讀《智慧課程》有感

第32頁共32頁讀《智慧課程》有感讀《智慧課程》有感。八月十五，獨坐燈下，翻開女兒的《智慧課程》這本書，靜靜走進(jìn)書中，心中頗不寧靜……此書為外小開設(shè)的特色課程的教本。在書中講述了許多經(jīng)典的故事。告訴孩子們由生命的開始，到自我的認(rèn)識。充分闡述了智慧在日常生活到人際交往，從人心的茫然到心靈自取的方向。我們從中逐漸都會尋求其答案。其作用對于我們的孩子有著提醐灌頂?shù)暮锰?。孩子們?nèi)缃袷菍W(xué)習(xí)知識的黃金時期。此時的他們?nèi)缤Ｃ薨阄罩鈦硭械男畔?。但這些信息會給孩子們帶來何種影響，孩子們是不會分辨及過濾的。那么久而久之就會影響孩子們的人生觀和價值觀的正確導(dǎo)向。而此書正是向孩子們提供理解決心中疑惑的一劑良藥。同時告訴孩子們?nèi)绾螌W(xué)到的知識和接收的信息轉(zhuǎn)化成解決日常生活，人際交往及自我不良習(xí)慣等等問題的方法。此為智慧?？鬃釉唬骸爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼。”意思是擁有智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，英勇的人不會畏懼。做為家長我們都希望自己的孩子既是智者，也是仁者，還是勇者。了其心愿，知其心意。所以我們希望學(xué)校能多為孩子提供這類書籍。讓孩子們能在人生前進(jìn)的道路中多一盞明燈。我緩緩地合上書本，閉上眼睛。只盼孩子們都能仔細(xì)閱讀，用心考慮。朝著智者，仁者，勇者的道路前進(jìn)。司法所?！疽韵聻橘浰拖嚓P(guān)文檔】心得體會擴(kuò)展閱讀讀>心得鄭伯言媽媽情商教育是我一直倡導(dǎo)的一種教育方式，它會讓孩子尊重自己，尊重別人，會考慮學(xué)習(xí)，會自我感悟，會正確地去面對困難和喜悅。我很開心如今我們外小在傳授給孩子們知識的同時，也更加注重孩子們的情商教育了。通過智慧課程孩子們可以從如何認(rèn)識自我、如何開展自我這兩個篇章里面的那些粗淺易懂的小故事，理解到不同的人面對問題的不同處理方式，故事結(jié)尾思維泡泡給孩子們提出問題，拋磚引玉的方法在智慧提示給予孩子們啟發(fā)，讓孩子們逐漸學(xué)會情緒控制、尊重別人的意見、如何和同學(xué)建立友好關(guān)系，與同學(xué)的交往中獲得幫助和快樂、學(xué)會感恩和付出、孩子學(xué)會及如何自信展示自己、甚至于能讓孩子學(xué)會自我教育。作為大人的我都津津有味的讀著這些小故事而且收益匪淺，相信這些具有童真的小故事更能得到孩子們的喜歡?？垂适?，考慮問題，分析^p小故事這個學(xué)習(xí)和分享的過程會讓孩子他們學(xué)會謙讓包容。有于助于使孩子認(rèn)識別人情緒，從別人的觀點看事情，能設(shè)身處地為別人著想，懂得傾聽，能體貼關(guān)心別人。合群更懂得合作、分享與互助。與人交往時更懂得互重。也有助于孩子認(rèn)識自身情緒擅長緩解壓力，自我鼓勵具有正能量陽光向上。仔細(xì)回想書中的小故事讓我更加確信不要輕易做讓孩子失去自尊和自信事情。要相信孩子的缺點只是暫時的，他身上還有很多閃光的東西，我應(yīng)該對孩子以積極肯定為主的正面教育的方式，優(yōu)點給予積極的鼓勵，有些可以改進(jìn)的地方，給他以積極的暗示。孩子受到鼓勵和贊揚后，上進(jìn)心就會得到強(qiáng)化。我們做父母給孩子提供的愛應(yīng)該是無盡的、是理智的愛，有原那么的愛。多作積極的肯定，家長對孩子的期望越實際，對孩子越信任，與孩子的感情越融洽，便更能激發(fā)孩子的進(jìn)取精神。讀《走進(jìn)新課程》有感：理想與現(xiàn)實新課程的改革應(yīng)該說順應(yīng)了現(xiàn)實的需求，是社會經(jīng)濟(jì)開展到一定階段所必然出現(xiàn)的教育改革。說白了就是我們的教育是為社會政治經(jīng)濟(jì)開展效勞的。從這個角度來看課程改革，就不難理解新課程中所提出的一些新的理念。就體育教學(xué)來說，以人為本、安康第一的思想大家都耳熟能詳，但正真把這些思想融入到自己的實際教學(xué)中的人卻為數(shù)不多。此種現(xiàn)象在偏遠(yuǎn)小規(guī)模學(xué)校尤為嚴(yán)重。一、學(xué)校價值目的與新課程相悖新課程改革中明確提出了要改變原有的應(yīng)試教育且要向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，并把體育藝術(shù)作為學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程，不僅增加課時比重，而且規(guī)定了學(xué)生每天不得少于一小時的活動量。然而，現(xiàn)實中尤其是農(nóng)村中小學(xué)，這個規(guī)定不過是“紙上談兵”，形同虛設(shè)。究其原因，歸根是學(xué)校需要教學(xué)質(zhì)量，而教學(xué)質(zhì)量往往是被考試的分?jǐn)?shù)和排名所替代，沒有分?jǐn)?shù)，教師的一切努力和付出在學(xué)校側(cè)重追求分?jǐn)?shù)的考核制度下，變得一無是處，毫無價值。舉個我遇到的案例：我曾經(jīng)遇到這樣一個學(xué)生，他有嚴(yán)重的高血壓，而且有暈倒的經(jīng)歷，對這樣的學(xué)生，在進(jìn)展體育中考1000米訓(xùn)練時，在征求了該學(xué)生和其家長的意見，決定讓他選擇免考。而學(xué)校的要求卻是希望我去做學(xué)生思想工作，并要求其參與練習(xí)，并下達(dá)了達(dá)標(biāo)的目的要求。一方面是學(xué)生現(xiàn)實的身體安康狀況不允許他參加這項運動，另一方面學(xué)校為了達(dá)成教學(xué)質(zhì)量目的而強(qiáng)硬下達(dá)的目的要求。作為體育教師，大家都知道該如何去選擇，難得的是你的選擇未必能被理解，你的付出和努力也許就因為這樣的一位學(xué)生而被全部否認(rèn)。在面對一些營養(yǎng)不良，甚至出現(xiàn)低血糖病癥的學(xué)生，為了最求以分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量的價值時，也不得不狠心讓他們參與體育中考訓(xùn)練，我不知道，這樣的體育達(dá)標(biāo)對這些學(xué)生而言是得到了鍛煉增強(qiáng)了體質(zhì)，還是相反的會對他們的身體產(chǎn)生不良影響，我沒有科學(xué)的數(shù)據(jù)佐證也不敢亂下斷言。有一點是可以說的，他們真的感到很痛苦。二、教師和學(xué)生的觀念也沒有真的轉(zhuǎn)變課程改革很重要的一面是要推動我們的觀念轉(zhuǎn)變，建立新的理念。然而，在現(xiàn)實中，我們僅僅是把這些理念和觀點當(dāng)做口號來喊喊，實際行動卻維持不變，或變本加厲。新課程中要求使學(xué)生得到全面的開展，也就是說在我們現(xiàn)行的課程中，應(yīng)該沒有主副之分，而是學(xué)習(xí)時間比重的分配問題?，F(xiàn)實中，體育藝術(shù)在學(xué)校課程中是沒有地位的。很多體育教師在這方面做個很多的努力和嘗試，與領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，自己努力奮斗獲得優(yōu)異成績，然后學(xué)校才會有點重視。這是在面對現(xiàn)實無可奈何的進(jìn)步之舉吧!〔當(dāng)然在城市學(xué)?；虼髮W(xué)校這樣的事情可能并不明顯〕在農(nóng)村學(xué)校這樣的現(xiàn)象是很嚴(yán)重的，嚴(yán)重到國家規(guī)定的課時不能滿足，部分體育藝術(shù)課程也被擠占挪用甚至取消。當(dāng)然，在這個過程中我們部分體育教師貪圖閑逸也是導(dǎo)致這個場面的一個重要因素。作為學(xué)習(xí)的主體我們的學(xué)生呢！在常年的應(yīng)試教育的反復(fù)錘煉中，根本喪失了“自我”，沒有自己的想法，沒有追求知識的渴望，更沒有自己的理想和信念。從這些事例中可以看出：試卷中的題目，假設(shè)教師沒有講過，那么他們就會覺得自己理所應(yīng)當(dāng)可以錯，哪怕這些題目通過自己的考慮和努力是完全可以做出來的。假設(shè)在體育訓(xùn)練中，假設(shè)沒有教師時刻的催促，他們是不會練習(xí)的，哪怕告訴他們這樣鍛煉對自己身體安康的有益，或是考試需要這樣的練習(xí)，他們也會能偷懶就偷懶的。他們是沒有主動學(xué)習(xí)的積極性的，對他們而言學(xué)習(xí)時痛苦的，是被逼的無奈選擇。他們沒有意識到自己才是學(xué)習(xí)的正真主人。當(dāng)然，這其中教師也不可推卸的責(zé)任。三、教師自身的價值追求作為一名體育教師，假設(shè)僅僅把教師作為一項職業(yè)，把教書做為一種謀生，那么教學(xué)的激情很快就會消退，自己的開展也會停頓。當(dāng)新課程改革剛實行的時候，我們甚至不知道該如何上課，怎樣上才是一節(jié)好的課。到如今，目的漸漸明晰，評價制度也逐漸形成，對一節(jié)好課的評價逐漸與新課程的理念相交融。我們開始嘗試教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課堂教學(xué)；開始提倡少說多練的課堂教學(xué)形式；開始注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，關(guān)注學(xué)生心理的變化。我們開始重新學(xué)習(xí)新的理論，汲取好的經(jīng)歷，爭辯教學(xué)的評價機(jī)制。這是教師獲得新生的開始，是我們真正開始表達(dá)自己價值的開始。因為，我們的努力和付出將會影響孩子的一身，我們的努力和付出不僅僅讓他們在如今受益〔感到快樂，增強(qiáng)體質(zhì)等〕，并讓他們建立了合作、競爭的意識，掌握了某項運動技能并能在以后的工作生活中得益。教師自身的價值追求就是做出對自己的學(xué)生，對這個社會有意義有價值的事情。我們教師自己要有理想，有目的，雖然現(xiàn)實往往很殘酷，雖然現(xiàn)實往往與我們的理想想背離。我們應(yīng)該堅強(qiáng)的面對這一切，有時我們需要有改革與打破的勇氣，不斷追求有價值的目的，人生只有在不斷實現(xiàn)自己理想的奮斗道路上才會變的有意義。聽演講智慧培訓(xùn)有感愛與分享聽"演講智慧"有感團(tuán)購江西運營中心程序員王俊普一直以為演講就是純粹的商業(yè)活動，與我們的生活和工作相去甚遠(yuǎn)，但是在聽取"演講智慧"的培訓(xùn)會議后，我意識到：假設(shè)透過演講的表象〔其表現(xiàn)形式〕，看到演講的本質(zhì)〔其目的就是到達(dá)有效的溝通〕的話，那么生活和工作中只要涉及到和別人的活動時都需要演講。在本次培訓(xùn)中，我除了理解到演講的重要性外，還學(xué)習(xí)到一些演講的技巧。讓我感受最深的還是陳董講到的兩點："愛"與"分享".愛，這里指的是對父母的愛。如今處于職場的我，與父母的相處時間非常少，難以在行動上給予父母生活上的照顧，只能通過話語的方式表達(dá)我對他們的關(guān)心。愛是雙向的活動，既需要付出也要有承受，為了能讓父母更好地承受我的愛，我需要學(xué)會和父母進(jìn)展有效的溝通。因為代溝的問題，我和父母在很多問題〔如工作方式、小孩的養(yǎng)育〕上存在分歧，再加上愛人的微妙關(guān)系，我和父母對話過程中，語氣越來越強(qiáng)硬，對他們的嘮叨缺乏應(yīng)有的耐心。這樣的問題一直沒能得到有效的解決，但是通過這次培訓(xùn)，我認(rèn)為可以從以下幾個方面改善這些問題：第一、假設(shè)說演講的目的是通過溝通的方式到達(dá)說服對方的目的，那么和父母之間的溝通就不能是一味地為了說服他們。和父母的溝通其實是一種對話，對話除了表達(dá)自己的觀點，也要聽取對方的意見或觀點，假設(shè)我確信自己的觀點是對的，那么我會嘗試說服父母，假設(shè)父母的觀點有道理或者對自己的觀點可以互補的話，那我可以嘗試聽取他們的意見。畢竟和父母之間無需爭個上下，我們都是為了大家好。第二、父母的嘮叨確實很煩，但是自從自己帶過兒子一段時間后，我回憶起在我還小的時候，父母也是不厭其煩地陪我成長，那時的我常常無理取鬧，比起父母如今的嘮叨更無聊，但是父母對我的只有包容的微笑，這樣看來我和父母的對話應(yīng)該有足夠的耐心。第三、陳董說："防止父母‘騷擾’我們最好的方法就是主動‘騷擾’他們".我認(rèn)為這種方式非常好，只要有空，可以找任何理由打或和父母視頻，不要因為擔(dān)憂父母會過問自己的工作或婚姻大事而怕和父母對話，畢竟他們的嘮叨是為了我好。假設(shè)說愛的溝通對我們的生活有很大的幫助，那么分享對我們的工作會有很大的幫助。還記得以前的領(lǐng)導(dǎo)跟我說過："在一個公司，普通員工往往是少說話多做事，基層管理人員往往是邊做事邊說話，高層管理人員往往是少做事多說話。"以前覺得這只是對職場現(xiàn)象的描繪而已，但如今結(jié)合物流團(tuán)購的分享文化，我認(rèn)為其中的"說話"就不是簡單的聊天，而是指工作上有效溝通和傳道分享。假設(shè)把公司比作一臺電腦，那么普通員工就是內(nèi)存、顯卡、顯示器，基層管理人員就是主板，高層管理人員就是CpU.CpU為了到達(dá)目的而負(fù)責(zé)發(fā)車各種各樣的指令，主板將指令通過有效的溝通協(xié)調(diào)內(nèi)存、顯卡、顯示器等組件協(xié)同工作，最終到達(dá)輸出的目的。CpU和主板往往很少甚至無需做詳細(xì)的事情，只要能將指令清楚明白地發(fā)出，根底組件只需接到指令后去執(zhí)行就可以了。無論是CpU、主板還是其他根底組件，假設(shè)沒有各種各樣的數(shù)據(jù)線和電路排線連接的話，指令是無法從高層傳到到基層，最終也就無法到達(dá)預(yù)期的目的。我認(rèn)為工作上有效的溝通除了技巧外，更重要的是要有標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，正如電腦上的數(shù)據(jù)線或電路排線都根據(jù)功能而存在不同的參數(shù)和外觀標(biāo)準(zhǔn)。另外，有效的溝通還需要有方案，并且能確保在執(zhí)行的過程中能按照方案執(zhí)行。"說話"還是工作上傳道分享的一種主要表現(xiàn)形式。以前我認(rèn)為傳道分享是教育機(jī)構(gòu)和教育工作者的責(zé)任，在參加工作之前我根本上都是在學(xué)校度過的，在經(jīng)過約二十年的教育經(jīng)歷后參加工作，結(jié)果發(fā)現(xiàn)工作上要學(xué)的東西比學(xué)校里多得多。對于剛參加工作的我，側(cè)重于技術(shù)技能的學(xué)些，這些可以通過培訓(xùn)和閱讀的方式學(xué)習(xí)。但是隨著工作經(jīng)歷的成長，我意識到工作上很多方式方法，做人技巧是無法用傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法學(xué)到的，只能和工作經(jīng)歷豐富的前輩多交流多相處，虛心聽取建議，始終以空杯的心態(tài)去接納新的事物，這樣才能快速成長。當(dāng)工作成長到一定階段的時候，隨著職位和人脈的提升，我逐步走上基層管理的崗位，漸漸地我不再滿足于一味的學(xué)習(xí)索取，更希望將自己積累的經(jīng)歷和觀點和別人分享傳授給別人。"分享是生命的偉大"——這也正是我義無反顧參加物流團(tuán)購的原因之一。偉大的人不僅在于能做成多少事，而在于能將自己的長處和成功經(jīng)歷傳授給別人，讓別人也能獲得成功。師傅帶徒弟的方式是傳授，傳授是一對一，效果是有限的，積極的演講是分享，分享是一對N的，效果是無限的。有愛與分享的作為基石，物流團(tuán)購將不再簡單的是一家公司，也不僅僅是一個平臺，而是一個值得我們?yōu)橹恍笂^斗的家。本文系物流團(tuán)購原創(chuàng)學(xué)習(xí)《師愛的智慧》課程心得體會通過學(xué)習(xí)《師愛的智慧》這門課程，讓我體會到：注重教師人格魅力的塑造和培養(yǎng)對學(xué)生至關(guān)重要。教師的人格影響著孩子的成長，好教師是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)展積極選擇的向?qū)?，好教師能飛無助的心靈帶來希望。優(yōu)秀教師應(yīng)加強(qiáng)個人品味的修煉，用熱情去點燃學(xué)生，用人格魅力去影響學(xué)生，用生命去照顧學(xué)生。我從課程中、從教師們的教學(xué)魅力中感悟到了：教師的品味在于內(nèi)外兼修、在于人格與專業(yè)的共同提升，修煉、激情與創(chuàng)新是成為優(yōu)秀教師的不可缺少的因素。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：每個孩子都是一個完全特殊的、獨一無二的世界。每個學(xué)生都是一個豐富多彩、千差萬別的個性世界。作為教師，要擁有一雙擅長發(fā)現(xiàn)的眼睛，用愛與智慧精心呵護(hù)這些生命，走進(jìn)孩子們獨特的個性世界，對他們加以引導(dǎo)和幫助，給以悅納和確認(rèn)，予以延伸和開展，讓每一個學(xué)生都享受到愛的陽光雨露，在溫暖、滋潤的環(huán)境中茁壯成長。師愛的內(nèi)涵如此豐富，意義如此深遠(yuǎn)，唯有用智慧將這份愛編碼，用精細(xì)的訊號，通過暢通的渠道，才能讓學(xué)生學(xué)會用心去正確解讀。通過《師愛的智慧》這門課，使我受益匪淺，許多的觀點也讓我感受很深，相信在以后的教育生涯中，一定會有很大的幫助。我會盡我自己最大的努力做到最好。讀有感讀有感繼承優(yōu)良傳統(tǒng)創(chuàng)立美妙景區(qū)——讀《為人民效勞》有感再讀《為人民效勞》，本人感受頗多，雖然此文寫于六十多年前，但其中的思想和觀點對于今天身為____和____所領(lǐng)導(dǎo)的政府工作人員的我們，對于云居山柘林湖風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會的工作都是具有非常重大的指導(dǎo)作用和教育意義的。第一，要認(rèn)清職責(zé)?！稙槿嗣裥凇芬晃拈_篇即寫到，我們的____和____所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是____的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。這兩句話說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定著該政黨的職責(zé)，那就是為了人民的利益而工作。云居山柘林湖風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會是____領(lǐng)導(dǎo)的一級政府組織，理所當(dāng)然的應(yīng)該執(zhí)行黨的道路，履行其職責(zé)。我認(rèn)為這一點很重要，也很容易被忽略?，F(xiàn)實中往往就有那么一些干部，生活中脫離群眾，工作上無視群眾利益，做出危害群眾利益的事，成了人民的敵人，淪為黨和國家的罪人。本人作為該管理委員會的主要領(lǐng)導(dǎo)，不但要清楚的認(rèn)識到自己該做什么，為誰而做，更要帶著本單位的同志認(rèn)清職責(zé)，努力地為人民的利益而工作。只有這樣，本管理委員會才能在工作中不迷失方向，不做損害人民利益的事情；才能不背離市委、市政府成立本委員會的良好初衷；也才能更好的踐行“三個代表”重要思想，真正做到以人為本，科學(xué)合理的開發(fā)柘林湖風(fēng)景名勝區(qū)。第二，要不畏困難。人的死有重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替賣力，替剝削人民和壓迫人民的人____，就比鴻毛還輕。這就要求在____戰(zhàn)爭年代不但要有不怕吃苦的精神，更要有不畏犧牲的精神，要有能為人民的利益甘灑熱血的自豪感。而在如今的社會建立時期，同樣需要發(fā)揚這種一不怕苦，二____的____精神。云居山柘林湖風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會成立的時間不長，正處在創(chuàng)業(yè)起步階段，正所謂萬事開頭難，其創(chuàng)業(yè)的艱辛是可想而知的。假設(shè)沒有那種一不怕苦，二____的____精神，是不可能完成市委、市政府交給我們的任務(wù)的。為此，本人將帶著管理委員會的全體工作人員，發(fā)揚張思德同志的那種一不怕苦，二____的精神，努力工作，為九江的大旅游建立添磚加瓦。第三，要虛心納諫。文中指出，因為我們是為人民效勞的，所以，我們假設(shè)有缺點，就不怕別人批語指出。人無完人，金無足赤。做事情也是這樣，總有百密一疏的時候。但我們需要的是這種虛心承受批評的胸懷、敢于正視錯誤的勇氣和積極改正錯誤的作風(fēng)。云居山柘林湖風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會成立時間較短，工作上沒有太多經(jīng)歷可循，許多事情還是處于探究階段，難免出現(xiàn)這樣或那樣的失誤。但只要我們發(fā)揚____這種批評與自我批評的作風(fēng)，虛心承受來自廣闊人民群眾的批評和建議，實行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞?wù)咦憬洹?，“有那么改之，無那么加勉”這些中國人民的有益格言，就一定可以使本管理委員會在工作中不犯或少犯錯誤，更好更快的建立出一個美麗和諧的風(fēng)景名勝區(qū)。第四，要團(tuán)結(jié)互助。在____戰(zhàn)爭年代，____戰(zhàn)士來自五湖四海，為了一個共同的____目的，走到一起來。要求干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切____隊伍的人都要互相關(guān)心，互相保護(hù)，互相幫助。俗話說，打虎還需親兄弟，上陣要靠父子兵。所以團(tuán)結(jié)是戰(zhàn)爭時期獲得____成功的必要因素。所謂團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，說的就是這個道理?，F(xiàn)期是我國社會各項事業(yè)改革的關(guān)鍵時期，各種矛盾錯綜復(fù)雜，不同利益階層互相激蕩，所以我們更應(yīng)該分清敵友，最大限度的團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。本人身為管理委員會的主要領(lǐng)導(dǎo)，不僅要團(tuán)結(jié)本單位的全體干部，更要同社會各階層、團(tuán)體、組織和個人打交道，建立友誼，在求大同，存小異的根底上，大力引進(jìn)技術(shù)、人才和資金，相信人心齊，泰山移，一定可以把云居山柘林湖風(fēng)景名勝區(qū)開發(fā)得更快更好?！稙槿嗣裥凇芬晃闹兄档梦覀儗W(xué)習(xí)的地方還很多，如教育我們要甘于平凡，在平凡的崗位上干出不平凡的成績，又如教育我們要樹立典型，利用典范的力量等等。無數(shù)先烈在過去異常艱辛的年代推翻了壓在人民頭上的三座大山，獲得了新民主____的成功，我相信，只要我們繼承和發(fā)揚先輩們的優(yōu)良____傳統(tǒng)，就一定能建立出一個環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)和諧、風(fēng)景迷人，游客流連的柘林湖風(fēng)景名勝區(qū)。從而為打造美麗、富裕、和諧、強(qiáng)盛的新九江奉獻(xiàn)一份力量。讀有感讀《邊城》有感不可否認(rèn)，沈從文的《邊城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一件別致的藝術(shù)。就藝術(shù)手段對寫作意圖的準(zhǔn)確表達(dá)，藝術(shù)要素與藝術(shù)要素間的協(xié)調(diào)有序以及作品蘊含浸透的主觀情感對讀者心理需求的準(zhǔn)確定向來說，《邊城》實在是了不起的作品，沈從文實在是了不起的小說家。目光挑剔的專業(yè)研究人員與口味一般的尋常讀者，對這樣的一件藝術(shù)品把玩欣賞嘖嘖稱嘆，也實在是事出有因。我也愿步入后塵，舉雙手贊成將《邊城》永遠(yuǎn)陳列在中國現(xiàn)代文學(xué)史上。然而，環(huán)繞《邊城》的最響亮最廣泛最持久的贊譽太刺耳，使我疑竇叢生。諸如“《邊城》歌頌人性的至美”，是“表現(xiàn)人性美的力作”，是“人性美的贊美詩”等等。沈從文在《習(xí)作選集代序》中的夫子自道——“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種優(yōu)美，安康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，那么被到處引用，幾乎寫進(jìn)所有相關(guān)論文和專著，當(dāng)做所謂人性美觀點的護(hù)身法寶。而我，對上述觀點是否認(rèn)的?！哆叧恰分?，沒有大快樂，沒有大悲傷，沒有澎湃的激情，沒有堅決的信念，沒有頑強(qiáng)的追求，沒有執(zhí)著的堅持。沒有分裂背離，沒有沖突對立；目的的飄忽引不起熱切的追想，隔靴搔癢似的關(guān)心帶不來深沉的反思，生活的貧困激不起對環(huán)境的厭棄，活動范圍的狹小不會導(dǎo)致對外面大世界的向往，戀人的生離只是在心中漾起幾縷漣漪，親屬的死別不過是哭泣一陣——這難得一見的漣漪與淚水注定了很快就消失。因為它們只是與人的歸屬需要等低層次需要相聯(lián)絡(luò)，因此不可能像人的自尊與自我實現(xiàn)等高級需要得不到滿足而生的痛苦那樣深廣強(qiáng)烈持久。馬克思說過“他們的需要即他們的本性”——這里有乖巧的少女、和氣的小伙、疏財?shù)念^面人物、厚道的貧困老人，但就是沒有卓爾不群特立獨行的個性。整個茶峒地區(qū)的社會環(huán)境如平靜清澈的一池秋水，無波無瀾、無溝無陵、無雜質(zhì)無異味。人與人、人與自然、人與自我間和諧一致親密無間，處于一體化狀態(tài)。十七歲的山村少女翠翠的愛情悲劇最主要的原因，不是虎視眈眈的碾坊，不是剪不斷理還亂的封建宗法關(guān)系，不是已露頭緒的勢利化的價值取向，不是好心的誤會和并非好心的傳言——不是像許多專家學(xué)者所說的那樣，是外在客觀因素造成的不可抗的天災(zāi)，相反，它是由當(dāng)事人的主體性太微弱引發(fā)的愛情責(zé)任事故。不管是翠翠還是老船工抑或是儺送，都沒有在那樣的社會環(huán)境里建立起為我性的社會關(guān)系，只要他們中的任何一個人主體意識增強(qiáng)一些，翠翠的愛情悲劇就不會發(fā)生。假設(shè)翠翠膽子大一點，步子快一點，思想解放一點，假設(shè)她能排除干擾英勇地追求愛情，她就一定能得到愛情，后人就用不著費心尋找她愛情悲劇的原因?？上Т浯渥允贾两K從沒有什么能表征她主體性的行為。直到小說結(jié)尾，她還在等著，盡管那個人“也許永遠(yuǎn)不回來了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因為不能得到她的愛而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。只有這一切都已發(fā)生，陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒“哭了一個夜晚”。這一切都說明，在很大程度上，翠翠是自在地而不是自覺地，是被動地而不是主動地，是途徑迷茫地而不是策略明確地，是不小心滑到愛河中而不是奮不顧身地跳到愛河中。她沒有才能抓住機(jī)遇，是她自己葬送了自己的愛情。故事就這樣完畢了，結(jié)局怎樣？給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎？她們倆最后在一起了嗎？看過《邊城》，明白了我以后不管做什么都應(yīng)當(dāng)努力爭取，即使沒有滿意的結(jié)果但我可以說我爭取過了，不是有句話說的好“重要的不是結(jié)果而是過程”既然你努力過，就沒有什么可遺憾的了。我不想做第二個翠翠，所以我會把握時機(jī)，爭取到屬于自己的東西。親子共讀有感榮榮媽每次買回一套好書，我就會和女兒一起共讀。通過親子共讀，讓孩子和家長共同分享多種形式的閱讀過程，在學(xué)生課外閱讀當(dāng)中起到重要的作用。通過共讀，父母與孩子共同學(xué)習(xí)，一同成長；通過共讀，為父母創(chuàng)造與孩子溝通的時機(jī)，分享讀書的感動，樂趣；通過共讀，可以帶給孩子歡喜、智慧、希望、勇氣、熱情和信心。親子共讀應(yīng)該是一件快樂有趣的事。我們喜歡與孩子同看、同聊一本書。日里我和女兒看到一本好書、一篇好文章或是一個好笑話，總是會互相傳閱，互相分享。從孩子上幼兒園起到如今三年級，我都堅持自己每天接送，利用在路上的時間和女兒談心、聊天，所以，如今我女兒回到家里，什么都愿意跟我說。這是家長的幸福，也是孩子的幸福。讀書是孩子獲取知識的主要途徑之一，也是孩子凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑。在學(xué)校里，孩子和教師一起讀書，在家里，孩子和爸爸、媽媽一起讀書。學(xué)校和家里是兩個不可分隔的部分，而孩子最初讀書是與爸爸、媽媽一起。下面是我和孩子讀書的一些經(jīng)歷。我陪女兒讀過《親子故事》，《窗邊小豆豆》，《成語故事》，《弟子規(guī)》，《馬小跳》《名人故事》等等。每當(dāng)讀完一本書，我們就共同討論文章作者寫這書的意義何在，從中受到什么樣的啟發(fā)。比方名人故事里的比爾·蓋茨，她從小就喜歡讀書，更沉迷于算機(jī)。但是她癡迷在研究計算機(jī)，而不是像如今的小朋友那樣總是沉迷于計算機(jī)的游戲之中。這中間的差距就會對個人產(chǎn)生不一樣的結(jié)果，然后反問她，你想有什么樣的將來呢？她也會談及她自己的想法。還有弟子規(guī)，讀了后我會讓孩子要領(lǐng)悟做人的道理，如何孝順父母，如何聽從父母及長輩的教導(dǎo)。然后讓她談?wù)勛约旱母惺芎拖敕ǎ瑥闹袑W(xué)到了什么，她都會很認(rèn)真地表達(dá)著，然后把整個故事講訴給我聽。讀了楊紅櫻寫的《偵探小組在行動》后，我和女兒受益匪淺，它使我們懂得了許許多多的道理，使我終身受益。這本書主要說安琪兒的好朋友，是個農(nóng)民的孩子。在一個夜晚，黃菊的爸爸出車禍了，撞上黃菊爸爸的司機(jī)卻逃走了。俠肝義膽的馬小跳發(fā)誓要找到司機(jī)，要讓他承擔(dān)法律責(zé)任。他召集唐飛，毛超，張達(dá)，成立了一個偵探小組，到處尋找車禍的目睹證人，在偵查的過程中，有一個叫老杜的中年男子也參加了偵探小組，他為黃菊爸爸支付了全部醫(yī)療費。后來牛皮參加了偵探小組。老杜從千里之外找回了黃菊的媽媽，偵探小組歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到了撞黃菊爸爸司機(jī)的詳細(xì)資料，偵探小組終于破案了，找出了那位司機(jī)。原來這人就是——老謀深算的老杜。女兒說，這本書讓她懂得了一個深化的道理——法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，以后我一定要讓女兒多讀書，懂得更多的道理。女兒每天做完作業(yè)后，我會讓她認(rèn)真閱讀課外書，讓書籍成為孩子的另一伙伴，讓讀書成為她的另一種生活方式。不管我平時工作有多忙，每天晚上都會抽出十幾分鐘的時間跟她一起讀他喜歡的故事或者科普知識，讓她帶著甜蜜進(jìn)入夢鄉(xiāng)，這也是我們做家長的一份幸福和責(zé)任吧！和女兒看了《窗邊小豆豆》這本書，小豆豆那得意的身影就仿佛在眼前，讓我也不由自主的想起自己的童年，那無憂無慮的快樂光陰，對一切事物都充滿了好奇，讓我們勇往直前的探究世界、發(fā)現(xiàn)問題，生活是那樣的快樂，成長卻又是那么的艱辛！《窗邊的小豆豆》這本書是從一個孩子的視角來看世界，每天的點滴生活，每天她那古靈精怪的想法，出人意料的舉止，不得不讓我們這些大人感到慚愧，當(dāng)我們用成人的視角看孩子做的事都是淘氣，惡作劇的時候，而孩子卻在用他們單純的心與我們交往，與成人溝通。而所幸的是小豆豆的世界里，有兩位善解孩意的大人——小林先生、小豆豆的媽媽。書中著重介紹了小林先生——巴學(xué)園的校長，他獨特的兒童教育法，使孩子們得以安康成長，開發(fā)孩子的天性，引導(dǎo)孩子們成為富有愛心、同情心、自信、堅強(qiáng)的人。和孩子們做朋友，理解孩子們不可思議的想法，并引導(dǎo)他們，從而在學(xué)校的經(jīng)歷使孩子們都要牢記在心底不忘。而最讓我感動的是，每到吃午飯的時候，他總在餐廳里叫“山的味道，海的味道”，總是設(shè)計無數(shù)有趣的活動，來調(diào)動孩子的情緒，在玩中有學(xué)，沖破自己的思想束縛，大膽的展示自己，忘記自身的缺陷，讓身體不健全的孩子忘記自己的不幸，并能敢于拼搏，而獲得的獎品卻是各式的蔬菜，讓孩子們帶回家，由媽媽烹飪，在晚餐的餐桌上吃到自己的戰(zhàn)立品，讓孩子們懂得，付出就會有回報！想到這里，我仿佛在與小林先生對話，在向他學(xué)習(xí)教育孩子的方法，讓自己至身于孩子的視覺看他們，就發(fā)現(xiàn)那些淘氣、搗蛋鬼，卻是多么的得意，多么的仁慈、多么的與眾不同！每當(dāng)小豆豆有事情發(fā)生的時，總是媽媽在默默的支持著她，從沒有澆小豆豆的冷水，總是耐心的聽小豆豆的解釋，從沒有責(zé)備小豆豆的無知，而是先由孩子們?nèi)L試，去感受真實的世界，去感受每個人的不同！通過看這本書，我雖然不能把《巴學(xué)園》帶回家，但我可以在家里營造出巴學(xué)園的氣氛，從此拋棄家長的外套，不再大聲呵斥孩子，不再總是疑心自己的孩子，不再為了成績而讓孩子垂頭喪氣，全面的分析^p孩子的優(yōu)缺點，客觀實事求是的指出他的缺點，并讓她有彌補過失的時機(jī)，我相信女兒是最棒的孩子，相信她能英勇的面對每天的進(jìn)步與失敗。我會盡量選擇有興趣性的書給她看，比方那些有漂亮插圖的惹人喜歡的圖書。孩子們喜歡有人物、場景以及她熟悉的事物的圖畫和照片。同樣，她也喜歡動物圖片。童話故事對孩子們來說是很有魅力的。理論顯示它們是有效的工具，可以幫助孩子們在認(rèn)識世界時免受傷害，并認(rèn)清現(xiàn)實和虛幻之間的差異。童話故事還能促進(jìn)孩子們的抽象思維和創(chuàng)造性思維才能。我會鼓勵女兒注意圖畫中的事物或讓她猜測下一步將要發(fā)生什么。當(dāng)她這樣做時，我會給予表揚，并為她豎起大拇指。當(dāng)孩子顯示出她要讀書時，我會盡量給她一些她熟悉喜歡而又能“讀”的書，即使她已經(jīng)記住了書里的文字。以后當(dāng)她在其它書里看到這些熟悉的詞匯時，她就能讀懂它們了。我會經(jīng)常帶孩子去買一些新書，這些書里的故事都有一定的反復(fù)性，而且再三出現(xiàn)一樣的詞匯。即使孩子已經(jīng)可以自己閱讀也不要停頓讀書給她聽。一起度過這段親密光陰，我想她會從中得到很多快樂。我每次都會教導(dǎo)孩子愛惜書籍，保持書的整潔、美觀，不讓他們亂涂亂畫。當(dāng)她懂事起，每到她過生日之前，我都會問她最想要什么禮物。她會毫不猶豫地告訴我，我想要一套書。我也會滿足她的心愿。每到星期天她把作業(yè)完成了，就會叫我陪她去書店看書。每年放暑假，她的多半時間都在文軒書店看書，每次去叫她，她都會很不情愿離。就連中午放學(xué)回家，她進(jìn)屋第一時間就是先拿書看，有時候還會一邊吃東西一邊看書。偶爾還會給我講書里的故事。當(dāng)她講到重點時，我們就會互相討論，作者寫這本書是想說明一個什么樣的道理。我會讓女兒表達(dá)給我聽，然后加以指點。通過親子共讀，我和孩子之間更加有了親密感，家庭成員也很融洽，而孩子也更加懂禮貌，懂得尊重別人的意見。我自編了一首關(guān)于家庭的詩：家和萬事興頭上銀發(fā)現(xiàn)，不愿到鏡前。人生如夢境，何須爭斗間。一生無常態(tài)，平心來對待。心靜自然好，家和萬事興。最后，我相信只要每個人翻開自己的心扉，真心的與孩子交朋友，給她們一個公正的世界或一片屬于她們的小天地，相信每一個孩子都會擁有她們自己的開心樂園。讀《京瓷哲學(xué)》有感讀《京瓷哲學(xué)》有感〔一〕孟凡強(qiáng)/文唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，那么能盡之性；能盡人之性，那么能盡物之性；能盡物之性，那么可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，那么可以與天地參矣。人生是一場馬拉松，是一場曲折的挑戰(zhàn)，成功與否要看你的思想和行為，所謂知行合一。稻盛和夫先生的《京瓷哲學(xué)》講述了很多的哲理其中囊括了博愛精神、精益求精、完美、熱愛工作等，全方位的闡述了在企業(yè)中、工作中的各種從前、如今和將來都會實在面對的問題，零零總總非常詳細(xì)。而讓我感觸最深的還是先生在書本中隱隱透露的對于正在前進(jìn)的我們的鞭策和關(guān)愛。作為一名業(yè)務(wù)員來說，每個人都擁有自己的一整套體系即所謂業(yè)務(wù)方式，這就如同我們給自己定位的角色一樣。其實每個人的角色都是有自己獨特的優(yōu)點自然也存在相應(yīng)的缺點，在業(yè)務(wù)中我們很多時候會固執(zhí)的堅持"我認(rèn)為"這個觀點。不管是博愛、精益、完美必需要掌握尺度，不能以激進(jìn)的方式去處理業(yè)務(wù)開展工作。寬容過度是懦弱，自信過度是驕傲。這兩種情緒的極致發(fā)揮都會影響到業(yè)務(wù)員的正常工作，以點蓋面，以篇蓋全從而遮蔽了雙目。其實業(yè)務(wù)的本質(zhì)就是訂單，產(chǎn)品從簽訂到完畢就像孕育一個新的生命，每一個環(huán)節(jié)都要小心翼翼的呵護(hù)用心培養(yǎng)，才能到達(dá)最終成功的結(jié)果。前期準(zhǔn)備工作要做足即所謂提早準(zhǔn)備方案，中期關(guān)注產(chǎn)品消費便是精益求精，后期車輛提取上牌妥善處理就能到達(dá)完美。這種良性循環(huán)的開始便是你在市場中不斷贏得口碑的積累，那么訂單便會接踵而至。以上做闡述的觀點看起來有些空虛，那么我們來說點實在的。首先是勤奮，業(yè)務(wù)訂單就是賽跑，和同行競爭和同事也存在競爭。所以真實的有效的方法就是"動起來",這一點上沒有捷徑。其次是規(guī)劃，合理的規(guī)劃市場和日常處理的瑣事是必需要做的。有一段時間規(guī)劃的混亂讓我深受其害，每天都感覺很忙忙到?jīng)]有時間吃飯疲于奔命。然而月底的時候面對著電腦寫的時候確沒有幾樣能拿得出手的事情供領(lǐng)導(dǎo)檢查，所以在規(guī)劃工作上實在是一件不得小覷的大事。最后是變通，或許這和規(guī)劃有些矛盾，事實上確實是有的。本來方案好要做的事情突然被某一件或者某幾件事情打斷，有得時候確實讓我不知所措，再次陷入了方案紊亂的狀態(tài)，直到領(lǐng)導(dǎo)對我說了四個字"輕重緩急"我才茅塞頓開。倘假設(shè)突發(fā)事件緊急重要的超過了規(guī)劃工程，可以適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)相對不是很急的事情。假設(shè)是突發(fā)事件沒有超過規(guī)劃工程的重要性可以仍然按照規(guī)劃走下去。市場是一個熔爐，我們要時刻追求做到更多，更好、更強(qiáng)。爭取主導(dǎo)并影響市場，不能撲在自己的獎杯上洋洋自得，也不能因為一時的低谷自暴自棄，正確樹立好自己的態(tài)度。發(fā)揮狼性的優(yōu)勢避開短板，就一定能成為市場的主角，塑造一個完美的哈姆雷特。最后我突然想到一句小品中非常胡扯而又不太胡扯的話勉勵一下自己。角色不重要，關(guān)鍵是得會搶戲——陳佩斯。讀《京瓷哲學(xué)》有感〔二〕在我看來，京瓷哲學(xué)是一部修身養(yǎng)性的書，認(rèn)真讀它并將其中的一些東西印射到自己身上時，會覺得頭皮有點癢，總覺得能說到人心坎里?！惨弧尺M(jìn)步心性讀了書總會覺得自己以前的視野真的好小，有時候把目光放大一點會覺得渾身舒適。從小我們就被教育要做一個好人，要有一顆仁慈的心，要努力，要上進(jìn)。但假設(shè)有人問我為什么要這樣做，我除了答復(fù)"這是一個人應(yīng)該具備的，只有這樣我們才能不枉來世間走一遭".的答案或類似的說法外真的不知道如何再深化的去詮釋。直到我看到"與宇宙的意志相協(xié)調(diào)".宇宙至今還在不斷擴(kuò)張，它不會停頓片刻，不會安于現(xiàn)狀，它不斷的推進(jìn)萬事萬物向前開展進(jìn)化。人類作為組成宇宙的一部分，當(dāng)然要與宇宙的意志相協(xié)調(diào)，只有這樣我們的人生才會充滿光明，所以反省自己的心性是否能與宇宙的意志相協(xié)調(diào)至關(guān)重要?！捕尘媲缶?在人的行為中，最值得敬仰的，最為美妙的便是利他行為".我非常同意這句話，人類由于肉身的存在，使的我們在大多情況下都是為自己著想的，我相信我們中大多數(shù)人小時候做好事學(xué)雷鋒也大多是為了教師或父母的夸獎，長大后做好事一是因為道德的約束，二是為了一些社會效應(yīng)，說白了還是為了自己。但不可否認(rèn)還是有的人是因為真的是修養(yǎng)高心靈美，以利他行為作為自己幸福的泉。在我看來，無論處于什么樣的原因〔當(dāng)然一些虛假或犯罪的情況以及危機(jī)社會和諧的情況除外〕，只要一個人的利他行為真的能幫助別人或者能引起社會上某種和諧的效應(yīng)我們就應(yīng)該提倡。比方我很贊成陳光標(biāo)在地震后高調(diào)的捐款捐物，但是我很反對陳光標(biāo)到一個地方高調(diào)的不分男女老幼的排隊發(fā)錢。我贊成前者是因為他能形成相對和諧的風(fēng)氣，我反對后者是因為這種行為不但不能幫助一些人反而會引起社會的開展不正之風(fēng)。最近李小璐在微博被騙的消息傳得沸沸揚揚，騙子利用李小璐是個媽媽的身份以別人家生病的孩子來騙走了李小璐的錢。事后有人罵騙子可恨贊揚李小璐仁慈，也有人說這是李小璐在炒作，不管如何我們作為群眾中的一員一定是要往好了看，畢竟在李小璐的幫助下這位患病的孩子得到救治，騙子的行為也得到了大家的唾棄。這個事件及弘揚的人道精神，有抑制了一些坑蒙拐騙的不正之風(fēng)。所以我們?yōu)槭裁捶且プ±钚¤闯醋飨右刹环拍?，意義在哪里！正如我上個月有篇文章里說，解讀古代圣賢我們這些非專家和研究性的人員要正說圣賢，只有這樣才能形成良好的風(fēng)氣，構(gòu)建和諧的社會。這其實正是一種偉大的利他行為。讀《有效備課》有感當(dāng)我讀完《有效備課》以后，卻發(fā)現(xiàn)這本書不像以前的理論書籍一樣去強(qiáng)調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性，高談闊論一些在實際教學(xué)中很難實現(xiàn)的東西，而是從我們的實際教學(xué)生活出發(fā)，很多