第13課城市的復(fù)興

第13課城市的復(fù)興一、城市的復(fù)興和自治1、城市的復(fù)興

材料1.中世紀(jì)早期，由于日耳曼人的征服和統(tǒng)治，羅馬帝國時期的城市大都被摧毀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于比較落后的狀態(tài)。當(dāng)時的手工業(yè)產(chǎn)品都由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，城市的商業(yè)活動雖然沒有枯竭，但十分蕭條，從事遠(yuǎn)程貿(mào)易的多為東方人。

請回答:中世紀(jì)初期西歐城市是什么狀況?

11世紀(jì)末，衰敗了幾個世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇。

首先，農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)和土地的墾殖提高了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)水平，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力超過了古代社會。農(nóng)業(yè)的發(fā)展使糧食供應(yīng)較前充足，加之戰(zhàn)爭和傳染病減少，人口開始增長，為城市的產(chǎn)生提供了條件。

其次，貿(mào)易活動的活躍，使大批逃亡農(nóng)奴尤其是有技術(shù)的手工業(yè)農(nóng)奴和小商小販，不斷向便于產(chǎn)生和銷售產(chǎn)品的地方集中，促成了城市的興起。這些城市多是人口集中、交通便利、買賣方便的地方，如港灣、交叉路口、城堡與寺院附近、集市附近、羅馬時代舊城址等。意大利和法蘭西西南部因具有古代工商業(yè)基礎(chǔ)，又適于與東方進(jìn)行貿(mào)易，成為城市率先興起的地方.根據(jù)材料回答:1.中世紀(jì)西歐城市什么時期復(fù)興？形成的原因有哪些？2.中世紀(jì)西歐城市最早在什么地方興起?為什么?“中世紀(jì)的城市——中世紀(jì)的花朵”（恩格斯）

到13世紀(jì)末，西歐各地城市的總數(shù)超過了1000座，但其規(guī)模都不大，絕大多數(shù)人口只有兩三萬，大城市如巴黎、倫敦、科隆等，人口不過四五萬，最大的工商業(yè)城市意大利的佛羅倫薩和威尼斯，人口也只有10萬左右。中世紀(jì)城市一般都有高厚的城墻、守望塔和吊橋，以防備外部勢力的進(jìn)攻。城市內(nèi)部的街道彎曲狹窄，道兩旁是商人和手工藝人的店鋪和攤檔，白天車水馬龍，買賣興旺，熱鬧非凡。但城市的環(huán)境和生活條件很差，街道沒有鋪砌，又沒有下水道，晴天塵土飛揚(yáng)，雨天一片泥濘，住房擁擠簡陋，垃圾隨意丟放。據(jù)說有一次，法國國王路易九世走在路上，竟被樓上的人從窗戶上倒下的水澆了一頭。

請根據(jù)材料3概括中世紀(jì)城市的狀況.歐洲封建社會城市一瞥封建主參與城市的初建城市爆發(fā)瘟疫城市爭取自治的斗爭西歐的城市都坐落在封建領(lǐng)地上，國王和封建主可以對城市居民任意盤剝。為了改變這種狀況，許多城市通過贖買、起義等斗爭方式，最終贏得了自治權(quán)。與此同時，城市居民也擺脫了封建領(lǐng)主的種種控制，成為真正的自由人。在中世紀(jì)的德國有一句諺語：“城市的空氣使人自由”，講的是按照慣例，如果一個農(nóng)奴在自治的城市里住滿101天，就取得了自由民的身份。城市的空氣使人自由說說為什么“城市的空氣使人自由”？城市自由與自治要有國王和封建主發(fā)放的特許證書作擔(dān)保，允許城市建立自己的議會，并由議會通過有關(guān)城市的法律、稅收等事宜。這種特許證書表明，國王和封建主在政治上對自治城市仍有一定的控制權(quán)，但從另一方面看，他們對城市的控制和剝削已經(jīng)削弱。逃到城市的農(nóng)奴在那里住滿一年零一日，領(lǐng)主則無權(quán)追回他們。你能說出中世紀(jì)歐洲農(nóng)奴與市民在生產(chǎn)、生活及社會地位方面的主要不同嗎？農(nóng)奴市民生產(chǎn)主要為滿足領(lǐng)主及自身生活需要生活艱苦而封閉沒有人身自由，處于社會的最底層生產(chǎn)一般面向市場生活相對開放有較多的自由和選擇機(jī)會，有一定的政治權(quán)利

在城市復(fù)興的基礎(chǔ)上，市民階級產(chǎn)生并發(fā)展起來，已成為一支不可忽略的力量。那時，各國君主們始終都在勾心斗角，也包括教皇。為了加強(qiáng)自己的實(shí)力，君主們不得不借助于市民階級，尤其是他們的金錢。于是，君主們在不得已時，就按等級劃分召集會議，要求各個等級支持自己的政策，出錢或出力。那時的等級幾乎都分為教士、貴族、平民這三級。一般說來，當(dāng)時各級代表差不多都擁護(hù)君主的決策，也不進(jìn)行什么討論，就照君主之意辦理了。這種會議就被稱為等級會議”，“等級君主制”一詞就是這么來的。

圖一圖二等級君主制（13世紀(jì)下半葉）1、含義：是王權(quán)借助等級代表會議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民共同參政，在一定程度上分享權(quán)力，（司法和軍事等權(quán)利集中到中央，等級代表會議掌控賦稅權(quán)）2、產(chǎn)生原因：①城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，封建割據(jù)成了桎梏。②國王與市民攜手力圖打破封建割據(jù)局面。3、形成標(biāo)志：1265年英國議會的召開；

1302年法國三級會議的舉行4、影響：改變了中世紀(jì)初期的政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，具有進(jìn)步意義，推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！胺▏状稳墪h舉行地——巴黎圣母院“巴黎夏特爾主教堂”。第15課中世紀(jì)文化騎士教育西歐中世紀(jì)文化表時間典型成果代表歷史評價經(jīng)院哲學(xué)初興于9世紀(jì)，13世紀(jì)趨于全盛《神學(xué)大全》托馬斯·阿奎那形式邏輯的思維方式對西歐思想文化，尤其是哲學(xué)思想的傳承有一定影響騎士文學(xué)中世紀(jì)西歐騎士制度盛行時代法國的《羅蘭之歌》挑戰(zhàn)教會禁欲主義；影響近代歐洲詩歌小說；激發(fā)民族國家意識的產(chǎn)生市民文學(xué)11世紀(jì)左右法國的《列那狐的故事》反封建反教會意識產(chǎn)生，開近代資產(chǎn)階級文學(xué)先河大學(xué)11世紀(jì)末意大利博洛尼亞大學(xué)，法國巴黎大學(xué)，英國牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)為文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備條件大學(xué)興起教會的支持：背景隨著城市復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，新興市民階層出于經(jīng)濟(jì)活動的需要，強(qiáng)烈要求開展世俗教育教會為在更大范圍內(nèi)研究和傳播神學(xué)，也支持大學(xué)的創(chuàng)辦市民階級的需求：中世紀(jì)大學(xué)比較重視神學(xué)教育有利于世俗教育的開展，為日后的文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件。特點(diǎn)：意義：中世紀(jì)大學(xué)的辯論會中世紀(jì)大學(xué)講課

巴黎大學(xué)成立于1150年,是世界上歷史最悠久的大學(xué)之一。它最早是從著名的巴黎圣母院的教堂學(xué)校演變而來。

巴黎大學(xué)是中世紀(jì)歐洲大學(xué)的典范,牛津、劍橋等大學(xué)都是按照它的模式創(chuàng)辦的。巴黎大學(xué)波倫亞大學(xué)巴黎大學(xué)牛津大學(xué)劍橋大學(xué)歐洲中世紀(jì)城市復(fù)興的原因是什么？為什么城市初期的司法權(quán)和行政權(quán)一般都掌握在封建領(lǐng)主之手？

城市復(fù)興的原因：11世紀(jì)開始，隨著生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市再度興起。

封建領(lǐng)主掌握城市初期的司法權(quán)和行政權(quán)的原因：中世紀(jì)城市都建于封建領(lǐng)地之上；封建領(lǐng)主在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，在不同程度上，以不同方式參與中世紀(jì)城市的復(fù)興活動，或同意在自己的領(lǐng)地上建造城市，或?yàn)樽畛醯某鞘芯用裉峁┍幼o(hù)，或直接投入人力、物力和財(cái)力。因此城市初期的司法權(quán)和行政權(quán)一般都掌握在領(lǐng)主手中這段史料（英王亨利二世授予林肯城的特許狀（節(jié)選）略），反映出中世紀(jì)城市的什么特點(diǎn)？城市市民中不乏逃亡的農(nóng)奴。市民必須照章納稅。國王在名義上是城市的所有者（從“居留一年零一日……可以繼續(xù)以市民身份居住……按照本城之法律與習(xí)慣……照章納稅……予之林肯城”等詞句可以判斷）。2．什么叫等級君主制？為什么英、法兩國都先后實(shí)行等級君主制？

（1）等級君主制是王權(quán)借助等級代表會議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。在等級君主制階段，司法和軍事等方面的權(quán)力漸漸集中到中央，等級代表會議則主要掌控國家賦稅的批準(zhǔn)權(quán)和分?jǐn)倷?quán)，市民階層的利益和要求開始受到重視。（2）13世紀(jì)，英國國王與貴族矛盾激化，以西門·孟福爾為代表的貴族取得軍事勝利，召開等級會議以限制王權(quán)。13世紀(jì)末、14世紀(jì)初，法王腓力四世因征稅問題與教會發(fā)生矛盾，為取得廣泛的支持，召開三級會議。雖然，英法兩國召開等級會議的直接原因不盡相同，但是大背景是一致的：13世紀(jì)以前，由于歷史的原因，英法等西歐國家的封建君主與貴族、與教會有勾結(jié)也有矛盾，始終未能實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)。隨著城市的興起，在城市市民與封建領(lǐng)主的斗爭中，階級力量對比發(fā)生一定的變化。國王與市民結(jié)成聯(lián)盟，以反對封建割據(jù)勢力。政治上，歐洲的封建土地制度和等級制度逐步形成;經(jīng)濟(jì)上，出現(xiàn)了封建大莊園經(jīng)濟(jì)，尤其是從1