文化、審美和傳媒三者的結(jié)合創(chuàng)造地域風(fēng)情美,美學(xué)論文

文化、審美和傳媒三者的結(jié)合創(chuàng)造地域風(fēng)情美,美學(xué)論文傳媒是信息傳播的媒介，能傳遞五洲風(fēng)云之變幻，發(fā)布四海浪濤之漲落；審美是情感的抒發(fā)，能展示世間萬(wàn)象之情狀，抒發(fā)人間百態(tài)之情感。不管是信息的溝通，還是情感的傳達(dá)，都既不能是空穴來(lái)風(fēng)式的毫無(wú)依憑，也不能是天馬行空式的漫無(wú)邊際，這就需要傳媒與審美的聯(lián)姻。傳媒借助審美這束幽遠(yuǎn)的靈光普照，再也不是身無(wú)彩鳳雙飛翼，卻早已是心有靈犀一點(diǎn)通了；審美依托傳媒這位當(dāng)代的神行太保坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。其實(shí)，傳媒與審美早就開場(chǎng)了親密的交往和友好的合作了。從周代巡視各地的歌謠采詩(shī)官到今天代表國(guó)家的新聞發(fā)言人，從唐代歌樓酒肆飄揚(yáng)的酒旗到當(dāng)今電視網(wǎng)絡(luò)閃亮的廣告，能夠講傳媒假如忽略了審美的參與，僅僅僅是信息的播放器；而審美失缺了傳媒的幫助，只能成為美麗的幻影。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。由于審美的參加，傳媒的天空將愈加湛藍(lán)遼闊。一、電子時(shí)代的形式美只要有傳媒的載體，就一定要對(duì)這個(gè)載體進(jìn)行必要的修飾，從身體器官的表情到文字書寫的表意，又到影視畫面的傳情，再到網(wǎng)絡(luò)界面的互動(dòng)，一言以蔽之，但凡有效能的傳媒都要運(yùn)用審美的法寶。只要有審美的對(duì)象，就一定會(huì)對(duì)這種對(duì)象予以充分的美化，從口頭表示出的技巧到印刷符號(hào)的裝飾，又到廣電語(yǔ)言的講究，再到綜合媒體的聯(lián)動(dòng)，不管如何講，但凡有意義的當(dāng)代審美都會(huì)借助傳媒的包裝。能夠講，不管是傳媒伴隨審美，還是審美依附傳媒，從遠(yuǎn)古的結(jié)繩記事到而今的飛信彩鈴，傳媒從未有過(guò)像今天這樣對(duì)審美有著須臾不離似的依靠感，而審美也對(duì)傳媒有著前世姻緣般的兒女情。尤其是電子時(shí)代這樣一個(gè)信息飛速傳遞和急速增長(zhǎng)的時(shí)代，為了使傳遞的信息能夠引起我們的關(guān)注，那傳遞這個(gè)信息的媒體首先就必須吸引我們的眼球。那什么樣的東西才能吸引我們的眼球呢？一定是外表光鮮而光亮、制作精良而精致華美、呈現(xiàn)耀眼而搶眼的媒介了。這個(gè)媒介當(dāng)然要符合形式美的基本法則。總之，在傳媒與審美的關(guān)系上，電子時(shí)代的傳媒必須講究形式美。而此處的形式美，絕非僅僅指對(duì)稱平衡、單純齊一、調(diào)和比照、比例和諧、節(jié)拍韻律和多樣統(tǒng)一等外在性的形式美，我們追求的是聲音、文字、圖畫這三種感性形式協(xié)調(diào)適宜后產(chǎn)生的形神兼?zhèn)涞男问矫馈?、唱片、電影、廣播、電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，這些都能夠稱之為電子時(shí)代的傳媒。那么，怎樣讓形式美為電子時(shí)代的傳媒錦上添花呢？我們以網(wǎng)絡(luò)傳媒為例予以講明。一是，圖文并茂的界面。據(jù)科學(xué)家實(shí)驗(yàn)證明，人的感覺器官對(duì)圖像的敏感要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文字，然而，歷史學(xué)家和文學(xué)家卻講真正走進(jìn)我們心靈并被我們牢謹(jǐn)記住的是文字；那么，能否做到圖像和文字的結(jié)合呢？畫題詩(shī)、小人書、影視劇的字幕都實(shí)現(xiàn)了圖與文的結(jié)合，然而它們又是圖為主、文為輔。有沒有能夠根據(jù)傳媒的內(nèi)容來(lái)確定二者的比例的一種媒體呢？這就是網(wǎng)絡(luò)，它的界面或主頁(yè)、首頁(yè)無(wú)不是圖文并茂。主流的新聞報(bào)道，文為主而圖為輔；各種商業(yè)廣告，圖為主而文為輔；至于論壇、博客、空間呢，何主何次，就全憑網(wǎng)民個(gè)人的情趣喜好了。二是，聲畫一體的呈現(xiàn)。在所有的電子傳媒中，能夠包容、唱片和廣播的傳聲功能的媒體，又有圖像效果的有影視、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)。在聲畫一體的呈現(xiàn)方面，影視、手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)相比，影視制作更精致，但由于編導(dǎo)通過(guò)特殊的技術(shù)手段或程序軟件已經(jīng)將一切固定下來(lái)了，因而受眾不能介入華而不實(shí)；手機(jī)雖有聲音與畫面的功能，但主要用處是通話，要實(shí)現(xiàn)聲畫同步的一體性，當(dāng)前還有技術(shù)上的困難。只要網(wǎng)絡(luò)〔除去華而不實(shí)和影視一樣功能的部分外〕，才能真正做到根據(jù)網(wǎng)民的愛好自個(gè)設(shè)計(jì)、編輯、上傳自個(gè)制作的視頻、網(wǎng)頁(yè)和動(dòng)漫。能夠講，只要把握了一定的編輯技術(shù)，能夠運(yùn)用編輯軟件，都能夠隨心所欲地制作自個(gè)滿意的作品。三是，動(dòng)靜結(jié)合的方式。傳統(tǒng)的媒介如紙質(zhì)的報(bào)刊、空間的張貼和戶外的標(biāo)識(shí)等都是靜止的，于是動(dòng)靜結(jié)合能夠講是幾乎所有電子傳媒的最大優(yōu)勢(shì)，除了聲音是動(dòng)感的，其文字也能夠活蹦亂跳，圖像能夠閃挪騰躍。網(wǎng)絡(luò)和其他電子媒介相比擬，、唱片和廣播主要具體表現(xiàn)出在聲音的流動(dòng)效果上，而影視的動(dòng)靜結(jié)合是編導(dǎo)事先布置制作完成后觀眾欣賞的效果，手機(jī)由于視聽功能的分離，它的動(dòng)態(tài)的聲音和靜態(tài)的畫面也是不能高度結(jié)合的；那么就只要網(wǎng)絡(luò)不管是動(dòng)的聲音，還是可動(dòng)可靜的文字、圖像，既能夠在官方網(wǎng)站的主頁(yè)進(jìn)行合適需求的布置，可以以在私人空間完成隨心所欲的設(shè)計(jì)。通過(guò)以上三種途徑，作為電子傳媒代表的網(wǎng)絡(luò)就充分將審美的形式美的精華真髓發(fā)揮到了極致，到達(dá)了形神兼?zhèn)涞男Ч?，進(jìn)而為我們提供了一道美奐美輪的視聽盛宴，一次美妙絕倫的傳媒享受，一次美不勝收的接受效果。二、地域特色的風(fēng)情美當(dāng)今的傳媒實(shí)際上已經(jīng)陷入了兩難的尷尬地步：它既要講究形式奇觀以吸引眼球，又要追求內(nèi)容為王以占領(lǐng)市場(chǎng)。毋庸置疑，對(duì)形式美的講究不僅僅是各種傳媒載體追求的必要效果，也是所有審美對(duì)象應(yīng)有的必備要素，缺少了形式美的對(duì)象是很難吸引人們的眼球，在當(dāng)今這樣一個(gè)視覺文化泛濫成災(zāi)的環(huán)境，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洪波涌起的時(shí)代，文化尤其是高雅而經(jīng)典的文化，再也不是皇帝的女兒不愁嫁了，何況如今我們討論又的是文化產(chǎn)業(yè)，是那些能在市場(chǎng)上流通、暢銷并盈利的文化?？陀^地講，當(dāng)前的傳媒在形式美觀的注重上已近乎完美，那么，在內(nèi)容充實(shí)豐富方面則大有文章可做。然而，傳媒在文化產(chǎn)業(yè)興起的局勢(shì)下，怎樣做好內(nèi)容為王是一個(gè)永遠(yuǎn)而廣泛的話題。我們以為，品牌打造是任何傳媒宣傳特色的戰(zhàn)略突破口，而在文化、審美和傳媒三者的結(jié)合上，創(chuàng)造地域風(fēng)情的人文美是實(shí)現(xiàn)內(nèi)容為王的戰(zhàn)略突破口。不管是翻看報(bào)刊，還是打開電視，也還是登陸網(wǎng)頁(yè)，盡管林林總總，花花綠綠，總感覺千人一面和大同小異：主流新聞從媒體到地方媒體不外乎是領(lǐng)導(dǎo)行蹤、國(guó)事活動(dòng)、社會(huì)熱門的天下大事；民生新聞從紙質(zhì)媒體到電子媒體大概也是鄰里糾紛、交通事故、百姓起居的家庭瑣事。就在業(yè)界紛紛抱怨同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)、跟風(fēng)式克隆大行其道的時(shí)候，我們考慮過(guò)沒有，從審美風(fēng)格來(lái)講其突破口在哪里呢？那就是展示地域風(fēng)情人文美是傳媒脫穎而出的制勝法寶。眾所周知，文化之所以魅力無(wú)窮而生生不息，絕不是那些隨大流的、趕時(shí)髦的東西而造成的，一定是每個(gè)傳媒結(jié)合本身環(huán)境和發(fā)揮本身優(yōu)勢(shì)，才能突出地方特色和提升地方影響。尤其是將地方悠久的歷史文化、獨(dú)特的民俗文化、奇異的山水文化和有影響的名人文化開發(fā)出來(lái)，予以包裝和打造，構(gòu)成優(yōu)美而厚重的人文風(fēng)情美，能夠最終到達(dá)地方的文化事業(yè)的建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的崛起的雙豐收。哈爾濱是中國(guó)著名的歷史文化名城和旅游城市，有著東方莫斯科、東方小巴黎以及冰城夏都等美稱。特殊的地理位置和歷史文化造就了這座具有異國(guó)情調(diào)的美麗都市。哈爾濱建筑風(fēng)格別具風(fēng)韻，很多歐式建筑遍布市區(qū)；它不僅薈萃了北方少數(shù)民族的歷史文化，而且融合了中外文化。尤其是隔年一屆的哈爾濱之夏盛況空前，從享譽(yù)中外的音樂節(jié)到旅游節(jié)、國(guó)際啤酒節(jié)，還有諸多的民俗表演、搖滾組合、快閃表演、魔術(shù)雜耍、行為藝術(shù)、街頭繪畫等當(dāng)代藝術(shù)表演盡展哈爾濱的藝術(shù)品味、開放包涵、時(shí)髦活力。對(duì)此，從黑龍江到哈爾濱的電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、各種報(bào)紙都予以全方位和多角度的報(bào)道，不僅有國(guó)內(nèi)的各路媒體介入華而不實(shí)，2020年，還有來(lái)自11個(gè)國(guó)家知名媒體機(jī)構(gòu)的20余名記者參加了迷人的哈爾濱之夏：境外媒體看哈爾濱大型活動(dòng)，這是繼上年亞洲媒體松江濕地哈爾濱之旅之后，境外媒體集體來(lái)訪哈爾濱的又一次大型活動(dòng)。面對(duì)劇烈的競(jìng)爭(zhēng)，地方傳媒經(jīng)常端著金飯碗要飯，往往走入了以追求高端、洋氣和全面的誤區(qū)。在差異化的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，更應(yīng)該以地域文化牌應(yīng)對(duì)，其核心是利用自個(gè)獨(dú)特的地域文化優(yōu)勢(shì)，打造不可復(fù)制的特色節(jié)目?jī)?nèi)容。由于與和省級(jí)傳媒相比，地方傳媒與其觀眾共處一域，文化同根同源，有共同的文化維系力，它的受眾在思想情感、生活風(fēng)氣、文化檔次方面更愿意從本土文化得到身份認(rèn)同和情感接受，所以觀眾的主動(dòng)介入性強(qiáng)，信息傳播容易互動(dòng)溝通。覆蓋區(qū)域小，容易準(zhǔn)確細(xì)分目的觀眾是城市電視臺(tái)獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)。由此可見，地域文化的多樣性為地方傳媒的人文風(fēng)情美表現(xiàn)提供了豐富深切厚重的文化土壤。三、文化魅力的個(gè)性美作為當(dāng)代傳媒不僅要有形式美的效果，人文美的內(nèi)容，還應(yīng)該有個(gè)性美的風(fēng)格。電子時(shí)代的形式美讓傳媒愈加地光鮮亮麗而光彩奪目，媒體發(fā)布的大幅廣告真可謂美輪美奐；地域風(fēng)情的人文美讓傳媒懂得了守土有責(zé)而特色鮮明，媒體介入的文化活動(dòng)那才是有聲有色；傳媒所追求的不管是形式美，還是人文美，假如失去了個(gè)性美，則難免雷同重復(fù)，將在劇烈競(jìng)爭(zhēng)的文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中黯然失色，最終被受眾棄如敝屣而無(wú)人問津。然而，傳媒的個(gè)性美則不能理解成制造流言蜚語(yǔ)以吸引眼球，制造奇談怪論以迷惑受眾，炒作緋聞?shì)W事以加強(qiáng)賣點(diǎn)，傳播街談巷議以博取圍觀。質(zhì)言之，傳媒的個(gè)性美是應(yīng)該有文化的，是文化魅力意義上的個(gè)性美，絕不是嗓門驚人、語(yǔ)言雷人、惡搞嚇人、搞笑逗人一類的街頭潑皮的雜耍、鄉(xiāng)間婦人的瞎鬧的個(gè)性。個(gè)性美，是指一個(gè)區(qū)別于別人的，在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來(lái)的，相對(duì)穩(wěn)定的而又充滿魅力的言行形式和風(fēng)度氣質(zhì)等心理特征的總和。擴(kuò)而言之，一個(gè)地方、一個(gè)行業(yè)、一件事物有別于同類而表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特性的呈現(xiàn)方式、行為范式，并具有鮮明的風(fēng)格特征和形象魅力。個(gè)性之所以美，其真理和本質(zhì)恰如陸機(jī)(文賦〕中講的石蘊(yùn)玉而山暉，水懷珠而川媚，文化就是華而不實(shí)的玉和珠，因而個(gè)性美這是一種有諸中而形于外的美。所謂的人無(wú)我有，人有我精，人精我特，講的就是在文化建設(shè)的經(jīng)過(guò)中，努力挖掘富有地方風(fēng)情特色、具有地方風(fēng)景特征、充滿地方風(fēng)俗特點(diǎn)的資源予以開發(fā)和提煉、打造和加工、承傳和傳播。正是不同民族、不同自然環(huán)境、不同人文的個(gè)性美，構(gòu)成了牽涉歷史、涉足自然、牽涉人文的魅力，為開發(fā)和打造不同形態(tài)、不同內(nèi)涵的文化產(chǎn)業(yè)提供了唯一無(wú)二的資源，也為文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的開發(fā)融入了創(chuàng)意思維。好的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，總是充滿個(gè)性的魅力，不僅能夠帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，營(yíng)造區(qū)域產(chǎn)業(yè)特色，還能夠改善生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)成為文化創(chuàng)作、創(chuàng)新、創(chuàng)意的平臺(tái)，為文化策劃者提供了發(fā)揮的空間，為打造文化品牌創(chuàng)造了平臺(tái)。如國(guó)內(nèi)有名的常州中華恐龍園、大唐芙蓉園、西溪?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、上海大觀園、桐廬文化創(chuàng)意園、周莊文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等等，無(wú)不具有個(gè)性的美，打響了文化品牌，構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)鏈，帶來(lái)了可觀的效益。然而，令人遺憾的是，不少地方，十分是西部相對(duì)落后的地區(qū)，照搬沿海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的形式，打著后發(fā)型和追趕型發(fā)展的旗號(hào)，在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上，競(jìng)相盯上文化園區(qū)。美其名曰創(chuàng)新戰(zhàn)略、園區(qū)驅(qū)動(dòng)，板塊經(jīng)濟(jì)、大開發(fā)、大產(chǎn)業(yè)，實(shí)則亦步亦趨，似曾相識(shí)，搞出的東西不三不四。用通俗的話講，這種做法叫大豆理論，也就是講只要有豆子在就不會(huì)錯(cuò)，打個(gè)豆?jié){榨豆油都行，做得干的弄得稀的都沒問題，豆腐腦和臭豆腐皆有香味。這樣作到頭來(lái)終會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)豆子不是真豆