2023年電大本科會計學文學概論答案

文學概論１．文學與影視得以匯通的根源在于兩者都屬于敘事藝術(shù)。

答案:對的2.讀者與同時代語境,是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代與文本所描述的年代大體相同的情形。?答案:對的3.媒體型批評者事實上已位居社會性的文學批評的核心位置,對于公眾變得愈益具有控制力。

答案:對的4．理性分析能力是批評客體根據(jù)特定審美抱負和批評標準去分析、評價和判斷對象的能力。?答案：錯誤5.文學寫作的個體體驗,是指作者自身在現(xiàn)實世界中的境遇。

答案:錯誤6.文學寫作中的擬想讀者，是指作者在寫作活動中主觀設(shè)想面對的當代或后世讀者。?答案:對的7.要對文學批評對象做出科學評價,就要善于抓住對象的共性特點以找到展開批評的突破口。?答案：錯誤8.文學是語言的藝術(shù)，其形象直接地訴諸讀者的想象。

答案:錯誤9．影視文學語言必須簡練，它不允許冗長繁多的對話，否則會破壞影視的運動節(jié)奏。

答案:對的1０.文學寫作的雙重屬性是指文學寫作兼具個人發(fā)明與機構(gòu)制作特點。

答案：對的１１.文學是語言的藝術(shù),其形象直接地訴諸讀者的想象。

答案:錯誤1２.文學寫作中的擬想讀者,等同于現(xiàn)實讀者。?答案:錯誤13.文學閱讀作為消費活動，與一般的物質(zhì)商品消費表現(xiàn)為個人對物質(zhì)產(chǎn)品的占有、享受和花費是一致的。

答案:錯誤14．理性分析能力是批評客體根據(jù)特定審美抱負和批評標準去分析、評價和判斷對象的能力。

答案:錯誤１5.讀者與跨文化語境，是指讀者在閱讀中跨越本民族生活界線而嘗試理解其他民族生活的情形。?答案:對的16.文學中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中重要是敘述視角的自覺運用。

答案:錯誤１7.文學閱讀作為消費活動,與一般的物質(zhì)商品消費表現(xiàn)為個人對物質(zhì)產(chǎn)品的占有、享受和花費是一致的。?答案:錯誤18.文學寫作的雙重屬性是指文學寫作兼具個人發(fā)明與機構(gòu)制作特點。

答案:對的1９.戲劇通過借鑒小說的“場面”來增強自身的具體性和真實感。

答案:錯誤2０.文學與影視得以匯通的根源在于兩者都屬于敘事藝術(shù)。

答案:對的21．文學是語言的藝術(shù)，其形象直接地訴諸讀者的想象。?答案:對的22.抒情性散文以作者的情感體驗為結(jié)構(gòu)線索,突出情感的強烈和激越，以情感為文本構(gòu)成的主體。

答案:對的23.小說中的敘事時空，是作者對現(xiàn)實時空的審美反映，會隨著時代的發(fā)展而有所變易。

答案:對的24．文學寫作的個體體驗，是指作者自身在現(xiàn)實世界中的境遇。?答案:錯誤25.文學寫作中的擬想讀者，是指作者在寫作活動中主觀設(shè)想面對的當代或后世讀者。?答案:對的26.文學是語言的藝術(shù),其形象直接地訴諸讀者的想象。?答案:錯誤27.文學寫作中的擬想讀者，等同于現(xiàn)實讀者。

答案：錯誤28.戲劇通過借鑒小說的“場面”來增強自身的具體性和真實感。

答案:錯誤２９.小說中的敘事時空，是作者對現(xiàn)實時空的審美反映,會隨著時代的發(fā)展而有所變易。

答案:對的３0.詩的結(jié)構(gòu)不是遵循情感和想象的邏輯,而是遵循自然的時空順序。

答案:錯誤31.文學批評標志著從普通文學閱讀過程向文學理論的發(fā)展。?答案:對的32．讀者與跨文化語境，是指讀者在閱讀中跨越本民族生活界線而嘗試理解其他民族生活的情形。?答案:對的1.敘事詩是以講述故事為主體的詩體。它以寫人敘事來抒情,表現(xiàn)詩人對客觀事物的態(tài)度。敘事詩重要涉及：

。

A.史詩

B．詩劇

C.田園詩

Ｄ．故事詩

E．詠史詩

答案：A|B|D2.一般來說，文學缺少繪畫所具有的

等自然符號的具體性而帶有一定的抽象性。

A.色彩

?B.線條

?C.語言

?D.形體?答案:A|B|Ｄ3.一般來說，文學缺少繪畫所具有的

等自然符號的具體性而帶有一定的抽象性。?A.色彩

?Ｂ.線條

Ｃ.語言

D.形體

答案:A|B|D4.小說中的空間是敘述空間,是由作家選擇的

這些因素交織在一起而構(gòu)成的。

A.情節(jié)結(jié)構(gòu)

B．地區(qū)范圍

?C.景致器物

?Ｄ.社會環(huán)境

?Ｅ.文化氛圍

答案:B|C｜D|Ｅ5.西方散文的界說與中國散文同樣,至今仍然存在著一定的

。?A.抒情性

B.嚴厲性

C.模糊性

?D.邊沿性

答案:C|Ｄ６.批評者的主體條件是多方面的,重要應(yīng)具有以下幾方面條件:

。

A.審美感受力

?Ｂ.理性分析能力

?C．語言感受力

?D.文學史眼光

E.藝術(shù)想象力

答案:A|Ｂ｜D|E7．散文的結(jié)構(gòu)沒有固定的模式,而是千姿百態(tài)，異彩紛呈，有

。

A.線索串珠式

?B.園林建構(gòu)式

C.散點鋪排式

?D.抒情言志式

Ｅ.集錦拼貼式?答案：A｜B｜C｜E8.以勻速敘述為標準,假如要在較短的敘述語言中講述較長時間中發(fā)生的事,小說家就要采用加速敘述的語言策略:

。

A.省略

B．減緩

?Ｃ.概略

?Ｄ.停頓

答案:A|C９.從當代中國文學批評和文學閱讀的實際狀況看，文學批評者的角色可以大體分為三種類型，即

。

A.媒體型?B.學者型

Ｃ.讀者型

D.學院型?答案:A|Ｃ｜D10．關(guān)于文學批評在歷史上的種種學說,概括起來重要有以下幾種:

。?A．藝術(shù)說

B.科學說?Ｃ.兼容說

D.表現(xiàn)說

E.意識形態(tài)說?答案:Ａ|B｜C｜E１1．以勻速敘述為標準,假如要在較短的敘述語言中講述較長時間中發(fā)生的事，小說家就要采用加速敘述的語言策略:

。?A．省略

B.減緩

C．概略

D.停頓?答案：A|C1２.西方小說更直接的來源是中世紀的

。

A．英雄史詩

B.騎士傳奇

?C.神話

D.寓言

?E.民間故事

答案：A｜Ｂ|D|Ｅ13.由于批評家具有較為系統(tǒng)的知識修養(yǎng)與理論背景,其思維更加

。

Ａ.科學化

Ｂ．客觀化

C.規(guī)范化

?D.理性化?答案：A|B｜Ｄ1４.大眾文化讀物為出版商和公眾所熱衷,依靠文化市場與制作的優(yōu)勢成批生產(chǎn)，重要涉及

。

A.學術(shù)論文

B.奇聞逸事

?C.暢銷書刊

D.明星掌故?答案:B|C|Ｄ15.一般來說，文學缺少繪畫所具有的

等自然符號的具體性而帶有一定的抽象性。?A.色彩

Ｂ．線條

Ｃ.語言?D．形體?答案:A｜B|D16.讀者的主體條件是讀者據(jù)以閱讀的自身條件因素,大體涉及

。?A.閱讀期待

B.語言閱讀

?Ｃ.形象感受

D.意蘊體味?答案:A｜Ｂ|C|D１7.一般來說，文學缺少繪畫所具有的__＿____＿＿_＿等自然符號的具體性而帶有一定的抽象性。

Ａ.色彩

Ｂ.線條

?C.語言

D．形體

答案:Ａ|B|D18.小說中的空間是敘述空間，是由作家選擇的

這些因素交織在一起而構(gòu)成的。

A.情節(jié)結(jié)構(gòu)?B．地區(qū)范圍?Ｃ.景致器物

?D.社會環(huán)境

Ｅ.文化氛圍

答案:B|C｜D|E19.從當代中國文學批評和文學閱讀的實際狀況看,文學批評者的角色可以大體分為三種類型,即

。?A.媒體型

B.學者型

?Ｃ.讀者型

D.學院型

答案:A|C|D20.西方小說更直接的來源是中世紀的

。?A.英雄史詩

?B.騎士傳奇?Ｃ．神話

D.寓言?Ｅ.民間故事?答案:Ａ｜B|D|E１．隨筆這個名稱和形式都是法國作家

發(fā)明的,隨后不久這種文體被引進了英語。

Ａ.歌德

?Ｂ.培根

C.蒙田

?D.席勒

答案:C2.文學中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中重要是

的自覺運用。?Ａ.語言符號

?B．敘述場景?C.具體形象

Ｄ.人物活動?答案:B3．詩的語言特性是

。?A.包容舒展

Ｂ.凝練新奇

Ｃ.運作自由

Ｄ.個性動感?答案：Ｂ4.文學中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中重要是

的自覺運用。?A.語言符號

B.敘述場景

C.具體形象

D.人物活動

答案:Ｂ5.小說家的語言意識、語言功力歸根結(jié)底是建立在其

上的，借此小說家才干捕獲并表達出對事物的獨特感受。?A．母語

?B．書面語

Ｃ.口語?D.標準語?答案:A６.評論是對某一時期或某一地區(qū)的文學發(fā)展總體面貌進行分析批評。?A.綜合性

?B.文學思潮?C．文學作品

D．作家?答案：A7．詩的語言特性是

。?A.包容舒展

?B.凝練新奇

?Ｃ．運作自由

?D.個性動感

答案:B8.文學閱讀中讀者與文本產(chǎn)生心靈共振與感應(yīng)的情形屬于

。?A.共鳴

B.凈化

C.領(lǐng)悟

?D.欣賞

答案：Ａ9．文學文本是文學閱讀的對象要素，其價值的實現(xiàn)必須通過

。

A.消費導引

B.商業(yè)炒作?C.媒體宣傳?D.文學閱讀?答案:D10．隨筆這個名稱和形式都是法國作家

發(fā)明的,隨后不久這種文體被引進了英語。

A．歌德

Ｂ.培根

?Ｃ.蒙田

?D.席勒

答案:C１1．文學寫作的雙重屬性是指文學寫作兼具

與機構(gòu)制作特點。?A.個人發(fā)明

Ｂ.商業(yè)運作

?Ｃ.集體行為

?D.歷史演繹

答案:A12.影視文學要將語言藝術(shù)的靜態(tài)描寫轉(zhuǎn)化為視聽藝術(shù)中的動態(tài)描寫,影視劇本必須由一個個流動的

構(gòu)成。

A．形象

?B.場景

?C．畫面

?D.動作

答案:C１３.文體是批評和歷史相結(jié)合的產(chǎn)物,是對一個作家總體性的思想和藝術(shù)的評價。

Ａ.隨筆式

B.評點式

C.序跋式

?D.評傳式

答案：Ｄ14.是表現(xiàn)正義與邪惡兩種力量斗爭沖突中前者失敗或毀滅的戲劇。?A．悲喜劇

B.喜劇

C.正劇?Ｄ.悲劇

答案:D15．當代西方的女性主義文學批評屬于

模式。

A.心理分析批評

?B.語言批評

?Ｃ．社會歷史批評

?Ｄ．文化批評?答案:D16.是空間的具體內(nèi)容和重要標志。

Ａ.社會環(huán)境

B．地區(qū)范圍?Ｃ.景致器物

D．文化范圍?答案：Ｃ17.文學閱讀涉及四個基本要素，即

、語境、文學文本、讀解。

A.消費

?Ｂ．讀者

C.媒體?Ｄ.交流

答案:Ｂ１８.文學文本是文學閱讀的對象要素，其價值的實現(xiàn)必須通過

。

A.消費導引

Ｂ.商業(yè)炒作

?C.媒體宣傳

D．文學閱讀

答案：D19．文體是批評和歷史相結(jié)合的產(chǎn)物，是對一個作家總體性的思想和藝術(shù)的評價。?A.隨筆式

?B.評點式

?C.序跋式

Ｄ．評傳式

答案:D20.是表現(xiàn)正義與邪惡兩種力量斗爭沖突中前者失敗或毀滅的戲劇。?A.悲喜劇

?Ｂ．喜劇

?C.正劇

Ｄ.悲劇?答案:Ｄ２１.小說中的時間是

，它既遵循時間的客觀性，同時賦予人的主觀感覺因素。

A.主觀時間

?B.敘述時間

C．客觀時間

D.心理時間?答案：B２2．評論是對某一時期或某一地區(qū)的文學發(fā)展總體面貌進行分析批評。?A.綜合性

?B.文學思潮

?C.文學作品

?D.作家?答案:Ａ23.小說中的時間是

,它既遵循時間的客觀性，同時賦予人的主觀感覺因素。?A.主觀時間

B.敘述時間

C.客觀時間

D.心理時間?答案：B24．文學寫作的雙重屬性是指文學寫作兼具

與機構(gòu)制作特點。?A．個人發(fā)明

B.商業(yè)運作

?C.集體行為

D.歷史演繹?答案:A2５．被公認是社會歷史批評的重要代表,提出了影響深遠的決定文學創(chuàng)作和文學發(fā)展的著名的“三元素”說。

Ａ．菲什?B．瓊斯

C.泰納

D．狄德羅?答案:C2６.評論是對某一時期或某一地區(qū)的文學發(fā)展總體面貌進行分析批評。?A.綜合性

B．文學思潮?Ｃ．文學作品

D.作家?答案:A27.唐代出現(xiàn)了

,有人物、情節(jié),已形成一個完整的故事，基本具有了小說的形態(tài),對后代產(chǎn)生了很大的影響。?A.章回體小說

B.話本

C.志人志怪小說?D．傳奇

答案:D28．影視文學要將語言藝術(shù)的靜態(tài)描寫轉(zhuǎn)化為視聽藝術(shù)中的動態(tài)描寫，影視劇本必須由一個個流動的

構(gòu)成。?A.形象

B.場景?C．畫面?D.動作

答案:C29.是表現(xiàn)正義與邪惡兩種力量斗爭沖突中前者失敗或毀滅的戲劇。

A.悲喜劇

?B．喜劇

?C.正劇

?Ｄ.悲劇

答案:D30.小說家的語言意識、語言功力歸根結(jié)底是建立在其

上的,借此小說家才干捕獲并表達出對事物的獨特感受。

Ａ.母語

?Ｂ．書面語?C.口語

D.標準語?答案：A31．文學中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中重要是

的自覺運用。?A.語言符號

B.敘述場景?C.具體形象?D.人物活動

答案:B文學四要素:世界、作家、作品和讀者。文學的必備要素，體現(xiàn)人與客體的以象性,體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。

文學四要素和文學活動:波蘭現(xiàn)象學派美學家英加登提出作為作品存在的層次論，認為作品的構(gòu)成是四個層面,即語言層、意義層、圖式化外觀層、意向性狀態(tài)中的“世界”層。美國現(xiàn)代學者艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》中提出文學四要素理論,即作品、藝術(shù)家、世界、欣賞者（一切文學作品都有源泉,這就是生活，即“世界”;生活要通過“藝術(shù)家”的加工改造,這樣才干發(fā)明出具故意義的文本，即“作品”；作品假如束之高閣,不跟讀者、即“欣賞者”見面,也還不能構(gòu)成完整的文學活動）。世界——作家——文本——讀者這四個要素，其間包含了體驗、創(chuàng)作、接受三個過程,這才構(gòu)成完整的文學活動;文學活動不僅是指文學四要素所形成的流程,更重要的是人與對象所建立的詩意關(guān)系，是人的本質(zhì)力量的所有展開。

【歷史上五種重要的文學觀念】再現(xiàn)說（在文學四要素中強調(diào)“世界”與“作品”的相應(yīng)關(guān)系，即認為作品是對世界的摹仿或再現(xiàn)。在西方，有赫拉克利特的“藝術(shù)摹仿自然”論點、蘇格拉底的“繪畫是對所見之物的描繪”論點、柏拉圖的“理式摹仿”說、亞里士多德的“自然摹仿”說。與西方再現(xiàn)說相似的是中國古代的“度物象而取真”說,五代大畫家荊浩在《筆記法》中說“畫者畫物,度物象而取真”。）表現(xiàn)說（在文學四要素中強調(diào)作品與作家的關(guān)系,即認為作品是作家情感的自然流露。表現(xiàn)說的基本傾向是,文學本質(zhì)上是詩人、作家的內(nèi)心世界的外化，是情感涌動時的發(fā)明,是主觀感受、體驗的產(chǎn)物;以外部現(xiàn)實作為對象，但詩并不存在于對象自身,而存在于審閱對象時的作家、詩人的“心境”或“心理狀態(tài)”;詩人可以描寫平凡的事物,但要使事物以不平凡的色彩呈現(xiàn)出來。表現(xiàn)說產(chǎn)生于19世紀初興起的歐洲浪漫主義文學思潮中,英國詩人華茲華斯提出“詩是強烈感情的自然流露”,柯勒律治認為“寫詩是出于內(nèi)在的本質(zhì)，不是由任何外界的東西所引起的”,雪萊指出“詩是最快樂最良善的心靈中最快樂最良善的瞬間之記錄”。與西方表現(xiàn)說可以比較的是中國傳統(tǒng)的“詩言志”說和“詩緣情”說。）實用說（在文學四要素中強調(diào)作品被讀者所運用的關(guān)系。比較典型的實用說是中國古代的“教化”說和西方的“寓教于樂”說?！把灾尽闭f和“教化”說構(gòu)成中國古代文學觀念的重要特色。古羅馬時期賀拉斯的“寓教于樂”開了西方實用說之先河。）客觀說(在文學四要素中把作品抬到高于一切、重于一切的地步,認為作品一旦從作家的筆下誕生之后,就獲得了完全客觀的性質(zhì)和獨立的“身份”，它既與原作家不相干，也與讀者無涉，它從外界的參照物中孤立出來,自身是一個“自足體”，出現(xiàn)了所謂的“客觀化走向”?？陀^說事實上是由俄國形式主義學派一方面提出的。)體驗說（在文學四要素中強調(diào)讀者閱讀作品時的感受和再發(fā)明。)

【文學觀念嬗變的因素】文學觀念不是固定的、僵死的、可以永遠定于一尊的;時代的變化,涉及政治治亂、社會風氣、學術(shù)傾向等推動著文學的變化;隨著文學的變化，文學觀念也隨之變化。摹仿——表現(xiàn)——變形——裝飾這一文學發(fā)展趨勢,展現(xiàn)了文學自身演變的規(guī)律；當然這種演變規(guī)律并不是直線型的，由于受直接的、間接的社會生活變動、斗爭和不同社會心理的影響，其發(fā)展的路線和形態(tài)往往是極其復雜的,而在同一個時期,幾種文學形態(tài)與觀念并存的局面也是存在的;但就總趨勢而言是由再現(xiàn)到表現(xiàn),由表現(xiàn)到裝飾。文學觀念的變化還與人的觀點的不同及變化有關(guān);不同的社會團隊、群體具有不同的觀點，不同思想傾向的人也有不同的觀點,同一個人在不同時期的觀點也也許會發(fā)生變化,這些觀點的變化都會導致對文學的見解發(fā)生變化。

重要論述１9世紀開頭的四十年產(chǎn)生于英國的詩歌理論,另一方面也涉及其他重要藝術(shù)形式。該書強調(diào)的是批評的一種共同走向，這就是特意選擇“浪漫主義”批評加以闡述的理由所在。雖然該書著重討論西方浪漫主義文學理論和文學批評,但同時它也對西方文藝理論做了一個全面的總結(jié)和回顧，從歷史發(fā)展的角度闡述了“模仿說”、“實用說”、“表現(xiàn)說”和“客觀說”。此外，艾布拉姆斯還提出了文學批評的四大要素的理論，即（1)作品(ｗoｒk)(2)宇宙(universe）（3)作家(artist)(4)讀者（auｄienｃe)。

此外，該書的書名把兩個常見而相對的用來形容心靈的隱喻放到了一起:一個把心靈比作外界事物的反映者,另一個把心靈比作一種發(fā)光體,認為心靈也是它所感知的事物的一部分。前者概括了從柏拉圖到18世紀的重要思維特性;后者則代表了浪漫主義詩人心靈的主導觀念。總而言之,浪漫主義批評蘊含著多樣化中的統(tǒng)一性。

四要素的關(guān)系可以構(gòu)成一個三角形，幾乎所有的理論都只明顯地傾向于一個要素,根據(jù)其中一個要素，生發(fā)出界定、劃分和剖析藝術(shù)作品的重要范疇，生發(fā)出借以評判作品價值的重要標準。因此，運用這個三角形的圖示可以把這種種嘗試大體上劃分為四類:其中有三類重要是用作品與另一要素(世界、欣賞者或藝術(shù)家)的關(guān)系來解釋作品,第四類則把作品視為一個自足體孤立起來加以研究。

值得注意的是，該書的研究方法是類比法。艾布拉姆斯在《鏡與燈》中認為，文學理論可以在整體上分為四大類：

摹仿理論（MimetiｃThｅoriｅs）：關(guān)注于作品和宇宙之間的關(guān)系

實用理論(PragｍaticTｈeorｉes）：關(guān)注于作品和受眾之間的關(guān)系

?表現(xiàn)理論（EｘｐrｅssiveTｈeories):關(guān)注于作品和作者之間的關(guān)系

?客觀理論(ＯbjｅctiveThｅｏｒieｓ):關(guān)注于文本細讀基本思想坦率地批評了當時西方文藝批評界的通行方法:“直到幾十年以前,現(xiàn)代美學對美學問題的探討都是依據(jù)藝術(shù)與藝術(shù)家的關(guān)系，而不考慮藝術(shù)與外界自然、與欣賞者、與作品的內(nèi)在規(guī)定的關(guān)系?！?/p>

艾布拉姆斯既不同于那些僅擅長于文本閱讀的“實用批評家”，同時也不贊成專事純理論演繹的“元批評家”，他在骨子里仍是一位人文主義者，或者是一位類似(他的學術(shù)同行）諾思洛普?弗萊和（他的學生）哈羅德?布魯姆那樣的具有詩人氣質(zhì)的理論家。因此閱讀他的著作，我們一方面能感到他學識的淵博,另一方面又能欣賞他那氣勢磅礴同時又行云流水般的文風。《鏡與燈》就屬于這樣一類理論著作。關(guān)于《鏡與燈》的隱喻意義,正如作者在“序言”中所指明的，“本書的書名把兩個常見而相對的用來形容心靈的隱喻放到了一起:一個把心靈比作外界事物的反映者,另一個則把心靈比作發(fā)光體，認為心靈也是它所感知的事物的一部分。前者概括了從柏拉圖到18世紀的重要思維特性;后者則代表了浪漫主義關(guān)于詩人心靈的主導觀念。這兩個隱喻以及其他各種隱喻不管是用于文學批評,還是用于詩歌創(chuàng)作，我都試圖予以同樣認真的對待，由于不管是在批評中還是在詩歌中，使用隱喻的目的盡管不同,其作用卻是基本一致的?！笔聦嵣?古今中外用鏡子充當比方的例子不勝枚舉,但艾布拉姆斯的這種比方已故意識地將浪漫主義文論與柏拉圖的傳統(tǒng)連接了起來，對于我們完整地理解西方文論的各個階段的發(fā)展歷程有著畫龍點睛之作用。

艾氏在《鏡與燈》中提出了作者、宇宙、讀者、作品等文學四要素的說法:

“每一件藝術(shù)品總要涉及四個要點，幾乎所有力求周密的理論總會大體上對這四個要素加以區(qū)辨，使人一目了然。第一個要素是作品，即藝術(shù)品自身。由于作品是人為的產(chǎn)品,所以第二個共同要素便是生產(chǎn)者，即藝術(shù)家。第三，一般認為作品總得有一個直接或間接地導源于現(xiàn)實事物的主題——總會涉及、表現(xiàn)、反映某種客觀狀態(tài)或者與此有關(guān)的東西。這第三個要素便可以認為是由人物和行動、思想和情感、物質(zhì)和事件或者超越感覺的本質(zhì)所構(gòu)成,經(jīng)常用‘自然’這個通用詞來表達，我們卻不妨換用一個含義更廣的中性詞——宇宙。最后一個要素是欣賞者,即聽眾、觀眾、讀者。作品為他們而寫，或至少會引起他們的關(guān)注?！边@種說法至今仍被沿用。

毫無疑問,崇尚現(xiàn)實主義批評原則的批評家們特別重視作品所反映的世界,也即作品所賴以產(chǎn)生的大的社會文化語境。而事實上，無論是現(xiàn)實主義作品,還是浪漫主義作品,甚至現(xiàn)代主義作品或者后現(xiàn)代主義作品,都無法脫離對世界的自然主義式的或突出典型意義的或反諷的或荒誕的或夸張的反映，只是分別具有這些創(chuàng)作傾向的作家對世界的真實性的強調(diào)有所不同罷了，有人側(cè)重的是作家頭腦中設(shè)計的真實，也有人則強調(diào)折射在作品中的客觀的貼近自然本來面目的真實，更有人干脆就宣揚文學作品所發(fā)明的事實上就是一種“第二自然”。本書所討論的浪漫主義文論所側(cè)重的就是這最后一種美學傾向。甚至唯美主義的反真實觀(即王爾德所謂的“一切小說都是謊言”說)也從某個側(cè)面反映了作家本人對作品何以反映客觀世界的態(tài)度。

在這四大要素中,作品與藝術(shù)家(也及其作者)的關(guān)系也是作者討論的重點,由于這正是浪漫主義作家的創(chuàng)作特色,因此崇尚浪漫主義批評原則的批評家很容易在浪漫主義的作品中容易地窺見其作者的身影、性格、文風和氣質(zhì)，也即我們中國古典文學批評中所常說的“文如其人”。在批評理論和實踐中，由于深受浪漫主義美學原則及其作品的影響,傳統(tǒng)的弗洛伊德的精神分析學派批評家也特別強調(diào)作家創(chuàng)作的無意識動機，甚至公然聲稱發(fā)明性作家就是一個“白日夢者”,所有藝術(shù)“都具有精神病的性質(zhì)”，這恐怕與他們十分看中文學作品與其作者的密切關(guān)系。，因此艾布拉姆斯的這四大要素后來通過比較文學學者劉若愚和葉維廉的修正和發(fā)展后又廣為運用于中西比較文學和文論中,影響了不少從事中西比較文學研究的學者。價值影響?《鏡與燈》雖然重要討論的是浪漫主義文學理論,但它對我們今天的文學理論工作者所具有的普遍指導意義和價值遠遠超過了他對浪漫主義文論自身的討論,這種意義在更大的限度上體現(xiàn)在他所提出的文學批評四要素，也即宇宙、作品、藝術(shù)家和欣賞者。這四大要素放在一起幾乎可以涉及西方文論史上各理論流派的批評特性，使得初步涉獵西方文論領(lǐng)域者對這一領(lǐng)域的歷史演變、流派紛爭以及其當今現(xiàn)狀不久就有一個大體的輪廓。在這四大要素中,始終占據(jù)中心地位的無疑是作品，這也反映了作者的批評立場始終就是與閱讀文學作品密切相關(guān)的，這同時也是他為什么要與解構(gòu)主義的元批評方法進行論戰(zhàn)的因素所在,而那些形形色色的形式主義批評理