彼得生平(參考頑石點(diǎn)頭)

PAGE20彼得生平研究：盤點(diǎn)彼得的點(diǎn)滴，尋覓你我的身影。緒論：第一印象格外重1、根據(jù)你以往對彼得的認(rèn)識，請你用自己的話概括一下他是一個(gè)怎么樣的人？彼得的優(yōu)點(diǎn)彼得的缺點(diǎn)1、1、2、2、3、3、2、你認(rèn)為彼得的性格是屬于那種類型的：古希臘對人的性格及氣質(zhì)歸納為四種你覺得彼得是那種人。A、多血質(zhì)（熱血型）個(gè)性（長處）多情熱心、樂觀積極、善于表達(dá)、情感豐富、心地善良、興趣廣泛、不怕冒險(xiǎn)。（短處）過分天真、沖動浮燥、變化無常、缺乏自律、較難成熟、比較膚淺。做事（長處）帶頭沖鋒、渾身是勁、善于合作、創(chuàng)意新鮮、（短處）一有機(jī)會就講話，他講的時(shí)候，沒有經(jīng)過大小腦，別人三思而后行，他是后行而三思。話一下子從口就出來了。這種人很熱情、很率直、他就是很簡單，像孩子一樣是很可愛的一種人格，很容易親近的一個(gè)人，卻是不容易使人深入思想里面有什么奧秘。這種人也很單純，心中沒有其他的動機(jī)，講的話就是直直的，沒有什么特別深度的思想、也沒有什么人格的修養(yǎng)。B、憂郁質(zhì)（深度型）個(gè)性（長處）這種人有什么事情他先深深考慮、細(xì)細(xì)思想、好好分析、久久反應(yīng)，穩(wěn)重沉靜、追求完美、性格向內(nèi)、喜愛藝術(shù)。（短處）比較悲觀每一次想什么都先從壞的地方先想、從危險(xiǎn)的地方先想。嚴(yán)格說起來是一個(gè)很聰明的人，聰明加上悲觀。他猶豫不決優(yōu)柔寡斷，總有個(gè)但是在后面。他常常站在一個(gè)自我、批判、懷疑、消極、自衛(wèi)、的地位上。做事（長處）分析清楚、安排妥當(dāng)、計(jì)劃性強(qiáng)、重視細(xì)節(jié)。（短處）事情不妥就會自責(zé)、計(jì)劃做的太久遲遲不愿踏出第一步。C、膽汁質(zhì)（進(jìn)取型）個(gè)性（長處）剛強(qiáng)勇敢、意志堅(jiān)定、冷靜獨(dú)立、自信心足、自律性強(qiáng)、腳踏實(shí)地、積極進(jìn)取。（短處）喜歡發(fā)號施令、容易橫硬強(qiáng)來、不容易承認(rèn)自己有錯(cuò)、比較固執(zhí)不肯認(rèn)輸。做事（長處）喜歡向高難度挑戰(zhàn)、做事有清楚的目標(biāo)、工作時(shí)會竭盡全力、他是冷靜的不得了，有什么事情發(fā)生再說。他不緊張、他不反應(yīng)，但是你以為他是一個(gè)什么都不管的人嗎？你以為他是什么都不理的人嗎？其實(shí)呢，事件都進(jìn)入他腦里，全部給他算清楚了。（短處）這是一種一不做二不休，如果決定做就干到底，無論是好是壞一定透徹、貫徹始終的、很透徹的把它做到底的人。所以這一種人一生過著冒險(xiǎn)的生活，勇于赴湯蹈火，卻不知前途如何？他就以冒險(xiǎn)的精神，在風(fēng)浪中乘風(fēng)破浪向前進(jìn)，而不知以后我們沉船的時(shí)候到底是怎樣的？D、黏液質(zhì)（和睦型）個(gè)性（長處）有愛心有幽默感、處事井井有條、為人寬容容易滿足、寧愿吃虧也不愿與人爭。（短處）軟弱膽小、沒有主見、容易妥協(xié)、不敢做大的決定、常常忽略自己的需要。而這種人常常太無情了，見到窮人，他在那里靜靜的分析為什么會這么窮呢？看見人餓了，他說呢，其實(shí)真正的營養(yǎng)是怎么樣呢？做事（長處）重視關(guān)系、喜歡及適合做和睦的工作、（短處）感情用事、上進(jìn)心不強(qiáng)、不愿參與太多的事情。3、彼得生平概括性的簡述：四福音中四次提出十二個(gè)使徒的名錄，都是以彼得當(dāng)先，賣主的猶大殿后。在馬太福音十章提到時(shí)，甚至著重地說：這十二使徒的名，頭一個(gè)叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈…等。提到主所愛的三個(gè)使徒時(shí)，也都以他為先：彼得，雅各，約翰。直到今天，我們一提起使徒還是先想到彼得。彼得這個(gè)人的性格直爽可愛，熱情易沖動。他是使徒中的代表人物，也是當(dāng)時(shí)門徒的發(fā)言人，站在領(lǐng)導(dǎo)地位，走在最前面的弟兄。我們可以從他身上得到許多教訓(xùn)，學(xué)到許多功課。他是一個(gè)名副其實(shí)的小石頭，他的性情與行為也與他的名字很相似。我們在圣經(jīng)中發(fā)現(xiàn)他跟隨耶穌的三年之中，來了解到他是一個(gè)心直口快的人，他講話最多，問問題也問得最多，同時(shí)犯的成為也最多。還有許多次顯出彼得的愚頑鹵莽。例如主在山上變像時(shí)，彼得是那么自私，竟愿永遠(yuǎn)住在山上，不顧山下廣大人群的需要。主告訴他們自己將要受害的情形，他馬上出面攔阻，完全體貼肉體，不明白基督降世的目的。主為門徒洗腳，輪到彼得時(shí)，彼得不肯。等到主說：我若不洗你，你就與我無分了。彼得又要主不但替他洗腳，連手和頭都要洗。顯出彼得對真理多么外行！主快要被捉時(shí)，特別警告彼得要小心撒但的攻擊，要堅(jiān)固信心；彼得卻自恃縱使眾人都跌倒，我卻永不跌倒。結(jié)果他跌倒得最厲害，三次當(dāng)眾發(fā)咒起誓的不認(rèn)主。在客西馬尼園跟眾門徒一樣沉睡，讓主獨(dú)自禱告；等到兵丁來了，彼得又冒冒失失的拿起刀來就砍，完全不體會主的心意。我們可以這樣說“彼得在跟隨主的三年的時(shí)間中處處留下失敗的腳蹤。歸納起來大致有四：1、路22：45（靈修上的失?。嚎臀黢R尼的禱告）2、路22：50（行為上的失?。河玫犊橙耍?、路22：3454/62（認(rèn)識上的失?。喝尾徽J(rèn)主）4、約21：1/14(事奉上的失?。喝?fù)舊業(yè))四福音的作者也不約而同的記載了彼得的失敗。我想彼得會氣死（幽默一下）為什么在四福音里都記載了彼得的失敗了，我想這是作者寫作手法的高明之處。是為以后的事態(tài)發(fā)展埋下伏筆。從另一面來說肯定有神的用意。當(dāng)然我們無需譏笑彼得，因我們每一個(gè)人在跟從主的道路上，都是這樣軟弱失敗的，都是一塊頑石。但主怎樣愛彼得，怎樣教導(dǎo)他，琢磨他，主也同樣教導(dǎo)琢磨我們，成為有用的器皿。彼得是如何人生大失敗之后，又能實(shí)現(xiàn)大轉(zhuǎn)變獲得大成功？彼得是如何從一塊頑石變成為一大柱石？欲知如何，稍作分享4、首先我要認(rèn)識一下我是一個(gè)怎么樣的人？我是屬于那個(gè)類型的？歸納一下：我有那些優(yōu)點(diǎn)？那些缺點(diǎn)？1、1、2、2、3、3、4、4、5、5、5、我們一起看看耶穌與彼得的初次見面（約1：40-42）初次見面，耶穌的三個(gè)舉動。第一舉動：耶穌看著西門第二舉動：耶穌稱呼西門第三舉動：耶穌賜名彼得6、因著耶穌的幾個(gè)舉動，我要來思考幾個(gè)小小的問題？A、以我們對彼得的性格了解，你認(rèn)為當(dāng)耶穌“注視”“稱呼”“為其改名”。你覺得彼得會怎么樣？B、從這次的見面中，他們彼此都給對方留下一個(gè)怎么樣的印象？C、耶穌將西門的名字改為“磯法”（即彼得）其中有何深遠(yuǎn)的意義？這次的初次見面，耶穌給予了彼得什么重要信息？彼得對這次的會見留下深刻印象。這位夫子與他以前的老師約翰完全不同?；蛟S對這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的漁夫而言，他不如那個(gè)曠野壯士那樣吸引人。他或許不會立刻感到神的羔羊所有的恩慈、真理、溫柔、純潔、謙卑、無私等等美德。但是信息卻跟隨我們彼得人生一個(gè)嶄新的一頁就要開始啦！A、是基于“注視”的基礎(chǔ)上。這個(gè)“注視”是看到他將來所能達(dá)到的境界。B、彼得是石頭，若想成為完美的一件藝術(shù)品。就要被藝術(shù)大師去雕刻了。C、這次的改名會讓這個(gè)西門有一定的深思“初次見面，祂為什么及怎么會改我的名字或祂為什么要偏偏把我的名字改為彼得，有什么意義？D、這次短短的會面，因著耶穌奇妙的舉動而變得意義非凡。同時(shí)也給耶穌與彼得的關(guān)系，奠定了基礎(chǔ)。8、他們的初次見面對我有什么影響？耶穌知道我的生命潛質(zhì)，祂在我生命中會產(chǎn)生一股強(qiáng)大的力量，引導(dǎo)我在恩典中成長。所以我千萬不要埋沒主所賜給我的恩賜和潛能，讓祂按祂所賜給我的恩賜使用我。領(lǐng)我進(jìn)入屬靈的高原。第一講：生命與事奉攀上屬靈高原的起點(diǎn)經(jīng)文出處：約1：40-42路5：1-11教學(xué)目標(biāo)：人人皆事奉者，都可成為得人如魚的漁夫。教學(xué)指標(biāo)：A、從這段經(jīng)文中，你可以看出彼得性格上的優(yōu)點(diǎn)？B、彼得看見網(wǎng)著許多魚的時(shí)候，是什么促使他覺得自己是一個(gè)罪人？C、你覺得要作個(gè)有效的得人漁夫，最重要的特質(zhì)是什么？D、請問你最近一次傳福音領(lǐng)人歸主是什么時(shí)候？請略述一下當(dāng)時(shí)的情景？板書設(shè)計(jì):一、革尼撒勒湖邊的教訓(xùn)：坐在西門的船上1-3節(jié)二、正確回應(yīng)耶穌的召喚：但依從你的話，我就下網(wǎng)4-5節(jié)三、內(nèi)心重整后方能承擔(dān)：主啊！離開我，我是個(gè)罪人”6-9節(jié)四、意義與價(jià)值觀的更新：不要怕從今以后你要得人了。10—11節(jié)副板書：要點(diǎn)摘記生活應(yīng)用：若想成為得人漁夫，理當(dāng)具備那些的條件？使徒勉勵(lì)：彼后1：10-11所以弟兄們，應(yīng)當(dāng)更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅(jiān)定不移。你們?nèi)粜羞@幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富地，得以進(jìn)入我們主救主耶穌基督永遠(yuǎn)的國。第二講：組建高效能的事工團(tuán)隊(duì)經(jīng)文出處：太10：1-4、可3：13-19、路6：12-16教學(xué)目標(biāo)：我們當(dāng)知道組建合神心意的事工團(tuán)體，是現(xiàn)今事奉中不可或缺的一環(huán)。教學(xué)指標(biāo)：1、今日教會若采用耶穌訓(xùn)練門徒的方式，應(yīng)當(dāng)注意哪些要點(diǎn)與原則？2、被主呼召作“門徒”是什么意思？3、從新約圣經(jīng)記載的十二門徒名單的排名方式中，你可以看見彼得在初期教會中所占的地位？4、從世人的觀點(diǎn)看來，耶穌所揀選的門徒都是沒有地位，沒有學(xué)問，而且是十分軟弱的小民。為什么耶穌要選召他們？其中的主要原因是什么？神在現(xiàn)今時(shí)代中仍用這樣的原則去揀選人與祂同工？5、若你要進(jìn)行一個(gè)全教會性的門徒訓(xùn)練？請列出一個(gè)最簡單的籌備計(jì)劃？6、如果我們想組建一個(gè)事工團(tuán)隊(duì)，隊(duì)員應(yīng)該需要什么條件或資格？板書設(shè)計(jì):一、耶穌“尋找人”成就神的計(jì)劃可3：13-14上路6：12-13二、耶穌“操練人”成就神的計(jì)劃可3：14中三、耶穌“差傳人”成就神的計(jì)劃可3：14下-15太10：1-5副板書：要點(diǎn)摘記生活應(yīng)用：你對團(tuán)體的事奉模式的看法如何？如果我們想組建一個(gè)事工團(tuán)隊(duì)，隊(duì)員應(yīng)該需要什么條件或資格？(參考經(jīng)文：太4：8-20、徒18：24-28、提前4：12-16、提前3：1-6）使徒勉勵(lì)：彼后1：3神的神能已將一切關(guān)乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認(rèn)識那用自己榮耀和美德召我們的主。第三講：用持續(xù)性的信心仰望主，方可跨越人生的困境經(jīng)文出處：太14：22-33教學(xué)目標(biāo)：用信心持續(xù)的仰望主，伸展神所賜的力量去跨越自己力不能勝的困境。教學(xué)指標(biāo)：1、為什么耶穌看見門徒在海上掙扎，卻不立刻趕去替他們解圍？2、為什么耶穌不責(zé)備彼得要行走海中那樣的要求，反而對他說“你來吧”3、基督徒面對苦難時(shí)，最大的安慰是什么？4、基督徒的信心與今日提倡積極思想的人的自信，在本質(zhì)上有何不同？5、請問你現(xiàn)在是否面對著好像“加利利海那樣的風(fēng)暴”一樣的難題。并覺得自己的能力無法征服？你將用什么態(tài)度面對它？你所專注、所仰望的又是什么？板書設(shè)計(jì)：一、人生困境突如其來太14：22-24二、救主親臨慰憂解困太14：25-27三、求作大事接受挑戰(zhàn)太14：28-29四、仰望救主生命得贖太14：30-33副板書：要點(diǎn)摘記生活應(yīng)用：請問你屬靈的生命是否正面對這多方的沖擊？在這樣的經(jīng)歷中，你所專注、所仰望的是什么？使徒勉勵(lì)：彼前1：5-7你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預(yù)備，到末世要顯現(xiàn)的救恩。因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時(shí)憂愁。叫你們的信心既被試驗(yàn)，就比那被火試驗(yàn)，仍然能壞的金子，更顯寶貴?？梢栽谝d基督顯現(xiàn)的時(shí)候，得著稱贊，榮耀，尊貴。第四講：生命攀上小高原“得著屬天的啟示”經(jīng)文出處：太16：13-20教學(xué)目標(biāo)：作主的真門徒必須排除人間的議論，從天父的啟示去認(rèn)識基督的身份與教會的本質(zhì)。教學(xué)指標(biāo)：1、今日世上對耶穌基督的身份與地位有許多不同的觀點(diǎn)，基督徒當(dāng)如何在意見紛紜的情況下，確實(shí)知道耶穌到底是誰嗎？2、當(dāng)彼得說耶穌是基督是永生神的兒子時(shí)，耶穌為何用那么深刻的話來贊許他？3、一個(gè)人若沒有神的啟示或圣靈的關(guān)照，仍可以明白神的心意？4、耶穌所說的“磐石”是彼得？若真的是，那么教會是建立在彼得的身上？這樣的解釋有什么意思？5、放眼看今日的教會，你能說她是得勝的團(tuán)體？請問當(dāng)?shù)厣系慕虝軇?chuàng)的時(shí)候，我們?nèi)绾稳阅軕{信心承認(rèn)她得勝的本位？板書設(shè)計(jì)：一、人間議論基督：人說我人子是誰太16：13-14二、天父指明基督：你是基督，是永生神的兒子。太16：15-17三、基督啟示教會：我要建造我的教會太16：18-20四、教會得著權(quán)柄：我要把天國的鑰匙給你19-20副板書：要點(diǎn)摘記生活應(yīng)用：教會存在的目的是什么？我當(dāng)如何維護(hù)教會（基督的身體）1、1、2、2、3、3、使徒勉勵(lì)：彼后3：18你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進(jìn)。愿榮耀歸給他，從今直到永遠(yuǎn)。阿們。第五講：成功嶺上的滑鐵盧經(jīng)文出處：太16：21-26、路14：26-27、33教學(xué)目標(biāo)：在達(dá)到屬靈的高原時(shí)，當(dāng)謹(jǐn)慎掉入撒旦的網(wǎng)羅中。教學(xué)指標(biāo)：1、為什么一個(gè)人站在成功嶺上要特別小心？在你生命中曾有站在屬靈的高原，而轉(zhuǎn)瞬間卻掉進(jìn)黑暗深淵的經(jīng)歷？2、耶穌稱彼得為“撒旦”是什么意思？彼得真的在那一刻變成撒旦的化身？3、請省察一下你現(xiàn)在的屬靈狀況，你在哪一方面沒有將自己的主權(quán)交給主？有那些壞習(xí)慣需要對付清楚？4、耶穌用當(dāng)時(shí)對門徒的要求，要求現(xiàn)代的人合宜？5、請你用自己的理解，說明“舍己背十字架”的現(xiàn)代意義？板書設(shè)計(jì)：一、耶穌事工的分界線太16：21二、屬靈生命的滑鐵盧太16：22-23三、得與失的金科玉律太16：24-26副板書：要點(diǎn)摘記生活應(yīng)用：請寫下你生命中有哪些地方?jīng)]有被主對付清楚呢？有哪些領(lǐng)域仍是你的自我在作主呢？各寫3-5個(gè)使徒勉勵(lì)：彼前2：6-8因?yàn)榻?jīng)上說，看哪，我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安。信靠他的人，必不至于羞愧。所以他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說，匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。又說，作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌。（或作他們絆跌都因不順從道理）他們這樣絆跌也是預(yù)定的。第六講：事奉中的非一般經(jīng)歷經(jīng)文出處：太17：1-8、24-27教學(xué)目標(biāo)：耶穌是充滿榮威的神子，是絕對配得自己的敬拜與信服教學(xué)指標(biāo)：1、讀完太17：1-8節(jié)的經(jīng)文后，用一句話形容你對經(jīng)文的第一印象？2、耶穌變了形象，此作為有什么屬靈的意義？摩西與以利亞顯現(xiàn)與耶穌同在一處，其中有什么特別的意義？彼得建議要搭三座棚，其實(shí)是一件好事。為什么父神從天上打斷他的話？5、這是“我的愛子，我所喜悅的”這句話有何意義與重要性？6、登山變像整個(gè)事件，向我們顯示了什么真理？7、假如你是當(dāng)時(shí)門徒的其中一個(gè)，你從這次經(jīng)歷中所學(xué)到的重要功課是什么？板書設(shè)計(jì)：一、耶穌是上帝榮耀的真像太17：1-2二、耶穌是舊約預(yù)言的中心太17：3三、耶穌是父神印證的愛子太17：4-5四、耶穌是我生命中的唯一太17：6-8五、耶穌是門徒敬服的對象太17：24-27副板書：要點(diǎn)摘記生活應(yīng)用：寫一段對三位一體真神敬拜禱告的話使徒勉勵(lì)：彼后1：17-18他從父神得尊貴榮耀的時(shí)候，從極大榮光之中，有聲音出來向他說，這是我的愛子，我所喜悅的。我們同他在圣山的時(shí)候，親自聽見這聲音從天上出來。第七講：寬恕人的過失，便是自己的榮耀經(jīng)文出處：太18：21-35教學(xué)目標(biāo)：我們是被主憐憫的人，就當(dāng)照著主對我們的憐憫去憐憫人。教學(xué)指標(biāo)：1、基督徒饒恕人的基本原因在哪里？2、與人相處的關(guān)系里，你認(rèn)為那些層面最容易讓你不能饒恕別人？3、在你心中是否有一人或多人是你不能饒恕的？你是否愿意本著基督耶穌饒恕的恩情去饒恕他們？4、我們當(dāng)如何避免只看見別人眼中的刺，卻看不見自己眼中的梁木？5、一個(gè)基督徒若經(jīng)常紀(jì)念主對我們的恩情，是不是比較容易饒恕別人？板書設(shè)計(jì)：一、耶穌說：乃是到七十個(gè)七次太18：21-22二、耶穌說：是心靈深處的體諒太18：23-27三、耶穌說：是一種善意的理解太18：28-33四、耶穌說：是內(nèi)里世界的釋然太18：35副板書：要點(diǎn)摘記生活應(yīng)用：到底要怎樣才學(xué)會這門功課呢？1、承認(rèn)人的本性是不容易饒恕人的。2、記念自己是蒙神憐憫的3、了解饒恕人是對神恩情的回報(bào)4、寬恕人的過失便是自己的榮耀5、其它：使徒勉勵(lì)：彼前3：8-9總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報(bào)惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福。因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。第八講：降卑而成就偉大：耶穌創(chuàng)建“仆人式領(lǐng)導(dǎo)”的模式經(jīng)文出處：路22：14、24-27、約13：1-17教學(xué)目標(biāo)：學(xué)員愿意在服侍的過程中，存在“仆人”的心態(tài)教學(xué)指標(biāo)：1、福音書中最少有三次記述門徒爭論誰為大。請將每一段經(jīng)文、發(fā)生的地點(diǎn)以及耶穌對他們的教導(dǎo)分別列舉出來。你從其中領(lǐng)會到什么屬靈真理？他們是在什么樣的背景之下產(chǎn)生這樣的事件？耶穌分別如何教訓(xùn)他們？你從其中領(lǐng)會到什么？3、請你用自己的話將“仆人式領(lǐng)袖”意義表達(dá)出來？4、簡述你所理解的“世人領(lǐng)導(dǎo)的模式”？并將它與屬靈領(lǐng)導(dǎo)模式作出比較？5、你覺得一個(gè)仆人式領(lǐng)袖，在它施行權(quán)柄時(shí)當(dāng)注意些什么屬靈原則？板書設(shè)計(jì)：一、耶穌詮釋屬世領(lǐng)導(dǎo)的精義二、耶穌開創(chuàng)屬靈領(lǐng)導(dǎo)的先河三、耶穌乃是仆人領(lǐng)導(dǎo)的典范副板書：要點(diǎn)摘記生活應(yīng)用：我們來看一下彼得的領(lǐng)袖觀（彼前5：2-6）在來對照自己，你有幾方面符合？使徒勉勵(lì)：彼前5：5-6你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服。因?yàn)樯褡钃躜湴恋娜?，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時(shí)候他必叫你們升高。第九講：靈性考驗(yàn)陷低谷：愴然淚下靜思悔經(jīng)文出處：約13：36-38、18：15-18、25-27、路22：61-62、路22：31-34教學(xué)目標(biāo)：屬靈人當(dāng)知道屬靈的失敗皆因缺乏屬靈的能力與悟性所致，屬靈的復(fù)興是能力與悟性的更新所致。教學(xué)指標(biāo)：1、閱讀到彼得三次不認(rèn)主的事跡時(shí)，我們先當(dāng)存著怎么樣的態(tài)度？2、在你生命的經(jīng)歷中是否有過類似于彼得這樣的失敗經(jīng)歷，請回想一下，你在什么時(shí)候曾被“公雞”提醒？3、彼得如此的忘恩負(fù)義與失敗，主為何仍回頭看他？這一望又包含著什么意義？4、彼得失敗的主要原因在那里？5、我們當(dāng)如何避免經(jīng)歷“屬靈麻木不仁癥”？6、比較彼得與猶大兩大的失敗。他們以兩種不同形式背叛（猶大出賣主與彼得不認(rèn)主）了主。為什么彼得可以再次卷土重來，而猶太則落入萬劫不復(fù)的地步？板書設(shè)計(jì)：一、靈性的考驗(yàn)：需要屬靈的依靠力二、靈性的考驗(yàn)：需要屬靈的覺悟力三、靈性的考驗(yàn)：需要屬靈的更新力副板書：要點(diǎn)摘記生活應(yīng)用：每個(gè)人的生命都會有失敗的時(shí)刻，但不要因此而覺得這是末日的來臨，因?yàn)樵谥骼锶杂泄饷鞯某雎?。神在每個(gè)基督徒心中都放置著“屬靈感覺器官”，當(dāng)我們軟弱跌倒，甚至深陷于罪中無法自拔的時(shí)候，這“感應(yīng)系統(tǒng)”就會產(chǎn)生作用，使我們想起主的話語，讓我們藉著“前進(jìn)”、“犯錯(cuò)”與“不斷矯正錯(cuò)誤”，去完成神所托付的工作。輕描淡寫：列舉自己的屬靈事上失敗經(jīng)歷？使徒勉勵(lì)：彼前5：7-8你們要將一切的憂慮卸給神，因?yàn)樗櫮钅銈?。?wù)要謹(jǐn)守，儆醒。因?yàn)槟銈兊某饠衬Ч?，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。第十講：失落.追尋.轉(zhuǎn)回經(jīng)文出處：約21：1-19教學(xué)目的：跟從主的人當(dāng)知道，無論你落在任何軟弱或黑暗的光景中，慈愛的主仍愿意召你回來，并要求你對祂的愛作出回應(yīng)。教學(xué)指標(biāo)：1、請將四福音中有關(guān)彼得失敗中得以恢復(fù)的經(jīng)文列出，并從中探討有關(guān)的靈訓(xùn)？2、你曾否被主用慈聲呼喚你從失敗中回轉(zhuǎn)過來的經(jīng)歷？3、比較兩次打魚的經(jīng)歷的異同（路5：4-11、約21：1-14）第二次打魚對彼得屬靈生命與呼召有何重要的意義？4、為何耶穌又向彼得發(fā)出“呼召”？為什么耶穌不問其它問題，只向彼得提出三次愛的考驗(yàn)？5、按照常理來說，耶穌看見門徒離開祂，祂因責(zé)備他們。然而祂卻選擇為他們預(yù)備早餐，這其中有什么重要的屬靈意義？6、耶穌已經(jīng)是復(fù)活榮耀的主，為什么仍服侍這群軟弱的門徒？板書設(shè)計(jì)：一、門徒的失落：難見路在何方約21：1-3二、耶穌的追尋：以愛為主打曲約21：4-17三、門徒的轉(zhuǎn)回：主我愿跟從你約21：18-19副板書：要點(diǎn)摘記生活應(yīng)用：你曾否被主用慈聲呼喚你從失敗中回轉(zhuǎn)過來的經(jīng)歷？請舉例使徒勉勵(lì)：彼前5：2-3務(wù)要牧養(yǎng)在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們。不是出于勉強(qiáng)，乃是出于甘心。也不是因?yàn)樨澵?cái)，乃是出于樂意。也不是轄制所托付你們的，乃是作群羊的榜樣。第十一講：神國度復(fù)興來臨的四重奏經(jīng)文出處：使1：6-26教學(xué)目標(biāo)：知道神國度擴(kuò)展與復(fù)興之前，教會必須注意三件事：認(rèn)清使命、禱告等候、重整團(tuán)隊(duì)。教學(xué)指標(biāo)：1、耶穌升天之后，彼得在初期教會中扮演什么角色與發(fā)揮什么作用？2、耶穌吩咐門徒要在耶路撒冷等候，這是為了什么？你不覺得他們有許多事情要處理嗎？為什么要在那里等候，而什么事情都不作呢？3、從這段經(jīng)文中，你可以看出祈禱在初期教會中的地位嗎？4、試比較福音書與使徒行傳記述大使命的全面性，拼出一幅耶穌對建立屬靈事工的藍(lán)圖。5、彼得在宣告猶大的結(jié)局，是否有存在一種羞恥感？其實(shí)他自己也曾三次不認(rèn)主，也不比猶大好到那里去。你對這問題當(dāng)如何回應(yīng)？6、今日的教會當(dāng)如何預(yù)備自己，讓神的復(fù)興來臨？7、請問你為主的見證只屬口傳，還是配合生命的見證？今日的教會與信徒當(dāng)如何在傳福音的事上二者皆同樣注重？8、圣靈在初期教會的復(fù)興中扮演怎樣的角色？你覺得今日教會對圣靈的工作重視？板書設(shè)計(jì)：一、認(rèn)清使命徒1：6-11）二、禱告等候徒1：12-14三、有人站起徒1：15-20四、重整團(tuán)隊(duì)徒1：21-26副板書：要點(diǎn)摘記生活應(yīng)用：圣靈在初期教會的復(fù)興中扮演怎樣的角色？你覺得今日教會對圣靈的工作重視？使徒勉勵(lì)：彼前1：12他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事（傳講原文作服事），不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的圣靈，傳福音給你們的人，現(xiàn)在將這些事報(bào)給你們。天使也愿意詳細(xì)察看這些事。第十二講：圣靈降臨領(lǐng)人進(jìn)入前所未有的屬靈新境界。經(jīng)文出處：徒2-3章教學(xué)目標(biāo)：屬靈生命若要經(jīng)歷神所預(yù)備的豐富，就必須突破進(jìn)入屬靈的新境界才會有所成就。教學(xué)指標(biāo)：1、福音書中的彼得與使徒行傳的彼得有什么顯著的不同？請舉出其中五項(xiàng)的不同之處。2、彼得這次講道的主題是什么？又這篇講道有什么特色？請舉出其中的三項(xiàng)。3、彼得奉拿撒勒人耶穌的名叫那人起來。請問耶穌的名字代表什么？奉祂名是什么意義？4、彼得與耶穌的名字連在一起，你覺得這樣作在當(dāng)時(shí)會給人一些什么印象？5、試比較彼得在五旬節(jié)的講道與在這里的講道，你可以看出其中異同嗎？6、試列舉彼得講道中所指出耶穌不同的名字（三13-18)并看它們的意思是什么？板書設(shè)計(jì)：一、屬靈新境界由圣靈所開創(chuàng)徒2：1-21二、屬靈新境界以基督為中心徒2：22-36三、屬靈新境界用悔改作起點(diǎn)徒2：37-41四、屬靈新境界里寶貴的資產(chǎn)徒3：1-26副板書：要點(diǎn)摘記生活應(yīng)用：試檢討一下，在你成長的過程中，靈性突破點(diǎn)與成長點(diǎn)在什么時(shí)候？現(xiàn)在你對自己靈命的進(jìn)入一個(gè)更深的層次是否抱有希望？那該如何使自己的靈命更上一層樓？使徒勉勵(lì)：彼4：14-1614節(jié)你們?nèi)魹榛降拿苋枇R，便是有福的。因?yàn)樯駱s耀的靈常住在你們身上。16節(jié)若為作基督徒受苦，卻不要羞恥。倒要因這名歸榮耀給神。第十三講：教會建造需“剛強(qiáng)壯膽”的心經(jīng)文出處：徒4-5章教學(xué)目標(biāo)：現(xiàn)代的教會事工需要圣靈的參與及人人都存圣靈所賜的“剛強(qiáng)壯膽”的心。教學(xué)指標(biāo)：1、比較圣靈降臨前后，門徒在面對強(qiáng)權(quán)勢力的反應(yīng)有什么不同之處。在福音書中曾顯示，彼得是一個(gè)有膽色的人，那種膽色與他在本章圣經(jīng)（徒四1-31)中所表現(xiàn)的相比，有何異同呢？3、當(dāng)我們傳福音作見證的時(shí)候，遇見不同的人或陌生的情況，我們該如何用神所賜的膽量去面對呢？4、亞拿尼亞與撒非喇所受的刑罰為什么那么嚴(yán)厲？他們所犯的罪是什么？在今日的教會中，我們比較容易在哪些層面犯上虛謊的罪？教會當(dāng)如何保持圣潔的見證，使外邦人可以敬畏我們所信奉的神？5、彼得所行的三次神跡中（參徒五12-16，九32-35，九36-42)，有哪些地方與耶穌在世上所行的神跡相同？板書設(shè)計(jì)：一、圣靈充滿使人剛強(qiáng)徒4:1-10二、掌握真理使人剛強(qiáng)徒4：11-12三、跟過耶穌使人剛強(qiáng)徒4：13四、實(shí)際經(jīng)歷使人剛強(qiáng)徒4：14-22五、禱告贊美使人剛強(qiáng)徒4：23-31六、權(quán)柄彰顯使人剛強(qiáng)徒5：1-16七、做主所作使人剛強(qiáng)徒5：17-42副板書：要點(diǎn)摘記生活應(yīng)用：亞拿尼亞與撒非喇所受的刑罰為什么那么嚴(yán)厲？他們所犯的罪是什么？在今日的教會中，我們比較容易在哪些層面犯上虛謊的罪？教會當(dāng)如何保持圣潔的見證，使外邦人可以敬畏我們所信奉的神？使徒勉勵(lì)：彼前1：15-16那召你們的既是圣潔，你們在一切所行的事上也要圣潔。因?yàn)榻?jīng)上記著說，你們要圣潔，因?yàn)槲沂鞘嵉?。彼?：14-15你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌（的威嚇或作所怕的）。只要心里尊主基督為圣。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準(zhǔn)備，以溫柔敬畏的心回答各人。第十四講：突破成見與障礙是一種必須經(jīng)文出處：徒10：1-48、15：7-11、加2：11-14教學(xué)目標(biāo)：當(dāng)順服神的心意，用勇敢的行動突破種族的障礙，將福音帶到地極。教學(xué)指標(biāo)：該撒利亞是羅馬帝國的重要基地，神的能力在這地方彰顯，有何特別意義？2、神如何循序漸進(jìn)地引領(lǐng)彼得破除固有的偏見？請列舉經(jīng)文支持你的論點(diǎn)。神讓彼得看見大布的異象，其目的與意義是什么？這異象對于一位身為猶太人的彼得，是一項(xiàng)怎樣的挑戰(zhàn)？請問在你的生命經(jīng)歷中，在你的傳福音事工上曾否經(jīng)歷文化、種族等類同的突破？若沒有，那你在傳福音事工，那些是你所要突破？你能舉出在今日教會中，有哪些傳統(tǒng)或成見是需要突破的？可否舉出具體的方法，去達(dá)成這樣的突破。6、我們當(dāng)如何提醒自己，以免陷在彼得所陷入的盲點(diǎn)中？板書設(shè)計(jì)：一、要突破成見：必須順服父神的安排徒10：1-8二、要突破成見：必須該變固有的觀念徒10：9-16三、要突破成見：必須作出勇敢的行動徒10：17-18)四、要突破成見：必須配合不斷的學(xué)習(xí)徒15：7-11、加2：11-14副板書：要點(diǎn)摘記生活應(yīng)用：1、請問在你的生命經(jīng)歷中，在你的傳福音事工上曾否經(jīng)歷文化、種族等類同的突破？若沒有，那你在傳福音事工，那些是你所要突破？2、你能舉出在今日教會中，有哪些傳統(tǒng)或成見是需要突破的？可否舉出具體的方法，去達(dá)成這樣的突破。使徒勉勵(lì)：彼前1：17-19你們既