2023年電大普通心理學(xué)期末綜合練習(xí)七

期末綜合練習(xí)題七（相應(yīng)的內(nèi)容：教材第九章“動(dòng)機(jī)”）一．單項(xiàng)選擇題(以下每題４個(gè)選項(xiàng)中,只有１個(gè)是對(duì)的的)1．動(dòng)機(jī)是個(gè)體能動(dòng)性的一個(gè)重要方面,它具有發(fā)動(dòng)行為的作用,能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。這就是動(dòng)機(jī)的（ ）功能。A．激活B.指向Ｃ．維持D.調(diào)整２．動(dòng)機(jī)激活力量的大小，是由動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和強(qiáng)度決定的。一般認(rèn)為，(??）強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)有助于任務(wù)的完畢。Ａ．低等B.中檔C.高等D．超高3．動(dòng)機(jī)能將行為指向一定的對(duì)象或目的。動(dòng)機(jī)不同樣，個(gè)體活動(dòng)的方向和所追求的目的是不同樣的。這就是動(dòng)機(jī)的( ）功能。Ａ．激活B.指向Ｃ.維持D．調(diào)整4.動(dòng)機(jī)可以使人們堅(jiān)持某個(gè)行為。當(dāng)動(dòng)機(jī)激發(fā)個(gè)體的某項(xiàng)活動(dòng)后,這種活動(dòng)能否堅(jiān)持下去，需要受到動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。動(dòng)機(jī)的維持作用是由個(gè)體的活動(dòng)與他所預(yù)期的目的的一致限度來(lái)決定的。當(dāng)活動(dòng)指向個(gè)體所追求的目的時(shí),這種活動(dòng)就會(huì)在相應(yīng)動(dòng)機(jī)的維持下繼續(xù)下去；相反,當(dāng)活動(dòng)背離了個(gè)體所追求的目的時(shí),這種活動(dòng)的積極性就會(huì)減少,或者完全停止下來(lái)。這就是動(dòng)機(jī)的（ )功能。Ａ.激活B．指向C．維持和調(diào)整Ｄ．以上都不對(duì)5.需要總是指向能滿(mǎn)足某種需要的客體或事件，即追求某種客體,并從客體得到滿(mǎn)足。沒(méi)有客體、沒(méi)有對(duì)象的需要、不指向任何事物的需要是(?)。A．很普遍的Ｂ．偶爾會(huì)有的C.較為常見(jiàn)的D.不存在的6．人的需要和動(dòng)物的需要有著本質(zhì)的區(qū)別。人的需要重要是由人的( ）決定的，具有社會(huì)的性質(zhì)；人的需要的內(nèi)容以及滿(mǎn)足需要的手段也和動(dòng)物不同；由于人故意識(shí)，人的需要會(huì)受到意識(shí)的調(diào)節(jié)和控制。A．社會(huì)性Ｂ．生物性C．任意性Ｄ．執(zhí)拗性７．（ ）也稱(chēng)生物學(xué)需要，它涉及飲食、運(yùn)動(dòng)、休息、睡眠、排泄、配偶、嗣后等需要。這些需要重要由機(jī)體內(nèi)部某些生理的不平衡狀態(tài)所引起，對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代有重要意義。Ａ.自然需要B.社會(huì)需要Ｃ.物質(zhì)需要Ｄ．精神需要８．人和動(dòng)物都有自然的需要,但需要的具體內(nèi)容不同，滿(mǎn)足需要的手段也就不同樣。人生活在社會(huì)中，人的自然需要不僅可以通過(guò)自然界的物體得到滿(mǎn)足，并且可以通過(guò)使用社會(huì)的產(chǎn)品得到滿(mǎn)足。人的自然需要還受到(??)的調(diào)節(jié)。Ａ．自然需要B．社會(huì)需要Ｃ．物質(zhì)需要Ｄ.精神需要9．（ ?)是人類(lèi)特有的需要，如勞動(dòng)的需要、交往的需要、成就的需要、社會(huì)贊許的需要、求知的需要等。這些需要反映了人類(lèi)社會(huì)的規(guī)定，對(duì)維系人類(lèi)社會(huì)生活、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有重要作用。A.自然需要B．社會(huì)需要Ｃ.物質(zhì)需要D.精神需要10.(? )指向社會(huì)的物質(zhì)產(chǎn)品，并以占有這些產(chǎn)品而獲得滿(mǎn)足，如對(duì)工作和勞動(dòng)條件的需要;對(duì)平常生活必需品的需要;對(duì)住房和交通條件的需要等。Ａ．自然需要B．社會(huì)需要C.物質(zhì)需要D.精神需要1１．(? ）指向社會(huì)的各種精神產(chǎn)品，如對(duì)文藝作品的需要，欣賞美的需要，閱讀報(bào)刊、雜志和觀看電視、電影的需要等。這些需要是以占有某些精神產(chǎn)品而得到滿(mǎn)足的。A．自然需要Ｂ.社會(huì)需要Ｃ.物質(zhì)需要D.精神需要12.在馬斯洛需要層次理論的5個(gè)等級(jí)中,按照由低往高的順序，尊重的需要處在第()級(jí)。Ａ．一B．二Ｃ．三D．四13．一個(gè)人規(guī)定與其它人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系,如結(jié)交朋友、追求愛(ài)情、參與一個(gè)團(tuán)隊(duì)并在其中獲得某種地位等,就是( ?)。Ａ．生理需要B．安全需要C．歸屬和愛(ài)的需要D．尊重的需要1４.關(guān)于低檔需要與高級(jí)需要的關(guān)系，馬斯洛認(rèn)為,需要的層次越低，它的力量越（?）。A．強(qiáng)B．弱C.微局限性道D.?。保担R斯洛認(rèn)為,在從動(dòng)物到人的進(jìn)化中,高級(jí)需要出現(xiàn)得較晚。所有生物都需要食物和水分,但是只有人類(lèi)才有（ )。A．安全需要B.歸屬和愛(ài)的需要C.尊重的需要D．自我實(shí)現(xiàn)的需要二.雙項(xiàng)選擇題(以下每題4個(gè)選項(xiàng)中,有兩個(gè)選項(xiàng)是對(duì)的的。多選、少選、錯(cuò)選均不得分。)1.關(guān)于動(dòng)機(jī)的功能，以下說(shuō)法對(duì)的的是（? ）。A．.動(dòng)機(jī)是個(gè)體能動(dòng)性的一個(gè)重要方面，它具有發(fā)動(dòng)行為的作用,能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。B．動(dòng)機(jī)激活力量的大小,是由動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和強(qiáng)度決定的。一般認(rèn)為,高等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)有助于任務(wù)的完畢。C.動(dòng)機(jī)能將行為指向一定的對(duì)象或目的。動(dòng)機(jī)不同樣,個(gè)體活動(dòng)的方向和所追求的目的是不同樣的。D.動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)重要涉及激活功能、指向功能、維持和調(diào)節(jié)功能。2.關(guān)于動(dòng)機(jī)與需要之間關(guān)系的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是(? ）。A.動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。B．需要是在動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。Ｃ．當(dāng)某種需要沒(méi)有得到滿(mǎn)足時(shí)，它就會(huì)推動(dòng)人們?nèi)ふ覞M(mǎn)足需要的對(duì)象，從而產(chǎn)生活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。D.動(dòng)機(jī)與需要之間沒(méi)有任何關(guān)系3.關(guān)于動(dòng)機(jī)與行為之間的關(guān)系,對(duì)的的說(shuō)法是( ）。A.同一種行為也許有不同的動(dòng)機(jī)。B．同一種行為只能有一種動(dòng)機(jī)。C．相同的動(dòng)機(jī)只也許引發(fā)相同的行為。D.相同的動(dòng)機(jī)也許會(huì)引發(fā)不同的行為。4.關(guān)于動(dòng)機(jī)與行為效率之間的關(guān)系,對(duì)的的說(shuō)法是（??）。A.動(dòng)機(jī)與工作效率之間的關(guān)系重要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系上。B．動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，工作效率就會(huì)越高。C．動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越低，工作效率就會(huì)越低。D．中檔強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有助于任務(wù)的完畢,就是說(shuō)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處在中檔水平時(shí),工作效率最高，一旦動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過(guò)了這個(gè)水平，對(duì)行為反而會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙作用。５．關(guān)于價(jià)值觀,對(duì)的的說(shuō)法是（? ）。A.價(jià)值觀的重要表現(xiàn)形式有愛(ài)好、信念和抱負(fù)等。B．愛(ài)好是人對(duì)事物的一種結(jié)識(shí)傾向,是價(jià)值觀的初級(jí)形式,隨著著積極的情緒體驗(yàn),對(duì)個(gè)體活動(dòng),特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)力。愛(ài)好會(huì)逐漸發(fā)展成為個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。C．動(dòng)機(jī)是價(jià)值觀產(chǎn)生的基礎(chǔ)。Ｄ．抱負(fù)和動(dòng)機(jī)之間不會(huì)有任何關(guān)系。6.關(guān)于動(dòng)機(jī)與意志,對(duì)的的說(shuō)法是（? ）。A.意志是故意識(shí)地支配、調(diào)節(jié)行為,通過(guò)克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的內(nèi)在心理過(guò)程。意志具有引發(fā)行為的動(dòng)機(jī)作用,它是自覺(jué)的、有目的的行為。B．意志是和克服困難相聯(lián)系的,只有在克服困難的過(guò)程中，才干體現(xiàn)意志的力量。Ｃ.動(dòng)機(jī)就是意志。Ｄ．動(dòng)機(jī)與意志毫不相關(guān)。7．關(guān)于本能理論,以下對(duì)的的表述是(? ）。A.美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯提出，人的行為依賴(lài)于本能的指引，人除了具有與動(dòng)物同樣的生物本能外，還具有社會(huì)本能。B.本能論最著名的鼓吹者是美國(guó)心理學(xué)家麥克杜格爾。他系統(tǒng)提出了動(dòng)機(jī)的本能理論。C．本能論在心理學(xué)史上歷來(lái)不被重視。D.人具有社會(huì)性,因此在人身上肯定不存在動(dòng)物本能。8．以下說(shuō)法對(duì)的的是( )。A.巴甫洛夫提出了行為因果機(jī)制的驅(qū)力理論。B．赫爾提出了驅(qū)力減少理論。C.赫布和柏林等人提出了喚醒理論。D.驅(qū)力減少理論不能解釋所有行為。9．關(guān)于誘因理論，對(duì)的的表述是（? )。Ａ.驅(qū)力理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的活動(dòng)來(lái)自?xún)?nèi)在的動(dòng)力，它忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用。針對(duì)這種缺陷,人們提出了誘因概念。Ｂ.只有積極誘因，不存在悲觀誘因。C．個(gè)體回避的刺激物稱(chēng)為積極誘因。D．誘因指能滿(mǎn)足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目的的作用。１0．關(guān)于動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論,以下表述對(duì)的的是(??)。A．動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論重要涉及期待價(jià)值理論、動(dòng)機(jī)的歸因理論、自我功效論和喚醒理論。B．18世紀(jì)8０年代,心理學(xué)家用因果關(guān)系推論的方法,從人們行為的結(jié)果尋求行為的內(nèi)在動(dòng)力因素，稱(chēng)之為驅(qū)力。C．海德指出，當(dāng)人們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功或失敗時(shí)，會(huì)尋找成功或失敗的因素。D.維納發(fā)現(xiàn)，歸因會(huì)使人出現(xiàn)情緒反映。假如把成就行為歸結(jié)為內(nèi)部因素，在成功時(shí)，會(huì)感到滿(mǎn)意和自豪，在失敗時(shí)會(huì)感到內(nèi)疚和羞愧。三.判斷題(判斷正誤。在后面的括號(hào)了用√和×標(biāo)記。)1．喚醒理論提出的三個(gè)原理分別是:第一原理是人們偏好最佳的喚醒水平,第二原理是簡(jiǎn)化原理,第三原理是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)于偏好的影響。(? ）。2．精神分析理論認(rèn)為，人類(lèi)最基本的本能是生的本能與死亡本能,它們是人類(lèi)行為的兩種基本動(dòng)力。(??）3．馬斯洛的層次需要理論也屬于一種動(dòng)機(jī)本能理論。(?)4.口渴不一定是由于口腔和喉頭干燥引起的。(?）5.性激素是產(chǎn)生性驅(qū)力的唯一基礎(chǔ)。（ ）6.由于機(jī)體疲勞產(chǎn)生睡眠需要而引起的動(dòng)機(jī)叫睡眠動(dòng)機(jī)或睡眠驅(qū)力。（? ）７.凡是具有權(quán)力動(dòng)機(jī)的人都熱衷于社會(huì)活動(dòng),并且目的都是運(yùn)用這些活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己,樹(shù)立個(gè)人威望或者滿(mǎn)足某種私欲。（?)8.交往動(dòng)機(jī)是在交往需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一