2023年現(xiàn)代教育原理形成性考核冊

現(xiàn)代教育原理形成性考核冊作業(yè)１簡答題教育的本質(zhì)特性是什么?P27-２9答：教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象；教育是人類特有的一種故意識的活動;教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式；教育是故意識的以影響人的身心發(fā)展為目的的社會活動?，F(xiàn)代學制有哪些發(fā)展趨勢?P52-5４答：教育社會化與社會教育化；重視初期教育；初等教育入學年齡提前,義務教育年限延長；尋求普通教育與職業(yè)教育的最佳結合;高等教育出現(xiàn)多級層次，學校類型多樣化;以終身教育思想為指導,實現(xiàn)教育制度一體化,發(fā)展繼續(xù)教育。論述題試述終身教育思潮對學校教育制度的影響。Ｐ６3-６４答：《學會生存——世界教育的今天和明天》指出:“終身教育這個概念,從個人和社會的觀點來看，已經(jīng)涉及整個教育過程”,“終身教育變成了由一切形式、一切方式和一切階段的教學行動構成一個循環(huán)往復的關系時所使用的工具和表現(xiàn)方法”。教育的功能不再“局限于按照某些預定的組織規(guī)劃、需要和見解去訓練未來社會的領袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年”，而是要面向整個社會成員；受教育的時間也不再局限于“某一特定年齡”，而是向著“個人終身的方向發(fā)展”。終身教育已成為當代教育理論和實踐的主流理念。學校教育制度即學制是指一個國家各級各類的學校系統(tǒng),具體規(guī)定著學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關系。終身教育體系下傳統(tǒng)學校教育制度面臨巨大的挑戰(zhàn)。終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。教育的對象不再僅僅是兒童和青少年，而是針對所有的社會成員;終身教育不只限定于學校教育，社會教育結構的多樣化和教育制度的連貫性成為改革的重要方面；學生的主體性和積極性正受到越來越高的重視，教師的角色也隨之發(fā)生變化。終身教育作為一種自我教育的理念是對傳統(tǒng)馴化教育的一種解放。終身教育改變了教育的目的和功能。傳統(tǒng)的教育目的是為了讓學生掌握各個領域的專門知識，而終身教育的目的是發(fā)展學生的學習能力和生存能力，促進自我的發(fā)展；傳統(tǒng)教育的功能是精英化的教育，注重教育的篩選功能，而終身教育背景下注重讓學生各方面的素質(zhì)都得到發(fā)展。終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。傳統(tǒng)教育的內(nèi)容基本上局限于比較抽象的理論化知識的學習，而終身教育涉及的教育內(nèi)容涉及各方面的知情意行的培養(yǎng),從整體上培養(yǎng)學生；教育方法從人的發(fā)展的角度出發(fā)，以注重每個階段的學生身心發(fā)展的特點來代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育中把學生當作“成人”來教育的方式。終身教育改變了教育的階段和教育的組織。傳統(tǒng)教育把學習限定在青少年時期,“一次接受教育終身受益”的觀念根深蒂固,而終身教育把學習階段擴展到人的一生,任何時候只要需要,都可以隨時接受教育。這樣，也使各類教育之間聯(lián)系和統(tǒng)一起來，形成完整和全面的教育系統(tǒng)?？傊?終身學習必將極大地改變工業(yè)革命以來以學校為中心建立起來的教育制度和教育關系，因此改變學校的專屬性和封閉性也就成為教育改革的必然選擇。聯(lián)合國教科文組織1976年第１9次會議采納《關于成人教育的勸告》,強調(diào)“終身教育及終身學習是一種統(tǒng)合體系,它有兩個目的，一是重建現(xiàn)有教育制度,一是發(fā)展在此教育制度范圍之外教育中潛在的一切”也許性。自終身教育思想提出以來,許多國家的教育體系發(fā)生了重大變化。正規(guī)教育體系變得越來越開放、靈活，各種教育體系互相溝通；所建立的完整的教育網(wǎng)絡，是涉及幼兒教育、基礎教育、中專教育、職業(yè)教育、高等教育、研究生教育直到成人教育、老年教育的全過程教育系統(tǒng),此外還涉及進行初中后、高中后各種職業(yè)培訓以及承擔繼續(xù)教育的學校等;建立正規(guī)教育與非正規(guī)教育、學歷教育與非學歷教育、學校教育和社會教育互相結合、溝通和銜接的制度，打破學歷教育的封閉體系，使學校教育在終身教育的背景下發(fā)揮應有的功能。試述素質(zhì)教育的特性和實質(zhì)。Ｐ1０5答：素質(zhì)教育的特性重要涉及：一是全體發(fā)展,即使每一個學生都得到發(fā)展;二是全面發(fā)展,即每一個人自身所蘊涵的所有發(fā)展也許性或前能的全面發(fā)展;三是積極發(fā)展，即排除外在逼迫，積極設計與實現(xiàn)的發(fā)展，前提是自由，核心是積極；四是和諧發(fā)展，即個體在全面發(fā)展的多方面中致力于各種素質(zhì)的優(yōu)化組合與平衡協(xié)調(diào)；五是充足的發(fā)展,即個體在社會給予的空間條件下，達成自身前能的最大發(fā)展；六是可連續(xù)發(fā)展，即個人的顯示發(fā)展既可以得到充足的實現(xiàn),又不會對其未來發(fā)展和潛能導致?lián)p害。素質(zhì)教育的實質(zhì)是一種導向思想，指導學校和教師執(zhí)行黨的教育方針和教育、教學規(guī)律，克服片面追求升學率的不良傾向,使學生得到全面的發(fā)展。素質(zhì)教育作為一種思想理論形態(tài),它只能以思想理論所具有的功能去啟迪和規(guī)定人們產(chǎn)生它所規(guī)定的行為。它與教育政策、政府指令、規(guī)章制度不同，它不具有政策、指令和法規(guī)所具有的逼迫教育者這樣、只能這樣的約束力。素質(zhì)教育必須是在人民思想上真正接受它的時候,才干將七貫徹到實踐中,實現(xiàn)言行統(tǒng)一。案例分析題(或辨析題）有一種觀點認為，學校當然是“校長”說話才真正算數(shù)。請結合學校的權利和義務談談你的見解。P45-47答:我國中小學雖然實行的是校長負責制，給予了校長較大的管理權,但并不是一切由校長說了算，也不是校長想怎么做就怎么做,校長和學校在享有權利的同時,還必須遵守國家憲法、法律、行政法規(guī)、政策、紀律和政府的決議、命令、規(guī)章、制度，履行相應的義務?！吨腥A人民共和國教育法》第三章“學校及其他教育機構”的第二十九條規(guī)定學校應當履行下列義務：遵守法律、法規(guī);貫徹國家的教育方針，執(zhí)行國家教育教學標準，保證教育教學質(zhì)量；維護受教育者、教師及其他職工的合法權益;為受教育者及其監(jiān)護人提供相關的情況；遵照國家有關規(guī)定收取費用并公開收費項目；依法接受監(jiān)督?？傊?，校長行使權利不能涉及其他機構權限,必須依法決定學校的組織工作和活動內(nèi)容,必須履行自己和學校的義務,使各項工作走上正規(guī)發(fā)展的軌道。《中華人民共和國教育法》第三章“學校及其他教育機構”的第二十八條規(guī)定學校具有“按照章程自主管理”；“組織實行教育教學活動”;“招收學生或其他受教育者”；“對受教育者進行學籍管理，實行獎勵和處分”；“聘任教師及其他職工，實行獎勵和處分”等權利。校長和學校的所有這些權利都是在法律法規(guī)約束下進行的，并且某些權利同時也是義務。如學校的自主管理是在設立學校時制定的章程約束下進行的,章程載明了學校的名稱、辦學宗旨、開展教育教學的重要任務、機構內(nèi)部管理體制(涉及決策機構、執(zhí)行、監(jiān)督機構等)、教職工、學生參與民主管理與監(jiān)督的制度、財務管理制度、人事制度、舉辦者、章程的修改程序等內(nèi)容。這是現(xiàn)代學校教育制度加強對學校的監(jiān)督、管理，實行依法治校,建立自主發(fā)展，自我約束運營機制的重要保證。也就是說在學校建立之時就通過章程就對學校和校長的權利做了一定的限制。此外，學?！敖M織實行教育教學活動”要根據(jù)自己的辦學任務和宗旨，依據(jù)國家主管部門有關課程計劃、課程、專業(yè)設立方面的規(guī)定進行;學校“招收學生或其他受教育者”必須根據(jù)自己的辦學宗旨、培養(yǎng)目的及辦學條件和能力,并依據(jù)國家有關招生法規(guī)和政策性的規(guī)定進行；學?！皩κ芙逃哌M行學籍管理,實行獎勵和處分”必須根據(jù)主管部門的學籍管理的規(guī)定,國家有關學生獎勵和處分的規(guī)定，針對受教育者的不同層次和類別,結合本校的實際，制定具體獎勵和處分辦法，并據(jù)此進行;學校“對受教育者頒發(fā)相應的學業(yè)證書”的權利同時又是義務，由于《中華人民共和國教育法》第五章第42條“受教育者的權利”規(guī)定受教育者有“完畢規(guī)定學業(yè)后獲得相應學業(yè)證書”的權利。學?！捌溉谓處熂捌渌毠?，實行獎勵和處分”的權利的前提是學校與教職工雙方是平等自愿，具有法律效力的聘任協(xié)議關系，學校在解聘教師時除有合法理由，否則應承擔相應的法律責任。所有這些都說明校長在遵守國家憲法、法律、行政法規(guī)、政策、紀律和政府的決議、命令、規(guī)章、制度，履行相應的義務條件下說的話才干算數(shù)。P105-107答:素質(zhì)教育的特性重要涉及：一是全體發(fā)展，即使每一個學生都得到發(fā)展；二是全面發(fā)展，即每一個人自身所蘊涵的所有發(fā)展也許性或前能的全面發(fā)展；三是積極發(fā)展,即排除外在逼迫，積極設計與實現(xiàn)的發(fā)展,前提是自由,核心是積極；四是和諧發(fā)展,即個體在全面發(fā)展的多方面中致力于各種素質(zhì)的優(yōu)化組合與平衡協(xié)調(diào);五是充足的發(fā)展，即個體在社會給予的空間條件下，達成自身潛能的最大發(fā)展；六是可連續(xù)發(fā)展，即個人的現(xiàn)實發(fā)展既可以得到充足的實現(xiàn)，又不會對其未來發(fā)展和潛能導致?lián)p害。案例中的朱兆林老師對于趙寧這樣一個“偷翻圍墻進場踢球”、“和人打架留下青紫傷痕”、“各科成績倒數(shù)”的雙差生都沒有放棄,體現(xiàn)出她具有素質(zhì)教育所規(guī)定的“全體”發(fā)展觀念，不忽視任何一個學生,對所有的學生，哪怕是同學、老師眼中不可救藥的學生都給予充足的熱情。此外,朱兆林老師在同學告趙寧的狀時，投其所好地表揚他“挺身而出”、“也許未來共和國將軍中就有趙寧的名字”,這種對學生的肯定、信任的態(tài)度,既融洽了趙寧和同學、老師的關系,又保護了趙寧的自尊心,提高了他的自信心,使他產(chǎn)生了不辜負老師的信任和盼望，積極向上，努力學習,好好做人的內(nèi)在愿望,使他能積極設計與實現(xiàn)自己的發(fā)展,符合素質(zhì)教育“排除外在逼迫”、“積極發(fā)展”的觀點。當然趙寧在寫檢查時能以“詩經(jīng)體”來寫，朱兆林老師還在課堂上還濃墨重彩地進行了評說，也表現(xiàn)出朱兆林老師給予學生較大的自由發(fā)展的空間,使學生有了活躍的思維和較高的發(fā)明力，加上趙寧喜歡踢足球,又在國家級圍棋賽上獲得過獎,高考得了5５0分的高分,說明趙寧同學獲得了全面和諧的發(fā)展；最后趙寧同學考上中國人民解放軍電子工程大學，踏上了他跨上“將軍”的人生之路,說明他的發(fā)展是適合他的潛能的、充足的和可連續(xù)的發(fā)展?？傊?素質(zhì)教育規(guī)定我們?nèi)尕瀼攸h的教育方針,以提高國民素質(zhì)為宗旨,以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有抱負、有道德、有文化、有紀律的德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。作業(yè)2簡答題教育現(xiàn)代化的內(nèi)容有哪些?P１40-141答:教育現(xiàn)代化涉及教育觀念現(xiàn)代化,教育內(nèi)容現(xiàn)代化,教育條件設備現(xiàn)代化,教育管理現(xiàn)代化,教師素質(zhì)現(xiàn)代化。人的身心發(fā)展的動因及其規(guī)律是什么？P17２-1７6答:人的身心發(fā)展的動因是人的身心發(fā)展的內(nèi)部矛盾和外部矛盾。內(nèi)部矛盾是“本我”與“自我”的矛盾，即個體的需要與益友發(fā)展水平之間的矛盾；外部矛盾是“自我”與“超我”的矛盾，即個體現(xiàn)有的發(fā)展水平與社會規(guī)定之間的矛盾。人的身心發(fā)展的規(guī)律有順序性、階段性、不均衡性和個別差異性。論述題如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律？P12５-１2６答:教育優(yōu)先發(fā)展有兩個內(nèi)涵,其一是社會用語發(fā)展教育的投資要適當超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。社會為教育的發(fā)展投入充足的人、財、物,使教育能“更好地為社會服務”，是教育優(yōu)先發(fā)展的固有內(nèi)涵。教育先行的思想和命題的明確提出始于19７２年聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編寫的《學會生存》一書。作者在書中這樣寫到:“現(xiàn)在,教育在全世界的發(fā)展正傾向于先于經(jīng)濟的發(fā)展”。教育優(yōu)先發(fā)展在當今時代已經(jīng)成為各國明智政府的一個戰(zhàn)略選擇,甚至被作為國策加以推行,這有其堅實的理論根據(jù),那就是教育對于人和社會的發(fā)展具有基礎性、全局性和先導性。20實際5０年代以來,國際競爭日趨劇烈，科學技術發(fā)展迅速。世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟競爭、綜合國力競爭，已由農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會的資源、資本競爭演變成當今科學技術和民族素質(zhì)的競爭，而這些競爭聚焦于一點就是教育的競爭。教育有限發(fā)展是現(xiàn)代社會，特別是當今世界各國經(jīng)濟、科技發(fā)展的關鍵,它所帶來的巨大社會效應將波及物質(zhì)文明發(fā)展、精神文明進步等各個方面。教育優(yōu)先發(fā)展,已經(jīng)是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律。試述馬克思關于人的全面發(fā)展的思想。Ｐ2０２-20６答:馬克思關于人的全面發(fā)展的學說是在批判繼承歷史先哲們關于人的發(fā)展的注重思想基礎上提出來的。馬克思對以往論述“教育應培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的思想給予了高度評價,直接吸取了歐文關于教育與生產(chǎn)勞動相結合的思想，使人的全面發(fā)展由空想變?yōu)榭茖W，從而創(chuàng)建了馬克思關于人的全面發(fā)展學說。馬克思關于人的全發(fā)展的分析，從現(xiàn)實的人和現(xiàn)實的生產(chǎn)關系入手，完畢了三個方面的任務:第一,結實了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵，為全面發(fā)展的教育指明了方向；第二，揭示了人的全面發(fā)展的歷史進程,為確立全面發(fā)展的教育提供了有力的證據(jù)；第三，提出了人的全面發(fā)展的條件和途徑，為實現(xiàn)教育目的提供了科學的原則和方法。(1)個人全面發(fā)展的含義馬克思關于人的全面發(fā)展的思想的本質(zhì)和核心就是：每個社會成員在智力和體力上都得到盡也許多方面的、充足的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。智力和體力的盡也許多方面的發(fā)展是其在量方面的規(guī)定性，“多方面”是指發(fā)展的廣泛性和全面性，“盡也許”是指考慮社會條件和個人自身發(fā)展的差異和也許性的基礎上，發(fā)揮個人的主觀努力,盡其也許地多方面去發(fā)展。智力和體力的充足的、自由的發(fā)展是全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性。“充足”是指個人的智力和體力兩方面得到最大限度的發(fā)展,是對發(fā)展的深度和限度的規(guī)定和規(guī)定。“自由”一方面是指個人的能力能為個人所駕馭;另一方面是指個人的發(fā)展不屈從于外界的客觀條件,是在充足重視客觀歷史條件限制的基礎上,發(fā)揮個體的主觀能動性，擺脫自我與外界的制約與束縛，在最大的自由度里發(fā)展個體的才干。個體智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展是全面發(fā)展的人的度的方面的規(guī)定性?！敖y(tǒng)一”的含義涉及兩個要點，一是統(tǒng)一于個體,二是統(tǒng)一于物質(zhì)生產(chǎn)的勞動過程中。這是區(qū)分發(fā)展性質(zhì)是片面還是全面的主線標志。(2）人的全面發(fā)展的實現(xiàn)是一個漸進的歷史過程。資本主義大工業(yè)生產(chǎn)本應帶來人的更全面的發(fā)展,卻資本主義私有制使勞動發(fā)生了異化,人為地導致了勞動者智力的荒廢、身體的摧殘和道德的墮落,加速形成了人走向片面、畸形發(fā)展的狀態(tài)。人的全面發(fā)展不僅受到社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，也受到生產(chǎn)關系及由此決定的社會政治經(jīng)濟制度的制約。社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的必要物質(zhì)前提;社會主義生產(chǎn)關系促進人的全面發(fā)展，為人的全面發(fā)展指出了明確的方向和無限廣闊的前景，共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實。(3)教育與生產(chǎn)勞動相結合可以把體力勞動與腦力勞動結合起來，使人的體力與腦力協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，是造就全面發(fā)展的人的惟一方法。實例分析題(或辨析題)由舒爾茨人力資本理論談談你對教育所擔負的經(jīng)濟功能的見解P120-121答:教育作為一項育人的產(chǎn)業(yè),其自身并不直接發(fā)明經(jīng)濟產(chǎn)值，反而它需要消耗大量的人力、物力、財力才干得到生存和發(fā)展。但教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提；教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素;教育是現(xiàn)實生產(chǎn)力產(chǎn)生的重要手段；教育是知識創(chuàng)新的重要基礎。有一種見解說：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。你認為這種見解對的嗎?理由是什么?P１77-179答：這種見解不對的。這是一種遺傳決定論的觀點,它不適本地夸大了遺傳素質(zhì)的作用。由于,雖然遺傳為人的身心發(fā)展提供必要的生物前提和發(fā)展的潛在也許性,遺傳的生理成熟制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段，遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響。但是遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展影響大小與其自身是否常態(tài)有關，對于處在常態(tài)的大部分人來說，遺傳在人的身心發(fā)展中不起決定性的作用;并且遺傳為人的發(fā)展提供的也許性能否成為現(xiàn)實性關鍵還在于后天的環(huán)境和教育,“狼孩”的例子說明假如離開了社會生活條件和教育的影響，即使有人的遺傳素質(zhì)也仍然會同禽獸同樣,沒有語言、思維，只能悲觀地適應環(huán)境。可見,必要的遺傳系統(tǒng)并不能從主線上決定一個人的發(fā)展，遺傳素質(zhì)上的差異也不能決定一個人后天成就的大小。在現(xiàn)實條件下，不同的教育條件、教育限度或教育專業(yè)，在很大限度上作為一種實際的驅(qū)動機制產(chǎn)生著各種不同的現(xiàn)實的人,并直接導致他們身心發(fā)展的水平、性質(zhì)、領域等方面的種種差別。作業(yè)3簡答題我國基礎教育課程改革的理念與策略是什么?Ｐ260答:我國基礎教育課程改革的理念和策略是:提倡全面、和諧發(fā)展的教育；重建新的課程結構,體現(xiàn)課程結構的均衡性、綜合性和選擇性；體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化;提倡建構的學習;形成新的評價觀念，發(fā)揮評價促進學生的發(fā)展、教師提高和改善教學實踐的功能；促進課程的民主化與適應性?，F(xiàn)代社會教育有哪些特點？P296－297答：現(xiàn)代社會教育與學校教育、家庭教育相比重要有開放性、群眾性、多樣性、補償性和融合性的特點。論述題1、試述綜合實踐活動作為教育途徑的重要作用。P2７5－276答:綜合實踐活動是指面向?qū)W生的生活世界,以豐富學生的直接經(jīng)驗和培養(yǎng)學生綜合探究能力為目的,在教師指導下，學生自主選擇、積極探究、感受生活、學以致用的體驗性活動。綜合實踐活動作為不同于課堂教學的重要教育途徑,在增強學生實踐能力、豐富生活體驗和增強學生的社會責任感方面發(fā)揮著不可替代的作用。第一,綜合實踐活動可以更好地培養(yǎng)學生的實踐能力。綜合實踐活動是以實踐為取向的,其重要目的在于實踐意識的養(yǎng)成,增強學生的實踐能力和在實踐活動中的親身體驗。學生掌握知識的過程是一個由感性結識向理性結識過度的過程。在社會實踐過程中,學生通過參與活動，獲得各種感性結識,在感性結識不斷豐富的過程中，實現(xiàn)理性結識的鞏固和升華。學生通過走入社會情境,接觸社會顯示,參與各種社會活動等方式，可以增長直接經(jīng)驗,提高實踐能力。第二，參與綜合實踐活動，可以增強學生的生活體驗。綜合實踐活動是以體驗為核心的活動,為學生打開了一條通往現(xiàn)實生活世界的通道。綜合實踐活動通過提倡學生對自我、社會和自然之間的內(nèi)在聯(lián)系的整體結識與體驗,加強了學生和社會的聯(lián)系，使得學生在生活中體驗和尋求學習的動力,使學生的學習渠道和空間多樣化，學習方式情趣化、生活話。綜合實踐活動使學生融入到完整的社會生活中，得到吩咐副的生活體驗。第三,綜合實踐活動可以形成學生的服務意識，增強學生的社會責任感。綜合實踐活動把獲得社會實踐知識、獲得社會認知、掌握服務社會的本領作為學生發(fā)展的重要內(nèi)容。學生通過多樣化的綜合實踐活動,形成敢于擔負社會責任的社會觀念和服務社會的基本技能與方法，使學生在獲得社會適應能力和生存能力的同時，形成公民應具有的良好素質(zhì),從而實現(xiàn)學生在認知、情感和能力等領域的全面協(xié)調(diào)發(fā)展?？傊ㄟ^綜合實踐活動可以增強學生探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力,增進學校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學生的社會責任感。2、針對學生學習方式的變革,教師應當如何指導、組織學生學習？P26３－２６５答:基礎教育課程改革后,學生的學習方式由傳統(tǒng)的“被動學習”、“個體學習”、“接受學習”到“自主學習”、“合作學習”、“研究性學習”。教師要對學生的學習活動、學習過程、學習方法進行指導,目的是協(xié)助教學,培養(yǎng)學生積極積極的學習態(tài)度，使學生可以有效地運用各種學習策略和學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，增進學習愛好，提高學業(yè)成就，開發(fā)學習潛能。它的關鍵是使學生學有動力、學有能力，學有活力,提高學生學習的積極性和積極性，使學生在學習中體驗到成功的快樂，最終將學習視為一種精神追求。根據(jù)使學生愛學、逐步學會學習這樣一個目的,教師的學習指導應涉及以下內(nèi)容:學習觀念的指導，讓學生了解什么是學習、為什么要學習、學習有什么作用、學習成功的標志和相關因素是什么;學習動力的指導，涉及學習需要、動機、愛好、情緒、毅力、用腦衛(wèi)生等非智力因素的指導；學習過程各個環(huán)節(jié)的方法指導,涉及計劃方法、預習方法、上課方法、復習方法、直接方法、應考方法、課外學習方法；學習能力的指導,涉及觀測力、記憶力、思維力、想象力、注意力、自學能力、交往能力、操作能力等因素的指導;各學科學習方法與學習能力的指導。為了達成發(fā)揮學生學習的主體作用,通過學習指導使學生更積極更有效地學習的目的,教師對學生的學習指導可以綜合運用以下方式：講座式，即在課外組織不定期的學習方法與經(jīng)驗的講座；課程式，即開設學習指導與學習方法課程,向?qū)W生系統(tǒng)地傳授學習目的、學習動機、學習方法、學習能力的知識并進行訓練;規(guī)程式,即學校制定學生學習的常規(guī)、方法,規(guī)定印發(fā)給學生,遵照執(zhí)行；滲透式，即各科教師在各種教學中，結合本學科教學的實際,傳授并訓練學生本學科的學習方法；交流式，即組織班級或團隊的學習經(jīng)驗交流會，由同學介紹學習經(jīng)驗，互相交流和探討;診斷式,即教師采用個別指導的方式，針對個別學生的學習方法問題進行分析、診斷、治療。實例分析題(或辨析題)１、“小博士工程”答:新課程改革使學生的學習方式發(fā)生了巨大的變化，重要是由傳統(tǒng)的“被動學習”、“個體學習”、“接受學習”到“自主學習”、“合作學習”、“研究性學習”。自主學習。P263－264合作學習.Ｐ264研究性學習。P2６5綜合實踐活動的意義。Ｐ2752、“隨著當代社會教育的蓬勃發(fā)展與非正式教育的廣泛發(fā)展，學校教育作為教育的主導形態(tài)最終會被社會教育取代”請你談談對這種觀點的見解。答：這種觀點是不對的的。由于，雖然社會教育具有開放性、群眾性、多樣性、補償性、融合性等特點，使它具有其他形態(tài)教育不可比擬的特殊作用:它比學校教育、家庭教育具有更廣闊的活動余地，影響面更為廣泛，更能有效地對整個社會發(fā)揮積極作用;可以填補學校教育的局限性,滿足成年人繼續(xù)學習的規(guī)定，有效地促進經(jīng)濟發(fā)展，還可以通過政治、道德教育，促進社會的安定與進步；社會教育形式多樣，沒有制度化學校教育的嚴格約束性,很少受階級、地位、年齡、資歷的限制，能很好地體現(xiàn)教育的民主性；更有助于人的社會化。但是社會的特點自身也隱含著它自身的局限性,即開放中帶著松散,靈活中帶著零碎,不系統(tǒng)，不連貫。學校教育雖然自身存在許多局限性,但它具有職能的專門性、組織的嚴密性、作用的全面性、內(nèi)容的系統(tǒng)性、手段的有效性、形式的穩(wěn)定性等特點。正是這些特點保證因此,學校教育也具有其他形態(tài)教育不具有的獨特特點作業(yè)４簡答題1、“教師教育”概念的含義和意義是什么？P3５８－３５9,362答:“教師教育”概念是指以實現(xiàn)教師終身教育為目的,涉及職前、入職、職后三階段的教育，并且追求三階段的連續(xù)性，它是統(tǒng)合了職前教育和在職教育概念的新概念,它代替了“師范教育”，表白教師教育的中心由職前階段轉(zhuǎn)向了職后階段,教師教育由階段性和終結性轉(zhuǎn)向了終身性和連續(xù)性。2、當代學生的重要特點有哪些?P3７７－3８2答：當代學生的重要特點有：主體意識增強；信息獲取方式多樣;受多元文化沖擊較大;受同輩群體影響較大。論述題１、試述教師職業(yè)專業(yè)化必要性和也許性。Ｐ3４6-3４8答：教師是塑造人類靈魂的工程師，肩負著培養(yǎng)一帶社會信任，延續(xù)人類社會發(fā)展的重任。教師是人類文化的傳遞者，在人類文化的繼承合法站中起著橋梁和紐帶的作用。教師的作用如此顯著,奉獻如此巨大,理應受到社會的尊重,享有崇高的社會地位。而在教師職業(yè)專業(yè)化被提出的時候，教師職業(yè)存在的突出問題是教師的社會地位低下、教師的工作質(zhì)量不高。教師職業(yè)專業(yè)化的必要性也就在于只有使教師職業(yè)達成專業(yè)標準，才干解決教師的地位和質(zhì)量問題。在教師職業(yè)專業(yè)化運動中,教師職業(yè)的專業(yè)地位在法律上已得到了確認，但按照專業(yè)標準衡量教師職業(yè)，考察教師職業(yè)的專業(yè)化限度,發(fā)現(xiàn):教師職業(yè)基本上屬于腦力勞動，但它對于教育理論的依賴性不強，教育研究并未真正成為職業(yè)活動的一部分，并且教師接受培訓的時間也不長;教師職業(yè)向社會提供的服務具有公共性，但不具有鮮明的獨特性；教師職業(yè)有一定的入職和解職標準以及職業(yè)道德規(guī)范,但規(guī)定不高,控制不嚴。教師職業(yè)未取得廣泛高度的自主權?？梢姡诶碚摵同F(xiàn)實中,教師職業(yè)還處在“半專業(yè)化”狀態(tài),教師專業(yè)化限度尚有待于進一步提高。教師職業(yè)專業(yè)化的也許性:（1)提高教師職業(yè)對教育理論的依賴性。教育理論是在教師培養(yǎng)的需求下迅速發(fā)展起來的，當前國際教育界流行“教師即研究者”的標語，推行“行動研究”、“反思性教學”說明教師職業(yè)將來也許發(fā)展成為對理論知識具有較高依賴性的行業(yè)。（2)延長教師培養(yǎng)年限,實現(xiàn)教師的終身學習。從教師教育的國際發(fā)展趨勢看,教師的學歷正在不斷提高，終身教育正在成為現(xiàn)實；并且教育活動的高度復雜性，使教師必須能在已有的專業(yè)理論基礎上進行發(fā)明性的探索，教師教育不僅要使教師學會教學，還要學會學習、學會研究，使教師成為集“教者”、“學者”、“研究者”于一身的專業(yè)人員。(3）嚴格教師的入職和解職標準,提高教師的專業(yè)自主性。建立和執(zhí)行教師職業(yè)資格證書制度和解職制度就有助于提高教師的專業(yè)自主權。(4）厲行嚴格的教師職業(yè)倫理規(guī)范,有助于維護教師道德形象,爭取公眾在道德上的高度信賴，提高教師職業(yè)的聲威和自主性。2、試述一個教師應當具有的當代學生觀。Ｐ389-4０0答:教師應具有的當代學生觀涉及：(1)以人為本的理念，即以人為基點、從人出發(fā)又向人回歸的教育思想。在這樣理念下的教育實踐就是“以學生為本”。教育一方面要考慮到學生發(fā)展的需要;遵循學生的生理、心理特點和發(fā)展規(guī)律；設計的課程適合學生的學習；在教育過程中以學生為主體；實現(xiàn)學生的和諧發(fā)展。(2）尊重的教育理念。即從尊重人出發(fā),整合所有的教育因素（涉及教育環(huán)境、教育條件、教育規(guī)律、教育活動、教育方法、教育者和受教育者等在內(nèi)教育各要素),又回歸人的發(fā)展，以此作為所有教育活動的軸心,并把它看作教育的出發(fā)點和歸宿。尊重的教育理念內(nèi)蘊豐富,單從學生的視角來看,重要有：尊重教育規(guī)律。對的結識遺傳、環(huán)境、教育對人的發(fā)展所起的作用,根據(jù)人的身心發(fā)展特點循序漸進地進行教育。尊重教育者與受教育者的自尊。要尊重人，尊重生命,尊重人的需求，尊重人的精神世界，尊重人的個性和差異；尊重受教育者要作到一視同仁，用平等的眼光去看待每一位受教育者，結識到尊重是不分層次，不分優(yōu)劣的；尊重的前提是了解，必須拋棄自身的褊狹,專心去了解對方,專心去發(fā)現(xiàn)每一個受教育者值得尊重的一面;教育者特別是教師要尊重受教育者,在師生之間建立起平等、自由、同情、關心、寬容、鼓勵、幫助的關系。師生雙方把對方作為一個真實完整的人而互相了解、尊重、支持、激勵、接納對方,產(chǎn)生真實的人格與精神的相遇相融;尊重受教育者,家長、學校、社會一方面要把受教育者當作是一個個活生生的、有獨特個性的人,而不是一班人、一屆人、一代人、文科生或理科生，就會認可每個人的愛好、愛好、能力、個性的差異，而不是把他們放在同一個模子里,把他們截長補短，磨去棱角，鍛打冶煉，成為標準的產(chǎn)品；此外,尊重還指向本體自身，教育者與受教育者還要意識到自我尊重的價值，受教育者的自我尊重就是要結識自我,意識到自己的每一步成長,學會自我控制,對自己負責。(3)尊重學生發(fā)展性的理念。教育應看到學生的未完畢性，給學生發(fā)明發(fā)展的環(huán)境和機會,特別是教師對每一位學生的持久盼望會給學生更強大的發(fā)展動力,否認學生的發(fā)展性，過早地定性會使學生失去發(fā)展的意識和前景。從辨證的角度看,正是學生廣闊的發(fā)展空間使學生在成長的過程中難免會出現(xiàn)失誤和錯誤，這些都是學生必須付出的成長的代價。重視兒童的發(fā)展性還意味著認可兒童在每個成長期有自己的特點，我們的教育要尊重兒童在每一個階段的獨特需要和成長方式；另一方面,學生在成長的某一階段的表現(xiàn)也并不表白他以后的發(fā)展方向與人生的最終成就。教育活動中的學生需要教育者以熱情的人文眼光對其給予關懷和引導,為其發(fā)展把握方向。（4）依法施教的理念。青少年也是獨立的社會個體，他們不僅享受一般公民的絕大多數(shù)權利，并且受到社會的特別保護。我國憲法和法律規(guī)定，少年兒童有生存的權利、受教育的權利、受尊重的權利、安全的權利。學生認為學?；蚪處熐址噶怂麄兊暮戏嘁鏁r，可以依法相有關部門提出申述。（5)自我教育的理念