柳宗元《小石城山記》

基本閱讀：小石城山記（唐·柳宗元）制作時間：2016年2月24日2/6/20231——小石城山記1.0——2/6/20232——小石城山記1.0——2/6/20233——小石城山記1.0——2/6/20234——小石城山記1.0——知識點預覽清單——①作者柳宗元的簡介，文學上的主要的稱謂②“永州八記”的基本內容③柳宗元的代表作2/6/20235——小石城山記1.0——柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東人（現(xiàn)山西運城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。2/6/20236——小石城山記1.0——文學常識：永州八記。唐代文學家柳宗元被貶為永州司馬時，借寫山水游記書寫胸中憤郁的散文。實際上柳宗元寫的山水游記中還有一記，即《游黃溪記》。由于前八記都在永州城郊，歷代文人尋勝較多，故稱《永州八記》。《永州八記》——《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。2/6/20237——小石城山記1.0——自西山道口徑北，逾（yú）黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少（通“稍”，shāo）北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠（yín

）。其上為睥睨（pìnì）、梁欐（lì）之形，其旁出堡塢（wù），有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)（cù）偃（yàn）仰，類智者所施設也。給紅色的字注音。自西山道口徑北，逾（yú）黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少（通“稍”，shāo）北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠（yín）。其上為睥睨（pìnì）、梁欐（lì）之形，其旁出堡塢（wù），有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)（cù）偃（yàn）仰，類智者所施設也。2/6/20238——小石城山記1.0——噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈（yù）以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄（yídí），更千百年不得一售其伎（通“技”，jì），是固勞而無用。神者儻（通“倘”tǎng）不宜（yí）如是，則其果無乎？

或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石?！笔嵌?，余未信之。噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈（yù）以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄（yídí），更千百年不得一售其伎（通“技”，jì），是固勞而無用。神者儻（通“倘”tǎng）不宜（yí）如是，則其果無乎？

或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。2/6/20239——小石城山記1.0——自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設也。補充注釋：①睥睨：女墻。古代的女子，是卑小的，沒有地位的，所以就用來形容城墻上面呈凹凸形的小墻。后引申為：斜著眼看，側目而視，有厭惡或高傲之意。2/6/202310——小石城山記1.0——2/6/202311——小石城山記1.0——塢堡，又稱塢壁，是一種民間防衛(wèi)性建筑，大約形成王莽天鳳年間，當時北方大饑，社會動蕩不安。富豪之家為求自保，紛紛構筑塢堡營壁。2/6/202312——小石城山記1.0——（作者）自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一（其中的一條道路）西出，尋之（向西伸出去的那條路）無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其（向東的道路）垠。|其（堆積而成的石頭山）上為睥睨、梁欐之形，其（石山）旁出堡塢，有若門焉。|窺之（像門那樣形狀的洞）正黑，投以小石，洞然有水聲，其（石頭投入深水傳來的回聲）響之激越，良久乃已。|

環(huán)之（石山）可上，（我攀上小石山）望甚遠，（小石山）無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其（石山上樹木）疏數(shù)偃仰，類智者所施設也。根據(jù)上下文的銜接，理解省略的指代內容。2/6/202313——小石城山記1.0——（作者）自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一（其中的一條道路）西出，尋之（向西伸出去的那條路）無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其（向東的道路）垠。|其（堆積而成的石頭山）上為睥睨、梁欐之形，其（石山）旁出堡塢，有若門焉。|窺之（像門那樣形狀的洞）正黑，投以小石，洞然有水聲，其（石頭投入深水傳來的回聲）響之激越，良久乃已。|

環(huán)之（石山）可上，（我攀上小石山）望甚遠，（小石山）無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其（石山上樹木）疏數(shù)偃仰，類智者所施設也。根據(jù)上下文的銜接，理解不同的指代內容。2/6/202314——小石城山記1.0——根據(jù)句子的結構順序，理解“而”的不同：逾黃茅嶺而下其一少北而東土斷而川分無土壤而生嘉樹美箭益奇而堅“而”字的一般用法：①表轉折，前后意思相對或相反②表順承，前后兩個動作有明顯的先后順序③表修飾，前面的詞語用來修飾后面的動詞④表并列，前后成對等關系逾黃茅嶺而下：表順承，“就”其一少北而東：表順承，“才”土斷而川分：表并列無土壤而生嘉樹美箭：表轉折，“但是”益奇而堅：表并列，并且2/6/202315——小石城山記1.0——解釋加點的字的意思：自西山道口徑①北，逾②黃茅嶺而下，有二道：其一西③出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠④。其上為⑤睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若⑥門焉。窺之正黑，投以⑦小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃⑧已⑨。環(huán)之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益⑩奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類?智者所施設也。2/6/202316——小石城山記1.0——自西山道口徑①北，逾②黃茅嶺而下，有二道：其一西③出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠④。其上為⑤睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若⑥門焉。窺之正黑，投以⑦小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃⑧已⑨。環(huán)之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益⑩奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類?智者所施設也。徑①：徑直，直接。逾②：越過，翻過。西③：名詞作狀語，向西。垠④：邊際，這里指路的終端。為⑤：成為。若⑥：像。以⑦：用。乃⑧：才。已⑨：停止。益⑩：更加。類?：像，好像。2/6/202317——小石城山記1.0——噫！吾疑/造物者之有無/久矣。及是，愈以為/誠有。譯文——唉！我懷疑這世上到底有還是沒有創(chuàng)造萬物的上帝這種說法（言論），已很久了。但是，到了這兒（親眼目睹了如此神奇瑰麗的天然小石城山），更加以為造物者是真的存在。根據(jù)譯文，理解加點的字的含義：噫！吾疑造物者之①有無久矣。及是②，愈③以為④誠⑤有。①之：取消句子的獨立性，不譯。②是：代詞，這。③愈：更加，越發(fā)。④以為：認為。⑤誠：實在，真的。2/6/202318——小石城山記1.0——又怪其/不為之中州，而/列是夷狄，更千百年/不得/一售其伎，是固/勞而無用。譯文——（我）又詫異造物者不把這美麗的小石城山安放到人口密集的中原地區(qū)去，卻把它安置在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這本來就是白耗力氣卻毫無用處的做法。又怪其①不為之中州②，而③列是④夷狄，更千百年不得一售其伎⑤，是⑥固⑦勞而無用。①其：代詞，指造物者。②中州：代指整個中原地帶。③而：卻。④是：這。⑤技：通“技”，這里美景。⑥是：這。⑦固：本來。2/6/202319——小石城山記1.0——作者寫這句話有什么深刻的內涵？含義——美好的景觀“不為（安放）之中州”，反長期沉埋在人跡罕至的僻野，不為人知，不為人用，暗扣柳宗元自己的身世遭際，把自己懷才不遇的感情寄托到被棄置的美麗自然之上，用曲筆表達了身遭貶逐的不平之鳴。至此，由上段的純景物描寫達到了與主觀感受的和諧交融。又怪其/不為之中州，而/列是夷狄，更千百年/不得/一售其伎，是固/勞而無用。2/6/202320——小石城山記1.0——神者儻不宜如是，則其果無乎？譯文——神靈的造物者或許不應該這樣做的，那么造物者果真沒有的吧？意思：這樣做簡直是暴殄天物，浪費人才，這樣的造物主要它何用？2/6/202321——小石城山記1.0——或①曰：“以②慰/

夫③賢而辱④于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而/獨為是物，故/楚之南/少人而多石?！笔洽荻撸啖?未信之⑦。有人說：“造物者之所以這樣安排，是用這佳勝景色來安慰那些有賢能卻被貶逐在此地的人。”也有人說：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，卻唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石?！边@二種說法，我都不信。①有的人。②連詞，用來，表目的。③夫：那。④被辱沒，被凌辱。含被動。⑤這。⑥人稱代詞，我。⑦代詞，這以上另種說法。2/6/202322——小石城山記1.0——最后用“余未信之”作結，既可看作對造物者的否定，更流露了柳宗元渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的希望。它表明柳宗元在永州雖然似乎整天游山玩水，飲酒尋樂，實際上內心卻充滿了矛盾和痛苦；他寄情山水之間，仍在探求真理和正義，這議論是“永州八記”的主旨之所在。2/6/202323——小石城山記1.0——此文的寫法特點：此篇景實意