隆隆作響；當(dāng)清朝官吏坐著轎子在街上耀武揚(yáng)威時(shí)，洋人卻開(kāi)著汽車(chē)風(fēng)馳電掣般咆哮而過(guò)；當(dāng)國(guó)人還沉醉于“八百里廷寄”的“高效”時(shí)，西方已經(jīng)開(kāi)頭通過(guò)電報(bào)傳遞信息了……凡此種.種，都讓國(guó)人形成了定式思維——科技文明是西方的制造，在這個(gè)領(lǐng)域，我們永久要跟在人家的后面。于是，國(guó)民總覺(jué)得西方國(guó)家比我們強(qiáng)。這導(dǎo)致國(guó)人缺乏必要的自信，進(jìn)而處于自卑狀態(tài)。

無(wú)論我們的國(guó)家經(jīng)受過(guò)什么樣的屈辱，無(wú)論我們的心里承受過(guò)什么樣的傷痛，崇洋媚外都不是一種健康的國(guó)民心態(tài)。沒(méi)有自信，我們就不能真正地挺起腰桿。而摒棄崇洋媚外心態(tài)，要從重塑自信開(kāi)頭，做一個(gè)自信的中國(guó)人。

一根小小的筷子，給我們帶來(lái)了深深的思索?！按笱呵嗨?，青松挺且直。”“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝袊?guó)依舊是世界上進(jìn)展、潛力、韌性的國(guó)家之一。難得的歷史機(jī)遇，樂(lè)觀(guān)向好的基本面，正是我們自信的底氣所在。

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傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的進(jìn)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族珍貴的財(cái)寶。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正漸漸轉(zhuǎn)變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消逝。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻慢慢被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)聚;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?唯恐，早已將它們拋之腦后了吧?

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不行耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有很多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的進(jìn)展，很多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危急;傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了肯定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許很多多的.現(xiàn)象，不禁令人堪憂(yōu)。傳統(tǒng)文化瀕臨消逝，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消逝，不復(fù)存在。

為了不使我們中國(guó)人遺憾，懊悔，我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光榮，恢復(fù)生氣與活力，為我們將來(lái)的進(jìn)展做出更大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是中華民族的珍寶，是中華民族的傲慢。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與進(jìn)展貢獻(xiàn)出自己的力氣，使其重新發(fā)出奪目的光線(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)文化自信。

樹(shù)立文化自信弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化高三談?wù)撟魑淖钚隆酒?/p>

余秋雨在《文化苦旅》一書(shū)中有言：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說(shuō)，在我看來(lái)是由于，文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的，它如一條紐帶，牽系著個(gè)人、歷史、將來(lái)。

最顯而易見(jiàn)的，文化之紐帶作用對(duì).每個(gè)個(gè)體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說(shuō)一個(gè)忽視了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的進(jìn)展也肯定飽含著被進(jìn)展了的破壞力、損害力。而阻擋這破壞的善教，正是文化。是仁愛(ài)、惻隱之心，讓我們對(duì)未曾謀面的生疏人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅(jiān)守對(duì)伴侶的承諾。是孔孟儒道深化心中，讓我們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)相逢時(shí)能意識(shí)到我們都是同宗同源的華夏子孫。

自然，這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代，而是如一條長(zhǎng)河，曲折曲折，綿延五千年踏時(shí)空而來(lái)。正如李澤厚在《美的歷程》一書(shū)中所言，解決文化之紐帶的隱秘，或許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比方一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是由于我們的腦海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙；是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不愿休”的愛(ài)國(guó)熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時(shí)空，與先哲對(duì)話(huà)。

我自信的想，文化紐帶不僅一端連著.個(gè)體、歷史，它的另一頭，肯定還牽系著將來(lái)。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列奔馳的高鐵，駛出國(guó)門(mén)；在世界各地隨處可見(jiàn)孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成為了熱門(mén)；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮亮的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……

個(gè)人、歷史、將來(lái)，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和很多如我一般的一般人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著將來(lái)，遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)方……

樹(shù)立文化自信弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化高三談?wù)撟魑淖钚隆酒摹?/p>

每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有屬于自己的文化，其中都蘊(yùn)含著本國(guó)本民族的特色、精神。自從人類(lèi)文明進(jìn)展以來(lái)，就沒(méi)有誰(shuí)或者一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能來(lái)衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無(wú)法一決高下，評(píng)出個(gè)三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”，覆蓋了整個(gè)地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。

然而，作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，卻正在對(duì)自己的文化一點(diǎn)一點(diǎn)地丟失了自信力。中國(guó)流傳千年的文化，能如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新，肯定有它的價(jià)值和優(yōu)越性，可為什么中國(guó)人卻開(kāi)頭懷疑它的價(jià)值了呢?“崇洋媚外”已成了追趕時(shí)尚的主流，而中國(guó)人所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)中國(guó)文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之傷心。

在大多數(shù)中國(guó)人眼中，似乎是外國(guó)的，或是受到過(guò)外國(guó)人褒揚(yáng)的，就是好的。甚至于國(guó)外的中低檔東西到了中國(guó)，也比本土產(chǎn)的高檔貨好，說(shuō)出去臉上有光。前一段時(shí)間，新聞中曾曝光過(guò)一些“披著洋皮”的國(guó)產(chǎn)品牌。經(jīng)過(guò)記者調(diào)查發(fā)覺(jué)，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價(jià)很高，只是由于掛了個(gè)洋名。而實(shí)際上，這些品牌的商標(biāo)全是在國(guó)內(nèi)注冊(cè)的，所謂的原產(chǎn)國(guó)，意大利、法國(guó)等根本就沒(méi)有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達(dá)芬奇家具專(zhuān)賣(mài)店出售的所謂“意大利原裝進(jìn)口”的家具，一件要幾十萬(wàn)的天價(jià)，在顧客購(gòu)買(mǎi)后出現(xiàn)了質(zhì)量問(wèn)題。再經(jīng)查證，這個(gè)品牌的確是意大利的，而它在當(dāng)?shù)匾仓徊贿^(guò)是一個(gè)“無(wú)名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司托付給中國(guó)家具廠(chǎng)生產(chǎn)的，原料也是中國(guó)原產(chǎn)，是地地道道的國(guó)產(chǎn)貨。這些國(guó)產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品，只是在中國(guó)人看來(lái)，國(guó)產(chǎn)貨比不過(guò)進(jìn)口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正值的暴利。中國(guó)人對(duì)自身的不自信，也讓自己吃盡了苦頭。

我們的確應(yīng)當(dāng)清醒了。中國(guó)文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)就能確定的。這或許是受了過(guò)去一百年中國(guó)被帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的影響，讓中國(guó)人認(rèn)為自己仍舊被洋人牽著鼻子走。那么是時(shí)候走出這個(gè)陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國(guó)文化雄立于世界文化之林！

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如今，現(xiàn)在的中國(guó)人在過(guò)節(jié)日的時(shí)候都會(huì)有不同的習(xí)俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習(xí)俗的傳承都離不開(kāi)中國(guó)五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對(duì)中國(guó)文化又了解多少呢?

別的暫且不說(shuō)，就說(shuō)我國(guó)的唐詩(shī)宋詩(shī)，你對(duì)它了解又有多深呢?無(wú)論是唐詩(shī)的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調(diào)，長(zhǎng)調(diào)，給我們的都是一些許很多多美麗動(dòng)人的畫(huà)面，讓我們回味無(wú)窮。

你看，唐代詩(shī)人李白和杜甫，他們共同經(jīng)受了李唐王朝從極盛走向衰敗的過(guò)程，二人都是至交好友。李白才思靈敏，詩(shī)風(fēng)豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩(shī)星空中最為刺眼的雙子星座：一個(gè)浪漫奇跡，一個(gè)情深意永。而北宋詞人李清照卻展現(xiàn)給我們的是一個(gè)“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”間接的給我們展現(xiàn)了她的無(wú)限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。

其次中國(guó)的四大創(chuàng)造——指南針，造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國(guó)可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉！它們始終到現(xiàn)在都是功不行沒(méi)的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過(guò)造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今.軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù)；是它讓我們國(guó)家在世界上有了肯定的.地位，也是它讓其他國(guó)家對(duì)我們所背負(fù)的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績(jī)也是閃爍奪目的，接著過(guò)來(lái)的“路位移”讓我們這些對(duì)路途的不熟，也慢慢的有了肯定的熟悉與了解，使我們到生疏的地區(qū)可以找到方向，這些創(chuàng)造，不正是傳承著我國(guó)博大精深的文化嗎?

然而文房四寶也不占下風(fēng)，你看哪一篇篇美麗的文章，使人身臨奇景，游覽世界，那飛揚(yáng)的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時(shí)，也繪畫(huà)出一張閑適自若的畫(huà)面，給人一種閑適自在的感覺(jué)，從而讓人們更加的想去“討論它”

我想對(duì)于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然患病過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但卻是四大創(chuàng)造古國(guó)中能保持自己民族立于不敗之地的宏大民族。然而，歷史告知我們，要提高中華民族的素養(yǎng)，既離不開(kāi)生養(yǎng)，培育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)準(zhǔn)時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。

中國(guó)文化博大精深，我們中華民族的子孫要學(xué)會(huì)觀(guān)看文化現(xiàn)象，學(xué)會(huì)文化透視，發(fā)揚(yáng)中華文化，傳承其精華。

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文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂，文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)決信念，是民族進(jìn)展中最基本、最深沉、最長(zhǎng)久的力氣，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動(dòng)力。

文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”，是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。

什么是文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定和樂(lè)觀(guān)踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)決信念。那么，我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?/p>

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必需要增加文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與驕傲，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬(wàn)的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能領(lǐng)先世界全部文化。

記住，民族要有自信念，必需要有文化自信；要有文化自信，必需重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興?！爸袊?guó)復(fù)興夢(mèng)”！

堅(jiān)決中國(guó)傳統(tǒng)文化自信優(yōu)秀作文四篇

我國(guó)是以中華文化為基礎(chǔ)的國(guó)家，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包涵萬(wàn)象，向全世界展現(xiàn)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力是我們當(dāng)代青年的責(zé)任與義務(wù)。關(guān)于文化自信的作文你會(huì)從哪些方面動(dòng)筆呢？以下是工作總結(jié)之家我為大家細(xì)心整理的“堅(jiān)決中國(guó)傳統(tǒng)文化自信優(yōu)秀作文”，盼望能為您供應(yīng)更多的參考。

堅(jiān)決中國(guó)傳統(tǒng)文化自信優(yōu)秀作文(篇一)

中國(guó)，四大文明古國(guó)之一，經(jīng)受歷史長(zhǎng)河的洗滌、沖刷、激蕩，醞釀了中國(guó)上下五千年的中華文化。你我何其幸運(yùn)，生在這樣一個(gè)國(guó)度，同時(shí)擁有儒家、法家、道家等文化可以學(xué)習(xí)，有五十六個(gè)民族多姿多彩的傳統(tǒng)可以繼承。

然而，我們是否知道自己正與中華文化漸行漸遠(yuǎn)呢?會(huì)寫(xiě)漢字就行，為了學(xué)好英語(yǔ)放棄漢語(yǔ)的思想在中學(xué)校生中滋長(zhǎng)，中華文化何在?中國(guó)成語(yǔ)、詩(shī)詞被肆意篡改，錯(cuò)別字現(xiàn)象普遍，中華文化何在?英文歌曲在中國(guó)的大街小巷回蕩，旋律沖擊著中國(guó)人的耳膜，中華文化何在?《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《高?！返冉?jīng)典國(guó)學(xué)被國(guó)人忽視，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)充斥國(guó)人的生活，中華文化何在?

明清以前，中國(guó)始終以一個(gè)大國(guó)的形象矗立在世界的東方，中國(guó)的瓷器、茶葉等珍品經(jīng)絲綢之路遠(yuǎn)銷(xiāo)世界，中國(guó)的文化影響了日本、韓國(guó)等國(guó)家。正是由于這些成就，中國(guó)統(tǒng)治者盲目自大，剛愎自用，開(kāi)頭閉關(guān)鎖國(guó)，與世界脫軌，直至西方的洋槍、洋炮打開(kāi)中國(guó)的國(guó)門(mén)，中國(guó)才開(kāi)頭被迫接受西方殖民文化。曾經(jīng)為了文明、科學(xué)，我們舍棄了國(guó)學(xué)，擁抱了洋文，國(guó)學(xué)地位每況愈下，中文式微的背景下，我們的精神產(chǎn)品還剩多少?連唱歌消遣節(jié)目都靠引進(jìn)，我們的文化還剩多少?這是一個(gè)非正統(tǒng)訓(xùn)練培育起來(lái)的作家獲得一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，央視辦一個(gè)漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽就能扭轉(zhuǎn)的嗎?攜卷深思，我們?cè)撊绾巫屩腥A文化自信重建?

前段時(shí)間，各地的高考改革方案間續(xù)出臺(tái)，英語(yǔ)科目成了最大的輸家。英語(yǔ)聽(tīng)力將被取消；嘗試“一年兩考”，只以等級(jí)形式呈現(xiàn)；語(yǔ)文卷增至180分，英語(yǔ)試卷減至100分……英語(yǔ)高考改革并非空穴來(lái)風(fēng)，語(yǔ)文升、英語(yǔ)降的背后是中華文化的自信重建。語(yǔ)文乃思想文化的載體，先在語(yǔ)言上自信，這樣文化才能堅(jiān)挺，創(chuàng)新上才能勃發(fā)。文化自信源于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，文化自信是必需的，可文化自信的路線(xiàn)圖在哪里?從塑造.人的基礎(chǔ)訓(xùn)練入手應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好入口。

中華民族的宏大復(fù)興是我們的使命，中華文化自信重建更是每個(gè)國(guó)人沉甸甸的責(zé)任。首先，我們摒棄殖民心態(tài)，以史為鑒，樹(shù)立自信。曾經(jīng)的文化不自信不是自卑，而是承認(rèn)差距，帶著謙卑的心態(tài)追逐學(xué)習(xí)；可是，一味學(xué)習(xí)就無(wú)法超越別人。其次，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化我們要取其精華，去其糟粕。中華文化是悠悠神州大地醞釀千載的結(jié)晶，是唱不盡笑看千年的精華，是每個(gè)華夏子女的驕傲。繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化，是每個(gè)中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。最終，要勇于創(chuàng)新。只有懷著樂(lè)觀(guān)進(jìn)取的心，不斷創(chuàng)新和改革，才能制造出時(shí)代鮮亮的中華文化，讓中華文化的源泉布滿(mǎn)活力，不斷永流。

中華文化，不是躺在博物館的觀(guān)賞文化，不是冰冷石頭砌成的長(zhǎng)城，它就在我們身邊。中華文化自信重建，需要每個(gè)國(guó)人的共同努力，閑暇之余，讓我們煮上一壺月光，幾兩荷花，領(lǐng)會(huì)中華文化的風(fēng)景，讓中華文化自信重建！

堅(jiān)決中國(guó)傳統(tǒng)文化自信優(yōu)秀作文(篇二)

歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi)，千年時(shí)間彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前矗立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人贊嘆的四大創(chuàng)造，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的富強(qiáng)與昌盛。而如今，經(jīng)受過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再信任祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒牵?qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依舊在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)受了如此多的坎坷，它照舊矗立于世界東方，巋然不倒。我們的文化始終都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)受了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū)，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！

其實(shí)我們應(yīng)當(dāng)為自己的文化感到自信，由于它五千年的悠久歷史，由于它為人類(lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也由于它曾帶領(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是轉(zhuǎn)變世界前進(jìn)步伐的創(chuàng)造啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)"，讓很多的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到驕傲！不必依仗于外國(guó)人的確定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)確定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與驕傲，只要再多一份自信和從容，我們肯定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在清醒后畢竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦，很多的外國(guó)人慕名進(jìn)入；"中國(guó)年"在俄羅斯勝利舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往巡游；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明白中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有GDP支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的頑強(qiáng)后盾。作為一名中同學(xué)，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)決的自信。我信任，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！

堅(jiān)決中國(guó)傳統(tǒng)文化自信優(yōu)秀作文(篇三)

春節(jié)，是中國(guó)人公認(rèn)的最隆重，最盛大的節(jié)日。它承載著對(duì)新年的美妙期盼與憧憬，寄予著中國(guó)人對(duì)過(guò)去一年的總結(jié)與新一年的展望。作為歷時(shí)最久，意義最大的一個(gè)節(jié)日，它在國(guó)人心中有著不行撼動(dòng)的地位，可隨著年味日益變淡，一切好像都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

曾經(jīng)，孩子們熱切地希望著，老人們感動(dòng)地等待著，游子們迫切地期盼著……無(wú)論何人，身處何方，春節(jié)期間都要不辭辛苦，奔赴自己的家鄉(xiāng)，與家人聚在一起，團(tuán)聚快樂(lè)地度過(guò)一個(gè)開(kāi)心的春節(jié)。餐桌上激烈地交談，電視前笑聲此起彼伏，屋外爆竹聲接連不斷，家家戶(hù)戶(hù)燈火通明，沉醉在新年的喜悅中。春節(jié)乃是全部人最寵愛(ài)的節(jié)日。

而如今，年輕人們因待慣了城市而不愿回家與親友團(tuán)聚、餐桌上都低頭盤(pán)弄手機(jī)無(wú)比冷清……各種現(xiàn)象無(wú)不顯示著中國(guó)人對(duì)春節(jié)的態(tài)度日益冷淡，本是一家團(tuán)聚、暢敘過(guò)去展望將來(lái)的時(shí)刻，卻硬生生變成個(gè)人獨(dú)享的時(shí)間，最終只能以尷尬收?qǐng)觥ｋS著年味的減弱，好像春節(jié)在中國(guó)的心中已經(jīng)失去了它原本的價(jià)值，而那缺失的一部分，早已被其他東西給填滿(mǎn)。春節(jié)患病“冷落”，已不是當(dāng)時(shí)那個(gè)萬(wàn)人矚目的“寵兒”，而是一個(gè)可有可無(wú)，可以隨時(shí)丟棄的一個(gè)名稱(chēng)罷了。

信息朝代，消息更新?lián)Q代只在一瞬之間。而中國(guó)，能夠在這個(gè)時(shí)代占據(jù)重要部分，不僅是由于它的實(shí)力，而且是由于它得天獨(dú)厚的文化。幾千年的文化是中國(guó)人值得傲慢的，可是假如不敬重這些文化，任由它們?cè)谑澜缟舷?，我們又哪?lái)傲慢的資本呢?當(dāng)今許多人崇洋媚外，認(rèn)為過(guò)洋節(jié)才是王道，追求新潮當(dāng)然是好事，可是我們不能夠遺忘自己的本源，遺忘祖祖輩輩已傳統(tǒng)幾千年的東西。中華文化淵源流長(zhǎng)，博大精深，乃為世界上最優(yōu)秀的文化之一，作為中國(guó)人的我們，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持把傳承中華文化作為一種歷史使命，融入作為華夏兒女的血液里，讓它永久傳承下去。我們更應(yīng)當(dāng)撿起對(duì)文化的信念，.初衷，讓中華民族特有的具有豐富底蘊(yùn)的文化成為全世界的佳話(huà)。

幾千年的時(shí)代變更也無(wú)法轉(zhuǎn)變中國(guó)文化的地位，而幾千年的沉淀讓它有了更豐富的人文涵養(yǎng)，作為泱泱華夏的子女，我們應(yīng)撿起對(duì)文化的自信，讓中國(guó)在前進(jìn)的路上更加閃爍。

堅(jiān)決中國(guó)傳統(tǒng)文化自信優(yōu)秀作文(篇四)

中華文化博大精深，包羅萬(wàn)象；中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的燦爛文化。

縱觀(guān)五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是由于有了他們，我中華大地制造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無(wú)二的刺眼明珠；正因有了他們，我中華民族哺育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊?，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵?！彼麄?yōu)槲覀兠褡宓?轉(zhuǎn)變經(jīng)受自身最大的努力，為了我國(guó)，為我們?nèi)嗣?，他們毫無(wú)畏懼，才制造了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國(guó)人，不但是我國(guó)燦爛的文化結(jié)晶如無(wú)物，反而崇洋媚外，到處效仿外國(guó)，不僅丟失了我國(guó)特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消逝殆盡。

現(xiàn)在的中國(guó)人都以外國(guó)的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國(guó)得一切都好，就連中國(guó)的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國(guó)歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多寶貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真研讀我國(guó)的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國(guó)。長(zhǎng)此以往，國(guó)之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國(guó)的門(mén)楣！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)決文化自信高考作文

我國(guó)具有五千年的文明歷史，中國(guó)的歷史文明源遠(yuǎn)又流長(zhǎng)，文化，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的標(biāo)識(shí)，是民族凝聚力的象征。你知道有關(guān)文化自信的高中生作文嗎？急您所急，工作總結(jié)之家我為伴侶們了收集和編輯了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)決文化自信高考作文”，供大家借鑒和使用，盼望大家共享！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)決文化自信高考作文【篇一】

春節(jié)，是中國(guó)人公認(rèn)的最隆重，最盛大的節(jié)日。它承載著對(duì)新年的美妙期盼與憧憬，寄予著中國(guó)人對(duì)過(guò)去一年的總結(jié)與新一年的展望。作為歷時(shí)最久，意義最大的一個(gè)節(jié)日，它在國(guó)人心中有著不行撼動(dòng)的地位，可隨著年味日益變淡，一切好像都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

曾經(jīng)，孩子們熱切地希望著，老人們感動(dòng)地等待著，游子們迫切地期盼著……無(wú)論何人，身處何方，春節(jié)期間都要不辭辛苦，奔赴自己的家鄉(xiāng)，與家人聚在一起，團(tuán)聚快樂(lè)地度過(guò)一個(gè)開(kāi)心的春節(jié)。餐桌上激烈地交談，電視前笑聲此起彼伏，屋外爆竹聲接連不斷，家家戶(hù)戶(hù)燈火通明，沉醉在新年的喜悅中。春節(jié)乃是全部人最寵愛(ài)的節(jié)日。

而如今，年輕人們因待慣了城市而不愿回家與親友團(tuán)聚、餐桌上都低頭盤(pán)弄手機(jī)無(wú)比冷清……各種現(xiàn)象無(wú)不顯示著中國(guó)人對(duì)春節(jié)的態(tài)度日益冷淡，本是一家團(tuán)聚、暢敘過(guò)去展望將來(lái)的時(shí)刻，卻硬生生變成個(gè)人獨(dú)享的時(shí)間，最終只能以尷尬收?qǐng)觥ｋS著年味的減弱，好像春節(jié)在中國(guó)的心中已經(jīng)失去了它原本的價(jià)值，而那缺失的一部分，早已被其他東西給填滿(mǎn)。春節(jié)患病“冷落”，已不是當(dāng)時(shí)那個(gè)萬(wàn)人矚目的“寵兒”，而是一個(gè)可有可無(wú)，可以隨時(shí)丟棄的一個(gè)名稱(chēng)罷了。

信息朝代，消息更新?lián)Q代只在一瞬之間。而中國(guó)，能夠在這個(gè)時(shí)代占據(jù)重要部分，不僅是由于它的實(shí)力，而且是由于它得天獨(dú)厚的文化。幾千年的文化是中國(guó)人值得傲慢的，可是假如不敬重這些文化，任由它們?cè)谑澜缟舷牛覀冇帜膩?lái)傲慢的資本呢?當(dāng)今許多人崇洋媚外，認(rèn)為過(guò)洋節(jié)才是王道，追求新潮當(dāng)然是好事，可是我們不能夠遺忘自己的本源，遺忘祖祖輩輩已傳統(tǒng)幾千年的東西。中華文化淵源流長(zhǎng)，博大精深，乃為世界上最優(yōu)秀的文化之一，作為中國(guó)人的我們，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持把傳承中華文化作為一種歷史使命，融入作為華夏兒女的血液里，讓它永久傳承下去。我們更應(yīng)當(dāng)撿起對(duì)文化的信念，.初衷，讓中華民族特有的具有豐富底蘊(yùn)的文化成為全世界的佳話(huà)。

幾千年的時(shí)代變更也無(wú)法轉(zhuǎn)變中國(guó)文化的地位，而幾千年的沉淀讓它有了更豐富的人文涵養(yǎng)，作為泱泱華夏的子女，我們應(yīng)撿起對(duì)文化的自信，讓中國(guó)在前進(jìn)的路上更加閃爍。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)決文化自信高考作文【篇二】

張家界傍《阿凡達(dá)》將“南天一柱”(又名乾坤柱)改名“哈利路亞山”。此舉引發(fā)劇烈震驚，在民意洶涌下，他們最終放棄了這個(gè)方案。張家界原來(lái)很美，緣何要傍“大款”?皆因沒(méi)有文化自信。

時(shí)下，也有一些人言必贊美、日、德，熱衷于過(guò)洋節(jié)，抹黑中國(guó)，歪曲歷史，消解崇高，這些人嚴(yán)峻缺乏文化自信。何謂文化自信?文化自信是一國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文