鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游發(fā)展定位演示文稿

年鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游發(fā)展定位演示文稿第一頁，共一百零二頁。年鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游發(fā)展定位第二頁，共一百零二頁。鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游定位要解決什么問題？鎮(zhèn)遠(yuǎn)在黔東南州、貴州的戰(zhàn)略地位鎮(zhèn)遠(yuǎn)的角色和與周邊旅游地的關(guān)系鎮(zhèn)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游的目標(biāo)消費(fèi)群是誰“鎮(zhèn)遠(yuǎn)的魂”即旅游形象和規(guī)劃理念鎮(zhèn)遠(yuǎn)提供的旅游產(chǎn)品是什么第三頁，共一百零二頁。鎮(zhèn)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略定位黔東南和貴州旅游的標(biāo)志、門戶、龍頭和超級舞臺第四頁，共一百零二頁。打造貴州旅游標(biāo)志性產(chǎn)品形象

第五頁，共一百零二頁。標(biāo)志性產(chǎn)品形象——就是罩得住、認(rèn)得出、說得清、想得到第六頁，共一百零二頁。標(biāo)志性產(chǎn)品形象罩得住——利用鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游資源豐富性，在景觀、人文和風(fēng)情上演繹、整合出能代表貴州旅游整體特色的鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游形象來第七頁，共一百零二頁。標(biāo)志性產(chǎn)品形象認(rèn)得出——將整個(gè)鎮(zhèn)遠(yuǎn)打造成一個(gè)精品文化旅游產(chǎn)品，使之成為貴州旅游的形象識別體，如麗江代表云南一樣。最終實(shí)現(xiàn)將游客吸引過來，推薦黔東南，販賣大貴州第八頁，共一百零二頁。標(biāo)志性產(chǎn)品形象說得清——此標(biāo)識形象所承載的旅游信息足以向游客說清鎮(zhèn)遠(yuǎn)和貴州。同時(shí)，它也能給人留下深刻印象，使游客能夠把鎮(zhèn)遠(yuǎn)和貴州通過口碑傳播出去。第九頁，共一百零二頁。標(biāo)志性產(chǎn)品形象傳得遠(yuǎn)——建立以標(biāo)識為核心的包裝到位的鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游產(chǎn)品系統(tǒng)，進(jìn)行全方位傳播，做到看見標(biāo)識想起貴州，想起貴州促發(fā)旅游。真正達(dá)到睹物思情的功效！第十頁，共一百零二頁。打開迎接貴州旅游高潮的東大門開門見山——讓世界認(rèn)識真正的喀斯特之魂！

第十一頁，共一百零二頁。門戶——打得開、進(jìn)得來、連得通第十二頁，共一百零二頁。門戶打得開——鎮(zhèn)遠(yuǎn)要作為貴州旅游的東大門，首先本身就要具有強(qiáng)大的旅游價(jià)值，迎接未來從京廣鐵路、湘贛鐵路大規(guī)模涌來的人潮，讓人們先進(jìn)貴州，再看貴州。第十三頁，共一百零二頁。門戶進(jìn)得來——在上述基礎(chǔ)上，鎮(zhèn)遠(yuǎn)的交通設(shè)施做到四通八達(dá)。負(fù)責(zé)將外地游客送進(jìn)貴州腹地，將黔東南及貴州送出去。這要求鎮(zhèn)遠(yuǎn)在形象、資訊、服務(wù)和交通等各項(xiàng)功能要完善和加強(qiáng)。第十四頁，共一百零二頁。門戶連得通——鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游產(chǎn)品要具有代表性和蠱惑感，令人得隴望蜀，使之產(chǎn)生想再以此為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)入貴州腹地旅游的強(qiáng)烈沖動。同時(shí)，以旅游聚集形成一個(gè)貴州東部的交通樞紐。第十五頁，共一百零二頁。成為啟動黔東南板塊的龍頭貴州旅游群星璀璨，缺乏明月!

第十六頁，共一百零二頁。龍頭——精品、示范、吸引第十七頁，共一百零二頁。龍頭精品鎮(zhèn)遠(yuǎn)首先應(yīng)做成一個(gè)全國性的旅游精品，成為繼黃果樹之后，又一個(gè)真正能代表貴州的、符合現(xiàn)代體驗(yàn)旅游的精品，對游客極具吸引力。第十八頁，共一百零二頁。龍頭示范對周邊地區(qū)的發(fā)展起到示范、啟發(fā)和帶動的作用。第十九頁，共一百零二頁。龍頭吸引鎮(zhèn)遠(yuǎn)應(yīng)建設(shè)成為對游客、投資者和政府都具有吸引力的地方，使游客在這里能夠發(fā)現(xiàn)、投資者能夠發(fā)財(cái)，政府能夠發(fā)展的黃金寶地。第二十頁，共一百零二頁。展示華夏另一種文明的舞臺為蚩尤文化提供舞臺

第二十一頁，共一百零二頁。舞臺——站得住、唱得出、舞得動第二十二頁，共一百零二頁。舞臺站得住鎮(zhèn)遠(yuǎn)應(yīng)對蚩尤文化有很好的演繹，以鎮(zhèn)遠(yuǎn)作為窗口，展示出蚩尤文化的內(nèi)涵與魅力，讓游客領(lǐng)略到中華另類文化的概貌。第二十三頁，共一百零二頁。舞臺看得見給蚩尤文化一種全新的表現(xiàn)，展示出不同于中原文化的活生生的、有鮮活載體的文化來，讓人們看得見、摸得到、感受得真切。第二十四頁，共一百零二頁。舞臺舞得動鎮(zhèn)遠(yuǎn)是黔東南及貴州的展示舞臺，它負(fù)責(zé)將散落在大山深處的各種文化資源聚集到鎮(zhèn)遠(yuǎn)來，將四鄉(xiāng)八寨聚合為一個(gè)大舞臺，啟動一個(gè)大型活動，盤活鎮(zhèn)黔貴三級文化資源。這要求鎮(zhèn)遠(yuǎn)成為一個(gè)活生生的蚩尤文化博物館。第二十五頁，共一百零二頁。戰(zhàn)略鎮(zhèn)遠(yuǎn)：

形象高地、投資洼地作為歷史上軍事戰(zhàn)略制高點(diǎn)的鎮(zhèn)遠(yuǎn)，如何在經(jīng)濟(jì)時(shí)代重獲戰(zhàn)略制高點(diǎn)的地位？我們認(rèn)為，只有堅(jiān)決推行鎮(zhèn)遠(yuǎn)作為黔東南和貴州的旅游精品、標(biāo)志、龍頭、門戶和舞臺的戰(zhàn)略定位，以蚩尤文化為軟件，以旅游為龍頭，使資源、政策、投資、資訊、消費(fèi)向鎮(zhèn)遠(yuǎn)集中，哪怕僅只做到其中一點(diǎn)，鎮(zhèn)遠(yuǎn)也將產(chǎn)生翻天覆地的變化，鎮(zhèn)遠(yuǎn)最終也將成為旅游時(shí)代的貴州的大慶和大寨！第二十六頁，共一百零二頁。角色及與周邊旅游地區(qū)域關(guān)系北線的門戶或壓軸站在北線區(qū)域角度從觀光旅游來看，人們看了鎮(zhèn)遠(yuǎn)未必去看黃平和施秉，看了黃平和施秉也未必再去看鎮(zhèn)遠(yuǎn)。但是從發(fā)現(xiàn)旅游來看，它們可以構(gòu)成一個(gè)完整的產(chǎn)品線。對從東面來的游客，鎮(zhèn)遠(yuǎn)開門見山，對從西面來的游客，鎮(zhèn)遠(yuǎn)是壓軸戲。第二十七頁，共一百零二頁。四川云南廣西廣東湖南江西湖北貴州西藏武漢長沙桂林銅仁鳳凰張家界鎮(zhèn)遠(yuǎn)凱里貴陽成都重慶鎮(zhèn)遠(yuǎn)東頭西尾輻射示意圖第二十八頁，共一百零二頁。角色及與周邊旅游地區(qū)域關(guān)系未來傳動軸鎮(zhèn)遠(yuǎn)在未來可利用區(qū)位條件和先發(fā)優(yōu)勢，形成向凱里與銅仁左右兩翼張開的態(tài)勢，在凱里和銅仁之間充當(dāng)傳動軸，帶動兩地旅游發(fā)展。第二十九頁，共一百零二頁。鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游發(fā)展目標(biāo)發(fā)展階段及目標(biāo)近期（2003——2005年）未來兩年內(nèi)，打造出一個(gè)精品旅游城，軟硬件精品化，兩年內(nèi)成為貴州旅游標(biāo)志性精品。啟動市場，傳播形象，爭取州省兩級政府認(rèn)可鎮(zhèn)遠(yuǎn)作為黔東南及貴州旅游的標(biāo)志、門戶、龍頭和舞臺的定位和形象。第三十頁，共一百零二頁。鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游發(fā)展目標(biāo)發(fā)展階段及目標(biāo)中期（2005年—2008年）經(jīng)過前期建設(shè)，真正使鎮(zhèn)遠(yuǎn)成為黔東南和貴州的標(biāo)志、門戶、龍頭和舞臺，在戰(zhàn)略上占據(jù)獨(dú)特的地位。真正成為喀斯特旅游的形象代言人，將游客請進(jìn)來，將貴州送出去。第三十一頁，共一百零二頁。鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游發(fā)展目標(biāo)發(fā)展階段及目標(biāo)中遠(yuǎn)期（2008—2010年）完善城市改造，實(shí)現(xiàn)騰籠換鳥，新舊分區(qū)，為撤縣建市打下基礎(chǔ)，通過旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)地區(qū)騰飛。形象上進(jìn)入國際性視野，成為世界級旅游精品，爭取得到更多的國際資源的支持。第三十二頁，共一百零二頁。鎮(zhèn)遠(yuǎn)的目標(biāo)客戶群定位目標(biāo)市場定位一級市場——已形成的基本市場以貴陽為中心的省內(nèi)市場和周邊四川、湖南市場，第三十三頁，共一百零二頁。鎮(zhèn)遠(yuǎn)的目標(biāo)客戶群定位二級市場——潛力市場發(fā)揮鎮(zhèn)遠(yuǎn)作為貴州旅游東大門的作用，利用京廣線和湘贛線將華北、華中市場納入潛力市場，他們是最能夠接受鎮(zhèn)靜遠(yuǎn)旅游產(chǎn)品的消費(fèi)群。第三十四頁，共一百零二頁。鎮(zhèn)遠(yuǎn)的目標(biāo)客戶群定位三級市場——機(jī)會市場在鎮(zhèn)遠(yuǎn)成功掀起旅游熱潮，完善軟硬件設(shè)施后，可將重點(diǎn)放在全力拓展沿海城市和海外市場上。第三十五頁，共一百零二頁。圖：旅游開發(fā)模式分析模型（目標(biāo)市場模型）高中低低中高收入水平文化層次目標(biāo)消費(fèi)群ABDCE知識英才階層A社會精英階層C高級白領(lǐng)階層D普通市民階層E前衛(wèi)另類階層B第三十六頁，共一百零二頁。目標(biāo)消費(fèi)群A型高文化中收入的“知識英才階層”：主導(dǎo)型。俗稱小資，是旅游時(shí)尚的意見領(lǐng)袖，是發(fā)現(xiàn)旅游的核心消費(fèi)群，與B型人一起構(gòu)成旅游消費(fèi)的先知先覺者。年齡在30歲左右，職業(yè)多為文化產(chǎn)業(yè)人士，以記者、教師為主。第三十七頁，共一百零二頁。目標(biāo)消費(fèi)群B型高文化低收入的“前衛(wèi)另類階層”標(biāo)志型。多屬超前消費(fèi)一族。是體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)之旅的追捧者和標(biāo)榜者，年齡在25歲左右，職業(yè)為學(xué)生、文藝青年、網(wǎng)民等，與A型人一起構(gòu)成旅游消費(fèi)的先知先覺者。第三十八頁，共一百零二頁。目標(biāo)消費(fèi)群C型中文化高收入的“社會精英階層”提升型。高級專業(yè)人才、高級管理人才（尤其是職業(yè)經(jīng)理人）和高級公務(wù)員。數(shù)量不多，但消費(fèi)力強(qiáng)，向往休閑旅游，講究旅游的舒適性。第三十九頁，共一百零二頁。目標(biāo)消費(fèi)群D型中文化中收入的“高級白領(lǐng)階層”跟進(jìn)型。是A型的市場追隨者，隨著市場推廣力度的加大和品牌效應(yīng)的擴(kuò)大，其數(shù)量增加較快，潛力較大。與C型人一起構(gòu)成旅游消費(fèi)的后知后覺者。第四十頁，共一百零二頁。目標(biāo)消費(fèi)群E型低文化中收入的“普通市民階層”邊緣型。數(shù)量較少，其作用是補(bǔ)充性的，往往又以公務(wù)出差和訪親問友而做隨機(jī)旅游，其消費(fèi)跟隨性很強(qiáng)，是旅游消費(fèi)的不知不覺者。第四十一頁，共一百零二頁。目標(biāo)市場初期傳播定向面朝華北華北、華中市場與鎮(zhèn)遠(yuǎn)景觀差異性大，對文化敏感，對鎮(zhèn)遠(yuǎn)集山水與人文于一體的旅游資源需求最迫切，這是我們傳播的首要目標(biāo)區(qū)。第四十二頁，共一百零二頁。目標(biāo)市場初期傳播定向口朝小資小資群，是旅游時(shí)尚的意見領(lǐng)袖，是發(fā)現(xiàn)旅游的核心消費(fèi)群，也是鎮(zhèn)遠(yuǎn)神秘文化和生態(tài)之旅的主要參與者、促進(jìn)者和潮流推動者。應(yīng)成為我們傳播的首要目標(biāo)客戶群。第四十三頁，共一百零二頁。鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游形象及產(chǎn)品定位鎮(zhèn)遠(yuǎn)的形象定位要想實(shí)現(xiàn)唯一性、權(quán)威性和排他性的永恒凸顯，就應(yīng)站在全國和世界的角度來審視，站在歷史和未來的角度來論證。第四十四頁，共一百零二頁。城市形象定位檢索：法國巴黎——時(shí)尚之都奧地利維也納——音樂之都香港——動感之都大連——服裝之都珠海——浪漫之城成都——休閑之都南寧——綠色之都杭州——人間天堂，快樂杭州桂林——山水之城昆明——萬綠之宗，彩云之南

第四十五頁，共一百零二頁。古鎮(zhèn)形象定位檢索麗江——體驗(yàn)之都、小資天堂；鳳凰——最美麗的小城；平遙——

小北京周莊——集中國水鄉(xiāng)之美陽朔——陽朔山水甲桂林；紹興——名人故里、江南水鄉(xiāng)第四十六頁，共一百零二頁。指導(dǎo)原則從消費(fèi)者的角度突出鎮(zhèn)遠(yuǎn)的文化特色中國古鎮(zhèn)、古城遍及大江南北，作為具有深厚歷史內(nèi)涵和傳奇色彩的邊遠(yuǎn)古城，鎮(zhèn)遠(yuǎn)文化特色的表達(dá)應(yīng)該站在消費(fèi)者的立場上另辟蹊徑，才能爭得市場。第四十七頁，共一百零二頁。指導(dǎo)原則從消費(fèi)者的角度突出鎮(zhèn)遠(yuǎn)的生態(tài)優(yōu)勢與其他古城相比，鎮(zhèn)遠(yuǎn)具有突出的生態(tài)資源優(yōu)勢，這是一筆不能割舍的形象資產(chǎn)，鎮(zhèn)遠(yuǎn)的形象定位及廣告詞必須給予概括，并且提出與眾不同的消費(fèi)利益。第四十八頁，共一百零二頁。指導(dǎo)原則體現(xiàn)鎮(zhèn)遠(yuǎn)作為黔東南和貴州的標(biāo)志與門戶的地位鎮(zhèn)遠(yuǎn)形象定位應(yīng)反映出，鎮(zhèn)遠(yuǎn)作為黔東南與貴州的標(biāo)志和門戶所具有的一脈相承的總體特征，以便在傳播中做到牽一發(fā)動全身，發(fā)揮引領(lǐng)全局的功效。第四十九頁，共一百零二頁。形象定位邏輯圖思路提純聚焦定格定位解剖第五十頁，共一百零二頁。定位解剖（以前的定位）東方威尼斯以此定位相近的有大理、麗江和紹興，不具有唯一性，且反映不出古鎮(zhèn)歷史文化內(nèi)涵。第五十一頁，共一百零二頁。定位解剖（以前的定位）中國建筑文化博物館對旅游消費(fèi)吸引面窄，況且以浙江新葉村為首的江南古鎮(zhèn)早已占據(jù)了這一名號。第五十二頁，共一百零二頁。定位解剖（以前的定位）山地水鄉(xiāng)訴求極為平凡，對應(yīng)這種概念的景觀在中國數(shù)不勝數(shù)。第五十三頁，共一百零二頁。定位解剖（以前的定位）苗疆古都具有唯一性，但產(chǎn)品對民族性的支撐不夠，少數(shù)民族牌已被云南打得太多，明顯缺乏市場吸引力。第五十四頁，共一百零二頁。定位解剖（以前的定位）黔山第一洞天一個(gè)省級冠軍，最多能吸引到方圓500公里的消費(fèi)者。第五十五頁，共一百零二頁。定位解剖（以前的定位）太極古城浙江俞源完全按太極古圖形成二十八星宿的布局，有“中國唯一的太極星象村”之稱，與之相比我們的資源支撐不夠，而且這一定位也缺乏出游煽動性。第五十六頁，共一百零二頁。我們的思路歷練與提純西南都會城局限于從內(nèi)部的角度自說自話，表達(dá)平庸，缺乏消費(fèi)吸引力。第五十七頁，共一百零二頁。我們的思路歷練與提純文城鳳凰、武城鎮(zhèn)遠(yuǎn)有借勢作用和戲劇性，但不能反映黔東南和貴州旅游的總體特征，且有幫人作嫁之嫌，只能用作軟性宣傳。第五十八頁，共一百零二頁。我們的思路歷練與提純藏起來的古城強(qiáng)調(diào)新鮮感和神秘性，但是難以長期進(jìn)行形象維系。第五十九頁，共一百零二頁。我們的思路歷練與提純中國軍事第一城具有唯一性和權(quán)威性，但是缺乏足夠的產(chǎn)品支撐，不具有說服力。第六十頁，共一百零二頁。我們的思路歷練與提純中國奇鎮(zhèn)具有唯一性和煸動性，但是訴求過于單薄，缺乏對戰(zhàn)略定位的支撐。第六十一頁，共一百零二頁。我們的思路歷練與提純我們認(rèn)為形象定位必須具備這樣的功能：充分概括和表達(dá)鎮(zhèn)遠(yuǎn)及貴州的文化和自然資源。從消費(fèi)者的需求入手，提供其明確的消費(fèi)利益。整合資源、引爆鎮(zhèn)遠(yuǎn)、牽動貴州！第六十二頁，共一百零二頁。怎樣概括鎮(zhèn)遠(yuǎn)及貴州的旅游資源？讓我們再度審視鎮(zhèn)遠(yuǎn)：太極古城、青龍洞、歪門邪道、四官殿

——古跡奧秘鐵溪、舞陽河、高過河

——山水隱秘黔東南少數(shù)民族

——風(fēng)情神秘蚩尤文化

——文化絕秘第六十三頁，共一百零二頁。審視貴州：貴州有“天然大空調(diào)”的天造地設(shè)，有夜郎王國的千年之秘，有“蚩尤文化圣地——文化千島”的神秘莫測和“喀斯特之魂”的鬼斧神工，貴州又是唯一未開發(fā)的凈土，整個(gè)貴州就是一個(gè)遺世獨(dú)立的秘境！作為貴州旅游標(biāo)志和門戶的鎮(zhèn)遠(yuǎn)，必然就是——第六十四頁，共一百零二頁。秘境之門！第六十五頁，共一百零二頁。怎么讓“秘境之門”提供強(qiáng)大消費(fèi)利益什么是秘境？秘境是不為人知的地方，秘境是未經(jīng)開發(fā)的凈土，秘境是神秘文化的搖籃，秘境是每個(gè)人心靈深處的想往。隨著青藏高原的開發(fā)貴州已成為中國僅存的凈土，這使得它更是具有無比寶貴的旅游價(jià)值。隨著鎮(zhèn)遠(yuǎn)這個(gè)“秘境之門”的打開，它將引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)整個(gè)貴州秘境，去發(fā)現(xiàn)深藏于心中的對神秘的想往和對凈土的渴望，最終也是去發(fā)現(xiàn)自己。人們在千年秘境最想做的事就是——發(fā)現(xiàn)！“秘境之門”昭告人們的就是，旅游鎮(zhèn)遠(yuǎn)將是一個(gè)充滿神奇體驗(yàn)的——第六十六頁，共一百零二頁。發(fā)現(xiàn)之旅！第六十七頁，共一百零二頁。整合資源、引爆鎮(zhèn)遠(yuǎn)、牽動貴州！最讓人感興趣的東西是秘密，最令人想做的事是發(fā)現(xiàn)。旅游說到底就是創(chuàng)造秘密，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。“秘境之門，發(fā)現(xiàn)之旅”這句話不僅高度概括了貴州、最大限度推銷了鎮(zhèn)遠(yuǎn)，而且以巨大的懸念吸引萬眾矚目，足以整合資源、引爆鎮(zhèn)遠(yuǎn)、牽動貴州！第六十八頁，共一百零二頁。鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游引導(dǎo)性廣告語秘境之門，發(fā)現(xiàn)之旅！——中國鎮(zhèn)遠(yuǎn)第六十九頁，共一百零二頁。描述性定位引導(dǎo)性廣告語概括的是戰(zhàn)略形象的鎮(zhèn)遠(yuǎn)，鎮(zhèn)遠(yuǎn)還需要對其具體形象進(jìn)行概括的描述性廣告語。第七十頁，共一百零二頁。讓我們從描述角度審視鎮(zhèn)遠(yuǎn)：山水——神奇人文——傳奇與中原文明的“正”相比的蚩尤文化——奇第七十一頁，共一百零二頁。鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游引導(dǎo)性廣告語鎮(zhèn)遠(yuǎn)，一個(gè)深藏在神奇山水間的傳奇古鎮(zhèn)第七十二頁，共一百零二頁。簡述為：神奇山水、傳奇古鎮(zhèn)！——中國鎮(zhèn)遠(yuǎn)第七十三頁，共一百零二頁。鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游產(chǎn)品定位指導(dǎo)思想：做好鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游“秘境之門、發(fā)現(xiàn)之旅”的概念，使人們在鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游產(chǎn)品上不斷發(fā)現(xiàn)神秘的感受和經(jīng)歷，從而體現(xiàn)出集觀光、休閑、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)為一體的發(fā)現(xiàn)旅游的特點(diǎn)。第七十四頁，共一百零二頁。產(chǎn)品定位及構(gòu)成“三星拱月”——舞陽河、鐵溪、高過河對古城形成“三星拱月”“一點(diǎn)三線”——以青龍洞為中心形成陸地、水面和山上三條線的古城產(chǎn)品布局?！败浖a(chǎn)品”——蚩尤文化第七十五頁，共一百零二頁。古城——“一點(diǎn)三線”１）青龍洞角色：是鎮(zhèn)遠(yuǎn)文化和建筑的視覺中心和標(biāo)志性形象，是蚩尤和炎黃兩種文化交融的舞臺，舉行隆重活動的中心，展示的是一種文化的秘境。鎮(zhèn)遠(yuǎn)產(chǎn)品旅游定位第七十六頁，共一百零二頁。古城——“一點(diǎn)三線”１）青龍洞消費(fèi)體驗(yàn)：從水上、路上和青龍洞內(nèi)觀賞凝固的文化——古建筑群和以其作為背景的禮儀、儺戲和祭祀等活動；在青龍洞的戲院、亭子和茶館里休閑、看演出和活動；體驗(yàn)兩種文明斗爭與融合和活生生的蚩尤文化形態(tài)。第七十七頁，共一百零二頁。古城——“一點(diǎn)三線”１）青龍洞開發(fā)構(gòu)想：將周邊環(huán)境包括水上部分、路上區(qū)域進(jìn)行整治，形成完整的景觀區(qū)域。在青龍洞下的亭子和水上游船上開發(fā)茶館、酒館等可以休憩的設(shè)施。在青龍洞內(nèi)以圖片、文物等方式充實(shí)文化和宗教傳奇故事，將會館的功能恢復(fù)成茶館和戲院。聚集各種較為正式的風(fēng)俗活動和事件在此舉行。第七十八頁，共一百零二頁。古城——“一點(diǎn)三線”2）陸地線角色：表現(xiàn)作為軍事、商業(yè)和文化使者的炎黃子孫深入到秘境中，與另類文化接觸、交融的商貿(mào)、宗教及文化生活形態(tài)的傳奇寫照。第七十九頁，共一百零二頁。古城——“一點(diǎn)三線”2）陸地線消費(fèi)體驗(yàn)：觀賞古城的民居、城垣、廟宇、巷道、會館。體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)到在山水掩映的古城里，官商兵民匪在這里演繹出的一幕幕傳奇故事、古鎮(zhèn)神秘氛圍和鉛華落盡的純樸面貌。第八十頁，共一百零二頁。古城——“一點(diǎn)三線”2）陸地線開發(fā)構(gòu)想：修復(fù)改建順城街并連通祝圣橋，控制和轉(zhuǎn)移機(jī)動車行；恢復(fù)至少一個(gè)會館、一條巷道、幾處民居，充實(shí)茶館、酒吧、民俗建筑博物館、風(fēng)情客棧等功能；碼頭和城墻是鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游的一大特色，恢復(fù)部分原有的十二碼頭和沿河城墻，并刻碑點(diǎn)景；整合民俗活動，將陸路線打造成各種風(fēng)情文化活動的移動舞臺。第八十一頁，共一百零二頁。古城——“一點(diǎn)三線”3）水上線角色：展示水上浪漫風(fēng)情的場所，是秘境之旅的水上空間，其為游人展示漢、苗文化交融并因地制宜產(chǎn)生的建筑形態(tài)，水邊人家靜謐的生活空間。第八十二頁，共一百零二頁。古城——“一點(diǎn)三線”3）水上線消費(fèi)體驗(yàn)：白天從水上觀石屏山、青龍洞、兩岸民居和衛(wèi)城垣，體驗(yàn)青山遮不住，畢竟東流去的詩情畫意；夜晚則體驗(yàn)如同“槳聲燈影里的秦淮河”的繁華和愜意體驗(yàn)中原風(fēng)流在秘境中的另類體現(xiàn)。第八十三頁，共一百零二頁。古城——“一點(diǎn)三線”3）水上線開發(fā)構(gòu)想：以畫舫和木舟為水上的移動活動中心，對水街游樂起帶動作用；對兩岸建筑形態(tài)進(jìn)行規(guī)劃和整治管理，可以通過掛燈籠、掛仿古旗等方式渲染氛圍；兩岸有餐飲、酒吧、風(fēng)情客棧，宴飲歌舞形成活動空間和景觀；各類中小型船只用于不同類型和組合的游客，招募鎮(zhèn)上會講故事的老人家或唱山歌的苗家女作船夫；第八十四頁，共一百零二頁。第八十五頁，共一百零二頁。古城——“一點(diǎn)三線”4）山路線角色：秘境之門、發(fā)現(xiàn)之旅的全景圖，為游人展示的是一種軍事的秘境，神秘的太極古城和九山報(bào)一城，一水分府衛(wèi)的氣勢。第八十六頁，共一百零二頁。古城——“一點(diǎn)三線”4）山路線消費(fèi)體驗(yàn)：站在明城墻和四官廟俯瞰整個(gè)鎮(zhèn)遠(yuǎn)城，太極水路、高山峽谷，將鎮(zhèn)遠(yuǎn)的山川地貌以一個(gè)大盆景的形式呈現(xiàn)在游人面前，滿足游客一覽眾山小和概攬秘境全貌的欲望。令游客體驗(yàn)古軍事要塞的鎮(zhèn)遠(yuǎn)的險(xiǎn)要戰(zhàn)略地位和城市的傳奇面貌，感受古代戰(zhàn)神在此的氛圍和“鎮(zhèn)”的意義。第八十七頁，共一百零二頁。第八十八頁，共一百零二頁。古城——“一點(diǎn)三線”4）山路線開發(fā)構(gòu)想：修繕從古民居經(jīng)四官廟至府城垣的山路，確保步行沒有難度和安全；修整四官殿，重塑四大戰(zhàn)神像；遠(yuǎn)期從青龍洞附近修建空中索道至府城垣；第八十九頁，共一百零二頁。舞陽河角色：展示神秘典型的喀斯特山水及蚩尤子孫的神秘、原始生活空間。鎮(zhèn)遠(yuǎn)產(chǎn)品旅游定位第九十頁，共一百零二頁。舞陽河消費(fèi)體驗(yàn)：觀賞舞陽河的漓江之秀美和三峽之雄壯，隨著青山秀水不斷在游船兩旁鋪開，將分布在其中的村落展示出耕作、放牧、漁獵的原始神秘的民族生活形態(tài)；青山橫北郭，白水繞東城，體驗(yàn)這里經(jīng)典詩意的棲息地，體驗(yàn)造化的鬼斧神工，民族雜處、歌舞升平，山水舞臺，漁歌互答，這里是自然與風(fēng)情的最佳結(jié)合。第九十一頁，共一百零二頁。舞陽河開發(fā)構(gòu)想：利用相見坡的特點(diǎn)，在游覽過程中安排一些苗家少女不斷在路途中出現(xiàn)，讓游客產(chǎn)生置身仙境的奇妙邂逅的感覺。將噪音大的機(jī)動船改為噪音小的電動船，或仿古木樓船或大型畫舫，配以宴飲樂舞；在游船行程中布置對山歌、吹蘆笙、嗩吶等活動和節(jié)點(diǎn)；開發(fā)匏瓜村農(nóng)家住宿和農(nóng)家飲食，可引導(dǎo)游客進(jìn)入匏瓜村游玩。同時(shí)在沿岸的山上開鑿一條貫通全景的棧道，供游客徙步領(lǐng)略山光水色，豐富旅游感受。第九十二頁，共一百零二頁。鐵溪角色：蚩尤文化及民族風(fēng)情的展示舞臺鎮(zhèn)遠(yuǎn)產(chǎn)品旅游定位第九十三頁，共一百零二頁。鐵溪消費(fèi)體驗(yàn)：讓游客在深藏在秘境而又使人親近的鐵溪，體驗(yàn)到如同桃花源般的文化及民族風(fēng)情，具有強(qiáng)烈的參與性和休閑韻味。學(xué)用水車、碾稻谷、打粑粑、織錦繡花、與苗民同歌舞，山居生活如此簡單樸素和