2023年漢語專題資料期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)答案和往年試題

《漢語專題（２）》應(yīng)考指導(dǎo)一、考試必帶資料參與開卷考試，必須帶齊下列資料:1、教材:《古代漢語知識教程》２、輔導(dǎo)書:《古代漢語知識教程》學(xué)習(xí)指導(dǎo)書3、復(fù)習(xí)用書：《漢語專題(2）》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)4、形成性作業(yè)復(fù)印本５、參考資料:考試前還將發(fā)給大家《漢語專題（2)》簡答題答案6、其他你認為要帶的材料，特別是古文翻譯的書。二、試題類型和結(jié)構(gòu)分析往屆試題,大體有以下題型:1、名詞解釋(10分)2、簡答題(30分)3、給反切字注音或給詩詞注韻部和韻腳（4分)4、解釋并分析句中詞語(1４分或1６分)5、分析詞類活用（1０分)６、分析名詞作狀語(8分或10分）7、分析詞性、在句中的意義和語法作用(8分）8、標點并翻譯古文（１4分)三、應(yīng)考指導(dǎo)(一)對于名詞解釋和簡答題，重要參考所發(fā)的資料，也可查看教材等。(二）第3題作些說明。1、如何給反切字注漢語拼音?反切是古人給漢字注音的一種方法(詳見教材P361—362),就是用兩個漢字給一個漢字注音。被注音的漢字叫被切字,用來注音的兩個漢字,前一個叫反切上字,后一個叫反切下字。一般情況下，反切上字取聲母，反切下字取韻母和聲調(diào),合起來就是被切字的音。例如,同,徒紅切。其中，“同”是被切字(即被注音的字),“徒”是反切上字，取其聲母t；“紅”是反切下字，取其韻母和聲調(diào)óｎg，拼起來就是ｔ+óng=tóng。假如反切上字是零聲母(即以aoeīｕǖ開頭的字),則反切上字撇開不管,再把反切下字去掉聲母，就是被切字的音了。例如,哀，烏開切。反切上字“烏”是零聲母字,可以不管,反切下字“開”去掉聲母k,其韻母和聲調(diào)āi就是“哀”的讀音。２、如何給詩詞注韻部和韻腳假如給唐詩注韻部和韻腳,可以查看教材P414—４２0的例；假如給宋詞注韻部和韻腳，可以查看教材P４2５—４29的例。此外，假如有形成性作業(yè)復(fù)印本的話，還可參看第四次作業(yè)題。（三)關(guān)于第4、5、6、7題，可參看教材有關(guān)章節(jié)，或《期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)書》,也許有現(xiàn)成的答案。(四）關(guān)于古文標點和翻譯，可參看《期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)書》?！墩撜Z》的譯文見P10４—115(《指導(dǎo)書》，下同),《孝經(jīng)》的譯文見P116，《孟子》的譯文見P117—141,《禮記》的譯文見P1４1—１5２,《左傳》的譯文見Ｐ152—168。此外,在《指導(dǎo)書》P１04之前，尚有不少譯文可參考,別忘了看。往

屆

試

卷漢語言專業(yè)漢語專題（2)試題２０2３年1月一、解釋下列名詞(10分）１、四體二用2、同源詞3、韻攝４、同形字5、鐘鼎文二、簡要回答下列問題(共3０分)1、為什么說隸書是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點?2、春秋晚期以后金文中出現(xiàn)的美術(shù)字體有什么特點?這些字體重要流行在什么地區(qū)的國家？3、近代漢語共同語的語言系統(tǒng)跟中古音的重要不同是什么？４、什么圖畫文字?圖畫文字和文字畫的區(qū)別是什么？５、古代漢語判斷句的基本形式有幾種?6、區(qū)別字所表達的意義有哪些類型?三、用漢語拼音注出下列《廣韻》反切的被切字的現(xiàn)代普通話讀音(4分)博怪切之芮切苦到切五勞切四、解釋下列加線詞語的句中義和今義，并說明古今的意義發(fā)生了什么變化,假如有區(qū)別字，也請寫出(１6分)1、終日不獲一禽。（《孟子·滕文公下》)2、公子媚子,從公于狩。（《詩經(jīng)·秦風(fēng)·駟戴》)３、孔君平疾篤，庾司空為會稽,省之，相問訊甚至。（《世說新語·方正》）4、是子才，由于公；不才,亦由于公。（《周書·文帝紀下》)5、比其反也，則凍餒其妻子。（《孟子·梁惠王下》）6、是何祥也？吉兇安在?（《左傳·僖公十六年》）7、君子易事而難說也。說之不以道,不說也。(《論語·子路》)五、指出下列句中詞類活用并說明判斷的依據(jù)（10分）１、然皆祖屈原之從容辭令。（《史記·屈原列傳》)2、以其子妻之。（《論語·公冶長》）３、師還，館于虞。(《左傳·僖公五年》）4、晉靈公不君。(《左傳·宣公二年》）5、不如小決使道,不知吾聞而藥之也。(《左傳·襄公三十一年》）六、指出下列句中的名詞狀語并說明其作用。（8分)1、豕人立而啼。（《左傳·莊公八年》）2、吾日三省吾身。（《論語·學(xué)而》）3、學(xué)士皆師尊之。(《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?、君為我呼入，吾得兄事之。(《史記·項羽本紀》)七、說明下列句中加線的詞的詞性、在句中的意義和語法作用（8分)１、人之愛其子，亦如余乎?（《左傳·昭公十三年》)2、茍寶貴，無相忘。(《史記·陳涉世家》)3、豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳·僖公四年》）4、夫子將焉適？(《呂氏春秋·士節(jié)》）八、標點和翻譯古文（1４分)原文：越國以鄙遠君知其難也焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚君之薄也若舍鄭以為東道主行李之往來共其乏困君亦無所害且君嘗為晉君賜矣許君焦瑕朝濟而夕設(shè)版焉君之所知也夫晉何厭之有既東封鄭又欲肆其西封若不闕秦將焉取之闕秦以利晉唯君圖之秦伯說與鄭人盟使杞子逢孫楊孫戍之乃還業(yè)漢語專題（2）試題答案及評分標準（供參考)一、每詞2分;共10分。１、四體二用“四體二用”是清代學(xué)者戴震針對“六書”是造字之本提出的新的見解，他認為只有指事、條形、形聲、會意四者是造字的方法、轉(zhuǎn)注、假借兩者用字的方法。２、同源詞同源詞是指古漢語中一些在讀音有著密切的聯(lián)系,意義又都飲食有所標示事物的共同特性,有共同的語源的詞。３、韻攝韻尾相同、韻腹相近的韻歸為一類,叫“韻攝”或“轉(zhuǎn)”。4、同形字同形字是指形結(jié)構(gòu)相同而表達的卻不是一個詞郵局就是為不同的詞造出的形體結(jié)構(gòu)相同的字。5、鐘鼎文鐘鼎文是金文的別稱。金文最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上，所以又稱作鐘鼎。二、每題5分；缺要點酌情扣分,不倒扣；共3０分。１、為什么說隸書是古文變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點？從小篆到隸書，是字體變化最大的一次:小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破，象形意味淡簿,符號性加強。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書,現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成,所以說隸書是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點。2、春秋晚期以后金文中出現(xiàn)的美術(shù)字體有什么特點？這些字體重要流行在什么地區(qū)的國家?春秋晚期以后,金文中出現(xiàn)一些美術(shù)字體,這些美術(shù)字體有兩個特點：一是故意將筆劃拉長,甚或作曲宛轉(zhuǎn)之勢。這種曲折宛轉(zhuǎn)不是按物體的形態(tài)＂隨體詰詘"，增強形象性，而是故作姿態(tài)。二是在字形之外,加畫鳥蟲之類的裝飾品。這些字體重要流行在東方和南方的國家。3、近代漢語共同語的語言系統(tǒng)跟中古音的重要不同是什么？近代漢語共同語的語音系統(tǒng)跟中古音的重要不同是:聲母里的全濁聲母變成了清聲母;韻母簡化,中古時期[-p]、[-t]、[-k]為韻尾的入聲韻母都變成元音韻尾或者沒有韻尾的韻母，韻尾［－m]變成了［-n]。中古的平聲分化成陰平和陽平,入聲調(diào)逐漸消失，明朝時入聲字分別派入了陰平、陽平、上聲、去聲中。4、什么是圖畫文字？圖畫文字和文字畫的區(qū)別是什么?圖畫文字是文字的雛形,又稱作原始文字。圖畫文字和文字畫的區(qū)別是:圖畫文字與有聲語言的直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞的聲音和意義。文字畫是通過畫面表達畫者的思想意圖的，沒有跟語言發(fā)生直接的相應(yīng)關(guān)系，它沒有固定的讀音,看畫的人可以用各自所操的語言去解讀,有不同經(jīng)歷的人,對畫面的意義也許有不同的理解。5、古代漢語判斷句的基本形式有哪幾種?古代漢語判斷句的基本形式有七種:（１)"主語+謂語+也"。（2）"主語+者+謂語+也"。（3)"主語＋者+謂語"。（４）"主語+謂語"。（5）＂主語+副詞＋謂語＋(也）"。(6）＂主語+為+賓語"(7）＂主語＋是＋賓語＂。6、區(qū)別字所表達的意義有哪些類型？區(qū)別字表達的意義有三種類型:本義、引申義和假借義。三、每個1分，共４分。博怪切bài之芮切zhuī苦到切kào五勞切áo四、每詞2分,說明句中義和今義1分,說明古今變化或區(qū)別字(寫出一項即可）1分，共16分。1、禽:（句）飛禽和走獸總名。（今）重要指飛禽。縮小2、媚:(句）親愛、愛慕。（今）取悅于人,情感色彩不同。3、甚至：（句)指十分周到。(今）限度副詞。句中是兩個詞,現(xiàn)在是一個詞。4、由于:(句)依賴于、憑借于。（今）連詞表因素。句中是兩個詞?，F(xiàn)在是一個詞。5、共４分反：（句）返回。(今）相反。返回的意義寫作"返"。妻子:(句）指妻子兒女。(今)男子的配偶。句中是兩個詞,現(xiàn)在是一個詞。６、祥：（句）征兆。(今)好的征兆，情感色彩不同。7、說:（句）喜悅,快樂。（今)說話。區(qū)別字寫作＂悅"。五、每個2分，說明不完整的扣１分，共10分。1、祖：祖（屈原)依據(jù)：兩個名詞相連構(gòu)成一個組合，這個組合既不是聯(lián)合結(jié)構(gòu)也不是偏正結(jié)構(gòu),那么這兩個名詞中的一個一定活用為動詞。2、妻：依據(jù):名詞位于代詞前，活用為動詞。3、館：名詞活用為動詞;駐扎。名詞位于介賓"于虞"前，活用作動詞。４、君：名詞出現(xiàn)在副詞后面，活用作動詞。5、藥:依據(jù)：名詞位于代詞前,活用為動詞。六、每詞2分。指出1分，說明類型1分，共８分。1、人：名詞狀語；表比方。2、日:名詞狀語,表時間。3、師:名詞狀語，表達對人態(tài)度。4、兄:名詞狀語,表達對人態(tài)度。七、每詞２分。說明詞性、在句中的意義和作用各1分,共8分。1、之:助詞，組成"之"字結(jié)構(gòu)，充當(dāng)主語。2、相：副詞，指代動作行為的對象。3、是：指示代詞,復(fù)指前置賓語。4、焉：疑問代詞，作"適＂的賓語。八、本文標點共占5分，標點借5個扣1分(不倒扣)。9個譯文單位，每個單位1分,意思對了即可給分;如有錯別字的酌情扣分，共１4分。

原文：“①越國以鄙遠,君知其難也；②焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。③若舍鄭認為東道主,④行李之往來，共其乏困，君亦無所害。⑤且君嘗為晉賜矣，⑥許君焦、瑕,朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。⑦夫晉何厭之有!既東封鄭，又欲肆其西封。⑧若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉,唯君圖之?！雹崆夭f,與證人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。參考譯文:“①越過一個國家把遠方作為自己的邊邑,您會知道它的難處；②為什么要用滅亡鄭國來增益鄰國呢?鄰國的加強就是國君您的削弱。③假如若舍棄鄭國把它作為東方道路上的主人，④外交使節(jié)的往來，鄭國供應(yīng)他們的館舍和資糧的局限性，您也沒有損害。⑤并且您曾經(jīng)給予晉君恩賜，⑥晉君答應(yīng)給您焦、瑕兩地，但上午渡過黃河回國，晚上便筑起了防御工事,這是您所知道的。⑦那晉國哪有滿足的時候！已經(jīng)在東邊把鄭國作為邊界,又想擴大它西面的邊界。⑧假如不損害秦國,將從哪里取得想要的土地呢？損害秦國來使晉國得到好處,希您考慮這件事?！雹崆夭鞓妨?，和鄭人結(jié)了盟。派杞子、逢孫戍守鄭國，就回國了。漢語言專業(yè)漢語專題（2)試題2０23年1月一、解釋下列名詞（10分)1、四體二用２、韻攝3、同形字４、鐘鼎文5、同源字二、簡要回答下列問題（30分)1、為什么說隸書是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點?２、春秋晚期以后金文中出現(xiàn)的美術(shù)字體有什么特點?這些字體重要流行在什么地區(qū)的國家?３、近代漢語共同語的語音系統(tǒng)跟中古音的重要不同是什么?4、什么是圖畫文字?圖畫文字和文字畫的區(qū)別是什么？5、古代漢語判斷句的基本形式有幾種？6、區(qū)別字所表達的意義有哪些類型?三、用漢語拼音注出下列《廣韻》反切的被切字的現(xiàn)代普通話讀音（4分）博怪切之芮切苦到切五勞切四、解釋下列黑體字在句中的意義和今義,并說明古今的意義發(fā)生了什么變化，假如有區(qū)別字，也請寫出(12分）1、終日不獲一禽。(《孟子·滕文公下》)2、耕、漁與陶,非舜官也。（《韓非子·難一》)3、孔君平疾篤,庾司空為會稽,省之,相問訊甚至。（《世說新語·方正》)４、仰局限性以事父母，俯局限性以畜妻子。（《孟子·梁惠王上》）5、比其反也,則凍餒其妻子。（《孟子·梁惠王下》)６、近臣諫，遠臣謗。（《國語·楚語》）五、指出下列句中詞類活用并說明判斷的依據(jù)(8分)１、然皆祖屈原之從容辭令。(《史記·屈原列傳》)2、以其子妻之。(《論語·公冶長》)3、秦人聞之,悉甲而至。（《史記·廉頗藺相如列傳》)４、師還,館于虞。(《左傳·僖公五年》)

六、指出下列句中的名詞狀語并說明其作用。（８分)１、豕人立而啼。(《左傳·莊公八年》）2、吾日三省吾身。(《論語·學(xué)而》)3、學(xué)士皆師尊之。（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?、君為我呼入，吾得兄事之。（《史記·項羽本紀》七、說明下列句中黑體字的詞性、在句中的意義和語法作用（8分)1、人之愛其子,亦如余乎？（《左傳·昭公十三年》）2、茍寶貴,無相忘。（《史記·陳涉世家》)３、豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳·僖公四年》)4、過而能改，善莫大焉。(《左傳·宣公八年》）八、翻譯下列古文（14分）天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時,則天不能病;脩道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾,祅怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富;養(yǎng)略而動罕,則天不能使之全;倍道而妄行，則天不能使之吉。漢語言專業(yè)漢語專題（2）試題答案及評分標準(供參考）一、每詞2分;共1０分。１、四體二用“四體二用”是清代學(xué)者戴震針對“六書”是造字之本提出的新的見解，他認為只有指事、條形、形聲、會意四者是造字的方法、轉(zhuǎn)注、假借兩者用字的方法。2、韻攝等韻學(xué)中把若干韻系合并成更大的類，叫韻攝。同韻攝內(nèi)各韻系有相近的韻腹和相同的韻尾。3、同形字同形字是指形結(jié)構(gòu)相同而表達的卻不是一個詞郵局就是為不同的詞造出的形體結(jié)構(gòu)相同的字。4、鐘鼎文鐘鼎文是金文的別稱。金文最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上,所以又稱作鐘鼎。5、同源詞同源詞是指古漢語中一些在讀音有著密切的聯(lián)系,意義又都包具有所標示事物的共同特性，有共同的語源的詞。

二、每題5分;缺要點酌情扣分，不倒扣;共3０分。1、為什么說隸書是古文變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點？從小篆到隸書,是字體變化最大的一次:小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破,象形意味淡簿，符號性加強。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成，所以說隸書是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點。２、春秋晚期以后金文中出現(xiàn)的美術(shù)字體有什么特點?這些字體重要流行在什么地區(qū)的國家?春秋晚期以后，金文中出現(xiàn)一些美術(shù)字體,這些美術(shù)字體有兩個特點:一是故意將筆劃拉長，甚或作曲宛轉(zhuǎn)之勢。這種曲折宛轉(zhuǎn)不是按物體的形態(tài)"隨體詰詘"，增強形象性，而是故作姿態(tài)。二是在字形之外，加畫鳥蟲之類的裝飾品。這些字體重要流行在東方和南方的國家。3、近代漢語共同語的語言系統(tǒng)跟中古音的重要不同是什么？近代漢語共同語的語音系統(tǒng)跟中古音的重要不同是：聲母里的全濁聲母變成了清聲母;韻母簡化，中古時期［－p]、[－t]、[-ｋ]為韻尾的入聲韻母都變成元音韻尾或者沒有韻尾的韻母,韻尾[－ｍ］變成了[-n]。中古的平聲分化成陰平和陽平，入聲調(diào)逐漸消失，明朝時入聲字分別派入了陰平、陽平、上聲、去聲中。4、什么是圖畫文字？圖畫文字和文字畫的區(qū)別是什么?圖畫文字是文字的雛形,又稱作原始文字。圖畫文字和文字畫的區(qū)別是：圖畫文字與有聲語言的直接聯(lián)系,它記錄了語言中詞的聲音和意義。文字畫是通過畫面表達畫者的思想意圖的，沒有跟語言發(fā)生直接的相應(yīng)關(guān)系,它沒有固定的讀音,看畫的人可以用各自所操的語言去解讀，有不同經(jīng)歷的人，對畫面的意義也許有不同的理解。５、古代漢語判斷句的基本形式有哪幾種?古代漢語判斷句的基本形式有七種：（1)"主語＋謂語＋也"。（2）"主語+者+謂語＋也"。（3）"主語＋者＋謂語"。（4）＂主語+謂語"。（5)"主語＋副詞+謂語+（也）"。（6）"主語+為＋賓語"（7)"主語＋是+賓語＂。６、區(qū)別字所表達的意義有哪些類型?區(qū)別字表達的意義有三種類型：本義、引申義和假借義。三、每個１分,共4分。博怪切bài之芮切zhuī苦到切ｋàｏ五勞切áｏ四、每詞2分，說明句中義和今義1分,說明古今變化或區(qū)別字(寫出一項即可)1分，共12分。１、禽：（句）飛禽和走獸總名。（今)重要指飛禽?？s小2、官:(句)官職。（今）官職。沒有變化。3、甚至:(句)指十分周到。(今）限度副詞。句中是兩個詞,現(xiàn)在是一個詞。４、妻子:(句)指妻子兒女。（今）男子的配偶。句中是兩個詞，現(xiàn)在是一個詞。5、反:(句）返回。（今)相反。返回的意義寫作"返"。6、謗：(句)議論批評過失。（今)誹謗。詞義加重五、每個2分，說明不完整的扣1分,共８分。1、祖：祖(屈原)依據(jù):兩個名詞相連構(gòu)成一個組合,這個組合既不是聯(lián)合結(jié)構(gòu)也不是偏正結(jié)構(gòu)，那么這兩個名詞中的一個一定活用為動詞。2、妻:依據(jù):名詞位于代詞前,活用為動詞。3、甲：名詞活用為動詞；穿鎧甲。依據(jù):名詞出現(xiàn)在副詞后面，活用為動詞。4、館:名詞活用為動詞;駐扎。名詞位于介賓"于虞"前,活用作動詞。六、每詞２分。指出１分，說明類型1分，共８分。1、人:名詞狀語;表比方。２、日:名詞狀語，表時間。3、師：名詞狀語,表達對人態(tài)度。４、兄:名詞狀語，表達對人態(tài)度。七、每詞2分。說明詞性、在句中的意義和作用各1分,共8分。1、之：助詞,組成"之"字結(jié)構(gòu),充當(dāng)主語。２、相：副詞,指代動作行為的對象。3、是：指示代詞,復(fù)指前置賓語。４、莫:無定代詞,沒有什么。八、本文共10個給分句，每句1分,意思對了即可給分；重點詞10個，每個1分;譯文中標點符號的錯誤和錯別字酌情扣分。共20分。原文:①天行有常，②不為堯存，不為桀亡。③應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。④強本而節(jié)用,則天不能貧；⑤養(yǎng)備而動時,則天不能病；⑥脩道而不貳,則天不能禍。⑦故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾,⑧祅怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；⑨養(yǎng)略而動罕，則天不能使之全；⑩倍道而妄行,則天不能使之吉。參考譯文:①大自然的運營有一定的規(guī)律，②不由于堯而存在，不由于桀而消失。③用合理的措施來適應(yīng)它就吉祥，用不合理的措施來對待它就兇險。④加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并且節(jié)約用度,天就不能使人貧窮;⑤生活給養(yǎng)完備并且按季節(jié)活動,天就不能使人生病;⑥遵循對的的治國之道并且始終如一，天就不能使人碰到災(zāi)禍。⑦所以水災(zāi)旱災(zāi)不能使人生病,⑧異怪事情不能使人兇險。農(nóng)業(yè)生成荒廢而奢侈無度，那么天也不能使人富裕;⑨衣食局限性,活動又少,那么天也不能使人保全;⑩違反對的的治國之道,胡作非為,那么天也不能使人吉祥。漢語言專業(yè)漢語專題（2)試題20２3年7月

一、解釋下列名詞（10分)1、籀文2、六書3、字母４、轉(zhuǎn)指化５、異體字二、簡要回答下列問題（30分）1、漢字字體演變大約經(jīng)歷了哪些階段,各階段的特點是什么？２、金文字體有什么特點？3、漢語史分期的上古音、中古音、近代音各涉及哪些時代的音系？各時期的代表音系是什么？4、語句法結(jié)構(gòu)的直接成分之間結(jié)構(gòu)關(guān)系有哪些基本類型？有什么特點?5、古漢語中詞義重要的聚合關(guān)系有哪幾種?6、什么是“所”字結(jié)構(gòu)？有幾種類型？各類“所”字結(jié)構(gòu)的特點是什么?

三、注出下面詞的韻腳和韻部(４分)踏莎行·郴州旅舍秦觀霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花,魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去？

四、解釋下列加線詞語在句中的意義和今義,并說明古今的意義發(fā)生了什么變化,假如有區(qū)字，也請寫出(１４分）1、宮無拘女，故天下無寡夫。(《墨子·辭過》）2、故禍莫慘于欲利，悲莫大于傷心。（司馬遷《報任安書》）3、亡不越竟，反不討賊。（《左傳·宣公二年》)４、(夏）馥頓足而嘆曰:“孽自己作，空污良善?！?《后漢書·夏馥傳》）5、悲愁垂涕相對。（《列子·湯問》）6、夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。(《國語·越語上》）

五、指出下列句中詞類活用并說明判斷的依據(jù)（1０分)1、天下乖戾,無君君之心。(柳宗元《封建論》)2、夫披堅執(zhí)銳，義不如公；坐而運籌,公不如義。（《史記·項羽本紀》)3、夫人之，我可以不夫人之乎?（《谷梁傳·僖公八年》)4、工師得大木，匠人斫而小之。(《孟子·梁惠王下》)

六、指出下列句中的名詞狀語并說明其作用。（８分）1、天下之士云合歸漢。（《漢書·梅福傳》）２、箕畚運于渤海之尾。(《列子·愚公移山》)3、夫以秦王之威,而相如庭斥之。（《史記·廉頗藺相如列傳》)4、項伯乃夜馳之沛公軍。（《史記·項羽本紀》)七、說明下列句中黑體字的詞性、在句中的意義和語法作用(8分)１、是吾劍之所從墜。（《呂氏春秋·察今》)2、匈奴匿其壯士肥牛馬,但見其老弱及羸畜。（《史記·劉敬傳》)３、媼之送燕后也，持其踵為之泣。（《戰(zhàn)國策·趙策》)4、

國人作亂，厲王出奔于彘。(《史記·晉世家》)

八、標點并翻譯下列古文(1６分)齊人有一妻一妾而處室者其良人出則必饜酒肉而后反其妻問所與飲食者則盡富貴也其妻告其妾曰良人出則必饜酒肉而后反問其與飲食者盡富貴也而未嘗有顯者來吾將瞷良人之所之也蚤起施從良人之所之遍國中無與立談?wù)咦渲畺|郭墦閑之祭者乞其余局限性又顧而之他此其為饜足之道也其妻歸告其妾曰良人者所仰望而終身也今若此與其妾訕其良人而相泣于中庭而良人未之知也施施從外來驕其妻妾由君子觀之則人之所以求富貴利達者其妻妾不羞也而不相泣者幾希矣

二、每題5分；缺要點酌情扣分,不倒扣；共３0分。

１、漢字字體演變大約經(jīng)歷了哪些階段，各階段的特點是什么？漢字字體的演變，大約有三個階段,一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽?二是從小篆變?yōu)殡`書,三是從隸書變?yōu)榭瑫＜坠俏暮徒鹞慕咏鼒D畫的寫實象形,小篆后者筆畫圓轉(zhuǎn)規(guī)整,逐漸與物形疏遠。從小篆到隸書，是字體變化最大的一次,是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點。理由是小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破，象形意味淡薄，符號性加強。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成。從隸書到楷書,除用筆有些變化，字體結(jié)構(gòu)基本沒有什么變化。2、金文字體有什么特點?金文字體的特點是:第一,商代金文象形限度很高。第二，從筆勢上看,由于金文是范鑄，多保存肥厚的筆法，甚至是充實的團塊。第三,金文形體不規(guī)范。同一個字,往往有多個形體。第四，春秋晚期以后，金文有的已經(jīng)接近篆文,并且出現(xiàn)一些美術(shù)字體。3、漢語史分期的上古音、中古音、近代音各涉及哪些時代的音系？各時期的代表音系是什么?上古音是指上古漢語時期（從西周初年到漢末）的漢語語音。歷時一千二百數(shù)年。代表性音系是《詩經(jīng)》的韻部系統(tǒng)和先秦的聲母系統(tǒng)。中古音是指南北朝至隋唐時期漢語的語音。代表性音系是《切韻》音系。近代漢語是指宋元明清時期的漢語語音。代表性音系是元朝的《中原音韻》音系。4、語句法結(jié)構(gòu)的直接成分之間結(jié)構(gòu)關(guān)系有哪些基本類型？有什么特點?古代漢語的結(jié)構(gòu)關(guān)系有兩個基本類型，一類是平列關(guān)系，等立、一般性轉(zhuǎn)折、選擇、承接、進層都包含在平列關(guān)系之中，平列關(guān)系結(jié)構(gòu)的直接成分是互不陳述、支配、修飾、補充的，整個結(jié)構(gòu)不存在一個結(jié)構(gòu)的核心，因此這種結(jié)構(gòu)關(guān)系也可以稱之為非核心結(jié)構(gòu)關(guān)系；另一類是非平列關(guān)系，定中、狀中（條件、因果、讓步轉(zhuǎn)折)、補充、支配、陳述都屬于非平列關(guān)系，非平列關(guān)系結(jié)構(gòu)的直接成分結(jié)合緊密,每個結(jié)構(gòu)都具有一個結(jié)構(gòu)核心,偏正結(jié)構(gòu)之“正”為核心，述補、述賓結(jié)構(gòu)之“述”為核心，主謂結(jié)構(gòu)之“謂”為核心,因此這類結(jié)構(gòu)關(guān)系也可以稱為核心結(jié)構(gòu)關(guān)系。5、古漢語中詞義重要的聚合關(guān)系有哪幾種?古漢語中詞義重要的聚合關(guān)系重要有：同義關(guān)系、反義關(guān)系、類義關(guān)系、上下位關(guān)系、同源關(guān)系。6、什么是“所”字結(jié)構(gòu)?有幾種類型?各類“所”字結(jié)構(gòu)的特點是什么?助詞“所”附于動詞性成分之前,構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)都表達轉(zhuǎn)指,因而都是名詞性結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)有三種類型:“所+動詞”。這類“所”字結(jié)構(gòu)里的動詞都是單個動詞，并且都是及物動詞。“所+動詞”組合表達的受事是抽象的，“所”字結(jié)構(gòu)自身無法表達清楚。要清楚、具體地表達受事，就要在“所”字結(jié)構(gòu)后添加中心語，讓“所”字結(jié)構(gòu)充任同位性定語。“所”字結(jié)構(gòu)前也可以帶名詞性定語,這類定語一般都是限定性的。“所＋介詞+動詞+(賓語）”。這類“所”字結(jié)構(gòu)里的動詞可以是不及物的,也可以是及物的,甚至可以帶賓語?！八珓釉~+(賓語)”。這類“所”字結(jié)構(gòu)里的動詞可以是不及物的，也可以是及物的,甚至可以帶賓語。這一點類似第二類，但是，這類“所”字結(jié)構(gòu)里不出現(xiàn)介詞，這與第一類相似。三、注韻腳和所押的韻部有錯最多扣４分,共４分。踏莎行·郴州旅舍秦觀

霧失樓臺，月迷津渡,（虞韻)桃源望斷無尋處。（魚韻)可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。(虞韻)驛寄梅花,魚傳尺素,（虞韻)砌成此恨無重數(shù)。(虞韻）郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？(魚韻)四、每詞2分,說明句中義和今義1分，說明古今變化或區(qū)別字(寫出一項即可）１分,共１4分。?1、寡：（句)沒有配偶的男女。(今)喪失配偶的婦女?？s小?2、傷心:（句）精神上受到傷害。（今）悲哀。沒有變化。?3、竟:（句)邊境。(今)究竟。區(qū)別字寫作“境”。反：（句）返回。（今)相反。區(qū)別字寫作“返”。4、自己：（句)由自己。(今)自己。句中是兩個詞,現(xiàn)在是一個詞。5、涕:（句)眼淚。（今)鼻涕。轉(zhuǎn)移。

６、爪牙(句）得力的武臣、衛(wèi)士。(今)幫兇一類的人。感情色彩不同。五、每個２分,說明不完整的扣1分,共10分。?１、君(君):名詞活用為意動動詞。把國君當(dāng)作國君。2、堅、銳:形容詞活用為名詞。鎧甲和武器。?3、夫人:名詞活用為意動動詞;把——當(dāng)作夫人。４、?。盒稳菰~活用為使動動詞。使之小。六、每詞2分。指出1分，說明類型1分,共8分。?1、云:名詞狀語;表比方。

2、箕畚：名詞狀語,表工具。?3、廷:名詞狀語,表處所。

４、夜：名詞狀語,表時間。七、每詞２分。說明詞性、在句中的意義和作用各1分，共8分。

1、所:助詞，組成助詞結(jié)構(gòu)作謂語。2、但:副詞,只。３、之：助詞,組成"之"字結(jié)構(gòu)，充當(dāng)狀語。４、于:介詞引介處所。八、本文標點共占6分，標點錯5各扣１分(不倒扣)。1０個譯文單位,每個單位１分,意思對了即可給分；如有錯別字酌情扣分。共16分。?原文①齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。②其妻問所與飲食者,則盡富貴也。③其妻告其妾曰:“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者,盡富貴也,④而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。”⑤蚤起，施從良人之所之,遍國中無與立談?wù)摺＂拮渲畺|郭墦閑，之祭者，乞其余；局限性,⑦又顧而之他,此其為饜足之道也。⑧其妻歸，告其妾曰：“良人者,所仰望而終身也。今若此。”與其妾訕其良人，而相泣于中庭；⑨而良人未之知也,施施從外來,驕其妻妾。?⑩由君子觀之,則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也,而不相泣者，幾希矣。參考譯文:①齊國有一個人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出門，必然是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。②他妻子問他一道吃喝的是些什么人，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人。③他妻子告訴他的妾說：“丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什么人一道吃喝，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人，④但我們卻歷來沒見到什么有錢有勢的人物到家里面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”

⑤第二天早上起來,她便尾隨在丈夫的后面,走遍全城,沒有看到一個人站下來和他丈夫說過話。⑥最后他走到了東郊的墳場，向祭掃墳?zāi)沟娜艘┦Ｓ嗟募榔烦?不夠，⑦又東張西望地到別處去乞討－－這就是他酒醉肉飽的辦法。

⑧他的妻子回到家里,告訴他的妾說：“丈夫,是我們仰望而終身依靠的人,現(xiàn)在他居然是這樣的！--”二人在庭院中咒罵著，哭泣著,⑨而丈夫還不知道,得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風(fēng)。?⑩在君子看來，人們用來求取升官發(fā)財?shù)姆椒?可以不使他們的妻妾引認為恥而共同哭泣的，是很少的!《漢語專題（2）》期末復(fù)習(xí)簡答題答案【說明】題后的頁碼是指教材的頁碼，必要時可以參考教材的具體內(nèi)容。第一章漢字的產(chǎn)生1.什么是文字？（P3)文字是記錄有聲語言的視覺符號系統(tǒng)。2．什么是結(jié)繩?什么是契刻?什么是八卦?它們和文字的產(chǎn)生有什么關(guān)系?(Ｐ3—5）結(jié)繩和契刻是原始人類為了幫助記憶采用的兩種實物輔助手段，八卦是一套符號系統(tǒng)，這些符號是巫人用來占卜吉兇的算籌的各種排列方式，用來象征世上的各種事物。它們跟文字的產(chǎn)生沒有直接關(guān)系。３．什么是文字畫？文字畫的作用是什么？為什么說文字畫還不是文字？(P5—6）文字畫是通過畫面表達畫者的思想意圖的圖畫，具有輔助記事和交際的作用。文字畫不是文字，由于它沒有跟語言發(fā)生直接的相應(yīng)關(guān)系,它沒有固定的語音,看畫的人可以用各自所操的語言去解讀。４.什么是圖畫文字?圖畫文和文字畫的區(qū)別是什么?(P６）圖畫文字是在文字畫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，圖畫文字與有聲語言有直接聯(lián)系,它記錄了語言中詞的聲音和意義,因此說是文字的雛形(或者稱作原始文字）。這是一次人類文明史上的質(zhì)的奔騰。圖畫文字和文字畫的區(qū)別：前者與有聲語言有直接聯(lián)系,它記錄了語言中詞的聲音和意義,后者沒有這個特點。５．為什么說大汶口期的陶器刻劃符號是文字了?（P７—８由于大汶口期的陶器刻劃符號有這樣的特點:一是它具有與甲骨金文同樣的象形意味;二是它已經(jīng)出現(xiàn)合體會意字,三是不同的地方有共同的形體。這些都表白它已具有了文字的性質(zhì)。6．文字的產(chǎn)生和逐步成熟與社會歷史的進程是什么關(guān)系?(P９)文字的產(chǎn)生和逐步成熟，是與社會歷史的進程相一致的。原始社會初期，社會生產(chǎn)力十分低下,社會關(guān)系非常簡樸,有聲語言已經(jīng)滿足他們交際的需要。原始社會是漫長的,在漫長的原始社會中，有聲語言逐漸成熟。到原始社會后期,有聲語言已經(jīng)達成十分完善的限度，生產(chǎn)力也逐漸提高,人們有了克服有聲語言時空局限的愿望，產(chǎn)生了對文字的需求，因此出現(xiàn)了簡樸的記號和一個一個地產(chǎn)生了文字。隨著物質(zhì)財富有了剩余,社會對財富的占有也出現(xiàn)了差距,于是出現(xiàn)了階級分化,人類進入奴隸制社會。奴隸主階級強烈需要使用文字來管理國家。在這種情況下,文字快速發(fā)展起來,逐步趨于完善和成熟。7．為什么說殷商后期的甲骨文是很成熟的漢字體系？(Ｐ9—1０)甲骨文是目前所知道的最早的漢字體系。甲骨文指刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨文已是成熟的成體系的文字，重要理由是:其基本字形是象形字，但是有相稱數(shù)量的假借字，這些假借字也是借用象形字的字形去表達一個同音詞,這個字與詞的關(guān)系是借音。同時又有近五分之一的形聲字,既表意又表音,這是漢字后來的發(fā)展方向。8.如何判斷一種文字的性質(zhì)?（P10）一種文字的性質(zhì)，事實上就是這種文字屬于何種類型,而文字的類型，是由構(gòu)成這種文字的字符的特點來決定的。所謂“字符”,就是文字的構(gòu)成符號,也許是整個字，也也許是字的一部分?？梢詮牟煌慕嵌热シ治鲎址奶攸c,以鑒定這種文字所屬的類型。一、從字符的表意、表音作用來劃分，文字可以分為象形文字、表意文字、表音文字;二、從字符與語言中各要素的關(guān)系來劃分,文字可以分為句意文字、表詞文字、語素文字、音節(jié)文字、音素文字（字母文字）。9．為什么說文字體系沒有高級階段與低檔階段之分，沒有優(yōu)劣之分？(P1０—11)把文字體系與文字發(fā)展階段掛鉤是十九世紀以來,西洋學(xué)者在研究文字類型的時候的一種機械的結(jié)識。因此他們幾乎無例外地把漢字劃歸較低檔的落后的發(fā)展階段，比如布龍菲爾德認為文字發(fā)展有五個階段:記事圖畫、圖畫文字（象形文字）、表意文字(表詞文字)、音節(jié)文字、字母文字，而漢字屬于表意文字(表詞文字）,屬于第三個階段。因此認為是落后的文字。而字母文字是第五階段,因此他們同樣無一例外地把西洋文字看作是文字發(fā)展的最高階段,是最完善的文字。我國有的學(xué)者也說過類似的見解。這種見解最主線的問題在于脫離了“文字是記錄語言的符號”這個基本概念來看問題。一個民族采用哪一種類型的文字體系,是由這個民族的語言結(jié)構(gòu)特點決定的。文字體系只要是成熟的，與其民族的語言相適應(yīng)的，就都是符合規(guī)律的發(fā)展,沒有高級階段與低檔階段之分,沒有優(yōu)劣之分。10.為什么漢字沒有演變成拼音文字？能不能用行政命令的手段把漢字改成拼音文字？(P１1—13)漢字是適應(yīng)漢語的需要而產(chǎn)生的。是適合漢語結(jié)構(gòu)特點決定的文字。漢語是一種非黏著的孤立型語,或稱作單音節(jié)語，它的結(jié)構(gòu)單位自身沒有語法的變化。漢語的音節(jié)，與印歐語不同，是直接與意義相聯(lián)系，是表意的語音單位,漢民族語音感知單位是聲韻調(diào)而不是音素,聲韻調(diào)是可以區(qū)別意義的。漢語的這種語言結(jié)構(gòu)特點決定了漢字的性質(zhì)。漢字是完善的表意文字體系，已經(jīng)發(fā)展成熟，所以,要想拋棄漢字的表意體系,用表音文字去取代它，是完全沒有必要的,也是行不通的。即使能用行政命令的手段也不行。用行政命令公布的一批簡化字不得不收回就是證明。連字形都不能用行政命令強行改變，把漢字改成拼音文字就更行不通了。11.為什么說漢字是表意文字?(Ｐ12)從漢字字符的性質(zhì)看，重要是表意字符和表音字符，某些記號字本來也是從表意字和表音字變化來的。表音字符又大多具故意義，因此，漢字是表意文字。１２．教材所說的“漢字可以徑稱之為表意文字”與西洋學(xué)者認為漢字是表意文字的概念有什么不同?教材把漢字稱之為表意文字與西洋學(xué)者貶低漢字時所用的表意文字的概念是不同的，必須與他們劃清界線。他們認為的表意文字,是文字發(fā)展的低檔階段的一種形態(tài)。我們則認為表音、表意是文字發(fā)展的兩個不同方向。（P12)13．為什么說要想拋棄漢字的表意體系，用表音文字去取代它,是完全沒有必要的,也是行不通的？參見第10題。（Ｐ11—13）第二章漢字的字體演變１．秦書八體的名稱和各體的含義是什么?(P14）許慎在《說文解字敘》中說：“秦書有八體，一曰大篆,二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書,五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書?！贝笞鄠鳛槭肤λ?，即后世所謂籀文;小篆是用以區(qū)別于大篆，指秦始皇書同文字,向全國推行的一種字體;隸書是產(chǎn)生于戰(zhàn)國時秦國的一種字體。起初是篆書的草率寫法，在民間通行,逐漸成為正規(guī)的字體；刻符是刻在符契上的文字；蟲書又叫鳥蟲書，是用于旗幡上的文字,筆畫屈曲細長有如鳥蟲；摹印是印章上的文字；署書是用于封檢簽署的文字;殳書是兵器上的文字。2．秦書八體是如何分類的？（P14)秦書八體是從兩個不同的角度來分類的。大篆、小篆、隸書是漢字發(fā)展不同時期的字體；而刻符、蟲書、摹印、署書、殳書是不同用途的特殊字體文字，它們的基礎(chǔ)都是篆書，只是在形體上加些藝術(shù)色彩而已。３．大篆的名稱始見于哪里?（P14)大篆的名稱始見于《漢書·藝文志》。班固說:“史籀十五篇，周宣王時大史作大篆十五篇?！?.什么是籀文？籀文和大篆是什么關(guān)系？（P15）后世所謂籀文，也就是指的大篆。籀文和大篆的關(guān)系是同體異名。5．漢字字體的演變大約經(jīng)歷了那些階段，各個階段的特點是什么？(P1５)漢字字體的演變,大約有三個階段，一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽?二是從小篆變?yōu)殡`書，三是從隸書變?yōu)榭瑫?。甲骨文和金文變?yōu)樾∽?前者更接近圖畫的寫實象形,而后者筆畫圓轉(zhuǎn)規(guī)整,逐漸與物形疏遠。從小篆到隸書，是字體變化最大的一次,是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點。小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破,象形意味淡薄,符號性加強。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。從隸書到楷書,除用筆有些變化,字體結(jié)構(gòu)基本沒有變化。６.為什么說從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點？(P１５）從小篆到隸書，是字體變化最大的一次,是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點。理由是小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破,象形意味淡薄，符號性加強。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書,現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成。7.什么是楷書?什么是草書？什么是行書?（P15)楷書、草書、行書是漢字的三種字體的名稱。筆畫工整、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)氖强瑫?線條狂放、筆畫符號較多的是草書;介于楷、草之間的是行書。８.什么是甲骨文?什么是甲骨卜辭?王懿榮和甲骨學(xué)有什么關(guān)系?(P1５—１6)甲骨文是目前所知道的最早的漢字體系。甲指龜甲,骨指獸骨。甲骨文即指刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨卜辭有兩個含義:一是指殷商二百七十?dāng)?shù)年商王等占卜的記錄；二是指在龜甲獸骨上的文字字形。嚴格地說,甲骨文的范疇要比甲骨卜辭的范疇大些。甲骨文是金石學(xué)家王懿榮在18９9年被偶爾發(fā)現(xiàn)的。他在中藥龍骨上發(fā)現(xiàn)有刻劃的痕跡,他買回藥店所有的龍骨,發(fā)現(xiàn)不只一片上有刻劃的痕跡。通過認真的研究，他認為這應(yīng)當(dāng)是古老的文字。他又發(fā)現(xiàn)甲骨上刻有商王的名字,認定當(dāng)是商代的卜甲,文字當(dāng)在篆籀之前。從此甲骨文得到廣泛注意,收集、考釋甲骨文一時形成風(fēng)氣，通過甲骨文研究古代社會歷史開拓了史學(xué)的新領(lǐng)域。一門新興的學(xué)科——甲骨學(xué)出現(xiàn)了。9．每一片完整的卜辭記載的內(nèi)容有哪幾個方面，各方面的名稱是什么?（P1６）每一片完整的卜辭，大約記載四個方面的內(nèi)容，一是占卜的日期和占卜人,稱作“敘辭”；二是要占卜的事，稱為“命辭”;三是審閱兆紋，作出吉兇的判斷，稱作“占辭”;四是事后應(yīng)驗的情況,稱作“驗辭”。1０.卜辭記錄的行款重要有哪些？（Ｐ1６—1７）卜辭記錄的行款重要有:1、豎行左行，2、豎行右行,3、左右對貞，從中間起,左半左行,右半右行。也有個別交錯的情況,并不是重要的。１1.從字的形體上看，甲骨文重要有哪些特點？(Ｐ17—18）甲骨文重要有這樣的特點:（1）象形限度比較高,接近圖畫文字。(2）字體不規(guī)范:①有的字方位可以顛倒;②一個字可以有若干不同的形體;③偏旁可以不同。12．甲骨文分幾個時期?(Ｐ2０)甲骨學(xué)者董作賓《甲骨文斷代研究例》根據(jù)他所定的十項標準如世系、稱謂、文法、字形、書體等將甲骨文分為五個時期，盤庚、小辛、小乙、武丁為第一期,祖庚、祖甲為第二期，廩辛、康丁為第三期，武乙、文丁為第四期,帝乙、帝辛(紂）為第五期?，F(xiàn)代學(xué)者一般批準這個劃分。這樣,更便于甲骨文的斷代研究。13．研究甲骨文的重要著作有哪些？(Ｐ２0）甲骨文研究始自清末，劉鍔的《鐵云藏龜》是第一部著錄甲骨文的書，孫詒讓的《契文舉例》則是第一部考釋甲骨文的書。其后，名家輩出,考釋文字，研究古史，作出了不小的奉獻?？坚尫矫婕蟪傻闹饔杏谑∥岬摹都坠俏淖衷b林》，資料方面最豐富的著作有郭沫若主編的《甲骨文合集》,工具書方面有孫海波的《甲骨文編》,徐中舒的《甲骨文字典》,綜合研究著作有陳夢家的《殷墟卜辭綜述》等等。這些著作,為學(xué)習(xí)、研究甲骨文提供了便利。14.什么是金文?什么是鐘鼎文？(P20）金文指青銅器上的文字。古代稱銅為金，所以叫金文。金文最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上，所以又稱作鐘鼎文。15.最早搜集研究金文的著作是什么？（Ｐ２0）宋代薛尚功的《歷代鐘鼎彝器款識》。16．金文字體有什么特點?(P2１—2２)(參見下面第17題)１7．金文字體與甲骨文有什么不同?（Ｐ2１—22）金文字體與甲骨文有很多不同：第一，商代金文象形限度很高。第二,從筆勢上看，由于金文是范鑄,多保存肥厚的筆法，甚至是充實的團塊,而甲骨文是刀刻,一般將圓形改為方形，團塊則只勾勒輪廓。第三,金文與甲骨文同樣,形體不規(guī)范。同一個字,往往有多個形體。第四，與甲骨文比，金文的書寫款式比較規(guī)整,或正或反、或斜或倒的情況比起甲骨文來少得多了。偏旁的位置也是如此,盡管金文尚有變換偏旁位置的。18.春秋晚期以后金文中出現(xiàn)的美術(shù)字體有什么特點?這些字體重要流行在什么地區(qū)的國家？春秋晚期以后，金文中出現(xiàn)一些美術(shù)字體，一是故意將筆劃拉長,甚或作曲折宛轉(zhuǎn)之勢。這種曲折宛轉(zhuǎn)不是按物體的形態(tài)“隨體詰詘”,增強形象性,而是故作姿態(tài)。二是在字形之外,加畫鳥蟲之類的裝飾品。這些字體重要流行在東方和南方的一些諸侯國。（P２４)19.什么是秦系文字？其特點是什么?（P25—２7）秦系文字是由石鼓文和詛楚文等石刻文字構(gòu)成的秦國系統(tǒng)的文字,以及后來由李斯改造大篆而成的小篆。秦系文字最重要的是小篆。秦系文字的特點是與西周金文有明顯的繼承關(guān)系。20．什么是石鼓文？（P26）石鼓文是指刻在石碣上的文字。唐初在天興縣即今陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)十個石碣,因石碣形似鼓，故又稱為石鼓。每個石鼓上刻著六七十個字的銘文，這些銘文重要是歌頌田獵宮囿的四言詩。據(jù)學(xué)者考證,這些石鼓約刻成于春秋戰(zhàn)國之交，即秦悼公厲公之世。21．石鼓文、小篆與西周金文有什么關(guān)系?（Ｐ26）石鼓文、小篆從筆法、形體均與西周金文有明顯的繼承關(guān)系。22.為什么說小篆不是李斯發(fā)明的？李斯對文字所作的整理重要有哪些?(P２７—29）秦小篆是襲西周金文的傳統(tǒng)而形成的,李斯等人只是整理秦國文字。李斯對文字所作的整理重要有：一、劃一各種偏旁的形體，使之固定。二、擬定偏旁在字中的位置,一般不再隨意變換。三、字的形旁擬定,一般同字不能用不同的形旁。這樣一來,漢字的形體基本趨于定型化。23.六國文字有什么特點?(P30）六國文字的特點有二：一是草體或俗體流行;二是文字異形。2４．什么是隸書?隸書是如何產(chǎn)生的?(Ｐ30—31）隸書是在篆書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種字體。一般分為古隸和漢隸。古隸是指初期的隸書，漢隸則指漢代逐漸成熟的隸書。隸書當(dāng)在戰(zhàn)國末期就產(chǎn)生了,它是在秦國篆書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。25．古隸和今隸有什么區(qū)別?（Ｐ33）古隸是在戰(zhàn)國末期秦國篆文草體的基礎(chǔ)上形成的,今隸(即漢隸）是在古隸的基礎(chǔ)上形成的。前者尚有較多的篆書結(jié)構(gòu)特點，而后者更加規(guī)整,筆法幾乎完全脫離了篆體，并且逐漸形成了波挑的筆勢。所謂“波勢”、“挑法”是指較長的橫劃，先向左微頓,然后向右稍帶波浪式,收筆時有捺腳并略向上挑。撇劃收筆時也略向上挑。整個字形逐漸從略呈長方形變成略呈扁方形。這種筆勢的出現(xiàn)，說明隸書已經(jīng)從古隸演變成漢隸,隸書已經(jīng)成熟了。這種發(fā)展,到東漢時期已經(jīng)完畢。26.隸書對篆書字形結(jié)構(gòu)的改造重要表現(xiàn)在哪些方面?（P３３—35)從篆文發(fā)展成隸書，除筆法筆勢的改造之外，更重要的是字形結(jié)構(gòu)的改造,這種改造,重要是簡化。(1)將篆文的圓轉(zhuǎn)相連的筆劃,分解成平直的不同的數(shù)筆。（2）將篆文相同的偏旁轉(zhuǎn)化為不同位置的不同的寫法。（3)將篆文不同的部件歸并為相同的偏旁。(4)將篆文復(fù)雜的筆劃省并為簡樸的筆劃。(５)將篆文繁雜的字形省略一部分。2７.“隸定”和“隸變”有什么不同？(P３5）漢末人用隸書的筆法來書寫古文字的字形,人們稱之為“隸古定”，后來有人把用楷書的筆法書寫古文字字形稱作“隸定”；而“隸變”則是指由篆書演變?yōu)殡`書，這是指漢字構(gòu)造方式的變化,它是古今文字的分水嶺?！半`定”和“隸變”是兩個不同的概念，“隸定”和“隸變”所形成的字形是不同的,28．什么是草書？廣義草書和狹義草書的概念有什么區(qū)別？(P35—36)所謂草書，有廣狹二義。廣義的草書指各種字體的草率寫法;狹義的草書專指漢字演變中產(chǎn)生的一種特定的字體。廣義的草書教材稱為草體。29.說明楷書和今隸的異同。(P36—3７)楷書又名正書或真書，是漢字隸揩階段的重要字體。這種字體是在漢隸草體的基礎(chǔ)上形成的，同時受了草書的影響。楷書和今隸在形體構(gòu)造上沒有多大的變化，只是在筆法上有所改造?？瑫鴴仐壛私耠`的波勢挑法,筆劃橫平豎直,不再有波勢,收筆也不再上挑,而一般以頓筆收筆。左撇不再有較粗的收筆，而是采用了草書的細尖。右捺也去掉了今隸上挑的筆法，但仍保存有捺腳。就整個字勢來說，今隸較為舒展，而楷書較為集中,今隸略呈扁平,而楷書稍顯豎長。30.行書是如何產(chǎn)生的？行書有什么特點？(P37)行書是在繼承今隸草體或某些草書的筆法同時吸取了楷書的筆法的基礎(chǔ)上形成的,逐漸成為介乎楷書與今草之間的一種字體。特點是：它沒有固定的規(guī)矩,寫得接近楷書的,叫做行楷；寫得接近草書的，叫做行草。總之,行書比草書規(guī)矩整齊,容易辨識,又比楷書自由靈活，便于書寫,是人們平常書寫的常用字體。第三章漢字的字形結(jié)構(gòu)1．什么是六書？（P38）六書是傳統(tǒng)分析漢字結(jié)構(gòu)的一種說法。六書之名始見于《周禮》。初次說出六書內(nèi)容的,是東漢班固所作的《漢書·藝文志》,它說：“古者，八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國子，教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。”班固明確指出六書是象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借等六種造字的方法。漢末鄭玄《周禮注》引鄭眾的解釋：“六書,象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲也?！睂α鶗忉屪罹唧w的漢代學(xué)者是許慎。許慎作《說文解字》,他在《敘》中說:“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書。一曰指事，指事者,視而可識，察而見意，上下是也;二曰象形，象形者，畫成其物,隨體詰詘,日月是也;三曰形聲,形聲者,以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝,武信是也;五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首,批準相受,考老是也；六曰假借,假借者,本無其字,依聲托事,令長是也。”２.說明漢儒對六書說明的異同。(P38—39)班固、鄭眾、許慎都是漢代的學(xué)者,他們對六書的解釋，名稱用字及順序有所不同:班固在他所作的《漢書·藝文志》中指出六書是象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借等六種造字的方法；漢末鄭玄《周禮注》引鄭眾的解釋：“六書,象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲也”;而許慎在《說文解字·敘》中指出的六書是指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。班固、鄭眾、許慎三家對六書的解釋,雖然名稱用字及順序有所不同,因其同出一源,基本內(nèi)容和思想是一致的。這是漢儒古文經(jīng)學(xué)派對漢字造字理論的結(jié)識。這一理論結(jié)識因許慎作有《說文解字》,用它分析了９353個漢字，對后世影響很大,一直是后代學(xué)者分析漢字所遵循的標準。3．清代學(xué)者戴震對六書是造字之本提出質(zhì)疑的根據(jù)是什么？他提出了什么理論？對后世有什么影響?(P３９）清代學(xué)者戴震對六書是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出“四體二用”說,他說：“指事、象形、形聲、會意四者為字之體，轉(zhuǎn)注、假借兩者為字之用?！边@就是說,他認為只有指事、象形、形聲、會意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借兩者是用字的方法。戴震的理論,雖也有人反對，但得到清代諸多說文家如段玉裁、桂馥、朱駿聲、王筠等的支持，即使在現(xiàn)代，也有相稱大的影響。4．唐蘭為什么提出“三書說”?（P40）唐先生認為,六書的界說不明確,用六書分類,每個字的歸屬不清楚,因此有必要尋找新的分類法。他提出了三書說,即把漢字分為象形文字,象意文字,形聲文字三類。他認為，象形文字是畫出一個物體或一些記號，叫人一看就結(jié)識這是什么。凡是象形文字,一定是獨體的，一定是名字,一定是本名以外,不含別的意義。象意文字是圖畫文字的重要部分,象意文字有時是單體的,有時是復(fù)體的。象形和象意同是上古期的圖畫文字，但是象意文字,不能一見就明了,而是要人去想的。形聲字的特點是有了聲符，比較容易辨認。5．說明唐蘭、陳夢家、劉又辛的三書說的異同。(P40—4１)唐蘭的三書說是象形文字,象意文字,形聲文字三類。陳夢家的三書說是象形、假借、形聲。劉又辛的三書說是表形、假借、形聲。他們不謀而合,大同小異。他們的共同特點是都涉及假借。劉又辛且把他的三書說與漢字發(fā)展的三個階段聯(lián)系在一起。他們的象（表）形涉及了六書中的象形、指事、會意三類,即唐蘭三書說中象形、象意二類。他們的假借是運用讀音相同的象(表）形字,記錄那些難以用象（表）形方法為之造字的詞。他們的形聲字，就是半表音半表意的字。6.什么是象形字?其特點是什么?(P４2)象形字是初期的圖畫文字,是從圖畫脫胎出來的。特點是只勾勒出大體的輪廓或某些特性，即許慎所說的“象形者,畫成其物，隨體詰詘”。７．如何分析象形字?(注意掌握教材分析的象形字）（Ｐ4２—４６)分析象形字，應(yīng)當(dāng)以較早的字形為對象。8.什么是指事字?其特點是什么？與象形字、會意字有什么不同？(P46）指事字是指出一些不易用象形表達的較為抽象的概念的字。《說文》說:“指事者,視而可識,察而見意。”從許慎的定義看,指事字的特點是要仔細察看才干知道意義,這不同于象形字表達具體事物形象那么明顯。同時它也不同于會意字，會意字都是合體字，而初期的指事字一般是獨體的純粹指事字，較晚產(chǎn)生的指事字有的在象形基礎(chǔ)上加指事符號。9.什么是會意字？會意字有哪些類型,特點是什么?（Ｐ4８,P50，P52)會意字是用把幾個相關(guān)的字放在一起,組成一個新的意義的方法造的字。會意字的特點是由幾個字組成新的意義。會意字可以從不同的角度分類。一方面可以分為同形字反復(fù)組成的會意字不同形字組成的會意字。后者又再分為兩類，一類是由幾個相關(guān)的字組成圖畫式的會意字，一類是由主體與器官組成的會意字。此外尚有些個別的不易歸屬的會意字。圖形式的會意字的特點是：通過一個完整的圖形表達一個意義。它與象形字不同，象形字是畫出物體的形象,所畫出的物體都是名物，而圖畫式的會意字，是畫出一幅圖形。這幅圖形是由兩個或幾個獨體字組成，所表達的多是動作、行為等。主體與器官組成的會意字的特點是:合體的兩個組成部分，一個代表動作的主體,一個代表發(fā)出動作的器官。這些字重要表達人或動物的動作，與表達名物連體象形字不同。１0.如何判斷會意字？（P48)會意字必須有兩個條件,一是必須是合體的,二是必須由合體的幾個字組成新的意義。否則，不能看作會意字。11．什么是形聲字?其特點是什么?(P５3)形聲字是用意符(或稱形旁）和聲符(或稱聲旁)組成的字。形聲字是在象形字、指事字，乃至?xí)庾值幕A(chǔ)上形成的。其特點是字體由兩部分合成：一部分表達意義范疇，稱作意符或形旁;一部分表達聲音類別，稱作聲符或聲旁。在漢字發(fā)展過程中，形聲字是最能產(chǎn)的造字形式。１2.形聲字的出現(xiàn)有什么意義?(P5３)形聲字的出現(xiàn)，是漢字造字方法的創(chuàng)新。由于象形字只能表達有形可象的具體事物的概念，用指事字、會意字表達的抽象概念又是有限的;而形聲字將形旁和聲旁結(jié)合,既用形旁表達事物的意義范疇，又用聲旁表達該事物名稱的讀音（或近似讀音）,這就為漢字的造字開辟了一條廣闊的途徑。在漢字發(fā)展過程中,形聲字成為最能產(chǎn)的造字形式,現(xiàn)代漢字80%以上是形聲字,說明了形聲字的強大生命力。13．如何結(jié)識聲旁的表意作用?（P58—５9）形聲字的聲旁是表達這個字的聲音類別的，形聲字和其聲旁雖然不一定同音，但聲音應(yīng)當(dāng)很相近。聲旁除了有表音作用之外，人們發(fā)現(xiàn)不少形聲字的聲旁也表達意義。宋代人曾有過所謂右文說，由于形聲字的聲旁大都處在右邊,所以認為聲旁表達意義的學(xué)說被稱作右文說。宋人的右文說有其合理的成分，他們注意到聲旁具有表意作用的現(xiàn)象,看到了從聲音研究語源的途徑，但是他們把問題過于絕對化,并且所舉例證分析說明也不夠精細。清代乾嘉學(xué)者特別是王念孫父子提出了因聲求義的主張。此后不少學(xué)者都有廣泛進一步的研究，近代學(xué)者沈兼士的《右文說在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》是這方面的集大成的論著。認為聲旁具有表意作用，一定不能絕對化，不能說凡從某聲者皆有某義。研究聲旁表意作用的目的是為了研究語源。第四章漢字的應(yīng)用和發(fā)展1.什么是假借？（P６0)假借是文字記錄語言時，與詞匯發(fā)生關(guān)系的一種現(xiàn)象;假借是意義上毫無關(guān)系的詞，只是由于語音上的聯(lián)系而借用文字形式來表達自己意義的一種現(xiàn)象。離開具體的語言，就無所謂假借。２．什么是本字？什么是假借字?什么是假借義?什么是通假字？（Ｐ60)本字是與假借字相對的概念,最初為某詞造的、字義與詞義相一致的字叫做本字，與之相對的叫做假借字。假借義則是假借字所表達的詞義。根據(jù)本字的有無，假借可以分為兩類，一類是沒有本字的假借，叫假借字;一類是有本字的假借，叫通假字。3.為什么說沒有本字的假借,在文字產(chǎn)生的初期是一種重要的形式？(Ｐ６0—61）沒有本字的假借，就是起初沒有為語言中的某個詞造字,它的意義借用另一個同音詞的文字形式表達。這種現(xiàn)象，在文字的初始階段，是一種必然的現(xiàn)象。陳夢家、劉又辛將文字發(fā)展劃分為三個階段，即象（表）形、假借、形聲。陳夢家說:“武丁時代形聲還不大發(fā)達，用象形字作為音符的假借類型還是占了優(yōu)勢?！边@說明沒有本字的假借,在文字產(chǎn)生的初期是一種重要的形式。４.沒有本字的假借，在其應(yīng)用和發(fā)展過程中，重要有哪些情況?(P61—６2）沒有本字的假借，在其應(yīng)用和發(fā)展過程中，大體有三種情況：（1)甲詞本沒有文字形式,從一開始就借用另一個同音詞乙詞的文字形式來表達自己的意義。以后一直沿用，既沒有為乙詞造字，也沒有為甲詞另造字。（２)表達乙詞意義的字被甲詞借去,后來這個字仍用來表達乙詞的意義,而為甲詞另造新字。(３)表達乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個字表達甲詞,而為乙詞另造新字。５．從假借字被借去表達的詞的數(shù)目看，假借又可以分為幾類?(P6５)從假借字被借去表達的詞的數(shù)目看,假借又可以分為一個字借來表達幾個詞和幾個字借來表達一個詞兩類。6．構(gòu)成假借字的條件是什么?(P6０）構(gòu)成假借字的條件是甲詞和乙詞之間是同音關(guān)系。7．假借與引申有什么區(qū)別？(Ｐ６６—６7）假借不同于引申。引申是一個詞內(nèi)部的事,是一個詞詞義的發(fā)展，是歷時的,縱向的。而假借是兩個詞之間文字的借用,是文字運用位置的移動,是共時的，平面的。在意義方面,假借不使詞義發(fā)生變化。這里要區(qū)分一下字義與詞義。8．字義和詞義有什么區(qū)別？（P67）字義和詞義有區(qū)別:字義是文字所表達的詞的意義，詞義是詞所反映的概念的內(nèi)容。比如，“蚤”字表達的詞義是“跳蚤”,“早”字表達的詞義是“上午”?！霸椤奔俳铻椤霸纭?，使“蚤”字除具有“跳蚤”的意義，又具有了“上午”的意義,這是說“蚤”這個字具有了上述兩個意義,不是說“蚤”這個詞具有了上述兩個意義?！霸椤弊质恰吧衔纭绷x的詞的假借字,“上午”義是“蚤”字的假借義。假借義是對字義而言，不是對詞義而說的。9.漢字在發(fā)展中為什么會出現(xiàn)分化的現(xiàn)象?（P67)分化是漢字發(fā)展中的一種重要現(xiàn)象。一個字的職務(wù)過多，或者說他兼有多種意義,這無疑會影響人們的交際。為了交際的需要，人們就要想辦法分散這個字的職務(wù)。分散字的職務(wù)的重要辦法，是為這個字造后起的分別字，于是就出現(xiàn)了文字的分化現(xiàn)象。１0.漢字的分別字重要有哪些情況?（Ｐ68—６9）甲、為假借義造分別字的情況:（1)加形旁為字的假借義造分別字。(2）加形旁為字的本義造分別字。（3)一個字借為他用,為這個假借義造一個與原字形無關(guān)的分別字。（4)一個字借為他用,另借一個字表達它的本義。（５）一個字借為它用，既為假借義造字,又為本義造字。乙、為引申義造分別字的情況:(1)一個字產(chǎn)生引申義以后，為表達它的原義的字造一個分別字。（2)一個字產(chǎn)生引申義以后,為表達這個引申義的字造一個分別字。11.什么是古今字?古今字是如何產(chǎn)生的？(P70)所謂古今字，是指在某一意義上先后產(chǎn)生的不同字形。古今概念是相對的,時代在前的為古字,時代在后的為今字。清儒段玉裁說：“古今無定期，周為古則漢為今，漢為古則晉、宋為今。”古今字的產(chǎn)生,多是文字分化的結(jié)果。1２.漢字的簡化重要有哪些方式?（P72)簡化的方式重要有:（1)采用原有的古字，如:云—雲(yún);(2)采用同音字,如:后—後;(３)采用筆劃少的偏旁代替筆劃多的偏旁,如:陽—陽;(４)采用基本廢棄的僻字，如:聽—聽；(5)采用繁體字的一部分，如：鄉(xiāng)—鄉(xiāng);(６)采用簡樸的符號代替原字的一部分，如：漢—漢;（7)草書楷化,如：盡—盡；（８)另造新的簡化字，如：塵—塵;(9)采用舊有的簡化字,如：辦—辦。1３.為什么說漢字簡化要有一定限度，不能一味簡化，越簡越好?(P72—73）字體簡化雖然便于書寫,省時省力，但是也要有一定限度,不能一味簡化，越簡越好。文字是全民書面交際的工具,必須保持高度的穩(wěn)定,否則就會帶來麻煩和混亂。并且簡化時要考慮周全，各個方面的情況都要考慮到，涉及文字在歷史上的應(yīng)用情況。歷史上常用的兩個不同的字就不宜簡化成一個字,比如“髮”和“發(fā)”就不宜都簡化為“發(fā)”。兩個意義完全不同的字也不宜只用其中一個筆劃少的字去表達，如“谷、穀”不宜只用“谷”字。14.什么是異體字?異體字與古今字有什么不同?(P73)所謂異體字，即所故意義都相同，在任何情況下都可以互換的字。異體字不同于古今字,古今字是著眼于歷時的文字產(chǎn)生的先后，異體字則著眼于共時的字體的差異。１５．異體字構(gòu)成方式有哪些?（P7３—7４）異體字構(gòu)成方式有多種多樣:①表意字與形聲字,如：淚——淚;②同為表意字而偏旁不同，如：躰——體；③同為形聲字而聲旁不同,如:昵——暱;④同為形聲字而形旁不同，如:杯—盃;⑤同為形聲字而聲旁形旁都不同,如：?！嫞虎拮值慕M成部件位置不同，如:鄰——隣。第五章漢字的歷史奉獻1．如何結(jié)識漢字的歷史奉獻?（Ｐ76—7７)從以下幾各方面結(jié)識漢字在中華民族五千年的文明史中的功績和巨大的奉獻:(1)漢字促進了漢民族共同語的形成和穩(wěn)定，鞏固了中華民族的團結(jié)和統(tǒng)一;（2)漢字保存了悠久的古代文明；（3）漢字自身體現(xiàn)著大量的古代文化信息;（4)漢字的各種字體形成了特有的書法藝術(shù)。２.為什么說漢字促進了漢民族共同語的形成和穩(wěn)定，鞏固了中華民族的團結(jié)和統(tǒng)一？(P76)商周時代的華夏各民族逐漸融合,民族共同語正在形成,方言的差異普遍存在?！睹献印る墓氛f：“有楚大夫于此,欲其子之齊語也，則使齊人傅諸,使楚人傅諸？”這說明齊方言與楚方言存在著差異，其他各地方言也大體如此。但是方言的差異并不影響人們的書面交際，這就是漢字具有超越語音差異的表意功能所致。漢字超越語音差異的表意功能是漢語沒有由于方言的差異而分化成多種不同語言的主線所在。不管你操何種方言,也不管語音有多大差異，人們都可以通過統(tǒng)一的漢字所記錄的雅言進行交流,這樣,就克制了方言的無節(jié)制的發(fā)展。漢字的這種作用的充足發(fā)揮，必須有統(tǒng)一的字形,文字異形是發(fā)揮漢字這種作用的障礙,所以，書同文是非常重要的工作。秦始皇統(tǒng)一天下以后,立即著手統(tǒng)一文字,是一項非常英明的決策。這項政策以秦國特有的風(fēng)格迅速推廣到全國,全國有了統(tǒng)一規(guī)范的字體，這樣中央政府的各項政令法規(guī)才干得以順利施行,從而促進和維護了國家的統(tǒng)一。以后近兩千年的時間里，漢字一直發(fā)揮著這種作用,即使非漢族居于統(tǒng)治地位的時候，漢字也一直起著主導(dǎo)作用?，F(xiàn)在漢字仍然發(fā)揮著克制方言離異,維護國家統(tǒng)一的作用。３．漢字書寫為什么能成為一種藝術(shù)？（P７7—78）漢字之所以能成為一種藝術(shù),是與它的字形以象形為基礎(chǔ)分不開的。所謂象形,就是象物之形,而物是有靈氣的,這種靈氣就蘊涵了藝術(shù)的原始形態(tài)，是產(chǎn)生藝術(shù)的重要因素。古人所謂書畫同源，也就是這個道理。書法藝術(shù)在甲骨文中即有充足表現(xiàn)，甲骨文講究對稱的質(zhì)樸自然的書法。鑄在鐘鼎銅器上的銘文,更表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準。此后的隸楷行草,產(chǎn)生大量的藝術(shù)珍品，也出現(xiàn)很多大書法家。曹魏時代的鐘繇,晉代的王羲之,他們是歷代公認的大書法家。他們不僅在書法藝術(shù)上有很大成就,同時對楷書字體的形成作出了奉獻。書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。第六章對古漢語詞匯的基本結(jié)識１．結(jié)識古代漢語單音詞占優(yōu)勢地位的特點對學(xué)習(xí)古代漢語有什么意義?（P8４)古代漢語的單音詞占優(yōu)勢地位，而在現(xiàn)代漢語中,復(fù)音詞特別是雙音詞占優(yōu)勢地位。結(jié)識到這一點，我們在閱讀古書的時候,就應(yīng)當(dāng)注意不要把兩個單音詞的組合誤認為是一個雙音詞。2.漢語詞匯的復(fù)音化發(fā)展過程中一部分雙音結(jié)構(gòu),兩個語素的組合呈現(xiàn)出一種不大穩(wěn)定的狀態(tài)重要表現(xiàn)在哪些方面？(P86)漢語詞匯的復(fù)音化經(jīng)歷了一個很長的過程。在一個長期的過渡時期中，有一部分雙音結(jié)構(gòu),兩個語素的組合呈現(xiàn)出一種不大穩(wěn)定的狀態(tài)。這種不穩(wěn)定的狀態(tài)重要表現(xiàn)在兩個方面：(1）從意義方面看，可以拆解開來分別訓(xùn)釋。如：《論語·學(xué)而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”鄭玄注:“同門曰朋，同志曰友。”(２)從結(jié)構(gòu)方面看,前兩個語素有時可以倒置。如：《韓非子·五蠹》:“上古之世,人民少而禽獸眾?！庇帧栋思椤?“為人臣者散公財以說（yｕè）民人?！保?什么是聯(lián)綿詞？其重要特點是什么?（Ｐ8７—８8）聯(lián)綿詞又叫聯(lián)綿字、謰語，是一種雙音節(jié)的單純詞。聯(lián)綿詞的特點:(1)由兩個音節(jié)構(gòu)成一個單純詞;(2)構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個音節(jié)在語音上(指古代的讀音)往往有一定的聯(lián)系，或雙聲（如“崎嶇”），或疊韻（如“崔嵬”);（３）書寫形式不固定。4．分析聯(lián)綿詞需要注意什么問題?（P８８—８9）關(guān)于聯(lián)綿詞,有幾點需要注意:(1)聯(lián)綿詞是由兩個音節(jié)構(gòu)成的單純詞，組成聯(lián)綿詞的兩個字只是表達讀音,分開來沒有什么意思，合起來才故意義。因此,對于聯(lián)綿詞,我們不能死摳字面意思強作解釋。所以假如過度注重字形，就會把一個聯(lián)綿詞看作兩個詞。（2）聯(lián)綿詞在語音上（指古代的讀音）往往有一定的聯(lián)系?；螂p聲（即聲母相同，如“崎嶇”），或疊韻（即重要元音和韻尾相同，如“崔嵬”）。有一些聯(lián)綿詞，過去有雙聲或疊韻的關(guān)系,到了現(xiàn)在這種關(guān)系已經(jīng)沒有了,這是由于語音發(fā)生了變化。（3）表達聯(lián)綿詞的兩個字既然只是表音的,就可以看作一個記音符號。漢語中的同音字多，所以用字就不十分固定。因此,我們不能把具有不同文字形式的同一個聯(lián)綿詞當(dāng)作是不同的詞。5.什么是重言？(P8９）

重言是指兩個音節(jié)相同的雙音詞。又稱疊音詞。表現(xiàn)在書寫形式上,記錄這兩個音節(jié)的字也往往是相同的。6．分析疊音詞需要注意什么問題？(P9０)疊音詞,就是一個雙音詞的兩個音節(jié)相同。分析疊音詞,需要注意以下三點；(1)有一部分疊音詞是單純詞,兩個字只是記音,分開講沒故意義。對這一部分疊音詞,不要硬拆開來講。也有一部分疊音詞是一個語素重疊以后構(gòu)成的,也就是說每個字都故意義。有的字雖說故意義,但并不怎么單用。從語音上看,疊音詞和雙聲疊韻的聯(lián)綿詞關(guān)系密切。當(dāng)疊音詞中的一個音節(jié)略有改變時，這個疊音詞就也許變成一個聯(lián)綿詞，反過來也同樣。（2）有一部分疊音詞，用字同聯(lián)綿詞同樣，也不十分固定,一個詞往往有幾種書寫形式。(3）疊音詞重要用來描摹性狀。７．為什么疊音詞在古代漢語中用得比較多？(P90—91)由于疊音詞重要用來描摹性狀。為了給人留下深刻的印象,就要夸張其事,鋪陳張揚,就需要多用疊音詞。8.什么是偏義復(fù)詞?(P９1)所謂偏義復(fù)詞,是說一個復(fù)音詞由兩個意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成，但整個復(fù)音詞的意思只取其中一個語素的意義，另一個語素只是作為陪襯。(詳見下題）9.偏義復(fù)詞和一般并列復(fù)合詞的區(qū)別是什么？（P9１)偏義復(fù)詞和一般并列復(fù)合詞的區(qū)別是：偏義復(fù)詞由兩個意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成,但整個復(fù)音詞的意思只取其中一個語素的意義,另一個語素只是作為陪襯。一般并列復(fù)合詞兩個語素都故意義。如在“好歹你都要來一趟”這句話中，正反兩面的意思都有。在“萬一有個好歹”這句話中，“好歹”指的只是“歹”,沒有“好”的意思,“好”僅是一個陪襯。前者的“好歹”是并列復(fù)合詞，后者的“好歹”是偏義復(fù)詞。由此可以看出偏義復(fù)詞和一般并列復(fù)合詞的區(qū)別。１0.分析偏義復(fù)詞時需要注意哪些問題？(P92—93)偏義復(fù)詞由兩個意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成,但整個復(fù)音詞的意思只取其中一個語素的意義,另一個語素只是作為陪襯。分析偏義復(fù)詞，需要注意以下幾點：(1）在閱讀古書時注意將偏義復(fù)詞與一般的復(fù)音詞區(qū)別開來,以免影響對文意的理解。（2）構(gòu)成偏義復(fù)詞的兩個語素以意義相反相對為多，相對的兩個意義一正一負，表達正義的語素有一般放在前，表達負義的語素一般放在后(如“得失、利害”)。在偏義復(fù)詞中,多取負義而少取正義。(３)現(xiàn)代漢語中的一些用語也尚有偏義復(fù)詞的用法。如:計較得失（偏指失）、不計成敗(偏指敗）。11.什么是“別言”?什么是“渾言”?(Ｐ94）從器物的形制區(qū)別的角度解釋的詞義的，稱為“別言”;不講區(qū)別的，是“渾言”。“別言”就是今天說的專名,“渾言”就是今天說的通名。１2.通名和專名的關(guān)系有哪幾種情況?（P94—95)通名和專名涉及兩種情況。第一種是大類和小類的關(guān)系，通名表達大類，專名表達大類中分出的小類。第二種情況是整體和局部的關(guān)系。通名表達整體,專名表達整體中的一個部分，這種情況也可以稱之為總分關(guān)系。13.如何看待通名和專名?（P96—97)第一，一種語言中名稱的確立是使用這種語言的人對外部世界的一種分類,專名和通名就是這種分類的結(jié)果。這樣的分類構(gòu)成一個系統(tǒng)，大的系統(tǒng)又一層一層地提成小的系統(tǒng),每一個名稱（也就是詞語）都在一個特定的語義范圍中占有一定的位置或者說空間。古代漢語的一個語義系統(tǒng)中有很多個詞,有很細致的類別劃分;到了后來,有些詞不再用了,所相應(yīng)的語義系統(tǒng)的劃分就不那么細了,這就構(gòu)成了通名和專名的對立。專名和通名是就詞在同一個詞匯系統(tǒng)中的語義范圍講的。第二,專名和通名是一個相對的概念。不同的語言，同一種語言在不同的時代，有著不同的詞匯系統(tǒng)，就也許構(gòu)成專名和通名的不同對立。這是由語言的社會性決定的。語言的主線特質(zhì)之一就是它的社會性,這是我們考察專名和通名的出發(fā)點。第三,專名和通名的變化是考察語言詞匯變化的一個方面,考察漢語古今詞匯的變化，應(yīng)當(dāng)重視專名和通名的變化。第七章古代漢語中詞匯與文字的關(guān)系1.漢字簡化之后在字和詞的相應(yīng)關(guān)系方面發(fā)生了哪些變化?最值得注意的是那種情況?（P103—104)漢字簡化之后在字和詞的相應(yīng)關(guān)系方面發(fā)生了三種變化：(1)兩者之間是一對一的關(guān)系。如“賣、遲、處”相應(yīng)的簡化字“賣、遲、處”。(2)本來