魏晉隋唐考古課件 7.北朝壁畫(huà)墓

（四）北朝墓葬壁畫(huà)介紹參考：鄭巖《魏晉南北朝壁畫(huà)墓研究》，文物出版社，2002年。1、漢墓壁畫(huà)回顧包括狹義的壁畫(huà)墓、畫(huà)像石、畫(huà)像磚。狹義的壁畫(huà)墓前期（西漢晚到東漢初）主要發(fā)現(xiàn)于洛陽(yáng)；后期（東漢中晚期）有4個(gè)主要分布區(qū)：（1）河南、蘇北、皖北、魯西南，沂南畫(huà)像石墓、密縣打虎亭為代表（2）冀中南，望都漢墓（3）長(zhǎng)城沿線，和林格爾漢墓（4）遼陽(yáng)：北園、棒臺(tái)子壁畫(huà)墓。壁畫(huà)內(nèi)容：（1）天象、升仙、神話、祥瑞（2）御兇、驅(qū)邪、逐疫（3）歷史人物與故事（4）生平經(jīng)歷與現(xiàn)世生活黃佩賢：《漢代墓室壁畫(huà)研究》，文物出版社，2008年。洛陽(yáng)西漢卜千秋墓（西漢中晚期）儺戲豬頭方相氏河南偃師高龍鄉(xiāng)新村壁畫(huà)墓（新莽時(shí)期）

望都漢墓和林格爾漢墓壁畫(huà)：寧城圖梁山漢墓車馬出行圖

遼陽(yáng)漢墓壁畫(huà)小結(jié)：日月天象、仙人神話等是西漢時(shí)期墓室壁畫(huà)采用的主要題材，西漢以后仍然被使用，只是其重要性逐漸被東漢時(shí)期興起的現(xiàn)世生活與經(jīng)史人物故事類題材所取代，而東漢時(shí)期最流行的現(xiàn)世生活的畫(huà)像，其實(shí)在西漢晚期至新莽時(shí)期的壁畫(huà)墓中已間有出現(xiàn)。2、中原地區(qū)北朝壁畫(huà)墓

曹魏至十六國(guó)時(shí)期的壁畫(huà)墓十分少見(jiàn)，如北京石景山區(qū)八角村魏晉墓（文物2001/4）。遷洛之后的北魏壁畫(huà)墓發(fā)現(xiàn)也不多，保存有較多壁畫(huà)的有江陽(yáng)王元乂墓（526年，文物1974/12）、安東將軍王溫墓（532年，文物1995/8）、清河郡王元懌墓（525年，文物2002/2）。北魏之后的壁畫(huà)墓則發(fā)現(xiàn)較多，磁縣（鄴城）一帶多東魏北齊墓，魯、晉地區(qū)還多北齊墓，西魏北周壁畫(huà)墓主要分布在陜西西安周邊和寧夏固原。（1）北魏壁畫(huà)墓元懌墓壁畫(huà)（門吏）元乂墓壁畫(huà)（天象）（2）東魏北齊壁畫(huà)墓①東魏壁畫(huà)墓集中在河北南部，如贊皇李宗希墓（544）、磁縣趙胡仁墓（547）、磁縣茹茹公主閭叱地連墓（550年，柔然族主阿那瓌（瑰）孫女，高歡第九子高湛之妻）。壁畫(huà)人物形象的風(fēng)格由“秀骨清像”（竹林七賢拼鑲磚畫(huà)、司馬金龍墓漆棺畫(huà)為代表，顧、陸畫(huà)風(fēng)）轉(zhuǎn)為“得其肉”的“豐壯”（張僧繇、楊子華畫(huà)風(fēng)）。參宿白《張彥遠(yuǎn)與<歷代名畫(huà)記>》，文物出版社，2008年。茹茹公主墓平剖面圖（墓道長(zhǎng)22.8米，上口寬3.9米，墓室5.23×5.58米）墓道西壁壁畫(huà)墓道路面花草紋圖案墓道東壁壁畫(huà)茹茹公主墓棨戟架及儀仗人物茹茹墓門墻朱雀茹茹公主墓侍衛(wèi)墓室與甬道東壁殘存壁畫(huà)②北齊壁畫(huà)墓主要有磁縣灣漳墓（推測(cè)是北齊開(kāi)國(guó)皇帝高洋的武寧陵，560年）、高潤(rùn)墓（576年，高歡第十四子）、堯峻墓（567年）、山西壽陽(yáng)庫(kù)狄迴洛墓（562年）、太原婁叡墓（570年）、太原南郊金勝村壁畫(huà)墓、徐顯秀墓（571年）、臨朐崔芬墓（551年）、濟(jì)南東八里洼墓、安陽(yáng)范粹墓（575年）等，數(shù)量較多。最近發(fā)掘的忻州九原崗壁畫(huà)墓時(shí)代可能為東魏——北齊。磁縣灣漳墓墓道長(zhǎng)37米，上口寬3.9米，墓室7.56×7.4米墓室內(nèi)景灣漳墓墓道地面壁畫(huà)灣漳墓墓道叉后有簪導(dǎo)的平巾幘，手執(zhí)儀劍，是第二單元領(lǐng)隊(duì)。長(zhǎng)弓旌旗盾牌傘與鼓笏板系幡長(zhǎng)戟傘蓋朱雀與十二時(shí)獸儀仗扇揚(yáng)之水：《磁縣灣漳北朝壁畫(huà)墓鹵簿圖若干儀仗考》，《故宮博物院院刊》2006/2自左至右：幢麾罼罕相風(fēng)華蓋旌白虎幡金節(jié)灣漳墓墓道灣漳墓神獸

灣漳墓仙鶴墓道長(zhǎng)21.3米，寬3.55米內(nèi)收兩級(jí)臺(tái)階。墓室5.7×5.65×6.58米婁叡墓平剖面圖婁叡墓墓道東壁中層壁畫(huà)局部徐顯秀墓高潤(rùn)墓平剖面圖高潤(rùn)墓北壁壁畫(huà)高潤(rùn)墓墓主崔芬墓壁畫(huà)《洛神賦圖》局部鄴城地區(qū)東魏北齊壁畫(huà)墓小結(jié)：（1）漢代常見(jiàn)的莊園生產(chǎn)、庖廚宴飲等現(xiàn)世生活題材消失，隨之各種伴隨死者在地下家園中享用的貴重物品也不復(fù)存在，取而代之的是象征墓主等級(jí)地位的儀仗類壁畫(huà)與陶俑。（2）在高等級(jí)墓葬中，漢代流行的歷史人物圖像也不再出現(xiàn)，或許是當(dāng)時(shí)社會(huì)上層反漢化的表現(xiàn)。開(kāi)啟壁畫(huà)新風(fēng)的“鄴城規(guī)制”鄴城地區(qū)的東魏北齊壁畫(huà)代表漢唐之間墓葬壁畫(huà)的最高成就。與“庭院重重重幾許”、圖象龐雜的漢壁畫(huà)墓相比，西晉以來(lái)流行的長(zhǎng)墓道單墓室的墓葬其壁畫(huà)的題材有了新的變化。內(nèi)容和形式有了“規(guī)制”。墓室頂部星象四神；后壁繪墓主人正面像，其它壁為幃幔屏風(fēng)侍從牛車）；甬道為侍衛(wèi)；墓門上方繪正視朱雀，兩側(cè)有神獸；大面積的墓道壁畫(huà)在此時(shí)出現(xiàn)，主題是以龍虎為先導(dǎo)的儀仗。隋和初唐的壁畫(huà)承繼了北齊的風(fēng)格。③西魏北周壁畫(huà)墓西魏壁畫(huà)墓僅咸陽(yáng)侯義墓（544，文物1987/12）一座，且壁畫(huà)殘甚。北周壁畫(huà)墓發(fā)現(xiàn)較多，但保存完好的只有固原李賢墓（569，文物1985/11）、田弘墓（575，北周田弘墓，東京勉誠(chéng)出版2000）、宇文猛墓（565，寧夏考古文集1996）、西安安伽墓（579年）與康業(yè)墓（571年，文物2008/6）。李賢墓武士李賢墓侍從李賢墓侍女圖局部康業(yè)墓（571年）平剖面圖與圍屏石榻安伽墓的葬俗發(fā)掘者認(rèn)為，安伽墓在封門后，曾有拜火的行為，北朝時(shí)代的在華粟特人在漢化過(guò)程中仍然盡力保留著中亞的傳統(tǒng)。巫鴻主張安伽的葬禮中使用了以火焚燒尸骨的粟特式禮儀。姜伯勤認(rèn)為火燒痕跡即《周書(shū)·突厥傳》所記“擇日，取亡者所乘馬及經(jīng)服用之物，并尸俱焚之”的突厥葬俗。林悟殊從波斯祆教與中亞傳