2023年管理案例分析形成性考核冊(cè)答案材料

《中國(guó)傳統(tǒng)文化概觀》作業(yè)１一、填空題1.中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界古代四大文明中唯一沒(méi)有間斷的優(yōu)秀文化。2.“文化”是___中國(guó)＿語(yǔ)言系統(tǒng)中古已有之的詞匯，“文化”一詞在我國(guó)的出現(xiàn),至遲可追溯到_西漢?！拔摹钡谋玖x是指各色交錯(cuò)的_紋理__?！拔摹迸c“化”并聯(lián)使用最早見(jiàn)于＿_(dá)《_易._賁卦．_象傳》。3.所謂“廣義文化”,即人類社會(huì)發(fā)明的_物質(zhì)文明＿_(dá)_＿＿與_＿精神文明＿_(dá)的總和。4.中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包具有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。5.遠(yuǎn)古至夏朝建立(公元前２1世紀(jì)）是中國(guó)傳統(tǒng)文化的起源階段,＿_(dá)_____夏商西周時(shí)期_______是中國(guó)傳統(tǒng)文化的雛形期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展時(shí)期，秦漢時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)文化的成型期，魏晉南北朝是中國(guó)傳統(tǒng)文化的多元化發(fā)展與融合期，隋唐五代是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮時(shí)期。宋元時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期，明至清代中期(１８4０年前）是中國(guó)傳統(tǒng)文化的沉暮總結(jié)期。6.黃河流域和長(zhǎng)江流域是我國(guó)新石器文化最集中、最有代表性的區(qū)域。7.以黃河中下游兩大文化區(qū)為主干的中華新石器文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化淵源。８.中國(guó)傳統(tǒng)文化雛形形成的重要標(biāo)志是:其一，發(fā)明了獨(dú)具特色的文字,其二，宗法制度和家國(guó)同構(gòu)政治結(jié)構(gòu)的形成，其三，初步形成傳統(tǒng)倫理道德思想,其四，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，天命神權(quán)思想和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。9.儒家發(fā)展了“周禮”的倫理道德思想?？鬃犹岢鲆浴叭省睘楹诵牡恼嗡枷耄J(rèn)為體現(xiàn)“仁”的制度和行為準(zhǔn)則是“禮”,主張“克己復(fù)禮”,強(qiáng)調(diào)“君君、臣臣、父父、子子”的倫理道德。孟子對(duì)孔子的思想進(jìn)一步發(fā)揮和完善,提出五倫說(shuō)說(shuō)以及“仁義禮智”四德說(shuō)。10.董仲舒提出“新儒學(xué)”，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為基本框架，以“君權(quán)神授”為基本理論，將陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)提到神學(xué)的體系上來(lái)，把儒家倫理思想的父權(quán)、神權(quán)和君權(quán)三位一體化,從而建立起“三綱”、“五?！钡姆饨▊惱淼赖掠^和“天人感應(yīng)”的神學(xué)目的論，以及“天不變,道也不變”的宇宙觀,以論證“王道之三綱”的永恒性。１1.中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神重要涉及:剛健有為、自強(qiáng)不息的精神、精神、“人本主義”精神、“人為”“天人合一”與“天人和諧”精神。12.中國(guó)氣候重要有三個(gè)特點(diǎn):一是季風(fēng)氣候明顯,二是大陸性氣候強(qiáng)，三是氣候類型豐富多樣。１3.農(nóng)耕文化和游牧文化的交流和碰撞，是我國(guó)文化史的一大主題。不僅是農(nóng)耕與游牧長(zhǎng)期對(duì)壘的界標(biāo)，也是兩者之間通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、和親、互市等中介形式,實(shí)行經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)和民族融合的紐帶。１４.中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)尚有一個(gè)顯著的特點(diǎn),那就是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的多元結(jié)構(gòu)，這一特點(diǎn)造就了中國(guó)文化兼收并蓄的包容性。1５.作為歷史悠久的文明古國(guó)，中國(guó)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)具有獨(dú)特的東方特色，以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度完備而系統(tǒng)，專制主義嚴(yán)密是其典型的特點(diǎn)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)形成了“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，深刻地影響著中國(guó)文化。16.中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)萌芽于夏商周時(shí)期,形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,距今已有三千數(shù)年的歷史。17.現(xiàn)在一般把中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)劃分為七個(gè)階段，即先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)、乾嘉樸學(xué)。18.初期法家分為重法、重術(shù)和重勢(shì)三派，分別以商鞅、申不害、慎到為代表。戰(zhàn)國(guó)末年的韓非是法家思想的集大成者，他兼取諸家，主張法、術(shù)、勢(shì)三者相輔而相成。19.理學(xué)實(shí)際是一種新形式的儒學(xué)，它以儒家學(xué)說(shuō)為中心,兼容佛道兩家的哲學(xué)理論,從世界觀的高度，論證了封建綱常名教的合理性和永恒性。理學(xué)以程朱理學(xué)和陸王心學(xué)為主流。20.理學(xué)發(fā)萌于唐代中后期的韓愈、李翱，中經(jīng)北宋的HＹPERLINK"＂\t＂_ｂlank"周敦頤、HYPERLＩNＫ＂＂\t"_bｌａnk"邵雍、ＨＹPERＬＩNK"＂＼t"_blank"張載、二程兄弟，至南宋朱熹而集大成,建立了一個(gè)比較完整的HYPＥＲLINＫ"＂客觀唯心主義體系。２1.先秦哲學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的源頭，重要是圍繞天人、古今、知行等問(wèn)題展開(kāi)的。二、選擇題(單項(xiàng)或多項(xiàng)選擇，請(qǐng)將對(duì)的答案的序號(hào)填入括號(hào)，多選或少選均不得分。）1.“文”的本義是指各色交錯(cuò)的紋理,其后來(lái)的引申意義有（①②③④）。①引申為文字、文章②引申為古代的禮樂(lè)制度,在此基礎(chǔ)上又引申為法令條文③引申為精神修養(yǎng),在此基礎(chǔ)上又引申為文彩④引申為美、善、德行之義2．我國(guó)新石器文化最集中、最有代表性的區(qū)域是(①②）。①黃河流域②長(zhǎng)江流域③西南地區(qū)④沿海地區(qū)3.夏商周時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志有（①②④）。①發(fā)明了甲骨文與金文②宗法制度和家國(guó)同構(gòu)政治結(jié)構(gòu)的形成③諸子蜂起,百家爭(zhēng)鳴④初步形成傳統(tǒng)倫理道德思想４.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志有(②③④)。①天命神權(quán)思想和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生②諸子蜂起,百家爭(zhēng)鳴③儒家經(jīng)典的初步形成和傳統(tǒng)倫理道德思想的發(fā)展④科技文化的成就杰出５.秦漢時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志有(③④）。①儒家經(jīng)典的初步形成和傳統(tǒng)倫理道德思想的發(fā)展②王充著《論衡》③基本形成以儒家為核心的傳統(tǒng)文化模式④佛教的傳入和道教的產(chǎn)生６.秦漢科技方面的重要成果有（①③④）。①造紙術(shù)②《甘石星經(jīng)》③《氾勝之書》④《九章算術(shù)》7.魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志是（②③）。①佛教的傳入和道教的產(chǎn)生②道教的完善與佛教的傳播③玄學(xué)的興起④儒學(xué)的繁榮8．魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)成就的重要標(biāo)志有（①②④)。①以曹操父子、建安七子為代表的建安文學(xué)②陶淵明為代表的田園、山水詩(shī)③賦與五言古詩(shī)④劉勰《文心雕龍》為代表的文學(xué)評(píng)論９.魏晉南北朝時(shí)期科技成就的重要標(biāo)志有(①③)。①劉徽的《九章算術(shù)注》②渾天儀、地動(dòng)儀③賈思勰的《齊民要術(shù)》④《傷寒雜病論》1０.魏晉南北朝時(shí)期史學(xué)成就的重要標(biāo)志有(①②④）。①范曄的《后漢書》②陳壽的《三國(guó)志》③班固的《漢書》④蕭子顯的《南齊書》11.（③④)屬于唐代官修史書。①《晉書》②《隋書》③《史通》④《通典》１２．隋唐時(shí)期科技成就的重要標(biāo)志有(②③④)。①雕版印刷術(shù)的發(fā)明②劉焯的《皇極歷》③僧一行編制的《大衍歷》④孫思邈的《千金方》和《千金翼方》13．宋元時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)志有（②③)。①兼容并包的文化氣派②以理學(xué)為代表的儒家新學(xué)派的形成③市民文化的興起④官學(xué)興盛,私學(xué)特別是書院空前發(fā)展1４.宋代最突出的科技成果是（②③④）的發(fā)明。①造紙術(shù)②指南針③印刷術(shù)④火藥武器15.明代至清代中期（1840年前)的科技成果重要有（①②③④）。①李時(shí)珍的《本草綱目》②徐光啟的《農(nóng)政全書》③宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》④《徐霞客游記》16.明代至清代中期（１８４0年前）的文學(xué)名著重要有(①②③)。①《三國(guó)演義》②《水滸傳》③《紅樓夢(mèng)》④《永樂(lè)大典》17.明代至清代中期（１84０年前）的圖書典籍重要有(①②④)。①《永樂(lè)大典》②《康熙字典》③《本草綱目》④《四庫(kù)全書》18.中國(guó)傳統(tǒng)人本主義精神涉及(①②④）層次。①以民為本②重人倫遠(yuǎn)鬼神③“人文”精神④肯定個(gè)體的心性向善１９．中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特性有（①②③④)。①民族性與農(nóng)耕性②連續(xù)性與傳承性③顯著的倫理型特性④獨(dú)特的價(jià)值觀與價(jià)值取向２０.傳統(tǒng)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)文化的影響有（①②③）。①宗法與專制的結(jié)合形成傳統(tǒng)社會(huì)“家國(guó)同構(gòu)”的政治結(jié)構(gòu)②宗法性社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致中國(guó)文化形成倫理型范式③專制性社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致中國(guó)文化形成政治型范式④中國(guó)文化的包容性２1.老子的思想主張是（①)。①“無(wú)為”②克己復(fù)禮③任賢④以德服人2２.先秦道家的重要著作有(①③）。①《道德經(jīng)》②《論語(yǔ)》③《莊子》④《管子》２3．孟子的“四端”涉及人性天然就具有的（①②③④)。①“惻隱之心”②“羞惡之心”③“恭敬之心”④“是非之心”24.墨家主張(①②③）。①“節(jié)用”②“節(jié)葬”③“非攻”④法治２5．法家的重要代表著作有(①②)。①《商君書》②《韓非子》③《呂氏春秋》④《論語(yǔ)》26.王充的重要哲學(xué)觀點(diǎn)有(①②③④)。①“天自然無(wú)為”②“天不能故生人”③神滅無(wú)鬼④今勝于古27.王夫之的重要哲學(xué)著作有(①②④）。①《周易外傳》②《尚書引義》③《明儒學(xué)案》④《讀四書大全說(shuō)》28．董仲舒天人感應(yīng)說(shuō)的要點(diǎn)有（①②)。①神學(xué)的災(zāi)異譴告說(shuō)②“天人同類”、“天人相副”說(shuō)③人性論④“三綱五?！?９．王夫之在歷史觀方面系統(tǒng)批判了歷代史學(xué)中彌漫著的(①②)。①神學(xué)史觀②復(fù)古謬論③厚今薄古④進(jìn)化論3０.中國(guó)傳統(tǒng)思維方式有（①②)。

①表達(dá)的復(fù)雜多樣性②外表形式的齊合性③折衷融合的傾向④對(duì)身份秩序的尊重31.人本主義精神重要涉及（①②③)層次。

①以民為本②重人倫遠(yuǎn)鬼神③肯定個(gè)體的心性向善④重義輕利３2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域的成就重要有(①②③）。①《詩(shī)經(jīng)》②《楚辭》③諸子百家的著作④樂(lè)府詩(shī)；3３．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史學(xué)領(lǐng)域的成就重要有（①②④））。①《春秋》及其三傳②《國(guó)語(yǔ)》③《華陽(yáng)國(guó)志》④《戰(zhàn)國(guó)策》３４．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期科技領(lǐng)域的成就重要有(①②④)。①《甘石星經(jīng)》②《黃帝內(nèi)經(jīng)》③地動(dòng)儀④以青銅器和鐵制農(nóng)具為代表的冶煉工藝技術(shù)35．秦漢時(shí)期科技領(lǐng)域的成果重要有(①②③）。①造紙術(shù)②《氾勝之書》③《傷寒雜病論》④《黃帝內(nèi)經(jīng)》36.魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域的成就重要有（①②④)。①曹操父子、建安七子為代表的建安文學(xué)②陶淵明為代表的田園、山水詩(shī)③樂(lè)府詩(shī)④劉勰《文心雕龍》為代表的文學(xué)評(píng)論。37．魏晉南北朝時(shí)期科技領(lǐng)域的成果重要有(①②④）。①劉徽的《九章算術(shù)注》②祖沖之計(jì)算出的圓周率和編制的《大明歷》③造紙術(shù)④賈思勰的《齊民要術(shù)》３8.隋唐時(shí)期科技領(lǐng)域的重要成就重要有（①②③④)。①雕版印刷術(shù)的發(fā)明②劉焯的《皇極歷》③孫思邈的《千金方》和《千金翼方》④僧一行等制作的黃道游儀和實(shí)測(cè)子午線39.理學(xué)家以(③）為核心，融會(huì)儒、釋、道三家思想,建立了一個(gè)“三教合一”的理學(xué)思想體系。①道家思想②佛教思想③儒家思想④法家思想40.宋元時(shí)期史學(xué)領(lǐng)域的代表作有（①②③)等。①《資治通鑒》②《通鑒紀(jì)事本末》③《通典》④《文獻(xiàn)通考》三、名詞解釋（從下列參考題中選作8題)１.“廣義文化”：它是指人類社會(huì)發(fā)明的物質(zhì)文明與精神文明的總和,其內(nèi)涵十分廣泛，其層次結(jié)構(gòu)則有物質(zhì)文化與精神文化兩分說(shuō)，物質(zhì)、制度、精神三層次說(shuō),物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價(jià)值四層說(shuō),物質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、精神、藝術(shù)、語(yǔ)言符號(hào)、風(fēng)俗習(xí)慣六大子系統(tǒng)說(shuō)等。２．“狹義文化”:則派出人類社會(huì)關(guān)于物質(zhì)發(fā)明活動(dòng)及其結(jié)果部分,專注于精神發(fā)明活動(dòng)及其結(jié)果，即意識(shí)形態(tài)和觀念形態(tài)的文化,它反映著一個(gè)民族的理論思維水平、思維模式、精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、審美情趣和價(jià)值取向等。：３.中國(guó)文化４.中國(guó)傳統(tǒng)文化５．宗法制度6.分封制7.宗廟祭祀制8．“家國(guó)同構(gòu)”9．君主專制制度1０.先秦子學(xué)11.玄學(xué)1２．隋唐佛學(xué)1３.宋明理學(xué)14.明清實(shí)學(xué)１5.乾嘉樸學(xué)１6.五行說(shuō)１7．天道觀18．人道觀1９.古今觀20．名實(shí)觀２1.“天人合一”２２.知行合一四、簡(jiǎn)答題（從下列參考題中選作4題)1.什么是中國(guó)文化?２.簡(jiǎn)述傳統(tǒng)文化的人本主義精神。3.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文化的“人文”精神。4.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特性。5.列舉中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程。6.簡(jiǎn)述《周易》的辯證法7.簡(jiǎn)述老子的哲學(xué)思想8．簡(jiǎn)述孔子的哲學(xué)思想９.簡(jiǎn)述董仲舒的天人感應(yīng)說(shuō)與倫理學(xué)說(shuō)。10．簡(jiǎn)述王守仁的“知行合一”思想11.什么是宋明理學(xué)?五、論述題（從下列參考題中選作２題)1.試述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要標(biāo)志。２.試述秦漢時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化成型期的重要標(biāo)志。３.試述宋元時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)志。４.什么是“家國(guó)同構(gòu)”的政治結(jié)構(gòu)？5.試述孟子的哲學(xué)思想6.試述王充的哲學(xué)思想7.試述王夫之的哲學(xué)思想８．根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)思維方式,談?wù)剬?duì)實(shí)際工作的借鑒作用。作業(yè)2一、填空題1.倫理道德是對(duì)社會(huì)生活秩序和個(gè)體生命秩序的深層規(guī)范。2.中國(guó)倫理道德思想大體經(jīng)歷了先秦、漢唐、宋至清代中葉三大發(fā)展階段。３.《周易》建構(gòu)了中國(guó)倫理精神的原初的哲學(xué)模式，即天人合一的宇宙論體系；“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的精神；善惡報(bào)應(yīng)的信念;陰陽(yáng)二分的思維方式。4．西周時(shí)期，周公對(duì)夏商及周初的原始倫理思想加以歸納整理，建立了一個(gè)以為道德楷模,以禮為核心，以孝悌恭敬和惠愛(ài)為道德規(guī)范的學(xué)說(shuō)——“周禮”5.“周禮”的出現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德思想的初步形成。6.中國(guó)倫理思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期獲得了全面發(fā)展，其中以孔孟為代表的儒家的倫理設(shè)計(jì)較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的特點(diǎn)，因而它逐步兼容各家而最終成為整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的基本道德思想。7.孔子通過(guò)對(duì)春秋以前中國(guó)文化成果的總結(jié)，繼承周公的思想，發(fā)明了以“仁”、“禮”為核心的一整套倫理思想體系。８.孟子的道德修養(yǎng)論，是通過(guò)反省、內(nèi)求、存心、養(yǎng)氣等修養(yǎng)方法，把有的人失去的善性再找回來(lái)。９.荀子學(xué)說(shuō)的核心是性惡說(shuō),他不像孟子那樣通過(guò)內(nèi)省來(lái)考察人性,而通過(guò)時(shí)代所體現(xiàn)的社會(huì)情勢(shì)去外在地把握人性。１0.道家宣揚(yáng)“清靜無(wú)為”的“出世”思想和悲觀厭世的人生觀，主張無(wú)知、無(wú)欲、無(wú)為,崇尚自然、柔弱、知足。1１.從漢到唐，中國(guó)倫理道德思想的發(fā)展大體可以分為兩漢儒學(xué)倫理、魏晉玄學(xué)倫理和隋唐佛學(xué)倫理三個(gè)階段。１２.董仲舒繼承和發(fā)展了先秦儒學(xué),提出以“三綱五常”為核心的倫理學(xué)說(shuō),論證了封建尊卑等級(jí)制度的合理性。13．宋明理學(xué)形成于北宋，完畢于南宋，元、明、清三朝上升為官方意識(shí)形態(tài)(涉及倫理道德)。是中國(guó)封建社會(huì)后期占統(tǒng)治地位的哲學(xué)倫理道德思想，其最重要的學(xué)派是程朱理學(xué)和陸王心學(xué)。１４.中國(guó)傳統(tǒng)道德的理論基礎(chǔ)和核心始終是以孔孟為代表的儒家思想，這是其最基本和最顯著的特點(diǎn)。15.中國(guó)倫理思想體系重要由三個(gè)方面內(nèi)容構(gòu)成：人倫關(guān)系原理,道德主體品格規(guī)定，_＿人性的認(rèn)同,概括地說(shuō)，就是人倫、人道、人性。16.在“致良知”的方法上,王守仁提出“知行合一”說(shuō)，強(qiáng)調(diào)道德結(jié)識(shí)對(duì)道德實(shí)踐的重要性。１7.原始宗教的產(chǎn)生與萬(wàn)物有靈和靈魂不滅觀念有密切的關(guān)系。１8．我國(guó)原始宗教重要有四方面：自然崇敬、動(dòng)植物崇敬、圖騰崇敬、鬼魂崇敬和祖先崇敬。19.道教從古代的鬼魂崇敬發(fā)展而來(lái)，并融攝了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的神仙方術(shù)和秦漢時(shí)期的黃老道而成，具有鮮明的中國(guó)特色。２0.東漢時(shí)期，初期道教派別五斗米道和太平道相繼出現(xiàn)，標(biāo)志著道教的正式誕生。21．佛教的經(jīng)典包含三個(gè)方面,有經(jīng)(修行教義)、律（信徒守則）、論（解釋和研究教理的著述）。22.目前,保存最全、最權(quán)威的佛經(jīng)版本是《中華大藏經(jīng)》。佛教經(jīng)典中的基本思想重要涉及:四諦說(shuō)、八正道、緣起論、因果報(bào)應(yīng)論、六道輪回論、業(yè)力說(shuō)和三法印說(shuō)。2３.唐代已形成佛教的三派八宗：三派即大乘佛教、小乘佛教、藏傳佛教。其中,漢地佛教又有八宗,即天臺(tái)宗、三論宗、華嚴(yán)宗、凈土宗、禪宗、律宗、密宗、唯識(shí)宗諸家。24.佛教道德行為的主線準(zhǔn)則是諸惡莫做、諸善奉行。2５.在立法指導(dǎo)思想上,西周統(tǒng)治者提出了“德”的觀念,提倡以德治國(guó)，“明德慎罰”。26．公元前５36年，鄭國(guó)的子產(chǎn)“鑄刑書于鼎”,將法律公布于眾,開(kāi)創(chuàng)了公布成文法的先例。27．戰(zhàn)國(guó)末期以鄒衍為代表的陰陽(yáng)家創(chuàng)建的“五德終始”論對(duì)后世的影響也十分深遠(yuǎn)。28．漢武帝時(shí)期形成了封建正統(tǒng)法律思想，而為它奠基的理論就是董仲舒創(chuàng)建的新儒學(xué)。29.魏律對(duì)漢律作了一系列實(shí)質(zhì)性的改革,如改具律為刑名,列于律首；規(guī)定五刑,使刑罰進(jìn)一步規(guī)范化;規(guī)定“八議”（議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓）制度。３０.中華傳統(tǒng)法文化是一套以“天道”觀念和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)、以儒學(xué)為核心、以__家庭家族＿為紐帶、以維護(hù)“三綱五?！钡姆饨ㄗ诜ǖ燃?jí)制度為目的的完整而成熟的傳統(tǒng)法文化。31.傳統(tǒng)法文化于博大之中還蘊(yùn)含著一種中庸和平之道，其表現(xiàn)就是法、理、情三者的統(tǒng)一,無(wú)論是立法還是司法過(guò)程中，均將這三者綜合考量。３2.中華民族的氣節(jié),重要體現(xiàn)在三個(gè)方面:即富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。二、選擇題(單項(xiàng)或多項(xiàng)選擇，請(qǐng)將對(duì)的答案的序號(hào)填入括號(hào),多選或少選均不得分。）1.《周易》建構(gòu)了中國(guó)倫理精神的原初的哲學(xué)模式,即（①②③④）。①天人合一的宇宙論體系②“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的精神③善惡報(bào)應(yīng)的信念④陰陽(yáng)二分的思維方式2．中國(guó)倫理思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期獲得了全面發(fā)展，其中以(②）的倫理設(shè)計(jì)較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的特點(diǎn)。①老莊為代表的道家②孔孟為代表的儒家③墨家④法家3.孔子以后,孟子從主觀能動(dòng)的方面發(fā)揮了孔子的倫理思想，提出了(①②③)。①五倫說(shuō)②性善論③修養(yǎng)論④義利合一說(shuō)4．荀子認(rèn)為，矯正人性的最佳手段就是（①)。①“禮”和“樂(lè)”②兼愛(ài)③法治④無(wú)為5．董仲舒把人性分(②③④)。①君子之性②“中民之性”③“斗筲之性”④“圣人之性”6.程朱理學(xué)建立了以(②)為核心的倫理思想體系。①人道②“天理”③綱常④“心即理”7.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范涉及（①④)。①公忠愛(ài)國(guó)②三從四德③三綱④仁愛(ài)孝悌8.孝悌之德的基本內(nèi)容是(①②)。①父慈子孝②兄友弟恭③中和寬容④謙虛好禮9．在中國(guó)倫理史上，形成了諸多富有民族特色的修養(yǎng)方法,其中(④)最能體現(xiàn)道德的主體意識(shí)。①內(nèi)?、谧栽A③養(yǎng)氣④“慎獨(dú)”１０.我國(guó)原始宗教有很多分野,總的來(lái)講,重要有（①②③)。①自然崇敬②動(dòng)植物崇敬③圖騰崇敬④圣賢崇敬11.魏晉南北朝時(shí)期,一些上層道士從理論上改革原始道教，使之轉(zhuǎn)變成為統(tǒng)治者服務(wù)的官方道教。其代表人物為（②③④）。①?gòu)埥洽诟鸷棰劭苤t之④陶弘景１2.在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)國(guó)家中,（④)實(shí)行法治最為徹底,國(guó)力漸趨強(qiáng)盛,在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了最終的勝利。①齊國(guó)②楚國(guó)③魏國(guó)④秦國(guó)１３.公元前4４5年,魏文侯任命李悝為丞相主持魏國(guó)變法期間，“集諸國(guó)刑典”，著(①）。①《法經(jīng)》②秦律③魏律④呂刑14．封建正統(tǒng)法律思想的內(nèi)容重要有(①②③④）。①則天順時(shí)，法自君出②禮律結(jié)合,法有差等③德主刑輔,先教后刑④據(jù)經(jīng)解律,引經(jīng)決獄1５.中國(guó)古代第一部行政法典是(③）。①《法經(jīng)》②《唐律疏議》③《唐六典》④《宋刑統(tǒng)》1６.孟子的道德修養(yǎng)論,是通過(guò)（①②③④）等修養(yǎng)方法，把有的人失去的善性再找回來(lái)。①反?、陴B(yǎng)氣③存心④內(nèi)求１7．道家宣揚(yáng)“清靜無(wú)為”的“出世”思想和悲觀厭世的人生觀，主張(①②③)，崇尚自然、柔弱、知足。①無(wú)知②無(wú)欲③無(wú)為④尚賢１８.先秦諸學(xué)派中,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要是（③④）兩家。①法家②墨家③儒家④道家19.中國(guó)倫理思想體系的三大構(gòu)成要素是(②③④）。①人情②人倫③人道④人性20.孔子將修身稱為（①②③④)。①“修德”②“克己”③“正身”④“修己”２1．古代文學(xué)及藝術(shù)是以(③)為價(jià)值取向的。①真②美③“善”④仁２2.東漢時(shí)期，初期道教派別(②④)相繼出現(xiàn),標(biāo)志著道教的正式誕生。①全真道②五斗米道③正一道④太平道2３.佛教于(②）傳入中國(guó)。①西漢初②西漢末③東漢初④魏晉時(shí)期24．鳩莫羅什翻譯了（①②③④)、《中論》等經(jīng)論，初次系統(tǒng)地介紹了般若空宗學(xué)說(shuō)，成為后來(lái)佛教各個(gè)宗派立宗的經(jīng)典依據(jù)。①《阿彌陀佛經(jīng)》②《金剛經(jīng)》③《法華經(jīng)》④《十二門論》25.(①②③④)是中國(guó)佛教石窟的代表。①敦煌莫高窟②云岡石窟③龍門石窟④大足石窟２6．（③)提出“禁奸止過(guò),莫若重刑”,希望通過(guò)重刑,達(dá)成“以刑去刑”的目的。①李悝②韓非③商鞅④李斯27．從漢高祖劉邦到文景二帝,都從總結(jié)秦滅亡的教訓(xùn)出發(fā),批判嚴(yán)刑峻法的法家思想,以道家的“清靜”和“無(wú)為”為核心的(③)作為治國(guó)的指導(dǎo)思想。①德治②法治③黃老之學(xué)④德主刑輔２8．（①②③）屬于封建法律“八議”制度內(nèi)容。①議親②議賢③議功④議尊29.（①②④)是《開(kāi)皇律》擬定的刑名。①死刑②流刑③肉刑④徒刑３０.中國(guó)歷史上第一部刊版印行的法典是（④)。①《北齊律》②《開(kāi)皇律》③《唐律疏議》④《宋刑統(tǒng)》31．（②）已產(chǎn)生了德、禮、孝等道德觀念。①原始社會(huì)②商代③西周④春秋戰(zhàn)國(guó)32.孔子通過(guò)對(duì)春秋以前中國(guó)文化成果的總結(jié),繼承周公的思想,發(fā)明了以（③④）為核心的一整套倫理思想體系。①德②道③“仁”④“禮”3３.荀子學(xué)說(shuō)的核心是(④）,他不像孟子那樣通過(guò)內(nèi)省來(lái)考察人性，而通過(guò)時(shí)代所體現(xiàn)的社會(huì)情勢(shì)去外在地把握人性。①性善論②仁政③法治④性惡說(shuō)３４.玄學(xué)以（②③④)為重要依據(jù)企圖用道家學(xué)說(shuō)調(diào)整失衡的社會(huì)關(guān)系和倫理關(guān)系,其宗旨是“貴無(wú)”，崇尚自然。①《孟子》②《周易》③《老子》④《莊子》3５．(④）不僅是孔子思想的核心,也是中國(guó)傳統(tǒng)道德的核心。這正是中華民族善良、淳樸、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)這一民族特性的深厚社會(huì)道德基礎(chǔ)。①“禮”②德③善④“仁”36.忠恕之德的基本規(guī)定是（①②③④)。①以誠(chéng)待人②推己及人③互相尊重④互相同情37．忠恕之德的具體內(nèi)容是(①②③④)。①己立立人②己達(dá)達(dá)人③“己所不欲，勿施于人”④人不為己，天誅地滅38.唐人(④）的《憫農(nóng)》詩(shī)句“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛勞”深刻地反映了“勤”與“儉”的天然聯(lián)系。①白居易②杜甫③李白④李紳3９.為孔子推崇備至的“中庸之道”，其所追求的最高境界就是(④)。①明智②謙虛好禮③兼愛(ài)④“中和”40.中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ),即（①③）。①小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式②禮制③家國(guó)一體④儒家思想三、名詞解釋（從下列參考題中選作6題)1.道德2.中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德3．慎獨(dú)4．“三綱五?！保?孝悌6.情操７.明智８.氣節(jié)9．仁愛(ài)1０.公忠11.自然崇敬１2.動(dòng)植物崇敬13．圖騰崇敬14．鬼魂崇敬15.四諦說(shuō)1６.八正道17.緣起論18.因果報(bào)應(yīng)論19．六道輪回論20.業(yè)力說(shuō)21.三法印說(shuō)22．《法經(jīng)》23.《開(kāi)皇律》24.《唐律疏議》２5.《大明律》四、簡(jiǎn)答題（從下列參考題中選作4題)１．簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)道德思想的基本特性。2．簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范公忠愛(ài)國(guó)的重要內(nèi)容。3.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范仁愛(ài)孝悌的重要內(nèi)容。4.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范誠(chéng)信知報(bào)的重要內(nèi)容。5.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范謙虛好禮的重要內(nèi)容。6．簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范勤儉廉正的重要內(nèi)容。7.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中和寬容的重要內(nèi)容。８.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范修身慎獨(dú)的重要內(nèi)容。9.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范明智自強(qiáng)的重要內(nèi)容。10.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范氣節(jié)情操的重要內(nèi)容。１1．簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范重義輕利的重要內(nèi)容。12.簡(jiǎn)述道教在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位與影響。１3.簡(jiǎn)述佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德與文學(xué)的影響。14.中國(guó)傳統(tǒng)法文化重教化、慎刑罰的人文關(guān)懷表現(xiàn)在哪些方面?１5.儒家思想對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)法文化的影響有哪些？１6．我國(guó)封建正統(tǒng)法文化的基本思想內(nèi)容是什么?五、論述題（從下列參考題中選作２題）１.根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)及個(gè)人實(shí)際，談?wù)勅绾卫^承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德?2.試論中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的現(xiàn)代價(jià)值。3．試論道教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。４.試論佛教對(duì)中國(guó)民俗的影響。5.董仲舒在我國(guó)封建傳統(tǒng)法文化形成過(guò)程中起了哪些作用?6.試論中國(guó)傳統(tǒng)法文化的特質(zhì)。作業(yè)3一、填空題(每空1分，共30分)1.夏、商兩代，最早的教育機(jī)構(gòu)——庠、序、學(xué)等形成。自周王朝開(kāi)始，中國(guó)的傳統(tǒng)教育制度形成并發(fā)展起來(lái)。2.西周在繼承夏商教育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,形成了獨(dú)具特色的教育模式?！皩W(xué)在官府”的教育體制已經(jīng)形成,其重要特點(diǎn)是：政教合一、官師不分。3.孔門私學(xué)可謂當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、組織最為完備、影響最為深遠(yuǎn)的私學(xué)。4.齊國(guó)的稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)各家私學(xué)的匯集地。5.秦代,基于法家思想,“依法為教”、“以吏為師”的政策成為秦代教育制度的基本出發(fā)點(diǎn),其結(jié)果出現(xiàn)了取締私學(xué),乃至焚書坑儒的陰暗面。6．漢初以道家思想為主導(dǎo),主張清靜無(wú)為,與民休息，恢復(fù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活秩序。7.漢武帝采納董仲舒的建議,罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù),使儒家經(jīng)典成為封建王朝的官方學(xué)術(shù)和教育的主體內(nèi)容。8.太學(xué)是漢代最高學(xué)府，其以《五經(jīng)博士》為教師，進(jìn)行專經(jīng)教學(xué),其教學(xué)形式以自學(xué)為主，輔之以個(gè)別指導(dǎo),學(xué)習(xí)生活比較自由。9．魏晉南北朝時(shí)期教育機(jī)構(gòu)除太學(xué)外，國(guó)子學(xué)、四門學(xué)以及培養(yǎng)專門人才的專科學(xué)校的興起,形成了多渠道辦學(xué)和多學(xué)科并舉的格局。１0.隋朝國(guó)子監(jiān)教育制度的建立,使教育從千年來(lái)傳統(tǒng)禮制中分離出來(lái)，成為獨(dú)立的政治系統(tǒng)。隋朝建立了比較完善的中央教育體系,確立了實(shí)科教育制度和職業(yè)教育制度。11.慶歷興學(xué)、熙寧興學(xué)和祟寧興學(xué)是宋代官學(xué)逐步改造、完善、定型的時(shí)期。１2.以國(guó)學(xué)和地方儒學(xué)為核心的儒學(xué)教育系統(tǒng)、以社學(xué)為中心的小學(xué)教育系列、以鄉(xiāng)約、旌表等構(gòu)成的社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了明代基本的教育類型。13.察舉、歲貢和科舉是明代選士制度的三大主體。14.清代國(guó)子監(jiān)是我國(guó)古代最后一所最高學(xué)府。15.為數(shù)眾多的地方官學(xué)與國(guó)子監(jiān)、滿族官學(xué)一起，構(gòu)成清代官學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。１６.科舉制從HＹPＥRLＩNＫ＂"＼t"_blanｋ＂隋朝大業(yè)元年(620２3）開(kāi)始實(shí)行，到清朝光緒三十一年(1９202３)舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百數(shù)年。17.隋煬帝時(shí)期正式設(shè)立進(jìn)士科,按考試成績(jī)選拔人才，這標(biāo)志科舉制已經(jīng)誕生。18.在唐朝，科舉ＨYＰERLＩNK＂＂\t"_blａnk"考試的科目分兩類。每年分期舉行的稱?？?，由HＹＰEＲLINK""\t"_blａnk"皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。１9．宋代擴(kuò)大了科舉規(guī)模，確立了三年一次的三級(jí)考試制度，即州試省試、和殿試；科舉開(kāi)始實(shí)行糊名和謄錄，并建立防止徇私的新制度；20.宋代的科舉有常科、制科和武科。21.明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱HＹPEＲLINK""\t"_blaｎk"三元。22.清代的科舉考試制度分兩個(gè)階段，一個(gè)是科舉的初步考試,即童試、歲試、和科試;一個(gè)是科舉的正式考試,即鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。23．我國(guó)最早的教育思想，是載于《尚書·周書》中的箕子、周公的教育思想。真正系統(tǒng)化、形成獨(dú)立體系的教育思想，還是從孔子開(kāi)始的。24．我國(guó)夏商時(shí)期的教學(xué)內(nèi)容是六藝,其中至少包含了素質(zhì)教育的基本要素?？鬃雨P(guān)于、重視德育和智育的思想，尚有仁者愛(ài)人的之道，都閃耀著素質(zhì)教育的火花。２5．先秦文學(xué)的重要內(nèi)容是《詩(shī)經(jīng)》、楚辭和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的散文。２6．文學(xué)史上習(xí)慣于把建安文學(xué)作為魏晉南北朝文學(xué)的開(kāi)端,曹操是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，曹植?__＿＿_(dá)___則代表當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就。27.從“初唐四杰”到陳子昂，唐詩(shī)逐步走上了一條健康發(fā)展之路。28.南宋的陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤并稱“中興四大詩(shī)人”。2９．散文方面，以韓愈、柳宗元為代表的中唐古文運(yùn)動(dòng)，提倡恢復(fù)先秦兩漢的優(yōu)良傳統(tǒng),引起文學(xué)語(yǔ)言和文體的改革。3０．元曲(涉及雜劇和散曲）是元代的文學(xué)代表。關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸被稱為“元曲四大家”。31.“詩(shī)言志”說(shuō)最早見(jiàn)于《尚書·堯典》。32．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的歷史，從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，可分為三個(gè)階段:遠(yuǎn)古及先秦藝術(shù)、____秦漢至隋唐_藝術(shù)和宋元明清藝術(shù)。33．中國(guó)的戲曲起源于原始的樂(lè)舞，巫人以舞降神,巫舞逐漸演變?yōu)槊耖g歌舞和小調(diào)。３4.三國(guó)時(shí)的畫家曹不興是第一位畫佛能手,東晉時(shí)的畫家顧愷之、張僧繇和陸探微合稱“六朝三杰”。3５.中國(guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)長(zhǎng)流，應(yīng)當(dāng)說(shuō)從甲骨文就開(kāi)始了。但是從總體上講,書法藝術(shù)的真正形成是在漢魏時(shí)期。３6.漢代是書法藝術(shù)成熟的時(shí)期，隸書定型，草書、行書、楷書應(yīng)運(yùn)而生,終于形成“隸書盛行、諸體皆備”的輝煌局面。3７.唐代虞世南的《孔子廟堂碑》、歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》和《皇甫誕碑》、禇遂良的《大唐三藏圣教序碑》、薛稷的《千仙太子傳》等都是中國(guó)古代書法的傳世名作。38.張擇端是北宋時(shí)期最著名的大畫家,其長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫《清明上河圖》是當(dāng)時(shí)風(fēng)俗畫的代表。39.《蘭亭序》是王羲之最著名的代表作，被譽(yù)為法貼之冠。40.莫高窟創(chuàng)建于前秦建元二年(366年)，在武則天時(shí)已修建到—千多佛龕，所以又稱“千佛洞”。二、選擇題（單項(xiàng)或多項(xiàng)選擇，請(qǐng)將對(duì)的答案的序號(hào)填入括號(hào),多選或少選均不得分。)１.(①②④)屬于西周時(shí)期教學(xué)內(nèi)容“六藝”范疇。①禮②樂(lè)③畫④射2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中,影響最大的學(xué)派有(①③④)。①法家②名家③儒家④道家3．孔子對(duì)教師職業(yè)道德的規(guī)定有（①②③④)。①學(xué)而不厭②溫故知新③誨人不倦④以身作則4.《學(xué)記》關(guān)于教育教學(xué)的原則有(①②③）。①防止性原則②及時(shí)施教原則③長(zhǎng)善救失原則④有教無(wú)類5.《學(xué)記》關(guān)于教學(xué)方法的內(nèi)容有(①②④）。①講解法②問(wèn)答法③討論法④練習(xí)法6.朱熹有關(guān)道德教育的內(nèi)容涉及（①②③④）。①立志②居敬③存養(yǎng)④省察7.朱子讀書六法涉及(①②③）。①循序漸進(jìn)②熟讀精思③虛心涵泳④溫故知新8．（①)是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家。①孔子②周公③韓愈④董仲舒9.孟子存養(yǎng)式教學(xué)法的重要內(nèi)容涉及（①②③④）。①深造自得②盈科而進(jìn)③專心有恒④教亦多術(shù)1０.荀子積漸式教學(xué)法的內(nèi)容涉及（①②③)。①聞、見(jiàn)、知、行的教學(xué)審閱過(guò)程②虛壹而靜，專心有恒③解蔽救偏,兼陳中恒④教亦多術(shù)11.朱熹書院式教學(xué)法的內(nèi)容涉及(①②③)。①升堂講說(shuō)②認(rèn)真讀書，自行理睬③互相切磋，質(zhì)疑問(wèn)難④質(zhì)實(shí)12.先秦文學(xué)的重要內(nèi)容是(①②③)。①《詩(shī)經(jīng)》②楚辭③春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的散文④《易經(jīng)》13.真正代表漢代文學(xué)最高成就的是（①②）。①漢樂(lè)府詩(shī)②司馬遷的《史記》③漢賦④《漢書》14.東晉陶淵明的著名作品有(①②③）。①《歸園田居》②《飲酒》③《桃花源詩(shī)并記》④《詠懷》15．李白的著名詩(shī)篇有（①②③)。①《蜀道難》②《夢(mèng)游天姥吟留別》③《將進(jìn)酒》④《麗人行》16.杜甫的著名詩(shī)篇有（②③④）。①《將進(jìn)酒》②《兵車行》③《聞官軍收河南河北》④《秋興八首》17.白居易的著名詩(shī)篇有（①②③)。①《秦中吟十首》②《長(zhǎng)恨歌》③《琵琶行》④《登高》18.近代(①②③④）被稱為“四大譴責(zé)小說(shuō)”。①李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》②吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》③劉鶚的《老殘游記》④曾樸的《孽海花》19.(①②③）是中國(guó)畫最重要的表現(xiàn)形式。①人物畫②山水畫③花鳥(niǎo)畫④動(dòng)物畫20.以才絕、畫絕、癡絕被稱為“三絕”的畫家是（①）。①顧愷之②吳道子③閻立本④鄭板橋２1.中國(guó)古代有“書圣”美譽(yù)的書法家是（④)。①王獻(xiàn)之②顏真卿③褚遂良④王羲之22.唐代顏真卿的重要書法作品有(①②③)。①《顏氏家廟碑》②《多寶塔感應(yīng)碑》③《顏勤禮碑》④《皇甫誕碑》23．歐陽(yáng)詢的重要書法作品有(①②④))。①《九成宮醴泉銘》②《卜商帖》③《寒切貼》④《皇甫誕碑》24．唐代懷素的重要書法作品有（）。①《東陵圣母帖》②《食魚帖》③《論書帖》④《苦筍帖》２5.北宋書法家米芾的傳世墨跡重要有(①②③④)。①《苕溪詩(shī)卷》②《蜀素帖》③《天馬賦》④《方圓庵記》2６．元代趙孟頫的重要書法作品有（①③④)。①《仇鍔墓碑銘》②《鵲華秋色圖》③《度人經(jīng)》④《蘭亭十三跋》2７.樂(lè)曲通過(guò)琴保存下來(lái)的古琴曲目有(①②③）。①《梅花三弄》②《流水》③《陽(yáng)關(guān)三疊》④十面埋伏2８．鄭光祖的元雜劇代表作是（④）。①《ＨYPERLINK""\t"_blａnk"漢宮秋》②《西廂記》③《竇娥冤》④《倩女離魂》29.元雜劇《HYＰERLＩＮＫ＂"\t"_ｂｌank"漢宮秋》的作者是（②）。①關(guān)漢卿②馬致遠(yuǎn)③王實(shí)甫④白樸３0.有“國(guó)劇”之稱的戲曲是（③）。①南戲②昆腔③京劇④秦腔３1.孔子之后，儒家以（②）為主的經(jīng)籍教學(xué)體系逐漸成型。①四書②《五經(jīng)》③十三經(jīng)④《論語(yǔ)》32.法家學(xué)派以其（②)思想對(duì)戰(zhàn)國(guó)末年的社會(huì)發(fā)展以及秦王朝的統(tǒng)一都產(chǎn)生了決定性影響。①德政②“霸術(shù)”③尚賢④無(wú)為3３.（④)是漢代最高學(xué)府，不僅是全國(guó)文教中心和示范教學(xué)的輻射源,并且在國(guó)家政治生活中也發(fā)揮著重要作用和影響。①鴻都門學(xué)②四門學(xué)③國(guó)子學(xué)④太學(xué)34.我國(guó)最早的文藝類專門學(xué)校是漢代建立的(③)。①四門學(xué)②太學(xué)③鴻都門學(xué)④國(guó)子學(xué)３5.以龔自珍、林則徐、魏源等為首的地主階級(jí)改革派在劇烈批判封建教育的基礎(chǔ)上,提倡(④）學(xué)風(fēng)，主張學(xué)習(xí)西學(xué),開(kāi)近代史上學(xué)習(xí)西方的先河。①“知行合一”②溫故知新③考據(jù)④“經(jīng)世致用”36．宋代擴(kuò)大了科舉規(guī)模，確立了三年一次的三級(jí)考試制度，即（②③④)。①鄉(xiāng)試②州試③省試④殿試3７.(①②③④)屬于孔子提倡的教師職業(yè)道德。①誨人不倦②學(xué)而不厭③以身作則④教學(xué)相長(zhǎng)38.(①②③④）屬于《學(xué)記》提倡的教育教學(xué)原則。①防止性原則②循序漸進(jìn)原則③學(xué)習(xí)觀摩原則④啟發(fā)誘導(dǎo)原則39.我國(guó)最早的教育理論專著是（②)。①《論語(yǔ)》②《學(xué)記》③《師說(shuō)》④《新學(xué)偽經(jīng)考》40.元雜劇《西廂記》的作者是(④）。①白樸②馬致遠(yuǎn)③關(guān)漢卿④王實(shí)甫三、名詞解釋(從下列參考題中選作8題）１.“學(xué)在官府”２.“六藝”3.漢代太學(xué)4．八股文5.“有教無(wú)類”6．《學(xué)記》7.啟發(fā)式教學(xué)法8．存養(yǎng)式教學(xué)法9．積漸式教學(xué)法10．功利主義教學(xué)法11.書院式教學(xué)法１2.察舉制度13.九品中正制14.科舉制1５．《師說(shuō)》1６.《詩(shī)經(jīng)》1７.《離騷》18．“梨園”１9.中唐古文運(yùn)動(dòng)20.顧愷之2１．《歷代帝王圖》2２.“畫圣”２3.《清明上河圖》24.“書圣”2５.“顏體”四、簡(jiǎn)答題(從下列參考題中選作4題)1.簡(jiǎn)述唐代教育制度的基本內(nèi)容。2.簡(jiǎn)述宋代教育制度的基本內(nèi)容。３．簡(jiǎn)述唐代的科舉制度。4.簡(jiǎn)述明代科舉制度鼎盛的內(nèi)容。5.簡(jiǎn)述孔子教學(xué)方法的基本內(nèi)容。6.簡(jiǎn)述孔子關(guān)于教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容。7.簡(jiǎn)述《學(xué)記》教育教學(xué)的原則。８.簡(jiǎn)述《學(xué)記》的教學(xué)方法。9．簡(jiǎn)述董仲舒所提倡文教政策的基本內(nèi)容。1０.簡(jiǎn)述朱熹論道德教育的基本內(nèi)容。11．簡(jiǎn)述朱子讀書六法。１２．簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的分期。13.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的結(jié)識(shí)功能和教育功能。1４.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的審美價(jià)值和借鑒作用。15．簡(jiǎn)述吳道子的繪畫成就。16.簡(jiǎn)述鄭板橋的繪畫成就。1７.簡(jiǎn)述歐陽(yáng)詢的書法成就。18.簡(jiǎn)述張旭的書法成就。19.簡(jiǎn)述米芾的書法成就。20．簡(jiǎn)述嵇康的音樂(lè)成就。五、論述題（從下列參考題中選作3題）１.試論孔子的教育思想?？鬃?，名丘,字仲尼，春秋末年魯國(guó)人（今山東曲埠)人。中國(guó)古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派及儒家教育理論的創(chuàng)始人。(“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑,五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩。”這是孔子一生歷程最佳的真實(shí)寫照。孔子將一生精力獻(xiàn)給了教育，聚徒講學(xué),學(xué)徒甚多，有“弟子三千，賢人七十二”之說(shuō),積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn),成為了我國(guó)古代教育思想的奠基人。）下面從幾方面論述孔子的教育思想。１.孔子之論教育作用?？鬃邮菑慕逃纳鐣?huì)功能和教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作用兩個(gè)方面來(lái)論述的。他提出了“庶、富、教”的思想?！笆敝溉丝?，“富”即富裕,而“教”即教育。孔子認(rèn)為,人口是最基本的,然后就要使之富裕起來(lái)，有了物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，還要發(fā)展教育，創(chuàng)建精神方面的文明。至于教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作用，孔子則認(rèn)為“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也”。意思是說(shuō),人的本性即先天素質(zhì)是很接近的,不同的人之所以有較大的差別，是后天之“習(xí)”的結(jié)果?？鬃涌隙私逃谋匾院蜎Q定作用。2.孔子之論教育對(duì)象。孔子極力主張擴(kuò)大教育對(duì)象，提出了“有教無(wú)類”的主張。他認(rèn)為,教育對(duì)象不應(yīng)當(dāng)有身份和地區(qū)的限制,只要誠(chéng)心求教,他都樂(lè)意納為門人?！坝薪虩o(wú)類”的招生原則，具有重大的歷史意義，它打破了貴族壟斷學(xué)術(shù)的格局，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源。3．孔子之論教育目的?！笆硕鴥?yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕”,這是孔子教育主張的概括。他一方面提倡“舉賢才”,一方面致力培養(yǎng)君子?？鬃犹岢稳宋ㄙt,反對(duì)任人唯親,不僅在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的針對(duì)性和進(jìn)步意義,對(duì)后世的學(xué)校教育和選士制度也有深刻的影響,特別是科舉制。４．孔子之論教育內(nèi)容。在孔子的教育內(nèi)容體系中,涉及道德教育和知識(shí)教育。即要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，德為先。?duì)于道德教育，以“禮”“仁”為核心,以“孝”為基礎(chǔ)。他提出了許多很有價(jià)值的原則。比如立志有道、自克自省、身體力行、改過(guò)遷善等?！叭娍丝蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”，說(shuō)的是要立志；“君子日省其身”,說(shuō)的是自克自省；“言必信,行必果”，說(shuō)的是言行一致,身體力行。5．孔子之論教學(xué)方法。這是孔子教育思想最為精髓的部分，也是留給后人最有參考價(jià)值的東西?？鬃犹岢虒W(xué)要因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo),學(xué)思并重,由博返約等教學(xué)方法。比如,“不憤不啟,不悱不發(fā)”,教學(xué)要啟發(fā)誘導(dǎo)；“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠”,學(xué)習(xí)要學(xué)思結(jié)合,等等。６.孔子之論教師。“學(xué)而不厭，誨人不倦”,熱愛(ài)學(xué)生,以身作則等,孔子認(rèn)為這都是一個(gè)優(yōu)秀教師所要具有的。特別是以身作則，孔子指出：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！毖越躺斫滩豢善珡U,身教比身教更為重要，更為有效?？傊?，孔子的教育思想是中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn),是永遠(yuǎn)值得我們研究和學(xué)習(xí)的。2.試論《學(xué)記》的教育思想。３．實(shí)學(xué)教育思想的重要內(nèi)容有何表現(xiàn)？４.試論中國(guó)古代教育思想的特性。5.試論“文以載道”與文學(xué)的教化、實(shí)用功能。６．試論“詩(shī)言志”、“詩(shī)緣情”與文學(xué)的表現(xiàn)特性。7．試論中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)風(fēng)格的豐富性。８.試論中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的民族特色作業(yè)4一、填空題１.我國(guó)初期用文字記載歷史，就現(xiàn)有資料而論,只能從商代談起。2.繼甲骨文、金文之后,《尚書》是較早且更具有官方性質(zhì)的歷史記載。《詩(shī)經(jīng)》是西周至春秋時(shí)期的詩(shī)歌總集,包含風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。3.我國(guó)最早的一部編年體史書及私撰史書是《春秋》。4.《史記》是“正史”之祖,是一部通史?！稘h書》記西漢一代歷史,開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體的斷代史。5.東晉常璩所撰的《華陽(yáng)國(guó)志》,記錄了從遠(yuǎn)古到東晉穆帝永和三年（3７４年）期間巴、蜀地區(qū)的史事，是研究四川及西南少數(shù)民族史地的重要資料。6.北魏楊炫之撰的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》,具體記載了洛陽(yáng)城內(nèi)外著名伽藍(lán)(佛寺)的結(jié)構(gòu)、古跡、工商業(yè)、歷史等情況，史料價(jià)值極高。7.北魏酈道元的《水經(jīng)注》,是我國(guó)古代一部全面系統(tǒng)的綜合性的地理名著。８.西晉裴秀所繪的《禹貢地區(qū)圖》(即歷史地圖）和《地形方丈圖》（即晉代地圖)，提出“制圖六體”等六項(xiàng)重要技術(shù)原則，為我國(guó)明末以前的制圖者所遵循。9.實(shí)錄體史書創(chuàng)始于南北朝時(shí)期,至唐代，嗣君時(shí)期編撰先帝實(shí)錄,成為一個(gè)慣例,并且唐代以后各朝代都沿襲此制。10.杜佑撰《通典》，記載歷代典章制度,首創(chuàng)典志體通史;蘇冕編《唐會(huì)要》,記載唐代的典章制度,首創(chuàng)典志體的斷代史。１１.北宋政府編撰的四大類書是《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》、《文苑英華》、《太平廣記》。12．清代史學(xué)家對(duì)史學(xué)的奉獻(xiàn)是:顧炎武開(kāi)清代考據(jù)之風(fēng)，黃宗羲創(chuàng)建了學(xué)案體,王夫之發(fā)展了史論。13.唐初官修的《隋書·經(jīng)籍志》，廢棄甲乙丙丁標(biāo)類,直接采用經(jīng)、史、子、集的部稱,從此，史部之稱正式確立。14.中國(guó)古代史籍體裁最重要的是紀(jì)傳體與編年體。15.春秋末年出現(xiàn)的《考工記》，記述了30項(xiàng)手工業(yè)生產(chǎn)的設(shè)計(jì)規(guī)范、制造工藝等技術(shù)問(wèn)題,是一部有關(guān)手工業(yè)技術(shù)規(guī)范的匯集。1６.我國(guó)現(xiàn)存的第一部農(nóng)學(xué)專著是《呂氏春秋》,北魏賈思勰所著的《齊民要術(shù)》,是一部農(nóng)學(xué)百科全書，奠定了我國(guó)農(nóng)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。17.東漢名醫(yī)張仲景的《傷寒雜病論》，完畢了由中醫(yī)理論到臨床實(shí)踐的過(guò)渡,奠定了中醫(yī)辯證施治的理論基礎(chǔ)和原則。18.二十四史的第一部是《史記》，最后一部是《明史》。1９．“史評(píng)”作為史部類目,是南宋晁公武撰《郡齋讀書志》創(chuàng)建的。20.唐代劉知幾所撰《史通》，是我國(guó)史學(xué)史上第一部理論著作，其后對(duì)史著評(píng)論并取得重要成績(jī)的有宋代鄭樵所撰的《通志》和清代章學(xué)誠(chéng)所撰的《文史通義》。21.作為地理的專著，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)，最重要的有《尚書·禹貢》和《周禮·夏官·職方氏》以及《山海經(jīng)》。22.地理類可分為歷史地理、總志、地方志、地圖、外記等五類23.禮儀起源于原始社會(huì),它是隨著著原始宗教的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。２4.根據(jù)《周禮·春官·大宗伯》記載,中國(guó)古代的五禮涉及吉禮、兇禮、軍禮、賓禮和嘉禮。２5．傳統(tǒng)的服飾從頭到腳依次是頭衣、體衣、足衣以及配飾。26.秦代對(duì)服飾制度進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)定,規(guī)定貴族戴冠帽,平民戴巾幘。27.漢代基本繼承了秦代冠服制度,規(guī)定文官戴黑色的進(jìn)賢冠,武官佩戴惠文冠。28．中國(guó)傳統(tǒng)最有名的飲料是酒和茶。這兩種飲料通過(guò)幾千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化中獨(dú)具特色的酒文化和茶文化。29.古人祭祀最崇尚的天神和祖宗時(shí)最高級(jí)別用的祭品是牛、羊、豬三種牲畜組成的所謂“太宰”,規(guī)格低的是用羊、豬組成的“少宰”。30.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)金元四大家涉及:以劉完素為代表的“寒涼派”，以張從正為代表的“攻下派”,以李杲為代表的“溫補(bǔ)派”，以朱震亨為代表的“養(yǎng)陰派”。3１．宋元時(shí)期的四大農(nóng)書涉及:陳旉的《陳旉農(nóng)書》,元政府組織編寫的《農(nóng)桑輯要》，王禎編寫的《王禎農(nóng)書》，魯明善(維吾爾族)所編《農(nóng)桑衣食撮要》。32.現(xiàn)存最早的農(nóng)學(xué)著作是公元前3世紀(jì)后期的《呂氏春秋》一書的《上農(nóng)》、《任地》、《辨土》和《審時(shí)》4篇。33.唐宋時(shí)期的青瓷稱盛一時(shí),有“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如罄”（明張應(yīng)文:《清秘藏》）的美譽(yù)。34.早在公元前2世紀(jì),西漢張騫第一次出使西域，中國(guó)和印度就有經(jīng)濟(jì)往來(lái)，唐代高僧_玄奘__＿_(dá)西行取經(jīng),曾把中國(guó)文化介紹給天竺，成為一個(gè)偉大的文化傳播者。35．到唐朝時(shí),中國(guó)化的佛教——禪宗產(chǎn)生并壟斷佛壇,佛教成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。36.唐代高僧玄奘撰《大唐西域記》一書，記載了中亞和天竺的情況。他是第一個(gè)把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)俗人情等介紹到中國(guó)的人。３7.在人與自然、人與人的關(guān)系問(wèn)題上，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)整體,崇尚和諧統(tǒng)一。３8．儒家奉行中庸之道,崇尚忠恕,把在變動(dòng)中尋求和諧、穩(wěn)定的處世方法作為人生的最高境界。39．中國(guó)歷代哲人都認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)有崇高的社會(huì)抱負(fù),這個(gè)社會(huì)抱負(fù)就是《禮記·禮運(yùn)》篇所描繪的。４０.在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化就是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。二、選擇題(單項(xiàng)或多項(xiàng)選擇,請(qǐng)將對(duì)的答案的序號(hào)填入括號(hào)，多選或少選均不得分。)1．我國(guó)正式歷史著作的源頭是（①③）。①石刻文字②甲骨文③銅器銘文④《春秋》2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是先秦史學(xué)發(fā)展的繁榮時(shí)期,(①②④)是該時(shí)期留存于現(xiàn)在的史籍。①《左傳》②《戰(zhàn)國(guó)策》③《春秋》④《竹書紀(jì)年》3.(①）是我國(guó)最早的一部官修國(guó)史。①《東觀漢紀(jì)》②《春秋》③《史記》④《漢書》4.三國(guó)時(shí)期,魏明帝在中書省設(shè)（④)，職掌修史，這是設(shè)專官修史之始。①太史令②蘭臺(tái)令史③太史④著作郎5．魏晉南北朝時(shí)期的著名史學(xué)家有(①②④）等人。①陳壽②裴松之③荀悅④范曄6.（①②③）是魏晉南北朝時(shí)期編撰的“正史”。①《后漢書》②《三國(guó)志》③《魏書》④《華陽(yáng)國(guó)志》7.宋元時(shí)期所創(chuàng)新史書體裁有（②③)。①司馬光《資治通鑒》創(chuàng)編年體②南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》首創(chuàng)紀(jì)事本末體③南宋朱熹的《資治通鑒綱目》首創(chuàng)綱目體④馬端臨的《文獻(xiàn)通考》創(chuàng)建典志體8.(②③④)是宋元時(shí)期編撰的“正史”。①《舊唐書》②《新唐書》③《舊五代史》④《新五代史》9.(①②③④)是宋元時(shí)期的地理志、地方志著作。①《太平寰宇記》②《元豐九域志》③《東京夢(mèng)華錄》④《武林舊事》１0．(①②③）是宋元時(shí)期的薪金石學(xué)和考古學(xué)的代表性著作。①歐陽(yáng)修的《集古錄》②吳大臨的《考古圖》③趙明誠(chéng)的《金石錄》④裴秀所繪的《禹貢地區(qū)圖》１１．編年體史書發(fā)展過(guò)程中的分支有（②③④)。①紀(jì)事本末體②起居注③實(shí)錄④綱目12.(①②③④)屬于“史才四長(zhǎng)”的內(nèi)容。①史德②史才③史學(xué)④史識(shí)13.（③）將百姓比方為水，君主比方為舟，水可載舟，亦可覆舟,形象地揭示了百姓與君主兩者關(guān)系的實(shí)質(zhì)。①荀子②孟子③唐太宗④孔子1４.(②)較系統(tǒng)地闡述了禮及禮儀