2023年管理案例分析形成性考核冊答案材料

《中國傳統(tǒng)文化概觀》作業(yè)１一、填空題1.中國傳統(tǒng)文化是世界古代四大文明中唯一沒有間斷的優(yōu)秀文化。2.“文化”是___中國＿語言系統(tǒng)中古已有之的詞匯，“文化”一詞在我國的出現(xiàn),至遲可追溯到_西漢。“文”的本義是指各色交錯的_紋理__。“文”與“化”并聯(lián)使用最早見于＿_《_易._賁卦．_象傳》。3.所謂“廣義文化”,即人類社會發(fā)明的_物質(zhì)文明＿__＿＿與_＿精神文明＿_的總和。4.中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包具有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。5.遠古至夏朝建立(公元前２1世紀）是中國傳統(tǒng)文化的起源階段,＿______夏商西周時期_______是中國傳統(tǒng)文化的雛形期，春秋戰(zhàn)國時期是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展時期，秦漢時期是中國傳統(tǒng)文化的成型期，魏晉南北朝是中國傳統(tǒng)文化的多元化發(fā)展與融合期，隋唐五代是中國傳統(tǒng)文化的繁榮時期。宋元時期是中國傳統(tǒng)文化的繼續(xù)發(fā)展時期，明至清代中期(１８4０年前）是中國傳統(tǒng)文化的沉暮總結(jié)期。6.黃河流域和長江流域是我國新石器文化最集中、最有代表性的區(qū)域。7.以黃河中下游兩大文化區(qū)為主干的中華新石器文化，是中國傳統(tǒng)文化淵源。８.中國傳統(tǒng)文化雛形形成的重要標志是:其一，發(fā)明了獨具特色的文字,其二，宗法制度和家國同構(gòu)政治結(jié)構(gòu)的形成，其三，初步形成傳統(tǒng)倫理道德思想,其四，在意識形態(tài)領域，天命神權(quán)思想和陰陽五行學說產(chǎn)生。9.儒家發(fā)展了“周禮”的倫理道德思想?？鬃犹岢鲆浴叭省睘楹诵牡恼嗡枷?，認為體現(xiàn)“仁”的制度和行為準則是“禮”,主張“克己復禮”,強調(diào)“君君、臣臣、父父、子子”的倫理道德。孟子對孔子的思想進一步發(fā)揮和完善,提出五倫說說以及“仁義禮智”四德說。10.董仲舒提出“新儒學”，以陰陽五行學說為基本框架，以“君權(quán)神授”為基本理論，將陰陽五行學說提到神學的體系上來，把儒家倫理思想的父權(quán)、神權(quán)和君權(quán)三位一體化,從而建立起“三綱”、“五?！钡姆饨▊惱淼赖掠^和“天人感應”的神學目的論，以及“天不變,道也不變”的宇宙觀,以論證“王道之三綱”的永恒性。１1.中國傳統(tǒng)文化的基本精神重要涉及:剛健有為、自強不息的精神、精神、“人本主義”精神、“人為”“天人合一”與“天人和諧”精神。12.中國氣候重要有三個特點:一是季風氣候明顯,二是大陸性氣候強，三是氣候類型豐富多樣。１3.農(nóng)耕文化和游牧文化的交流和碰撞，是我國文化史的一大主題。不僅是農(nóng)耕與游牧長期對壘的界標，也是兩者之間通過戰(zhàn)爭、遷徙、和親、互市等中介形式,實行經(jīng)濟互補和民族融合的紐帶。１４.中國自然經(jīng)濟尚有一個顯著的特點,那就是農(nóng)耕經(jīng)濟的多元結(jié)構(gòu)，這一特點造就了中國文化兼收并蓄的包容性。1５.作為歷史悠久的文明古國，中國社會的政治結(jié)構(gòu)具有獨特的東方特色，以血緣關系為紐帶的宗法制度完備而系統(tǒng)，專制主義嚴密是其典型的特點。在漫長的歷史長河中,中國形成了“家國同構(gòu)”的社會政治結(jié)構(gòu)，深刻地影響著中國文化。16.中國傳統(tǒng)哲學萌芽于夏商周時期,形成于春秋戰(zhàn)國時期,距今已有三千數(shù)年的歷史。17.現(xiàn)在一般把中國傳統(tǒng)哲學劃分為七個階段，即先秦子學、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、明清實學、乾嘉樸學。18.初期法家分為重法、重術和重勢三派，分別以商鞅、申不害、慎到為代表。戰(zhàn)國末年的韓非是法家思想的集大成者，他兼取諸家，主張法、術、勢三者相輔而相成。19.理學實際是一種新形式的儒學，它以儒家學說為中心,兼容佛道兩家的哲學理論,從世界觀的高度，論證了封建綱常名教的合理性和永恒性。理學以程朱理學和陸王心學為主流。20.理學發(fā)萌于唐代中后期的韓愈、李翱，中經(jīng)北宋的HＹPERLINK"＂\t＂_ｂlank"周敦頤、HYPERLＩNＫ＂＂\t"_bｌａnk"邵雍、ＨＹPERＬＩNK"＂＼t"_blank"張載、二程兄弟，至南宋朱熹而集大成,建立了一個比較完整的HYPＥＲLINＫ"＂客觀唯心主義體系。２1.先秦哲學是中國傳統(tǒng)哲學的源頭，重要是圍繞天人、古今、知行等問題展開的。二、選擇題(單項或多項選擇，請將對的答案的序號填入括號，多選或少選均不得分。）1.“文”的本義是指各色交錯的紋理,其后來的引申意義有（①②③④）。①引申為文字、文章②引申為古代的禮樂制度,在此基礎上又引申為法令條文③引申為精神修養(yǎng),在此基礎上又引申為文彩④引申為美、善、德行之義2．我國新石器文化最集中、最有代表性的區(qū)域是(①②）。①黃河流域②長江流域③西南地區(qū)④沿海地區(qū)3.夏商周時期中國傳統(tǒng)文化的重要標志有（①②④）。①發(fā)明了甲骨文與金文②宗法制度和家國同構(gòu)政治結(jié)構(gòu)的形成③諸子蜂起,百家爭鳴④初步形成傳統(tǒng)倫理道德思想４.春秋戰(zhàn)國時期中國傳統(tǒng)文化的重要標志有(②③④)。①天命神權(quán)思想和陰陽五行學說的產(chǎn)生②諸子蜂起,百家爭鳴③儒家經(jīng)典的初步形成和傳統(tǒng)倫理道德思想的發(fā)展④科技文化的成就杰出５.秦漢時期中國傳統(tǒng)文化的重要標志有(③④）。①儒家經(jīng)典的初步形成和傳統(tǒng)倫理道德思想的發(fā)展②王充著《論衡》③基本形成以儒家為核心的傳統(tǒng)文化模式④佛教的傳入和道教的產(chǎn)生６.秦漢科技方面的重要成果有（①③④）。①造紙術②《甘石星經(jīng)》③《氾勝之書》④《九章算術》7.魏晉南北朝時期中國傳統(tǒng)文化的重要標志是（②③）。①佛教的傳入和道教的產(chǎn)生②道教的完善與佛教的傳播③玄學的興起④儒學的繁榮8．魏晉南北朝時期文學成就的重要標志有（①②④)。①以曹操父子、建安七子為代表的建安文學②陶淵明為代表的田園、山水詩③賦與五言古詩④劉勰《文心雕龍》為代表的文學評論９.魏晉南北朝時期科技成就的重要標志有(①③)。①劉徽的《九章算術注》②渾天儀、地動儀③賈思勰的《齊民要術》④《傷寒雜病論》1０.魏晉南北朝時期史學成就的重要標志有(①②④）。①范曄的《后漢書》②陳壽的《三國志》③班固的《漢書》④蕭子顯的《南齊書》11.（③④)屬于唐代官修史書。①《晉書》②《隋書》③《史通》④《通典》１２．隋唐時期科技成就的重要標志有(②③④)。①雕版印刷術的發(fā)明②劉焯的《皇極歷》③僧一行編制的《大衍歷》④孫思邈的《千金方》和《千金翼方》13．宋元時期中國傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)展的重要標志有（②③)。①兼容并包的文化氣派②以理學為代表的儒家新學派的形成③市民文化的興起④官學興盛,私學特別是書院空前發(fā)展1４.宋代最突出的科技成果是（②③④）的發(fā)明。①造紙術②指南針③印刷術④火藥武器15.明代至清代中期（1840年前)的科技成果重要有（①②③④）。①李時珍的《本草綱目》②徐光啟的《農(nóng)政全書》③宋應星的《天工開物》④《徐霞客游記》16.明代至清代中期（１８４0年前）的文學名著重要有(①②③)。①《三國演義》②《水滸傳》③《紅樓夢》④《永樂大典》17.明代至清代中期（１84０年前）的圖書典籍重要有(①②④)。①《永樂大典》②《康熙字典》③《本草綱目》④《四庫全書》18.中國傳統(tǒng)人本主義精神涉及(①②④）層次。①以民為本②重人倫遠鬼神③“人文”精神④肯定個體的心性向善１９．中國傳統(tǒng)文化的基本特性有（①②③④)。①民族性與農(nóng)耕性②連續(xù)性與傳承性③顯著的倫理型特性④獨特的價值觀與價值取向２０.傳統(tǒng)社會政治結(jié)構(gòu)對中國文化的影響有（①②③）。①宗法與專制的結(jié)合形成傳統(tǒng)社會“家國同構(gòu)”的政治結(jié)構(gòu)②宗法性社會結(jié)構(gòu)導致中國文化形成倫理型范式③專制性社會結(jié)構(gòu)導致中國文化形成政治型范式④中國文化的包容性２1.老子的思想主張是（①)。①“無為”②克己復禮③任賢④以德服人2２.先秦道家的重要著作有(①③）。①《道德經(jīng)》②《論語》③《莊子》④《管子》２3．孟子的“四端”涉及人性天然就具有的（①②③④)。①“惻隱之心”②“羞惡之心”③“恭敬之心”④“是非之心”24.墨家主張(①②③）。①“節(jié)用”②“節(jié)葬”③“非攻”④法治２5．法家的重要代表著作有(①②)。①《商君書》②《韓非子》③《呂氏春秋》④《論語》26.王充的重要哲學觀點有(①②③④)。①“天自然無為”②“天不能故生人”③神滅無鬼④今勝于古27.王夫之的重要哲學著作有(①②④）。①《周易外傳》②《尚書引義》③《明儒學案》④《讀四書大全說》28．董仲舒天人感應說的要點有（①②)。①神學的災異譴告說②“天人同類”、“天人相副”說③人性論④“三綱五常”2９．王夫之在歷史觀方面系統(tǒng)批判了歷代史學中彌漫著的(①②)。①神學史觀②復古謬論③厚今薄古④進化論3０.中國傳統(tǒng)思維方式有（①②)。

①表達的復雜多樣性②外表形式的齊合性③折衷融合的傾向④對身份秩序的尊重31.人本主義精神重要涉及（①②③)層次。

①以民為本②重人倫遠鬼神③肯定個體的心性向善④重義輕利３2.春秋戰(zhàn)國時期文學領域的成就重要有(①②③）。①《詩經(jīng)》②《楚辭》③諸子百家的著作④樂府詩；3３．春秋戰(zhàn)國時期史學領域的成就重要有（①②④））。①《春秋》及其三傳②《國語》③《華陽國志》④《戰(zhàn)國策》３４．春秋戰(zhàn)國時期科技領域的成就重要有(①②④)。①《甘石星經(jīng)》②《黃帝內(nèi)經(jīng)》③地動儀④以青銅器和鐵制農(nóng)具為代表的冶煉工藝技術35．秦漢時期科技領域的成果重要有(①②③）。①造紙術②《氾勝之書》③《傷寒雜病論》④《黃帝內(nèi)經(jīng)》36.魏晉南北朝時期文學領域的成就重要有（①②④)。①曹操父子、建安七子為代表的建安文學②陶淵明為代表的田園、山水詩③樂府詩④劉勰《文心雕龍》為代表的文學評論。37．魏晉南北朝時期科技領域的成果重要有(①②④）。①劉徽的《九章算術注》②祖沖之計算出的圓周率和編制的《大明歷》③造紙術④賈思勰的《齊民要術》３8.隋唐時期科技領域的重要成就重要有（①②③④)。①雕版印刷術的發(fā)明②劉焯的《皇極歷》③孫思邈的《千金方》和《千金翼方》④僧一行等制作的黃道游儀和實測子午線39.理學家以(③）為核心，融會儒、釋、道三家思想,建立了一個“三教合一”的理學思想體系。①道家思想②佛教思想③儒家思想④法家思想40.宋元時期史學領域的代表作有（①②③)等。①《資治通鑒》②《通鑒紀事本末》③《通典》④《文獻通考》三、名詞解釋（從下列參考題中選作8題)１.“廣義文化”：它是指人類社會發(fā)明的物質(zhì)文明與精神文明的總和,其內(nèi)涵十分廣泛，其層次結(jié)構(gòu)則有物質(zhì)文化與精神文化兩分說，物質(zhì)、制度、精神三層次說,物質(zhì)、制度、風俗習慣、思想與價值四層說,物質(zhì)、社會關系、精神、藝術、語言符號、風俗習慣六大子系統(tǒng)說等。２．“狹義文化”:則派出人類社會關于物質(zhì)發(fā)明活動及其結(jié)果部分,專注于精神發(fā)明活動及其結(jié)果，即意識形態(tài)和觀念形態(tài)的文化,它反映著一個民族的理論思維水平、思維模式、精神風貌、心理狀態(tài)、審美情趣和價值取向等。：３.中國文化４.中國傳統(tǒng)文化５．宗法制度6.分封制7.宗廟祭祀制8．“家國同構(gòu)”9．君主專制制度1０.先秦子學11.玄學1２．隋唐佛學1３.宋明理學14.明清實學１5.乾嘉樸學１6.五行說１7．天道觀18．人道觀1９.古今觀20．名實觀２1.“天人合一”２２.知行合一四、簡答題（從下列參考題中選作4題)1.什么是中國文化?２.簡述傳統(tǒng)文化的人本主義精神。3.簡述中國傳統(tǒng)文化的“人文”精神。4.簡述中國傳統(tǒng)文化的基本特性。5.列舉中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程。6.簡述《周易》的辯證法7.簡述老子的哲學思想8．簡述孔子的哲學思想９.簡述董仲舒的天人感應說與倫理學說。10．簡述王守仁的“知行合一”思想11.什么是宋明理學?五、論述題（從下列參考題中選作２題)1.試述春秋戰(zhàn)國時期中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要標志。２.試述秦漢時期中國傳統(tǒng)文化成型期的重要標志。３.試述宋元時期中國傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)展的重要標志。４.什么是“家國同構(gòu)”的政治結(jié)構(gòu)？5.試述孟子的哲學思想6.試述王充的哲學思想7.試述王夫之的哲學思想８．根據(jù)中國傳統(tǒng)思維方式,談談對實際工作的借鑒作用。作業(yè)2一、填空題1.倫理道德是對社會生活秩序和個體生命秩序的深層規(guī)范。2.中國倫理道德思想大體經(jīng)歷了先秦、漢唐、宋至清代中葉三大發(fā)展階段。３.《周易》建構(gòu)了中國倫理精神的原初的哲學模式，即天人合一的宇宙論體系；“自強不息”、“厚德載物”的精神；善惡報應的信念;陰陽二分的思維方式。4．西周時期，周公對夏商及周初的原始倫理思想加以歸納整理，建立了一個以為道德楷模,以禮為核心，以孝悌恭敬和惠愛為道德規(guī)范的學說——“周禮”5.“周禮”的出現(xiàn),標志著中國傳統(tǒng)的倫理道德思想的初步形成。6.中國倫理思想在春秋戰(zhàn)國時期獲得了全面發(fā)展，其中以孔孟為代表的儒家的倫理設計較準確地體現(xiàn)了中國社會傳統(tǒng)的特點，因而它逐步兼容各家而最終成為整個中國封建社會的基本道德思想。7.孔子通過對春秋以前中國文化成果的總結(jié)，繼承周公的思想，發(fā)明了以“仁”、“禮”為核心的一整套倫理思想體系。８.孟子的道德修養(yǎng)論，是通過反省、內(nèi)求、存心、養(yǎng)氣等修養(yǎng)方法，把有的人失去的善性再找回來。９.荀子學說的核心是性惡說,他不像孟子那樣通過內(nèi)省來考察人性,而通過時代所體現(xiàn)的社會情勢去外在地把握人性。１0.道家宣揚“清靜無為”的“出世”思想和悲觀厭世的人生觀，主張無知、無欲、無為,崇尚自然、柔弱、知足。1１.從漢到唐，中國倫理道德思想的發(fā)展大體可以分為兩漢儒學倫理、魏晉玄學倫理和隋唐佛學倫理三個階段。１２.董仲舒繼承和發(fā)展了先秦儒學,提出以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱韺W說,論證了封建尊卑等級制度的合理性。13．宋明理學形成于北宋，完畢于南宋，元、明、清三朝上升為官方意識形態(tài)(涉及倫理道德)。是中國封建社會后期占統(tǒng)治地位的哲學倫理道德思想，其最重要的學派是程朱理學和陸王心學。１４.中國傳統(tǒng)道德的理論基礎和核心始終是以孔孟為代表的儒家思想，這是其最基本和最顯著的特點。15.中國倫理思想體系重要由三個方面內(nèi)容構(gòu)成：人倫關系原理,道德主體品格規(guī)定，_＿人性的認同,概括地說，就是人倫、人道、人性。16.在“致良知”的方法上,王守仁提出“知行合一”說，強調(diào)道德結(jié)識對道德實踐的重要性。１7.原始宗教的產(chǎn)生與萬物有靈和靈魂不滅觀念有密切的關系。１8．我國原始宗教重要有四方面：自然崇敬、動植物崇敬、圖騰崇敬、鬼魂崇敬和祖先崇敬。19.道教從古代的鬼魂崇敬發(fā)展而來，并融攝了戰(zhàn)國以來的神仙方術和秦漢時期的黃老道而成，具有鮮明的中國特色。２0.東漢時期，初期道教派別五斗米道和太平道相繼出現(xiàn)，標志著道教的正式誕生。21．佛教的經(jīng)典包含三個方面,有經(jīng)(修行教義)、律（信徒守則）、論（解釋和研究教理的著述）。22.目前,保存最全、最權(quán)威的佛經(jīng)版本是《中華大藏經(jīng)》。佛教經(jīng)典中的基本思想重要涉及:四諦說、八正道、緣起論、因果報應論、六道輪回論、業(yè)力說和三法印說。2３.唐代已形成佛教的三派八宗：三派即大乘佛教、小乘佛教、藏傳佛教。其中,漢地佛教又有八宗,即天臺宗、三論宗、華嚴宗、凈土宗、禪宗、律宗、密宗、唯識宗諸家。24.佛教道德行為的主線準則是諸惡莫做、諸善奉行。2５.在立法指導思想上,西周統(tǒng)治者提出了“德”的觀念,提倡以德治國，“明德慎罰”。26．公元前５36年，鄭國的子產(chǎn)“鑄刑書于鼎”,將法律公布于眾,開創(chuàng)了公布成文法的先例。27．戰(zhàn)國末期以鄒衍為代表的陰陽家創(chuàng)建的“五德終始”論對后世的影響也十分深遠。28．漢武帝時期形成了封建正統(tǒng)法律思想，而為它奠基的理論就是董仲舒創(chuàng)建的新儒學。29.魏律對漢律作了一系列實質(zhì)性的改革,如改具律為刑名,列于律首；規(guī)定五刑,使刑罰進一步規(guī)范化;規(guī)定“八議”（議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓）制度。３０.中華傳統(tǒng)法文化是一套以“天道”觀念和陰陽學說為理論基礎、以儒學為核心、以__家庭家族＿為紐帶、以維護“三綱五?！钡姆饨ㄗ诜ǖ燃壷贫葹槟康牡耐暾墒斓膫鹘y(tǒng)法文化。31.傳統(tǒng)法文化于博大之中還蘊含著一種中庸和平之道，其表現(xiàn)就是法、理、情三者的統(tǒng)一,無論是立法還是司法過程中，均將這三者綜合考量。３2.中華民族的氣節(jié),重要體現(xiàn)在三個方面:即富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。二、選擇題(單項或多項選擇，請將對的答案的序號填入括號,多選或少選均不得分。）1.《周易》建構(gòu)了中國倫理精神的原初的哲學模式,即（①②③④）。①天人合一的宇宙論體系②“自強不息”、“厚德載物”的精神③善惡報應的信念④陰陽二分的思維方式2．中國倫理思想在春秋戰(zhàn)國時期獲得了全面發(fā)展，其中以(②）的倫理設計較準確地體現(xiàn)了中國社會傳統(tǒng)的特點。①老莊為代表的道家②孔孟為代表的儒家③墨家④法家3.孔子以后,孟子從主觀能動的方面發(fā)揮了孔子的倫理思想，提出了(①②③)。①五倫說②性善論③修養(yǎng)論④義利合一說4．荀子認為，矯正人性的最佳手段就是（①)。①“禮”和“樂”②兼愛③法治④無為5．董仲舒把人性分(②③④)。①君子之性②“中民之性”③“斗筲之性”④“圣人之性”6.程朱理學建立了以(②)為核心的倫理思想體系。①人道②“天理”③綱常④“心即理”7.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范涉及（①④)。①公忠愛國②三從四德③三綱④仁愛孝悌8.孝悌之德的基本內(nèi)容是(①②)。①父慈子孝②兄友弟恭③中和寬容④謙虛好禮9．在中國倫理史上，形成了諸多富有民族特色的修養(yǎng)方法,其中(④)最能體現(xiàn)道德的主體意識。①內(nèi)?、谧栽A③養(yǎng)氣④“慎獨”１０.我國原始宗教有很多分野,總的來講,重要有（①②③)。①自然崇敬②動植物崇敬③圖騰崇敬④圣賢崇敬11.魏晉南北朝時期,一些上層道士從理論上改革原始道教，使之轉(zhuǎn)變成為統(tǒng)治者服務的官方道教。其代表人物為（②③④）。①張角②葛洪③寇謙之④陶弘景１2.在戰(zhàn)國時期各個國家中,（④)實行法治最為徹底,國力漸趨強盛,在兼并戰(zhàn)爭中取得了最終的勝利。①齊國②楚國③魏國④秦國１３.公元前4４5年,魏文侯任命李悝為丞相主持魏國變法期間，“集諸國刑典”，著(①）。①《法經(jīng)》②秦律③魏律④呂刑14．封建正統(tǒng)法律思想的內(nèi)容重要有(①②③④）。①則天順時，法自君出②禮律結(jié)合,法有差等③德主刑輔,先教后刑④據(jù)經(jīng)解律,引經(jīng)決獄1５.中國古代第一部行政法典是(③）。①《法經(jīng)》②《唐律疏議》③《唐六典》④《宋刑統(tǒng)》1６.孟子的道德修養(yǎng)論,是通過（①②③④）等修養(yǎng)方法，把有的人失去的善性再找回來。①反?、陴B(yǎng)氣③存心④內(nèi)求１7．道家宣揚“清靜無為”的“出世”思想和悲觀厭世的人生觀，主張(①②③)，崇尚自然、柔弱、知足。①無知②無欲③無為④尚賢１８.先秦諸學派中,對中國傳統(tǒng)倫理道德思想產(chǎn)生深遠影響的重要是（③④）兩家。①法家②墨家③儒家④道家19.中國倫理思想體系的三大構(gòu)成要素是(②③④）。①人情②人倫③人道④人性20.孔子將修身稱為（①②③④)。①“修德”②“克己”③“正身”④“修己”２1．古代文學及藝術是以(③)為價值取向的。①真②美③“善”④仁２2.東漢時期，初期道教派別(②④)相繼出現(xiàn),標志著道教的正式誕生。①全真道②五斗米道③正一道④太平道2３.佛教于(②）傳入中國。①西漢初②西漢末③東漢初④魏晉時期24．鳩莫羅什翻譯了（①②③④)、《中論》等經(jīng)論，初次系統(tǒng)地介紹了般若空宗學說，成為后來佛教各個宗派立宗的經(jīng)典依據(jù)。①《阿彌陀佛經(jīng)》②《金剛經(jīng)》③《法華經(jīng)》④《十二門論》25.(①②③④)是中國佛教石窟的代表。①敦煌莫高窟②云岡石窟③龍門石窟④大足石窟２6．（③)提出“禁奸止過,莫若重刑”,希望通過重刑,達成“以刑去刑”的目的。①李悝②韓非③商鞅④李斯27．從漢高祖劉邦到文景二帝,都從總結(jié)秦滅亡的教訓出發(fā),批判嚴刑峻法的法家思想,以道家的“清靜”和“無為”為核心的(③)作為治國的指導思想。①德治②法治③黃老之學④德主刑輔２8．（①②③）屬于封建法律“八議”制度內(nèi)容。①議親②議賢③議功④議尊29.（①②④)是《開皇律》擬定的刑名。①死刑②流刑③肉刑④徒刑３０.中國歷史上第一部刊版印行的法典是（④)。①《北齊律》②《開皇律》③《唐律疏議》④《宋刑統(tǒng)》31．（②）已產(chǎn)生了德、禮、孝等道德觀念。①原始社會②商代③西周④春秋戰(zhàn)國32.孔子通過對春秋以前中國文化成果的總結(jié),繼承周公的思想,發(fā)明了以（③④）為核心的一整套倫理思想體系。①德②道③“仁”④“禮”3３.荀子學說的核心是(④）,他不像孟子那樣通過內(nèi)省來考察人性，而通過時代所體現(xiàn)的社會情勢去外在地把握人性。①性善論②仁政③法治④性惡說３４.玄學以（②③④)為重要依據(jù)企圖用道家學說調(diào)整失衡的社會關系和倫理關系,其宗旨是“貴無”，崇尚自然。①《孟子》②《周易》③《老子》④《莊子》3５．(④）不僅是孔子思想的核心,也是中國傳統(tǒng)道德的核心。這正是中華民族善良、淳樸、團結(jié)、友愛這一民族特性的深厚社會道德基礎。①“禮”②德③善④“仁”36.忠恕之德的基本規(guī)定是（①②③④)。①以誠待人②推己及人③互相尊重④互相同情37．忠恕之德的具體內(nèi)容是(①②③④)。①己立立人②己達達人③“己所不欲，勿施于人”④人不為己，天誅地滅38.唐人(④）的《憫農(nóng)》詩句“鋤禾日當午,汗滴禾下土,誰知盤中餐，粒粒皆辛勞”深刻地反映了“勤”與“儉”的天然聯(lián)系。①白居易②杜甫③李白④李紳3９.為孔子推崇備至的“中庸之道”，其所追求的最高境界就是(④)。①明智②謙虛好禮③兼愛④“中和”40.中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個重要的基礎,即（①③）。①小農(nóng)自然經(jīng)濟的生產(chǎn)方式②禮制③家國一體④儒家思想三、名詞解釋（從下列參考題中選作6題)1.道德2.中國傳統(tǒng)倫理道德3．慎獨4．“三綱五?！保?孝悌6.情操７.明智８.氣節(jié)9．仁愛1０.公忠11.自然崇敬１2.動植物崇敬13．圖騰崇敬14．鬼魂崇敬15.四諦說1６.八正道17.緣起論18.因果報應論19．六道輪回論20.業(yè)力說21.三法印說22．《法經(jīng)》23.《開皇律》24.《唐律疏議》２5.《大明律》四、簡答題（從下列參考題中選作4題)１．簡述中國傳統(tǒng)道德思想的基本特性。2．簡述中國傳統(tǒng)道德規(guī)范公忠愛國的重要內(nèi)容。3.簡述中國傳統(tǒng)道德規(guī)范仁愛孝悌的重要內(nèi)容。4.簡述中國傳統(tǒng)道德規(guī)范誠信知報的重要內(nèi)容。5.簡述中國傳統(tǒng)道德規(guī)范謙虛好禮的重要內(nèi)容。6．簡述中國傳統(tǒng)道德規(guī)范勤儉廉正的重要內(nèi)容。7.簡述中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中和寬容的重要內(nèi)容。８.簡述中國傳統(tǒng)道德規(guī)范修身慎獨的重要內(nèi)容。9.簡述中國傳統(tǒng)道德規(guī)范明智自強的重要內(nèi)容。10.簡述中國傳統(tǒng)道德規(guī)范氣節(jié)情操的重要內(nèi)容。１1．簡述中國傳統(tǒng)道德規(guī)范重義輕利的重要內(nèi)容。12.簡述道教在中國傳統(tǒng)文化中的地位與影響。１3.簡述佛教對中國傳統(tǒng)倫理道德與文學的影響。14.中國傳統(tǒng)法文化重教化、慎刑罰的人文關懷表現(xiàn)在哪些方面?１5.儒家思想對我國傳統(tǒng)法文化的影響有哪些？１6．我國封建正統(tǒng)法文化的基本思想內(nèi)容是什么?五、論述題（從下列參考題中選作２題）１.根據(jù)中國傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范內(nèi)容，聯(lián)系社會及個人實際，談談如何繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德?2.試論中國傳統(tǒng)倫理道德的現(xiàn)代價值。3．試論道教對中國傳統(tǒng)藝術的影響。４.試論佛教對中國民俗的影響。5.董仲舒在我國封建傳統(tǒng)法文化形成過程中起了哪些作用?6.試論中國傳統(tǒng)法文化的特質(zhì)。作業(yè)3一、填空題(每空1分，共30分)1.夏、商兩代，最早的教育機構(gòu)——庠、序、學等形成。自周王朝開始，中國的傳統(tǒng)教育制度形成并發(fā)展起來。2.西周在繼承夏商教育傳統(tǒng)的基礎上,形成了獨具特色的教育模式。“學在官府”的教育體制已經(jīng)形成,其重要特點是：政教合一、官師不分。3.孔門私學可謂當時規(guī)模最大、時間最長、組織最為完備、影響最為深遠的私學。4.齊國的稷下學宮是戰(zhàn)國各家私學的匯集地。5.秦代,基于法家思想,“依法為教”、“以吏為師”的政策成為秦代教育制度的基本出發(fā)點,其結(jié)果出現(xiàn)了取締私學,乃至焚書坑儒的陰暗面。6．漢初以道家思想為主導,主張清靜無為,與民休息，恢復了社會經(jīng)濟和生活秩序。7.漢武帝采納董仲舒的建議,罷黜百家、獨尊儒術,使儒家經(jīng)典成為封建王朝的官方學術和教育的主體內(nèi)容。8.太學是漢代最高學府，其以《五經(jīng)博士》為教師，進行專經(jīng)教學,其教學形式以自學為主，輔之以個別指導,學習生活比較自由。9．魏晉南北朝時期教育機構(gòu)除太學外，國子學、四門學以及培養(yǎng)專門人才的?？茖W校的興起,形成了多渠道辦學和多學科并舉的格局。１0.隋朝國子監(jiān)教育制度的建立,使教育從千年來傳統(tǒng)禮制中分離出來，成為獨立的政治系統(tǒng)。隋朝建立了比較完善的中央教育體系,確立了實科教育制度和職業(yè)教育制度。11.慶歷興學、熙寧興學和祟寧興學是宋代官學逐步改造、完善、定型的時期。１2.以國學和地方儒學為核心的儒學教育系統(tǒng)、以社學為中心的小學教育系列、以鄉(xiāng)約、旌表等構(gòu)成的社會教育網(wǎng)絡構(gòu)成了明代基本的教育類型。13.察舉、歲貢和科舉是明代選士制度的三大主體。14.清代國子監(jiān)是我國古代最后一所最高學府。15.為數(shù)眾多的地方官學與國子監(jiān)、滿族官學一起，構(gòu)成清代官學的基本結(jié)構(gòu)。１６.科舉制從HＹPＥRLＩNＫ＂"＼t"_blanｋ＂隋朝大業(yè)元年(620２3）開始實行，到清朝光緒三十一年(1９202３)舉行最后一科進士考試為止，經(jīng)歷了一千三百數(shù)年。17.隋煬帝時期正式設立進士科,按考試成績選拔人才，這標志科舉制已經(jīng)誕生。18.在唐朝，科舉ＨYＰERLＩNK＂＂\t"_blａnk"考試的科目分兩類。每年分期舉行的稱?？?，由HＹＰEＲLINK""\t"_blａnk"皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。１9．宋代擴大了科舉規(guī)模，確立了三年一次的三級考試制度，即州試省試、和殿試；科舉開始實行糊名和謄錄，并建立防止徇私的新制度；20.宋代的科舉有?？啤⒅瓶坪臀淇?。21.明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱HＹPEＲLINK""\t"_blaｎk"三元。22.清代的科舉考試制度分兩個階段，一個是科舉的初步考試,即童試、歲試、和科試;一個是科舉的正式考試,即鄉(xiāng)試、會試和殿試。23．我國最早的教育思想，是載于《尚書·周書》中的箕子、周公的教育思想。真正系統(tǒng)化、形成獨立體系的教育思想，還是從孔子開始的。24．我國夏商時期的教學內(nèi)容是六藝,其中至少包含了素質(zhì)教育的基本要素?？鬃雨P于、重視德育和智育的思想，尚有仁者愛人的之道，都閃耀著素質(zhì)教育的火花。２5．先秦文學的重要內(nèi)容是《詩經(jīng)》、楚辭和春秋戰(zhàn)國時代的散文。２6．文學史上習慣于把建安文學作為魏晉南北朝文學的開端,曹操是建安文學的開創(chuàng)者，曹植?__＿＿____則代表當時詩歌創(chuàng)作的最高成就。27.從“初唐四杰”到陳子昂，唐詩逐步走上了一條健康發(fā)展之路。28.南宋的陸游、楊萬里、范成大、尤袤并稱“中興四大詩人”。2９．散文方面，以韓愈、柳宗元為代表的中唐古文運動，提倡恢復先秦兩漢的優(yōu)良傳統(tǒng),引起文學語言和文體的改革。3０．元曲(涉及雜劇和散曲）是元代的文學代表。關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸被稱為“元曲四大家”。31.“詩言志”說最早見于《尚書·堯典》。32．中國傳統(tǒng)藝術發(fā)展的歷史，從整體結(jié)構(gòu)來看，可分為三個階段:遠古及先秦藝術、____秦漢至隋唐_藝術和宋元明清藝術。33．中國的戲曲起源于原始的樂舞，巫人以舞降神,巫舞逐漸演變?yōu)槊耖g歌舞和小調(diào)。３4.三國時的畫家曹不興是第一位畫佛能手,東晉時的畫家顧愷之、張僧繇和陸探微合稱“六朝三杰”。3５.中國書法藝術源遠長流，應當說從甲骨文就開始了。但是從總體上講,書法藝術的真正形成是在漢魏時期。３6.漢代是書法藝術成熟的時期，隸書定型，草書、行書、楷書應運而生,終于形成“隸書盛行、諸體皆備”的輝煌局面。3７.唐代虞世南的《孔子廟堂碑》、歐陽詢的《九成宮醴泉銘》和《皇甫誕碑》、禇遂良的《大唐三藏圣教序碑》、薛稷的《千仙太子傳》等都是中國古代書法的傳世名作。38.張擇端是北宋時期最著名的大畫家,其長卷風俗畫《清明上河圖》是當時風俗畫的代表。39.《蘭亭序》是王羲之最著名的代表作，被譽為法貼之冠。40.莫高窟創(chuàng)建于前秦建元二年(366年)，在武則天時已修建到—千多佛龕，所以又稱“千佛洞”。二、選擇題（單項或多項選擇，請將對的答案的序號填入括號,多選或少選均不得分。)１.(①②④)屬于西周時期教學內(nèi)容“六藝”范疇。①禮②樂③畫④射2.戰(zhàn)國時期的諸子百家中,影響最大的學派有(①③④)。①法家②名家③儒家④道家3．孔子對教師職業(yè)道德的規(guī)定有（①②③④)。①學而不厭②溫故知新③誨人不倦④以身作則4.《學記》關于教育教學的原則有(①②③）。①防止性原則②及時施教原則③長善救失原則④有教無類5.《學記》關于教學方法的內(nèi)容有(①②④）。①講解法②問答法③討論法④練習法6.朱熹有關道德教育的內(nèi)容涉及（①②③④）。①立志②居敬③存養(yǎng)④省察7.朱子讀書六法涉及(①②③）。①循序漸進②熟讀精思③虛心涵泳④溫故知新8．（①)是世界上最早提出啟發(fā)式教學的教育家。①孔子②周公③韓愈④董仲舒9.孟子存養(yǎng)式教學法的重要內(nèi)容涉及（①②③④）。①深造自得②盈科而進③專心有恒④教亦多術1０.荀子積漸式教學法的內(nèi)容涉及（①②③)。①聞、見、知、行的教學審閱過程②虛壹而靜，專心有恒③解蔽救偏,兼陳中恒④教亦多術11.朱熹書院式教學法的內(nèi)容涉及(①②③)。①升堂講說②認真讀書，自行理睬③互相切磋，質(zhì)疑問難④質(zhì)實12.先秦文學的重要內(nèi)容是(①②③)。①《詩經(jīng)》②楚辭③春秋戰(zhàn)國時代的散文④《易經(jīng)》13.真正代表漢代文學最高成就的是（①②）。①漢樂府詩②司馬遷的《史記》③漢賦④《漢書》14.東晉陶淵明的著名作品有(①②③）。①《歸園田居》②《飲酒》③《桃花源詩并記》④《詠懷》15．李白的著名詩篇有（①②③)。①《蜀道難》②《夢游天姥吟留別》③《將進酒》④《麗人行》16.杜甫的著名詩篇有（②③④）。①《將進酒》②《兵車行》③《聞官軍收河南河北》④《秋興八首》17.白居易的著名詩篇有（①②③)。①《秦中吟十首》②《長恨歌》③《琵琶行》④《登高》18.近代(①②③④）被稱為“四大譴責小說”。①李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》②吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》③劉鶚的《老殘游記》④曾樸的《孽?；ā?9.(①②③）是中國畫最重要的表現(xiàn)形式。①人物畫②山水畫③花鳥畫④動物畫20.以才絕、畫絕、癡絕被稱為“三絕”的畫家是（①）。①顧愷之②吳道子③閻立本④鄭板橋２1.中國古代有“書圣”美譽的書法家是（④)。①王獻之②顏真卿③褚遂良④王羲之22.唐代顏真卿的重要書法作品有(①②③)。①《顏氏家廟碑》②《多寶塔感應碑》③《顏勤禮碑》④《皇甫誕碑》23．歐陽詢的重要書法作品有(①②④))。①《九成宮醴泉銘》②《卜商帖》③《寒切貼》④《皇甫誕碑》24．唐代懷素的重要書法作品有（）。①《東陵圣母帖》②《食魚帖》③《論書帖》④《苦筍帖》２5.北宋書法家米芾的傳世墨跡重要有(①②③④)。①《苕溪詩卷》②《蜀素帖》③《天馬賦》④《方圓庵記》2６．元代趙孟頫的重要書法作品有（①③④)。①《仇鍔墓碑銘》②《鵲華秋色圖》③《度人經(jīng)》④《蘭亭十三跋》2７.樂曲通過琴保存下來的古琴曲目有(①②③）。①《梅花三弄》②《流水》③《陽關三疊》④十面埋伏2８．鄭光祖的元雜劇代表作是（④）。①《ＨYPERLINK""\t"_blａnk"漢宮秋》②《西廂記》③《竇娥冤》④《倩女離魂》29.元雜劇《HYＰERLＩＮＫ＂"\t"_ｂｌank"漢宮秋》的作者是（②）。①關漢卿②馬致遠③王實甫④白樸３0.有“國劇”之稱的戲曲是（③）。①南戲②昆腔③京?、芮厍唬?.孔子之后，儒家以（②）為主的經(jīng)籍教學體系逐漸成型。①四書②《五經(jīng)》③十三經(jīng)④《論語》32.法家學派以其（②)思想對戰(zhàn)國末年的社會發(fā)展以及秦王朝的統(tǒng)一都產(chǎn)生了決定性影響。①德政②“霸術”③尚賢④無為3３.（④)是漢代最高學府，不僅是全國文教中心和示范教學的輻射源,并且在國家政治生活中也發(fā)揮著重要作用和影響。①鴻都門學②四門學③國子學④太學34.我國最早的文藝類專門學校是漢代建立的(③)。①四門學②太學③鴻都門學④國子學３5.以龔自珍、林則徐、魏源等為首的地主階級改革派在劇烈批判封建教育的基礎上,提倡(④）學風，主張學習西學,開近代史上學習西方的先河。①“知行合一”②溫故知新③考據(jù)④“經(jīng)世致用”36．宋代擴大了科舉規(guī)模，確立了三年一次的三級考試制度，即（②③④)。①鄉(xiāng)試②州試③省試④殿試3７.(①②③④)屬于孔子提倡的教師職業(yè)道德。①誨人不倦②學而不厭③以身作則④教學相長38.(①②③④）屬于《學記》提倡的教育教學原則。①防止性原則②循序漸進原則③學習觀摩原則④啟發(fā)誘導原則39.我國最早的教育理論專著是（②)。①《論語》②《學記》③《師說》④《新學偽經(jīng)考》40.元雜劇《西廂記》的作者是(④）。①白樸②馬致遠③關漢卿④王實甫三、名詞解釋(從下列參考題中選作8題）１.“學在官府”２.“六藝”3.漢代太學4．八股文5.“有教無類”6．《學記》7.啟發(fā)式教學法8．存養(yǎng)式教學法9．積漸式教學法10．功利主義教學法11.書院式教學法１2.察舉制度13.九品中正制14.科舉制1５．《師說》1６.《詩經(jīng)》1７.《離騷》18．“梨園”１9.中唐古文運動20.顧愷之2１．《歷代帝王圖》2２.“畫圣”２3.《清明上河圖》24.“書圣”2５.“顏體”四、簡答題(從下列參考題中選作4題)1.簡述唐代教育制度的基本內(nèi)容。2.簡述宋代教育制度的基本內(nèi)容。３．簡述唐代的科舉制度。4.簡述明代科舉制度鼎盛的內(nèi)容。5.簡述孔子教學方法的基本內(nèi)容。6.簡述孔子關于教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容。7.簡述《學記》教育教學的原則。８.簡述《學記》的教學方法。9．簡述董仲舒所提倡文教政策的基本內(nèi)容。1０.簡述朱熹論道德教育的基本內(nèi)容。11．簡述朱子讀書六法。１２．簡述中國傳統(tǒng)文學的分期。13.簡述中國傳統(tǒng)文學的結(jié)識功能和教育功能。1４.簡述中國傳統(tǒng)文學的審美價值和借鑒作用。15．簡述吳道子的繪畫成就。16.簡述鄭板橋的繪畫成就。1７.簡述歐陽詢的書法成就。18.簡述張旭的書法成就。19.簡述米芾的書法成就。20．簡述嵇康的音樂成就。五、論述題（從下列參考題中選作3題）１.試論孔子的教育思想?？鬃?，名丘,字仲尼，春秋末年魯國人（今山東曲埠)人。中國古代偉大的思想家、教育家,儒家學派及儒家教育理論的創(chuàng)始人。(“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑,五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩。”這是孔子一生歷程最佳的真實寫照?？鬃訉⒁簧ΛI給了教育，聚徒講學,學徒甚多，有“弟子三千，賢人七十二”之說,積累了豐富的教育經(jīng)驗,成為了我國古代教育思想的奠基人。）下面從幾方面論述孔子的教育思想。１.孔子之論教育作用?？鬃邮菑慕逃纳鐣δ芎徒逃龑€體發(fā)展作用兩個方面來論述的。他提出了“庶、富、教”的思想?！笆敝溉丝?，“富”即富裕,而“教”即教育?？鬃诱J為,人口是最基本的,然后就要使之富裕起來，有了物質(zhì)生活的基礎，還要發(fā)展教育，創(chuàng)建精神方面的文明。至于教育對個體發(fā)展作用，孔子則認為“性相近，習相遠也”。意思是說,人的本性即先天素質(zhì)是很接近的,不同的人之所以有較大的差別，是后天之“習”的結(jié)果?？鬃涌隙私逃谋匾院蜎Q定作用。2.孔子之論教育對象?？鬃訕O力主張擴大教育對象，提出了“有教無類”的主張。他認為,教育對象不應當有身份和地區(qū)的限制,只要誠心求教,他都樂意納為門人。“有教無類”的招生原則，具有重大的歷史意義，它打破了貴族壟斷學術的格局，擴大了教育的社會基礎和人才來源。3．孔子之論教育目的?！笆硕鴥?yōu)則學,學而優(yōu)則仕”,這是孔子教育主張的概括。他一方面提倡“舉賢才”,一方面致力培養(yǎng)君子?？鬃犹岢稳宋ㄙt,反對任人唯親,不僅在當時具有很強的針對性和進步意義,對后世的學校教育和選士制度也有深刻的影響,特別是科舉制。４．孔子之論教育內(nèi)容。在孔子的教育內(nèi)容體系中,涉及道德教育和知識教育。即要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛聻橄?。對于道德教育，以“禮”“仁”為核心,以“孝”為基礎。他提出了許多很有價值的原則。比如立志有道、自克自省、身體力行、改過遷善等?！叭娍丝蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”，說的是要立志；“君子日省其身”,說的是自克自省；“言必信,行必果”，說的是言行一致,身體力行。5．孔子之論教學方法。這是孔子教育思想最為精髓的部分，也是留給后人最有參考價值的東西?？鬃犹岢虒W要因材施教、啟發(fā)誘導,學思并重,由博返約等教學方法。比如,“不憤不啟,不悱不發(fā)”,教學要啟發(fā)誘導；“學而不思則罔,思而不學則怠”,學習要學思結(jié)合,等等。６.孔子之論教師。“學而不厭，誨人不倦”,熱愛學生,以身作則等,孔子認為這都是一個優(yōu)秀教師所要具有的。特別是以身作則，孔子指出：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！毖越躺斫滩豢善珡U,身教比身教更為重要，更為有效。總之，孔子的教育思想是中國寶貴的文化遺產(chǎn),是永遠值得我們研究和學習的。2.試論《學記》的教育思想。３．實學教育思想的重要內(nèi)容有何表現(xiàn)？４.試論中國古代教育思想的特性。5.試論“文以載道”與文學的教化、實用功能。６．試論“詩言志”、“詩緣情”與文學的表現(xiàn)特性。7．試論中國傳統(tǒng)文學風格的豐富性。８.試論中國傳統(tǒng)藝術的民族特色作業(yè)4一、填空題１.我國初期用文字記載歷史，就現(xiàn)有資料而論,只能從商代談起。2.繼甲骨文、金文之后,《尚書》是較早且更具有官方性質(zhì)的歷史記載?！对娊?jīng)》是西周至春秋時期的詩歌總集,包含風、雅、頌三個部分。3.我國最早的一部編年體史書及私撰史書是《春秋》。4.《史記》是“正史”之祖,是一部通史?！稘h書》記西漢一代歷史,開創(chuàng)了紀傳體的斷代史。5.東晉常璩所撰的《華陽國志》,記錄了從遠古到東晉穆帝永和三年（3７４年）期間巴、蜀地區(qū)的史事，是研究四川及西南少數(shù)民族史地的重要資料。6.北魏楊炫之撰的《洛陽伽藍記》,具體記載了洛陽城內(nèi)外著名伽藍(佛寺)的結(jié)構(gòu)、古跡、工商業(yè)、歷史等情況，史料價值極高。7.北魏酈道元的《水經(jīng)注》,是我國古代一部全面系統(tǒng)的綜合性的地理名著。８.西晉裴秀所繪的《禹貢地區(qū)圖》(即歷史地圖）和《地形方丈圖》（即晉代地圖)，提出“制圖六體”等六項重要技術原則，為我國明末以前的制圖者所遵循。9.實錄體史書創(chuàng)始于南北朝時期,至唐代，嗣君時期編撰先帝實錄,成為一個慣例,并且唐代以后各朝代都沿襲此制。10.杜佑撰《通典》，記載歷代典章制度,首創(chuàng)典志體通史;蘇冕編《唐會要》,記載唐代的典章制度,首創(chuàng)典志體的斷代史。１１.北宋政府編撰的四大類書是《太平御覽》、《冊府元龜》、《文苑英華》、《太平廣記》。12．清代史學家對史學的奉獻是:顧炎武開清代考據(jù)之風，黃宗羲創(chuàng)建了學案體,王夫之發(fā)展了史論。13.唐初官修的《隋書·經(jīng)籍志》，廢棄甲乙丙丁標類,直接采用經(jīng)、史、子、集的部稱,從此，史部之稱正式確立。14.中國古代史籍體裁最重要的是紀傳體與編年體。15.春秋末年出現(xiàn)的《考工記》，記述了30項手工業(yè)生產(chǎn)的設計規(guī)范、制造工藝等技術問題,是一部有關手工業(yè)技術規(guī)范的匯集。1６.我國現(xiàn)存的第一部農(nóng)學專著是《呂氏春秋》,北魏賈思勰所著的《齊民要術》,是一部農(nóng)學百科全書，奠定了我國農(nóng)學發(fā)展的基礎。17.東漢名醫(yī)張仲景的《傷寒雜病論》，完畢了由中醫(yī)理論到臨床實踐的過渡,奠定了中醫(yī)辯證施治的理論基礎和原則。18.二十四史的第一部是《史記》，最后一部是《明史》。1９．“史評”作為史部類目,是南宋晁公武撰《郡齋讀書志》創(chuàng)建的。20.唐代劉知幾所撰《史通》，是我國史學史上第一部理論著作，其后對史著評論并取得重要成績的有宋代鄭樵所撰的《通志》和清代章學誠所撰的《文史通義》。21.作為地理的專著，到戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)，最重要的有《尚書·禹貢》和《周禮·夏官·職方氏》以及《山海經(jīng)》。22.地理類可分為歷史地理、總志、地方志、地圖、外記等五類23.禮儀起源于原始社會,它是隨著著原始宗教的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。２4.根據(jù)《周禮·春官·大宗伯》記載,中國古代的五禮涉及吉禮、兇禮、軍禮、賓禮和嘉禮。２5．傳統(tǒng)的服飾從頭到腳依次是頭衣、體衣、足衣以及配飾。26.秦代對服飾制度進行了嚴格規(guī)定,規(guī)定貴族戴冠帽,平民戴巾幘。27.漢代基本繼承了秦代冠服制度,規(guī)定文官戴黑色的進賢冠,武官佩戴惠文冠。28．中國傳統(tǒng)最有名的飲料是酒和茶。這兩種飲料通過幾千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了中國傳統(tǒng)飲食文化中獨具特色的酒文化和茶文化。29.古人祭祀最崇尚的天神和祖宗時最高級別用的祭品是牛、羊、豬三種牲畜組成的所謂“太宰”,規(guī)格低的是用羊、豬組成的“少宰”。30.傳統(tǒng)醫(yī)學金元四大家涉及:以劉完素為代表的“寒涼派”，以張從正為代表的“攻下派”,以李杲為代表的“溫補派”，以朱震亨為代表的“養(yǎng)陰派”。3１．宋元時期的四大農(nóng)書涉及:陳旉的《陳旉農(nóng)書》,元政府組織編寫的《農(nóng)桑輯要》，王禎編寫的《王禎農(nóng)書》，魯明善(維吾爾族)所編《農(nóng)桑衣食撮要》。32.現(xiàn)存最早的農(nóng)學著作是公元前3世紀后期的《呂氏春秋》一書的《上農(nóng)》、《任地》、《辨土》和《審時》4篇。33.唐宋時期的青瓷稱盛一時,有“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如罄”（明張應文:《清秘藏》）的美譽。34.早在公元前2世紀,西漢張騫第一次出使西域，中國和印度就有經(jīng)濟往來，唐代高僧_玄奘__＿_西行取經(jīng),曾把中國文化介紹給天竺，成為一個偉大的文化傳播者。35．到唐朝時,中國化的佛教——禪宗產(chǎn)生并壟斷佛壇,佛教成為中國傳統(tǒng)文化的組成部分。36.唐代高僧玄奘撰《大唐西域記》一書，記載了中亞和天竺的情況。他是第一個把天竺佛教、歷史、地理、風俗人情等介紹到中國的人。３7.在人與自然、人與人的關系問題上，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)整體,崇尚和諧統(tǒng)一。３8．儒家奉行中庸之道,崇尚忠恕,把在變動中尋求和諧、穩(wěn)定的處世方法作為人生的最高境界。39．中國歷代哲人都認為人應當有崇高的社會抱負,這個社會抱負就是《禮記·禮運》篇所描繪的。４０.在當代中國，先進文化就是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。二、選擇題(單項或多項選擇,請將對的答案的序號填入括號，多選或少選均不得分。)1．我國正式歷史著作的源頭是（①③）。①石刻文字②甲骨文③銅器銘文④《春秋》2．戰(zhàn)國時期是先秦史學發(fā)展的繁榮時期,(①②④)是該時期留存于現(xiàn)在的史籍。①《左傳》②《戰(zhàn)國策》③《春秋》④《竹書紀年》3.(①）是我國最早的一部官修國史。①《東觀漢紀》②《春秋》③《史記》④《漢書》4.三國時期,魏明帝在中書省設（④)，職掌修史，這是設專官修史之始。①太史令②蘭臺令史③太史④著作郎5．魏晉南北朝時期的著名史學家有(①②④）等人。①陳壽②裴松之③荀悅④范曄6.（①②③）是魏晉南北朝時期編撰的“正史”。①《后漢書》②《三國志》③《魏書》④《華陽國志》7.宋元時期所創(chuàng)新史書體裁有（②③)。①司馬光《資治通鑒》創(chuàng)編年體②南宋袁樞的《通鑒紀事本末》首創(chuàng)紀事本末體③南宋朱熹的《資治通鑒綱目》首創(chuàng)綱目體④馬端臨的《文獻通考》創(chuàng)建典志體8.(②③④)是宋元時期編撰的“正史”。①《舊唐書》②《新唐書》③《舊五代史》④《新五代史》9.(①②③④)是宋元時期的地理志、地方志著作。①《太平寰宇記》②《元豐九域志》③《東京夢華錄》④《武林舊事》１0．(①②③）是宋元時期的薪金石學和考古學的代表性著作。①歐陽修的《集古錄》②吳大臨的《考古圖》③趙明誠的《金石錄》④裴秀所繪的《禹貢地區(qū)圖》１１．編年體史書發(fā)展過程中的分支有（②③④)。①紀事本末體②起居注③實錄④綱目12.(①②③④)屬于“史才四長”的內(nèi)容。①史德②史才③史學④史識13.（③）將百姓比方為水，君主比方為舟，水可載舟，亦可覆舟,形象地揭示了百姓與君主兩者關系的實質(zhì)。①荀子②孟子③唐太宗④孔子1４.(②)較系統(tǒng)地闡述了禮及禮儀