高考作文素材-愛(ài)國(guó)

高考作文愛(ài)國(guó)類(lèi)素材集錦愛(ài)國(guó)，是指對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)熱愛(ài)， 關(guān)心祖國(guó)前途命運(yùn)， 為祖國(guó)獨(dú)立、 繁榮、昌盛而奮斗。使祖國(guó)富強(qiáng)， 屹立于世界民族之林。 祖國(guó)是我們生活、 成長(zhǎng)的土地，愛(ài)國(guó)是歷史永恒的話題。1、愛(ài)國(guó)首先要時(shí)刻維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)?！緪?ài)國(guó)類(lèi)名言名句】祖國(guó)的榮譽(yù)和利益高于一切。在獲獎(jiǎng)或成功時(shí)，人們唱著國(guó)歌把榮譽(yù)歸功于祖國(guó)；在民族危亡的緊要關(guān)頭， 愛(ài)國(guó)者以財(cái)產(chǎn)、 鮮血，甚至生命． 迸發(fā)出愛(ài)國(guó)主義的最強(qiáng)音??（肖邦）（顧炎武）男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。 （方志敏）（周恩來(lái)）（范仲庵）（文天祥）（林則徐）（海涅）（肯尼迪）匈奴未滅，何以家為！西漢時(shí)，匈奴貴族常出兵襲擾邊疆地區(qū)，邊疆人民生活不得安寧。公元前 123年，年僅18歲的將軍霍去病率 800精騎，直沖敵營(yíng)，殺得匈奴人仰馬翻。公元前 121年，他優(yōu)良次率軍西征， 陣斬?cái)城鯏?shù)名。 公元前119年，他又率兵北征，長(zhǎng)驅(qū)直入 2000里，對(duì)匈奴進(jìn)行了大清剿。 霍去病在抗擊匈奴、 保家衛(wèi)國(guó)的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)上，馬不卸鞍、 睡不解甲地度過(guò)了戎馬一生。漢武帝為表彰他的功績(jī)，曾親自下令為他建造一座豪華的府第，但是直到建造完工， 霍去病連看也沒(méi)去看一眼， 他曾氣概豪邁地說(shuō)道：“匈奴未滅，何以家為！”公元前117年，霍去病病逝，年僅 24歲。為紀(jì)念他對(duì)國(guó)家和人民的貢獻(xiàn)，漢武帝在他墓前樹(shù)起一尊“馬踏匈奴”的石刻，紀(jì)念他為抗擊匈奴、 保衛(wèi)國(guó)家做出的貢獻(xiàn)?！疾牧戏治觥绞鞘裁醇?lì)著霍去病馬不卸鞍、衣不解甲地度過(guò)了戎馬一生？是“匈奴未滅，何以家為！”的豪邁氣概，是“鞠躬盡瘁，死而后已”的赤膽忠心！精忠報(bào)國(guó)，光照日月岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)下了“精忠岳飛” 4個(gè)字，制成錦旗賜給他。后又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了?！苯鹑斯ゴ蚬爸荨①裰?，劉錡向朝廷告急， 宋高宗命令岳飛火速增援， 并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，銳氣十足。但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱(chēng)臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā) 12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后來(lái)，岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。〖材料分析〗“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)。”岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。位卑未敢忘憂國(guó)辛棄疾曾寫(xiě) 《美芹十論》 獻(xiàn)給宋孝宗。 論文前3篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者怨恨的狀況和原因， 以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。 后7篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備及時(shí)完成收復(fù)失地、 統(tǒng)一中國(guó)等問(wèn)題提出了一些具體的規(guī)劃。 辛棄疾提出的建議是頗有建設(shè)性的，然而朝廷并沒(méi)有采納他的建議?！疾牧戏治?〗“位卑未敢忘憂國(guó)”，無(wú)論你身居何處，位居何職，都應(yīng)記住為國(guó)分憂，這是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的責(zé)任。教育，民族的希望南開(kāi)中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓 16歲是以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂， 畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，他看到我國(guó)的軍艦一出海就被敵軍擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。1899年英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港， 張伯苓親眼看見(jiàn)第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來(lái)了。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心促使他毅然退出海軍， 回到天津籌辦學(xué)校， 他四處奔走， 籌集資金，終于在 1907年辦起了南開(kāi)學(xué)校。張伯苓一生全力辦教育，為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。〖材料分析〗只有祖國(guó)富強(qiáng)，才有個(gè)人尊嚴(yán)。為此，張伯苓不遺余力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能通過(guò)教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛(ài)國(guó)熱情讓人感動(dòng)。于右任的臨終詩(shī)國(guó)民黨元老于右任臨終前有詩(shī)《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！”詩(shī)作于1964年公開(kāi)發(fā)表，立刻打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心?！疾牧戏治觥阶鎳?guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)盛是華夏兒女永恒的愿望。 于右任的臨終詩(shī)之所以能打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心，正因?yàn)樗磉_(dá)的這種愿望，引起了人們的共鳴。李宗仁的民族情1955年，李宗仁在美國(guó)公開(kāi)提出反對(duì)“臺(tái)灣托管”和“臺(tái)灣獨(dú)立”，主張國(guó)共再次和談，由中國(guó)人自己解決中國(guó)的事情。 1965年7月，在周恩來(lái)總理親自安排下，李宗仁沖破美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的干擾， 擺脫國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的暗殺， 依然返回祖國(guó)， 他聲明：“企望追隨我全國(guó)人民之后，參加社會(huì)主義建設(shè)， 并欲對(duì)一切有關(guān)愛(ài)國(guó)反帝的事業(yè)有所貢獻(xiàn).。”他還希望留在臺(tái)灣的國(guó)民黨人，凜遵（嚴(yán)格遵守）民族大義，毅然回到祖國(guó)懷抱，為完成國(guó)家統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)?！疾牧戏治觥綖榱俗鎳?guó)的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義將永遠(yuǎn)激勵(lì)著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。富貴不淫男兒志著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生早年在美國(guó)學(xué)術(shù)界很受器重， 有人想和他簽訂合同留他在美國(guó)，承諾給予他優(yōu)厚的待遇， 但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后， 立即決定回國(guó)。 途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信， 滿腔熱情地呼吁：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)該回去！”〖材料分析〗“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)該回去！”榮華富貴豈能牽絆華羅庚歸國(guó)的腳步？祖國(guó)的召喚勝過(guò)千萬(wàn)座金山銀山！錢(qián)偉長(zhǎng)的兩次“ NO”1939年 7月，錢(qián)偉長(zhǎng)在昆明考取公費(fèi)留英資格，由于當(dāng)時(shí)英德宣戰(zhàn)，他改去加拿大。1940年1月錢(qián)偉長(zhǎng)辦齊手續(xù)后登上英國(guó)船艦， 發(fā)現(xiàn)護(hù)照上竟有日本領(lǐng)事館的簽字，因當(dāng)時(shí)日本正發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)， 而船經(jīng)神戶港， 沒(méi)有日本領(lǐng)事館的簽字會(huì)有麻煩。 “NO，我們不去了！”錢(qián)偉長(zhǎng)等留學(xué)生一起把二十幾本護(hù)照扔給了那個(gè)英國(guó)人。半年后，他們重辦護(hù)照再次登程前往英國(guó)。1943年錢(qián)偉長(zhǎng)獲多倫多大學(xué)博士，不久去美國(guó)加州理工大學(xué)噴氣推進(jìn)研究所任工程師，后又當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo) 600多人的“洋官”。抗戰(zhàn)勝利后， 他甘愿放棄優(yōu)厚的待遇回國(guó)，他拖家?guī)Э谠诒逼降膸姿髮W(xué)兼課勉強(qiáng)糊口。 1947年美國(guó)的那個(gè)研究所又邀請(qǐng)他去，表格上有一句話：“一旦美中宣戰(zhàn)，本人絕對(duì)效忠美國(guó)?！彼?dāng)即寫(xiě)下了大大的“NO”〖材料分析〗留學(xué)生們寧肯放棄出國(guó)的機(jī)會(huì)也不用由日本領(lǐng)事館簽字的護(hù)照，錢(qián)偉長(zhǎng)寧愿放棄優(yōu)厚的待遇，也絕不出賣(mài)自己的祖國(guó)。錢(qián)先生的愛(ài)國(guó)之心，實(shí)在令人欽佩。旅美畫(huà)家楊令弗的遺囑1973年，僑居美國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)旅美畫(huà)家楊令弗已是 87歲高齡了，她深深地思念著祖國(guó)，一連寫(xiě)了兩封信，托章行嚴(yán)先生和美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格轉(zhuǎn)交給我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，流露出對(duì)故土古國(guó)的無(wú)限深情。他立下遺囑，希望骨灰埋葬在故鄉(xiāng)——無(wú)錫太湖之濱；并把她歷經(jīng)艱辛帶到美國(guó)的一批文物——書(shū)畫(huà)和玉器，悉數(shù)送回祖國(guó)交給人民政府， 以報(bào)答祖國(guó)大地的哺育之恩?！疾牧戏治觥接朴瞥嘧忧椋瓐?bào)國(guó)心。浮萍千里，葉落歸根！肖邦的遺愿1830年11月，費(fèi)列徳利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定出國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)， 肖邦滿懷感激之情， 接受了朋友們贈(zèng)別的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛(ài)的祖國(guó)。肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)活動(dòng)不僅為國(guó)家贏得了聲譽(yù)，還增強(qiáng)了西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情。 可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中， 他的了重病。1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，葬在了曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地上?！疾牧戏治觥饺~落歸根，古今中外，概莫能外。對(duì)祖國(guó)的眷戀，是每一個(gè)愛(ài)國(guó)者共有的情感。巴斯德拍案而起巴斯德(1822～1895)是法國(guó)杰出的科學(xué)家， 也是一位受人尊敬的愛(ài)國(guó)者。 他又一句名言：科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但學(xué)者卻是有自己的祖國(guó)的。 1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，德軍侵占了法國(guó)大片土地， 巴斯德聞?dòng)嵑笈陌付穑?毅然決定參軍抗敵衛(wèi)國(guó)， 結(jié)果因體殘未能入伍。出于對(duì)祖國(guó)的深情， 對(duì)敵人的憤恨， 他決定將德國(guó)波恩大學(xué)授予他的名譽(yù)醫(yī)學(xué)博士證書(shū)退回?！疾牧戏治觥?jīng)]有國(guó)，哪有家？巴斯德的拍案而起表現(xiàn)了忠貞不渝的赤子情懷。錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)事跡1947年，剛剛 36歲的中國(guó)科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，被美國(guó)麻省理工學(xué)院聘為終身教授。這是一個(gè)很高的榮譽(yù)，它預(yù)示著錢(qián)學(xué)森的優(yōu)厚待遇和遠(yuǎn)大前程。美國(guó)為什么如此器重錢(qián)學(xué)森呢？因?yàn)樗敲绹?guó)研究航空科學(xué)最高專(zhuān)家馮 ·卡門(mén)的優(yōu)秀學(xué)生，是美國(guó)最早研究火箭組織 ——加州理工學(xué)院火箭研究小組的 5成員之一。然而，當(dāng)錢(qián)學(xué)森得知中華人民共和國(guó)成立的消息后，這個(gè)每時(shí)每刻都在想念祖國(guó)的科學(xué)家，頓時(shí)沉浸在極大的喜悅之中。錢(qián)學(xué)森在美國(guó)已經(jīng)生活了 10多年，又被譽(yù)為是“在美國(guó)處于領(lǐng)導(dǎo)地位的第一位火箭專(zhuān)家 ”，金錢(qián)、地位、聲譽(yù)都有了?？伤耄何沂侵袊?guó)人，我的根在中國(guó)。 我可以放棄在美國(guó)的一切， 但不能放棄祖國(guó)。 我應(yīng)該早日回到祖國(guó)去，為建設(shè)新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的全部力量！ 他還對(duì)中國(guó)留學(xué)生說(shuō)： “祖國(guó)已經(jīng)解放了，國(guó)家急需建設(shè)人才，我們要趕快把學(xué)到的知識(shí)用到祖國(guó)的建設(shè)中去。 ”錢(qián)學(xué)森準(zhǔn)備返回中國(guó)的決定， 引起美國(guó)有關(guān)方面的恐慌。 他們認(rèn)為： 錢(qián)學(xué)森的專(zhuān)業(yè)技術(shù)如果帶回去， 中國(guó)的科學(xué)技術(shù)將高速度前進(jìn)。 美國(guó)海軍的一位領(lǐng)導(dǎo)人曾對(duì)美國(guó)負(fù)責(zé)出境的官員說(shuō)： “我寧可把錢(qián)學(xué)森槍斃了，也不讓他離開(kāi)美國(guó)！ ”“錢(qián)學(xué)森至少值 5個(gè)師的兵力”。1955年8月，在周恩來(lái)總理的親自關(guān)懷下，中國(guó)同美國(guó)的外交斗爭(zhēng)終于取得了勝利，美國(guó)政府被迫同意錢(qián)學(xué)森返回中國(guó)。到達(dá)北京的第二天清晨， 錢(qián)學(xué)森就和妻子帶著兩個(gè)孩子來(lái)到天安門(mén)廣場(chǎng)。 他激動(dòng)地說(shuō)：“我相信我一定能回到祖國(guó)?，F(xiàn)在，我終于回來(lái)了！ ”沖破重重阻攔而回國(guó)的錢(qián)學(xué)森， 一頭扎在了軍事科學(xué)的研究中。 他傾其所學(xué)， 又緊密關(guān)注國(guó)外的科學(xué)動(dòng)態(tài)， 不斷推出科研新成果， 為祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)竭思盡智， 做出了巨大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為 “導(dǎo)彈之父”，國(guó)務(wù)院授予他為 “全國(guó)勞動(dòng)模范 ”的光榮稱(chēng)號(hào)。〖材料分析〗在美國(guó)定居，且能聘為終身教授，這是多少人夢(mèng)寐以求的幻想?？蔀榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)，錢(qián)學(xué)森放棄了這一切。在經(jīng)濟(jì)大潮如洪水猛獸般地沖擊社會(huì)的今天，錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)言行，無(wú)疑地凝聚著中華民族之魂，顯示了愛(ài)國(guó)對(duì)志士仁人的撼動(dòng)力姚明的愛(ài)國(guó)情姚明是中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)歷史上國(guó)際影響力最大的運(yùn)動(dòng)員之一， 但他不是從天而降的英雄，他依靠自己的努力、智慧、堅(jiān)韌的職業(yè)體育精神，一步一步走到了今天，深受廣大球迷的喜愛(ài)。 球場(chǎng)上的姚明，刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，提高球技；球場(chǎng)外，他更是注意自己的形象和言談舉止， 做到寬以待人， 嚴(yán)于律己。 無(wú)論是場(chǎng)上還是場(chǎng)下， 關(guān)于他的負(fù)面新聞都是 0，作為一名在美國(guó)打球受到全世界注目的中國(guó)人， 這樣的表現(xiàn)就是在為自己的祖國(guó)贏得尊敬和贊譽(yù)。2008年4月4日，因腳傷停賽的姚明回到北京，在短暫休息一宿之后，在中國(guó)籃協(xié)安排下舉辦了一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)。簡(jiǎn)短的介紹之后，有位記者問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)你什么時(shí)候回美國(guó)？”這本來(lái)是一個(gè)大家都能理解的問(wèn)題，沒(méi)想到姚明馬上糾正記者的提問(wèn)：“不是回美國(guó)，而是去美國(guó)。是回中國(guó)，去美國(guó)。 ”話音落地，全場(chǎng)響起一陣自發(fā)的掌聲。好一個(gè)“回”字，好一個(gè)“去”字。一字之改，包含的卻是多么深摯的愛(ài)國(guó)情！這樣的愛(ài)國(guó)情懷，其實(shí)在姚明的體育生涯中是貫穿始終的，特別是他出國(guó)去 NBA打球后開(kāi)始的。從 2002年進(jìn)入NBA到2008年，凡是有代表中國(guó)男籃參加的重大比賽，姚明都義無(wú)反顧地回到祖國(guó)參賽。有一次，姚明在接受《休斯敦紀(jì)事報(bào)》采訪時(shí)說(shuō)：“在我來(lái)NBA之前，我的最終目標(biāo)是幫助國(guó)家隊(duì)在奧運(yùn)會(huì)上取得好成績(jī)。我來(lái)到 NBA之后，這仍然是我最重要的目標(biāo)。只要能讓我進(jìn)國(guó)家隊(duì)， 不給我報(bào)酬沒(méi)關(guān)系， 沒(méi)有球迷我也不在乎， 甚至讓我當(dāng)板凳球員都行。因?yàn)槟転閲?guó)家而戰(zhàn)是一種榮譽(yù)。我第一次穿上國(guó)家隊(duì)球衣時(shí)是 17歲，第一天拿到球衣時(shí)， 我像模特一樣在鏡子前擺弄它。 球衣對(duì)我來(lái)說(shuō)確實(shí)有點(diǎn)大， 但能把我的名字印在上面是一種榮譽(yù)。 ”〖材料分析 〗說(shuō)一件事容易，做一件事難；做一件事容易，一直做一件事難。姚明用自己的言行， 為所有明星們樹(shù)立了一個(gè)愛(ài)國(guó)的榜樣。 時(shí)下，愛(ài)國(guó)絕不是一句空洞的口號(hào)，更不是某個(gè)明星個(gè)人的事情，而是千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女必須共同承擔(dān)的責(zé)任。劉翔愛(ài)國(guó)事跡去年在江蘇舉行的十運(yùn)會(huì)上， 劉翔不出意外地獲得了 110米欄的冠軍， 這樣一個(gè)冠軍對(duì)他來(lái)說(shuō)實(shí)在不算什么， 但這場(chǎng)比賽卻在網(wǎng)絡(luò)上掀起了軒然大波。 由于劉翔在比賽中用膠布把運(yùn)動(dòng)服上的日本贊助商標(biāo)志遮住， 此舉被視為劉翔愛(ài)國(guó)的經(jīng)典瞬間而在網(wǎng)友間迅速傳播。劉翔的愛(ài)國(guó)其實(shí)本來(lái)就不靠這一點(diǎn)， 他的愛(ài)國(guó)滲透在他每一次參加的國(guó)際大賽的跑道上，在接受記者采訪時(shí)他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)， 每一次站在起跑線上時(shí)總是強(qiáng)烈地意識(shí)到， 自己代表的不是個(gè)人， 而是代表祖國(guó)， 代表所有的亞洲人。 劉翔認(rèn)為每個(gè)人都必須熱愛(ài)自己的國(guó)家，都應(yīng)該具有民族精神。在國(guó)外，運(yùn)動(dòng)員請(qǐng)教練、醫(yī)生都要自己花錢(qián)；而在中國(guó)只需要專(zhuān)心致志訓(xùn)練， 國(guó)家創(chuàng)造了最好的條件。 雅典奧運(yùn)會(huì)奪冠以及破世界紀(jì)錄的時(shí)刻，劉翔都身披國(guó)旗跳上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，充分顯示了他愛(ài)國(guó)的情懷?！疾牧戏治?〗劉翔能取得成功，與祖國(guó)的幫助密不可分，對(duì)祖國(guó)的這份情感一直埋在他心里，在特定場(chǎng)合就會(huì)盡情展示出來(lái)?！緪?ài)國(guó)類(lèi)作文范文 】 母親、家庭與祖國(guó)朋友，當(dāng)你聆聽(tīng)孩子歌唱 《世上只有媽媽好》 時(shí)，你可能感覺(jué)到母親對(duì)孩子的重要；當(dāng)你欣賞潘美辰的 《我想有個(gè)家》 時(shí)，你可能體會(huì)到家庭在你心目中的位置。 可是朋友，當(dāng)你聽(tīng)到殷秀梅的 《祖國(guó)啊， 我永遠(yuǎn)熱愛(ài)您》 的時(shí)候你可曾掂量過(guò)祖國(guó)在你心中的分量？又可曾想過(guò)如何去熱愛(ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)？孩子熱愛(ài)母親， 是因?yàn)槟赣H給了他偉大的母愛(ài)； 我們熱愛(ài)家庭， 是因?yàn)榧彝ソo了我們暴風(fēng)雨后的寧?kù)o。 我們要熱愛(ài)祖國(guó)， 則是因?yàn)樽鎳?guó)給了我們更為珍貴的東西。 沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們的安棲之所；沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們做人的尊嚴(yán)；沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們孩子的活潑和家庭的安寧。沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們所擁有的一切！正因?yàn)樽鎳?guó)與個(gè)人是這樣息息相關(guān)， 所以，蘇武可以忍辱負(fù)重，牧羊風(fēng)雪； 霍去病可以為將報(bào)國(guó)，有家不還；譚嗣同可以去留肝膽，笑傲刀叢；孫中山也可以百折不回，上下求索??循著歷史的源頭， 走到今天， 我們不難發(fā)現(xiàn)， 一部中國(guó)史， 其實(shí)就是一部愛(ài)國(guó)史！應(yīng)該說(shuō)，作為現(xiàn)在的中國(guó)人，我們生活得比歷史上任何時(shí)代的中國(guó)人都要幸福、自由。然而，令人遺憾的是， 那么多的現(xiàn)代中國(guó)人卻比歷史上任何時(shí)代的人們都恥于談到愛(ài)國(guó)家。他們認(rèn)為愛(ài)國(guó)是一件極不合時(shí)宜的事。 誰(shuí)要談到國(guó)家， 誰(shuí)就會(huì)遭到冷落； 誰(shuí)要談到愛(ài)國(guó)，誰(shuí)就會(huì)招來(lái)嘲弄。挖國(guó)家墻腳，當(dāng)國(guó)家碩鼠，才是瀟灑和時(shí)髦。前不久，有人還對(duì)我說(shuō)： "學(xué)校搞什么愛(ài)國(guó)主義？人家外國(guó)就不興愛(ài)國(guó)。 "外國(guó)就不興愛(ài)國(guó)嗎？ 讓我們來(lái)看看曾被我們罵成罪惡之源的資本主義國(guó)家的人們是怎樣愛(ài)國(guó)的吧。 一次，一個(gè)美國(guó)婦女在日本海濱旅游時(shí)， 小女兒不小心劃破了嘴巴，引起了病毒感染， 需要急救。 然而那是一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)， 到東京大醫(yī)院還得坐七個(gè)小時(shí)的火車(chē)。正當(dāng)母親為趕不上火車(chē)救不了女兒而心急如焚時(shí)， 四個(gè)正要出海的日本漁民主動(dòng)上來(lái)，將母女倆及時(shí)送到火車(chē)站。 當(dāng)這個(gè)美國(guó)人要付錢(qián)時(shí)， 四個(gè)日本人卻謙恭而熱情地說(shuō)： "你們是我們國(guó)家的客人，我們應(yīng)該做我們應(yīng)該做的事情。歡迎你們?cè)賮?lái)日本！ "講到這兒，你也許會(huì)大吃一驚： "老外也愛(ài)國(guó)？ "是的，他們也愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)得不比我們遜色。 他們以損害國(guó)家為恥，以報(bào)效祖國(guó)為榮。在那里，人們是在追求金錢(qián)，然而，當(dāng)要他們?cè)诮疱X(qián)與祖國(guó)之間選擇時(shí)，他們毫不猶豫地拋棄金錢(qián)，選擇祖國(guó)。親愛(ài)的朋友， 當(dāng)我們兩相比較之后， 我們會(huì)不會(huì)感到臉紅？探究人們今天這種不正常的厭國(guó)心理， 歸根結(jié)底， 在于人們疏于自己的歷史， 在于人們價(jià)值觀念的扭曲， 在于人們物質(zhì)欲望的過(guò)度膨脹， 在于人們對(duì)人倫道德的淡漠， 在于人們文化素質(zhì)的低下， 在于人們?nèi)狈Ψ瞰I(xiàn)精神。這種局面是必須改變的了！意大利政治家馬志尼說(shuō)過(guò)： "沒(méi)有共同信仰和共同目標(biāo)的人，就不會(huì)存在于真正的社會(huì)中。 "俄國(guó)文學(xué)家別林斯基也說(shuō)： "部分存在于整體之中， 誰(shuí)不愛(ài)自己的祖國(guó)， 誰(shuí)就不屬于人類(lèi)。 "既然祖國(guó)是我們的寢土，在這兒我們說(shuō)著心中所喜歡的語(yǔ)言， 在這兒我們筑起自己的愛(ài)巢。 我們有什么理由不去熱愛(ài)她呢？ 愛(ài)我們的祖國(guó)吧！愛(ài)國(guó)主義不是高深莫測(cè)的哲學(xué)，而是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱，是一個(gè)人對(duì)故土最基本的感情，是一個(gè)文明人最起碼的道德修養(yǎng)。當(dāng)然，我們的祖國(guó)如今盛世太平， 不需要我們?nèi)ヒ嗍种福?以感頑主； 不需要我們?nèi)_鋒陷陣，浴血疆場(chǎng)。但我們的祖國(guó)還很窮，還需要建設(shè)。因此，今天的愛(ài)國(guó)主義雖然不需要流血，卻還需要我們流汗，需要那種勇于奉獻(xiàn)的精神。美國(guó)前總統(tǒng)肯尼迪曾告誡他的人民： "你們要問(wèn)的不是你的國(guó)家能為你做些什么，而是你能為國(guó)家做些什么。 "這話同樣適用于我們中國(guó)人。讓我們種好每一分田，讓我們車(chē)好每一枚螺釘， 讓我們批改好每一份作業(yè)， 讓我們護(hù)理好每一位病人， 讓我們做好自己的那份工作吧。這，就是在愛(ài)祖國(guó) !星期天到了， 當(dāng)小女兒一手扯著我們的衣角， 一手牽著紅色的氣球， 徜徉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的公園時(shí)， 我們一定能感受到作母親的神圣與偉大。 下班了，當(dāng)我們一家三口圍著餐桌，品味著那道時(shí)令小炒時(shí)，我們一定會(huì)體驗(yàn)到家庭的溫馨與祥和。朋友啊，既然孩子那么愛(ài)母親， 我們又如此愛(ài)家庭， 那么，就讓我們像孩子愛(ài)母親那樣去愛(ài)祖國(guó)，像我們愛(ài)家庭那樣去愛(ài)國(guó)家吧！高考作文寫(xiě)作素材之“愛(ài)國(guó)、社會(huì)篇”整理——紫竹園中學(xué)高三語(yǔ)文備課組2007.12一、【導(dǎo)言】“天下興亡，匹夫有責(zé)” ，古今往來(lái)歷史上有多少志士仁人為捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁， 舍生忘死。 愛(ài)國(guó)是一種情感， 同時(shí)又是一種理性。 中華民族在這方面的思想財(cái)富是十分豐富的。像范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” ，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” ，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)” ，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”等等。這些名言警句是用心用血寫(xiě)成的， 讀了它，會(huì)使我們的愛(ài)國(guó)之心、 報(bào)國(guó)之志在潛移默化中得到升華。 這種凝聚著愛(ài)國(guó)思想的格言會(huì)轉(zhuǎn)化為巨大的報(bào)國(guó)動(dòng)力。流傳至今的岳母為兒子岳飛刺字的故事，這“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，千百年來(lái)激勵(lì)了多少熱血男兒，疆場(chǎng)赴命，衛(wèi)國(guó)保家，馬革裹尸，壯懷激烈。在中華民族的歷史上， 出現(xiàn)了許許多多以身許國(guó)、 以死報(bào)國(guó)的千古佳話， 形成了優(yōu)良的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，流傳至今。正像陳毅元帥在示兒詩(shī)中所寫(xiě)的“國(guó)家若有難，汝當(dāng)作先鋒” ，就是這種傳統(tǒng)精神的體現(xiàn)， 應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是中華民族能夠歷經(jīng)磨難而不衰， 在鳳凰涅盤(pán)中再生的一個(gè)重要原因。 中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)始終與政治、 與社會(huì)緊密相連； 對(duì)于科學(xué)已高度發(fā)達(dá)的人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)更加體現(xiàn)了人的社會(huì)性。 愛(ài)國(guó)，服務(wù)并造福于社會(huì)是檢驗(yàn)一個(gè)人、 乃至一個(gè)國(guó)家文明程度高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。高考作文的內(nèi)容也離不了會(huì)聯(lián)系到國(guó)家、社會(huì)，【名人名言】【寫(xiě)作素材】1、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。 ——徐特立2、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！斞?、中國(guó)自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人。——他們是中國(guó)的脊梁?！斞?、我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作?！徒?、我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。 ——鄧小平6、熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。——蘇霍姆林斯基7、死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！懹?、我有我的人格、良心，不是錢(qián)能買(mǎi)的。我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。 ——冼星海9、我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。 ——周恩來(lái)一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè)， 隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、墾植。—— 傅雷我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！?歌德12、祖國(guó)，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗?！ぐ?3、天下興亡，匹夫有責(zé)。 —— 顧炎武14、愛(ài)國(guó)的主要方法，就是要愛(ài)自己所從事的事業(yè)。 ——謝覺(jué)哉15、國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分。 ——陶行知中國(guó)的文人， 歷來(lái)重氣節(jié)。 一個(gè)畫(huà)家如果不愛(ài)民族， 不愛(ài)祖國(guó)， 就是喪失民族氣節(jié)。畫(huà)的價(jià)值，重在人格。人格——愛(ài)國(guó)第一?！羁喽U我重視祖國(guó)的利益， 甚于自己的生命和我所珍愛(ài)的兒女。 ??我懷著比對(duì)我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴(yán)肅，去愛(ài)國(guó)家的利益。 ——莎士比亞18、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。??我無(wú)論做什么，始終在想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。 ——巴甫洛夫19、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃的勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 ——林肯20、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ——范仲淹21、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之 ——林則徐三、【典型事例】1、嚴(yán)復(fù)的擔(dān)憂1912年嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長(zhǎng)之職，此時(shí)嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀走向成熟，開(kāi)始進(jìn)入自身反省階段， 趨向?qū)鹘y(tǒng)文化的復(fù)歸。 他擔(dān)憂中國(guó)喪失本民族的“國(guó)種特性”，他認(rèn)為會(huì)“如魚(yú)之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行， 如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越， 此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對(duì)中華民族前途與命運(yùn)的憂慮，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一， 完全用來(lái)治舊學(xué)，“用以保持吾國(guó)四五千載圣圣相傳之綱紀(jì)， 彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當(dāng)時(shí)稱(chēng)得上用心良苦。分析：嚴(yán)復(fù)保護(hù)中國(guó)的良苦用心在當(dāng)時(shí)能有幾人明曉？愛(ài)國(guó)的形式是多種多樣的， 我們不能只從一種角度、用一種眼光來(lái)看問(wèn)題！話題：“看待事物的角度 “”目的與形式 ”2、岳飛“精忠報(bào)國(guó)”岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了?！苯鹑斯ゴ蚬爸荨①裰?，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒 銳氣十足。但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和， 向金稱(chēng)臣納貢。 就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā) 12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以TOC\o"1-5"\h\z“莫須有” 的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅 39歲。分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。話題：“國(guó)難見(jiàn)忠心 ”“國(guó)家與個(gè)人 ”“忠君與愛(ài)國(guó) ”3、辛棄疾憂國(guó)憂民辛棄疾曾寫(xiě) 《美芹十論》 獻(xiàn)給宋孝宗。 論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨， 以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。 后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力， 積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問(wèn)題， 提出了一些具體的規(guī)劃。 但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。分析：“位卑未敢忘憂國(guó)”，為國(guó)分憂，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。話題：“責(zé)任”“愛(ài)國(guó)”4、屈原以死報(bào)國(guó)屈原一生經(jīng)歷了楚威王、 楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期， 而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。 這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)， 對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)， 對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦， 使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、 威震諸侯的局面。 但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南， 輾轉(zhuǎn)流離于沅、 湘二水之間。 頃襄王二十一年 （公元前278年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。話題： “命運(yùn) ”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士 ”5、李宗仁的民族情1955年，李宗仁在美國(guó)公開(kāi)提出反對(duì)“臺(tái)灣托管”和“臺(tái)灣獨(dú)立”，主張國(guó)共再度和談，由中國(guó)人自己解決中國(guó)的事情。 1965年7月，在周恩來(lái)總理親自安排下，李宗仁沖破美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的干擾， 擺脫國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的暗殺， 毅然返回祖國(guó)， 他聲明：“期望追隨我全國(guó)人民之后，參加社會(huì)主義建設(shè)， 并欲對(duì)一切有關(guān)愛(ài)國(guó)反帝事業(yè)有所貢獻(xiàn)。”他還希望留在臺(tái)灣的國(guó)民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國(guó)懷抱，為完成國(guó)家最后統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。分析：為了祖國(guó)的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。話題： “心中的豐碑 ”“祖國(guó)的呼喚 ”6、肖邦的遺愿1830年11月，費(fèi)列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家 ）決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。 肖邦滿懷感激之情， 接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛(ài)的祖國(guó)。肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、 倫敦、巴黎等地， 通過(guò)他的藝術(shù)活動(dòng)， 增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。 1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐， 波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。 分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對(duì)祖國(guó)的眷念，是每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的共同期望。話題：“遺愿”“愛(ài)國(guó)——永恒的話題”7、華羅庚立志回國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。 有人想和他簽訂合同， 把他留在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信， 滿懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！”分析： “富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛(ài)國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。話題： “祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”8、中國(guó)人為什么不能干被外國(guó)人稱(chēng)為“能抵五個(gè)師”的錢(qián)學(xué)森博士，1950年沖破美國(guó)的種種阻撓，回到祖國(guó)，決心在“一窮二白”的土地上，創(chuàng)造中國(guó)的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問(wèn)他為什么歸心似箭，他說(shuō)：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)?！庇腥藛?wèn)他，中國(guó)既無(wú)人才又無(wú)設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他的回答是：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干” 錢(qián)學(xué)森的誓言最終實(shí)現(xiàn)了， 中國(guó)衛(wèi)星上天了， 洲際導(dǎo)彈可以同外國(guó)“比武”了，載人航天事業(yè)也進(jìn)入世界先進(jìn)行列。分析： 一個(gè)人如果沒(méi)有一顆愛(ài)國(guó)心，是不可能成就偉大事業(yè)的。話題： “成功的因素”“愛(ài)國(guó)心”9、蘇武牧羊公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。匈奴單于采用各種手段， 軟硬兼施威逼蘇武投降。 然而蘇武在刀劍下昂首不動(dòng)， 在甜言蜜語(yǔ)中側(cè)耳不應(yīng)。他對(duì)前來(lái)勸降的匈奴官吏說(shuō)：“以死報(bào)國(guó)，是我早就下定了的決心，只要能對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他他都沒(méi)有低下那顆高貴的頭。 匈奴首領(lǐng)單于最后無(wú)計(jì)可施， 只好把他趕到荒無(wú)人煙的“北?！?，與羊群為伴。19年后蘇武歸國(guó)時(shí)已是須發(fā)皆白的老人了。分析：敢于以死報(bào)國(guó)，是蘇武忠貞的集中體現(xiàn)。正是如此，他才成為幾千年來(lái)愛(ài)國(guó)盡忠的典型代表，世人效仿的楷模。話題：“愛(ài)國(guó)”“忠貞”10、慷慨赴國(guó)難 誓死表忠心1894年9月17日，在中日黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦一直沖殺在前。后在日艦圍攻下，“致遠(yuǎn)”艦多處受傷，船身傾斜。鄧世昌對(duì)全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“然雖死，而海軍聲威弗替，是即所以報(bào)國(guó)也！”他毅然駕艦全速撞向日第一游擊艦隊(duì)旗艦“吉野”號(hào)，決意與敵同歸于盡。倭艦官兵見(jiàn)狀大驚失色，拼命逃竄，并向“致遠(yuǎn)”艦連連發(fā)射魚(yú)雷，“致遠(yuǎn)”艦躲過(guò)一條泡沫飛濺的魚(yú)雷后， 不幸被另一枚魚(yú)雷所擊中而沉沒(méi)。 鄧世昌墜落海中后， 其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說(shuō) :“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為！”他養(yǎng)的愛(ài)犬“太陽(yáng)”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然沉沒(méi)于波濤之中，與全艦官兵 250余人一同壯烈殉國(guó)。分析： “慷慨赴國(guó)難，誓死表忠心”，以自己的生命為代價(jià)來(lái)表忠心，其愛(ài)國(guó)之志，蒼天可鑒！話題： “愛(ài)國(guó)”“視死如歸”11、陸秀夫壯烈殉國(guó)元兵南進(jìn)，南宋文武官員擁著 11歲的端宗皇帝退到廣州海面。不久，端宗受驚而死，大家打算各奔前程。大學(xué)士陸秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，還能中興，現(xiàn)在百官都在，兵有數(shù)萬(wàn)，如果天不絕宋，豈有不能成功之理！”在他的堅(jiān)持下，宋軍繼續(xù)與元軍作戰(zhàn)。逃亡朝廷最后以崖山作根據(jù)地，在糧食斷絕多日之后，元兵發(fā)起猛攻，終于打進(jìn)崖山。為了不做俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進(jìn)海里，壯烈殉國(guó)。分析： 陸秀夫能做出以身殉國(guó)的舉動(dòng)，原因只有一個(gè)：忠貞愛(ài)國(guó)。話題： “氣節(jié)”“忠貞”12、魯迅為國(guó)棄醫(yī)從文在中國(guó)被稱(chēng)為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾、 周?chē)鷧s擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客， 病死多少也不必以為不幸的” 。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂。分析：個(gè)人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。 在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時(shí)代，這樣的選擇又是何等偉大。話題：“理想和現(xiàn)實(shí)”“選擇”13、朱自清不吃嗟來(lái)之食我國(guó)著名散文家朱自清教授， 晚年身患嚴(yán)重的胃病， 他每月的薪水僅夠買(mǎi) 3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無(wú)錢(qián)治病。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨勾結(jié)美國(guó)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)又執(zhí)行扶助日本的政策。 一天，吳晗請(qǐng)朱自清在“抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉” 的宣言書(shū)上簽字，他毅然簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的， 我們家以后不買(mǎi)國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉。 ”朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。分析： 貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國(guó)“救濟(jì)糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn)，更是國(guó)格的表現(xiàn)。話題： “骨氣”“人格和國(guó)格”14、吳玉章維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)老革命家吳玉章，年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。 1904年元旦，因清朝末年中國(guó)貧弱，日本人看不起中國(guó)，在懸掛的萬(wàn)國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出， 代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出： 必須立即向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。 學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛(ài)國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。分析：維護(hù)國(guó)旗，也就維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，也就維護(hù)了個(gè)人的人格。話題：“尊嚴(yán)與人格”“國(guó)家與個(gè)人”15、吉鴻昌 我是中國(guó)人1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野， 到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)” 。船到美國(guó)， 吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激， 如那里的頭等旅館不接待中國(guó)人，而對(duì)日本人卻奉若神明。 有一次，吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物， 郵局職員竟說(shuō)不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說(shuō)：“你說(shuō)自己是日本人，就可受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥：“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉， 我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮！ ”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視， 維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來(lái)一塊木牌，用英文在上面寫(xiě)上：“我是中國(guó)人！”1932年，吉鴻昌回國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫(xiě)下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留做今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭?！狈治觯骸拔沂侵袊?guó)人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國(guó)弱而恥辱， 不因國(guó)破而逃亡， 這既維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)， 又維護(hù)了個(gè)人的尊嚴(yán)。話題：“做一個(gè)中國(guó)人”“中國(guó)，我愛(ài)你”“骨氣”16、愛(ài)國(guó)就要為祖國(guó)的崛起而奮斗。近代科學(xué)先驅(qū)、 著名工程師詹天佑， 在國(guó)內(nèi)一無(wú)資本、 二無(wú)技術(shù)、 三無(wú)人才的艱難局面面前， 滿懷愛(ài)國(guó)熱情， 受命修建京張鐵路。 他以忘我的吃苦精神， 走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了 500萬(wàn)元、4年時(shí)間就修成了外國(guó)人計(jì)劃需資 900萬(wàn)元、需時(shí)7年才能修完的京張鐵路。 前來(lái)參觀的外國(guó)專(zhuān)家無(wú)不震驚和贊嘆。 當(dāng)時(shí)，美國(guó)有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就， 決定授予他工科博士學(xué)位， 并請(qǐng)他參加儀式。 可是，詹天佑正擔(dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計(jì)任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請(qǐng)。分析：詹天佑為國(guó)不計(jì)名與利，他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的稱(chēng)贊。話題：愛(ài)國(guó)，從自身做起等17、愛(ài)民英雄徐洪剛徐洪剛是濟(jì)南軍區(qū)某部的一名班長(zhǎng)。 在探親歸隊(duì)途經(jīng)四川筠連縣時(shí)， 有歹徒在車(chē)上搶劫和調(diào)戲婦女， 他為保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)， 挺身而出， 同4名歹徒殊死搏斗， 身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛(ài)人民，不顧個(gè)人安危，用他的青春和熱血譜寫(xiě)了一曲人民子弟兵熱愛(ài)人民的英雄頌歌。分析：徐洪剛見(jiàn)義勇為的英雄壯舉，在全軍和全國(guó)引起強(qiáng)烈反響，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后題詞“向徐洪剛同志學(xué)習(xí) ，”在現(xiàn)代化的社會(huì)里，怎樣才是愛(ài)國(guó)為民，愛(ài)民英雄徐洪剛就是一個(gè)很好的榜樣。話題：見(jiàn)義勇為、不畏強(qiáng)暴，中華民族的傳統(tǒng)美德等。18、史可法堅(jiān)守?fù)P州城明朝末年， 清兵入侵中原， 并很快揮師南下。這時(shí)駐守?fù)P州督師是史可法， 他誓死守城，以懸殊的兵力苦苦抵御。 清軍想招降他， 就把揚(yáng)州城團(tuán)團(tuán)圍住， 并接連幾次給他送招降書(shū)， 他看也不看就丟進(jìn)水中。 這時(shí)外援?dāng)嘟^， 總兵和監(jiān)軍副使又率兵投降， 城中形勢(shì)萬(wàn)分危急。 舊城西門(mén)十分險(xiǎn)要， 史可法親自去守城。 他還給母親和妻子寫(xiě)了絕命書(shū)，決心以身殉國(guó)。過(guò)了兩天，清兵進(jìn)逼城下，炮擊揚(yáng)州城的西北角，城被攻破。史可法舉刀自刎，但被部下死死抱住，部下簇?fù)碇鲂|門(mén)，此時(shí)清兵涌至，他被俘了。被俘后，他大叫：“我就是史督師！”清兵馬上殺了他。分析： 傳承民族高風(fēng)亮節(jié)、民族精神話題： 愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德。19、虎門(mén)銷(xiāo)煙為了抵制鴉片對(duì)我國(guó)人民的毒害， 反抗帝國(guó)主義侵略， 民族英雄林則徐， 在廣州領(lǐng)導(dǎo)了聲勢(shì)浩大的禁煙運(yùn)動(dòng)， 將各國(guó)煙販的鴉片收繳后集中在虎門(mén)銷(xiāo)毀。 焚燒鴉片的熊熊烈火大長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣。 后來(lái)軟弱無(wú)能的清政府迫于帝國(guó)主義的壓力， 撤了他的職務(wù)，并將他流放伊犁。 此時(shí)他仍然心憂國(guó)家， 寫(xiě)下“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句。在毒禍日益橫行的今天，我們要向當(dāng)年的林則徐學(xué)習(xí)，拒毒于國(guó)門(mén)之外。分析： 虎門(mén)銷(xiāo)煙是我國(guó)近代史上反帝國(guó)主義的光輝一頁(yè)。為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線。英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐被撤職查辦。他是我國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前期的民族英雄。話題： 愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、信念等20、李嘉誠(chéng)愛(ài)國(guó)辦教育李嘉誠(chéng)先生已功成名就，但仍不忘祖國(guó)、故鄉(xiāng)，他曾充滿感情地說(shuō)，“本人旅居香港數(shù)十年，無(wú)日不懷念國(guó)家，思念故里” ，“作為炎黃子孫，必須奮斗自強(qiáng)，發(fā)達(dá)不忘家國(guó)，來(lái)日以報(bào)效桑梓” 。李先生深知：“教育的重要，實(shí)關(guān)系于國(guó)家的強(qiáng)弱， 社會(huì)的興衰，以及時(shí)代的進(jìn)退” ，而擁有萬(wàn)余平方公里的面積、上千萬(wàn)人口的潮汕地區(qū)，在 20世紀(jì)80年代前尚未有一所高等學(xué)府，不能不說(shuō)是一樁憾事。為此，他從 1980年開(kāi)始出資創(chuàng)辦汕頭大學(xué)， 到去年年底為止， 共捐款12億多元，已建成36萬(wàn)平方米的校舍， 設(shè)立了文、理、工、醫(yī)、法、商等 9個(gè)學(xué)院、 16個(gè)系，為國(guó)家、為潮汕地區(qū)輸送了一批批人才。在汕頭大學(xué)第 5屆校董會(huì)上， 李先生虛懷若谷地對(duì)在汕大成長(zhǎng)的每一位同仁再三表示衷心的敬意和感謝。分析：長(zhǎng)江集團(tuán)主席李嘉誠(chéng)曾就“愛(ài)國(guó)論”的話題，率直地表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷，呼吁港人同心為國(guó)家民族爭(zhēng)取光榮及作出貢獻(xiàn)。他說(shuō)：“大家應(yīng)該同心合力，積極進(jìn)取，盡心盡力為我們的民族、國(guó)家爭(zhēng)取光榮和貢獻(xiàn)。 ”“：“自己認(rèn)為愛(ài)國(guó)應(yīng)與生俱來(lái)，如果一個(gè)人沒(méi)國(guó)家民族觀念， 即使富有， 亦實(shí)在令人惋惜。 但不表示捐錢(qián)才算是愛(ài)國(guó)， 沒(méi)錢(qián)的人一樣可以非常愛(ài)國(guó)， 一樣可以做許多對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的事。 不能說(shuō)有豪華的衣食住行享受一生就滿足了。 我常說(shuō)一句話： 有些人一生中無(wú)論生或死與這世界完全無(wú)關(guān)。 假如他只顧獨(dú)善其身， 對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家不聞不問(wèn)的話， 那樣他財(cái)富多少都沒(méi)意思， 死后與草木同枯而已?！蔽覀冋J(rèn)為：愛(ài)國(guó)要從小事做起，要明確愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵和外延，不論富足與貧窮，能做多少就做多少。話題：教育與愛(ài)國(guó)、愛(ài)國(guó)從自我、從實(shí)際做起21、愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚陳嘉庚先生 17歲赴新加坡隨父經(jīng)商，逐漸成為富商。他全力資助孫中山的革命活動(dòng)?？箲?zhàn)期間，他為抗日籌集了巨額資金?？箲?zhàn)勝利后，他積極從事愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立后， 他又為祖國(guó)的建設(shè)和統(tǒng)一做了大量的工作。 他一生儉樸， 未留給子女任何遺產(chǎn)，卻將國(guó)內(nèi)的 300萬(wàn)元存款全部獻(xiàn)給了國(guó)家。 他深感要提高民族的素質(zhì)非發(fā)展教育不可，從青年時(shí)代起， 就把在海外經(jīng)營(yíng)所得的巨額利潤(rùn)源源不斷地送到國(guó)內(nèi)， 在家鄉(xiāng)興辦起廈門(mén)大學(xué)和集美學(xué)區(qū)的 30多所學(xué)校，至今尚有一筆巨款存在國(guó)外銀行作為廈門(mén)大學(xué)和集美學(xué)校的永久性基金。 陳嘉庚的愛(ài)國(guó)之舉， 世人欽佩。 毛澤東贊譽(yù)他為“華僑旗幟”。22、陳章良報(bào)效祖國(guó)《中國(guó)青年報(bào)》 1991年10月30日?qǐng)?bào)道，北京大學(xué)生物系教授， 30歲的年輕生物學(xué)家陳章良榮獲聯(lián)合國(guó)頒給的賈烏德· 侯賽因青年科學(xué)家獎(jiǎng)。 陳章良曾留學(xué)美國(guó)， 獲得博士學(xué)位后， 很多美國(guó)公司高薪聘他在那里工作。 他謝絕了， 毅然立志從事植物基因工程技術(shù)和分子生物學(xué)研究， 較短的時(shí)間里就取得了卓越的成就， 填補(bǔ)了該項(xiàng)目的國(guó)內(nèi)空白。23、鄭振鐸的“最后一課”1941年12月8日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海的租界也淪為日寇占領(lǐng)地。暨南大學(xué)教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)鄭振鐸夾著講義急匆匆進(jìn)了教室。 坐得滿滿的教室鴉雀無(wú)聲。 鄭振鐸先生熱淚盈眶：“??大家知道，今天我給你們上的中國(guó)文學(xué)史是最后一課，我們是中國(guó)人！”講課開(kāi)始了，一分一秒顯得格外的沉靜。不幸的時(shí)刻終于來(lái)臨，當(dāng)時(shí)針指向10點(diǎn)30分時(shí)，太陽(yáng)旗插進(jìn)了校園?！艾F(xiàn)在下課！”鄭先生挺直了身體，作了立正的姿勢(shì)。鄭先生在“最后一課”上所表現(xiàn)出的崇高愛(ài)國(guó)之情，感染了千百個(gè)后來(lái)者。24、巴斯德退回證書(shū)法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德， 因?qū)?xì)菌學(xué)的卓越研究而享譽(yù)歐洲， 波恩大學(xué)向他寄去了名譽(yù)博士學(xué)位證書(shū)。 1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，普魯士軍隊(duì)侵占了法國(guó)大片領(lǐng)土。巴斯德氣憤難抑， 決定退回波恩大學(xué)的證書(shū)。 朋友勸他說(shuō)：“科學(xué)沒(méi)有國(guó)界?！卑退沟抡Z(yǔ)氣堅(jiān)決地說(shuō)：“但是學(xué)者卻有自己的祖國(guó)！”他終于退回了波恩大學(xué)的證書(shū)， 表現(xiàn)了一個(gè)科學(xué)家的愛(ài)國(guó)之心。25、愛(ài)國(guó)英雄楊靖宇楊靖宇21歲參加革命， 1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍?zhuān)陜H 35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開(kāi)他的遺體， 當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)， 這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。 在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中， 支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情?！究偽觥浚骸皭?ài)國(guó)、奉獻(xiàn)這一論題，材料選取的范圍較為廣泛。作為事實(shí)論據(jù)的材料，既可選用古代的名人事例， 也可選用現(xiàn)代的名人事例； 既可選用為國(guó)赴難的英雄壯舉， 也可選用建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)人事跡。只要圍繞“報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)”這一中心即可。同理，名言警句的 選用也應(yīng)圍繞“報(bào)效祖國(guó)”而展開(kāi)。這樣，事例事理同步進(jìn)行，便可比較全面地論證論題?！緝?yōu)秀作文】1、四川2005高考滿分詩(shī)歌體作文：永遠(yuǎn)的譚嗣同（一百年前， 譚嗣同為變法血染菜市口， 舍生取義、 殺身成仁。 滄海浮生、 歲月如潮，譚嗣同永在時(shí)間里輪回，吾國(guó)吾民永遠(yuǎn)銘記。 ）春風(fēng)無(wú)色黯河山，東航不敢望馬關(guān)神州病骨似秋草，六朝古道啼血鳥(niǎo)國(guó)破方知人種賤，馬關(guān)條約不忍看連年戰(zhàn)亂烽火寒，三軍揮淚灑臺(tái)灣青山幽徑橫尸骨，驛路橋邊聞鬼哭。百年風(fēng)雨血倒流，青山白骨無(wú)人收金鑾殿內(nèi)郁蒼蒼，君臣相顧淚沾裳何處猶唱后庭曲，一曲悲歌訴興亡亡國(guó)條約亡國(guó)恨，何堪此時(shí)亡國(guó)聲回首故國(guó)與山川，滿目蒼夷有誰(shuí)憐？南海舉子萬(wàn)言書(shū)，石破天驚動(dòng)地文陳述維新與變法，雪雨紛紛繞宮門(mén)巨風(fēng)吹浪紫焰開(kāi)，雷霆波涌向天拍皇都少年與袖斗，喚得日月不沉淪提倡西學(xué)廢科舉，西宮太后淚如雨祖宗之法不能變，亡國(guó)不能亡祖先君王一去入瀛臺(tái)，風(fēng)卷落花掃芳?jí)m。道是天公感秋色，染得晴空透碧紅嗣同今年三十余，從此不見(jiàn)結(jié)發(fā)妻國(guó)之昌盛需流血，流血請(qǐng)從嗣同始。有心殺賊，無(wú)力回天死得其所，快哉！快哉！刑場(chǎng)吟哦萬(wàn)人驚，三十三年化碧土黃河嗚咽向天注，抽刀一斷斷紅塵可憐閨妻守空房，夜聞黃梅雨敲窗?；ü诓徽〈伴_(kāi)，疑是君郎化蝶來(lái)但見(jiàn)池塘淡淡風(fēng)，煙柳何處覓郎蹤小徑一片殘花色，不是花紅是血紅卻把相思入哀箏，怨曲重招斷頭魂曲中有恨細(xì)細(xì)思，君在黃泉可聞知？纖指玉手十三弦，破鏡分飛幽恨傳賤妾獨(dú)剪巴山雨，暮雨朝云血杜鵑恍然湖上有歸船，一簾幽夢(mèng)半湖萍聞君江上和琴聲，翻作蝴蝶澆風(fēng)鈴朱弦琴聲九天來(lái)，風(fēng)吹庭竹蒙玉塵陰陽(yáng)相隔分歧路，和妻淺唱回五聲曲終人散魂已遠(yuǎn)，畫(huà)船東去櫓聲遲攀折柳條題血書(shū)，隨江悠悠隨君王“前塵往事不可追，一成相思一層灰來(lái)世化作采蓮人，與君相逢橫塘水”（借譚嗣同還魂，樹(shù)一有血有肉有情有愛(ài)之人，錚錚鐵骨與柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前塵往事不可追，一成相思一層灰。來(lái)世化作采蓮人，與君相逢橫水”意思就是：今生把你遺忘，來(lái)世再續(xù)前緣。譚嗣同為英雄被銘記，被妻忍痛忘記今生之情，其實(shí)，兩者一樣刻骨銘心。 ）2、四川2005高考滿分：永遠(yuǎn)的蘇武揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。 一邊是高官厚祿， 一邊是赤膽忠心： 站在忘卻與銘記之間、 站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。擎一支旌節(jié)， 他懷抱漢匈和睦的夙望， 奔走于茫茫大漠； 扶一陣駝鈴， 他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁， （駕）架起橫亙天山，溝通中原的飛虹。哀嘆，當(dāng)漢使謀反事敗；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫?zhuān)?dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒； 執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭， 選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。朔風(fēng)凜烈（冽） ，他與冷月作 （做）伴，北顧中原， 將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為（舞）伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷， 他將滿口氈毛與草皮一塊咽下， 渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。 冰雪飄零， 他用至情睥睨佳肴美酒， 錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈， 富貴猶能（望）忘。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武；他用睿智，銘記下對(duì)大汗（漢）忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)了一段銘傳千古的悲歌。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武； 他用勇氣， 忘卻了單于榮華富貴的引誘， 在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋?zhuān)鼌s富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案： 富貴，只不過(guò)過(guò)眼云煙， 忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！ 偉哉，那振（震）撼人心的忘記！ 奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！永遠(yuǎn)的蘇武。2007年湖北高考優(yōu)秀作文 1：墻 ＞血液 ＞愛(ài)國(guó)心作文題：閱讀下面的文字 ,根據(jù)要求作文母語(yǔ)是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語(yǔ)言。 人人都有自己的母語(yǔ)。 母語(yǔ)是民族文化的載體是民族生存發(fā)展之根。 在當(dāng)今世界多元文化競(jìng)爭(zhēng)與交匯的時(shí)代， 母語(yǔ)越來(lái)越受到普遍關(guān)注，我們交流思想感情， 欣賞文學(xué)作品， 掌握科學(xué)文化知識(shí)等， 都離不開(kāi)母語(yǔ)。 可以說(shuō)，我們每天都在感受母語(yǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)，運(yùn)用母語(yǔ)。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫(xiě)一篇作文。要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于墻 >血液 >愛(ài)國(guó)心我有過(guò)這樣一個(gè)夢(mèng)境 :幾個(gè)人正在壘一座墻 ,然后,更多的人加入了他們的行列 ,墻,越來(lái)越高 ,與此同時(shí)的某一天中 ,又有不少人開(kāi)始阻礙著墻的加高 ,終有一天,他們的力量不斷壯大 ,墻終于被推倒了 ,倒塌時(shí),血流成河,一朵朵血浪凝聚成愛(ài)心形狀 ,冉冉升起,如同最璀璨的煙火盛放在深藍(lán)色的天空里 ,光影變幻,時(shí)光流轉(zhuǎn) ?起初 ,我無(wú)法理解這個(gè)夢(mèng)境的意義 ,甚至覺(jué)得它與母語(yǔ)毫無(wú)關(guān)聯(lián) ,直到現(xiàn)在,我才明白>>仿佛在一夜之間 ,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了錯(cuò)字連篇的文章 ;仿佛轉(zhuǎn)瞬之念 ,“Q版語(yǔ)文”等滲透著庸俗無(wú)聊和低級(jí)趣味 ,滲入了生活的各個(gè)角落 ;曾幾何時(shí),詩(shī)詞歌曲讓位于流行歌曲 ,京劇昆曲讓位于日劇韓劇 ?人們忽視了母語(yǔ)的思想與審美魅力 ,表現(xiàn)出對(duì)形式美 ?內(nèi)容美?思想美 ?藝術(shù)美的淡漠 ?可喜的是 ,有眾多的有志者開(kāi)始關(guān)注母語(yǔ)教育 ?有些學(xué)校開(kāi)設(shè)了“誦經(jīng)”專(zhuān)題課程,出了早讀讀本 ,這些都是有益的嘗試 ?更值得欣慰的是 ,即將在全國(guó)逐步實(shí)施的普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn) ,已經(jīng)將眾多的古典詩(shī)詞歌賦 ,列入了選修的范疇 ,這必將大大加強(qiáng)中學(xué)生的文化素養(yǎng) ,培養(yǎng)他們熱愛(ài)母語(yǔ)的情感 ?母語(yǔ)面前正豎立起了一道道國(guó)人筑起的墻 ?殊不知,每一種母語(yǔ)語(yǔ)種 ,都是一個(gè)民族靈感的源泉 ?創(chuàng)造力的鑰匙以及文明的承傳載體 ?用它 ,文人們可以寫(xiě)出如“海上升明月,天涯共此時(shí)” 般纏綿的詩(shī)句 ;可以寫(xiě)出“欲窮千里目 ,更上一層樓”那種坦然;更可以寫(xiě)出“多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)”的凄美絕倫 ?我們可以讀到 “君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回” 的氣勢(shì)雄渾,“人有悲歡離合 ,月有陰晴圓缺 ,此事古難全 ?但愿人長(zhǎng)久 ,千里共嬋娟”的深思哲理,“枯藤老樹(shù)昏鴉 ,小橋流水人家”的美麗畫(huà)面?TOC\o"1-5"\h\z母語(yǔ)背后流淌著歷史文化的血液 ?當(dāng)“瘋狂英語(yǔ)”以迅雷不及掩耳之勢(shì)席卷了整個(gè)中國(guó),當(dāng)越來(lái)越多的學(xué)生被迫花在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上的時(shí)間和精力超過(guò)了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的幾倍 ,更多的人認(rèn)識(shí)到我們的母語(yǔ)是中華文明不可丟棄的家園 ,重拾對(duì)母語(yǔ)的重視 ?漢語(yǔ)也正以其自身的博大精深吸引了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外學(xué)子和教授研究她 ?學(xué)習(xí)她 ?開(kāi)發(fā)她的智慧與光芒 ?封閉式管理的私塾式教學(xué)異軍突起 ,《詩(shī)》 《書(shū)》 《禮》 《易》《春秋》成為大學(xué)語(yǔ)文的基石 ,而且眾多文學(xué)愛(ài)好者一直致力于創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品 ,力爭(zhēng)達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的散文境界 ,吟詠出發(fā)人深省的感悟 ?母語(yǔ)自古凝結(jié)著千千萬(wàn)萬(wàn)的愛(ài)國(guó)心 ?繼續(xù)著那縈繞心頭的夢(mèng)境 ,我望見(jiàn)在萬(wàn)墻倒塌的廢墟盡頭 ,一棵蒼天大樹(shù)拔地而起 ,穩(wěn)固地屹立在那兒 ,似乎很久以前一直在那里 ,現(xiàn)在,將來(lái)也會(huì)一直長(zhǎng)青 ?那是我們的母語(yǔ),我們的愛(ài)國(guó)心 !文章給人頗多收獲 ,然人感受到妙處多多 :一?結(jié)構(gòu)新穎 ,以一個(gè)發(fā)人深省的夢(mèng)境開(kāi)篇 ,“倒塌時(shí) ,血流成河 ,一朵朵血浪凝聚成愛(ài)心形狀 ,冉冉升起>>”設(shè)置懸念,吸引讀者 ,讓人滿懷期待往下讀 ?然后筆鋒一轉(zhuǎn) ,轉(zhuǎn)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的概述 ,繼而又由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境 ,“望見(jiàn)在萬(wàn)墻倒塌的廢墟盡頭,一棵蒼天大樹(shù)拔地而起 ,穩(wěn)固地屹立在那兒”,表達(dá)了自己對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài) ?二 ?主題深化有致 ?整體上從夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí) ,從墻到歷史文化的血液 ,再到愛(ài)國(guó)心 ,使文章的主題逐步深化 ?三 ?語(yǔ)言?xún)?yōu)美 ?首先得益于修辭手法的運(yùn)用,如文中的排比貼切 ,比喻新奇獨(dú)到 ?其次是巧妙借用名句 ,為文章增色?2007年湖北高考優(yōu)秀作文 2：守住文化最后的凈土眾所周知， 一個(gè)民族用以區(qū)分其他民族的最顯著的特點(diǎn)不是武器， 不是權(quán)勢(shì)， 而是語(yǔ)言，是我們從開(kāi)口說(shuō)話到死亡一直都不能割舍的母語(yǔ)。以前很不理解， 明明都是說(shuō)英語(yǔ)， 為什么還偏偏要分出一個(gè)英式英語(yǔ)， 一個(gè)美式英語(yǔ)呢？大都是同一種語(yǔ)言， 干嘛還要?jiǎng)?chuàng)造一些彼此不能互相理解的詞來(lái)增加溝通的難度呢？直到我漸漸長(zhǎng)大，便開(kāi)始懂了， 甚至還有些同情那些美國(guó)語(yǔ)句。 可能你會(huì)問(wèn)， 不論在哪一個(gè)方面都是居世界先列的超級(jí)大國(guó)的美國(guó)有什么值得同情的呢？但我認(rèn)為， 美國(guó)雖然有錢(qián)，卻也貧瘠得很。說(shuō)得夸張一點(diǎn)，就是除了錢(qián)，窮得什么都沒(méi)有了。他們沒(méi)有文化，沒(méi)有語(yǔ)言，雖然強(qiáng)大，卻沒(méi)有自己的歷史。說(shuō)到這里，我想你應(yīng)該理解美國(guó)人非要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)美式英語(yǔ)的道理了吧！對(duì)，那就是因?yàn)樗麄儧](méi)有母語(yǔ)。 對(duì)于當(dāng)年那一批來(lái)到美國(guó)的英國(guó)人來(lái)說(shuō)， 他們?cè)缫巡皇怯?guó)人了。 在遠(yuǎn)離了那個(gè)地方后， 再也不能以英國(guó)人自居， 自然也不能再說(shuō)那里的語(yǔ)言了。所以他們選擇了美式英語(yǔ)。獨(dú)立，不僅僅是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)宣言。獨(dú)立，更是一種符號(hào)，一種語(yǔ)言。所以，在我看來(lái)，美國(guó)真正的獨(dú)立是從美式英語(yǔ)開(kāi)始的。在我的認(rèn)識(shí)中， 文化一直就是一種混亂不清的理念， 我們口口聲聲說(shuō)要守住中國(guó)的根，守住中華泱泱大國(guó)幾千年的文化，可是該怎么守？我還記得早幾年， 爸爸的一個(gè)好朋友偕妻女回大陸， 他很早就去了香港， 并在那里成家立業(yè)。 他的女兒與我年紀(jì)相仿， 卻始終不曾開(kāi)口說(shuō)話。 某一次，我聽(tīng)見(jiàn)她和她爸爸的對(duì)話，純正的英語(yǔ)讓我很是羨慕。 事后，我跟爸爸說(shuō)了自己的看法， 爸爸卻說(shuō)了句我當(dāng)時(shí)聽(tīng)不懂的話，他說(shuō)“她已經(jīng)不是中國(guó)人了”。直到過(guò)了很久的今天， 我才明白爸爸那句話的含義， 一個(gè)連國(guó)語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)的人， 注定是一個(gè)回不了家的游子，徘徊走四方，卻找不到根的感覺(jué)，很是可憐的。母語(yǔ)是民族文化的載體， 是民族自下而上發(fā)展之根， 是文化最后的凈土， 我們可以不抑制肯德基， 可以忘掉怎么拿筷子， 但要記住， 不要忘記母語(yǔ)， 不要忘記———我是中國(guó)人。守住母語(yǔ)，守住文化最后的凈土，守住華夏之根?！竞?jiǎn)評(píng)與賞析】本文是一篇有獨(dú)到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的考場(chǎng)作文， 文章從“母語(yǔ)是世界各民族相互區(qū)別的標(biāo)志”落筆，通過(guò)美國(guó)人沒(méi)有母語(yǔ)而創(chuàng)造美式英語(yǔ)的歷史事實(shí)， 感悟到美國(guó)的獨(dú)立“不僅僅是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)宣言，更是一種符號(hào)，一種語(yǔ)言”，這種認(rèn)識(shí)，獨(dú)標(biāo)高格，新人耳目。在此基礎(chǔ)上，作者反思中華民族，有自己的母語(yǔ)，卻沒(méi)有好好把守，據(jù)此提出用母語(yǔ)守住中國(guó)文化的根的命題。在論述過(guò)程中， 作者結(jié)合身邊的“中國(guó)人不會(huì)說(shuō)中國(guó)話”的事實(shí)，感悟到：“一個(gè)連母語(yǔ)都不