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訓(xùn)練4史論觀點理解類——論從史出史由證來1.有學(xué)者認(rèn)為“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對獨立的國家政治行為體并列存在,使得該時期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面,而秦統(tǒng)一六國則最終實現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)?!辈牧媳砻髁讼惹刂燎爻瘯r期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢是()A.從天下共主到中央集權(quán)B.民族認(rèn)同感的增強(qiáng)C.各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)D.中原文化已經(jīng)統(tǒng)一答案A解析據(jù)材料“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對獨立的國家政治行為體并列存在……最終實現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)”得出先秦至秦朝時期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢是從天下共主到中央集權(quán),故選A項。2.(株洲市2019屆一模)胡適認(rèn)為禪宗是中國佛教內(nèi)部的一種革命運動,使佛教中國化、簡單化,這才有中國的理學(xué)。史學(xué)家范文瀾說,禪宗僧徒所作的語錄,除去佛徒必須的門面語,思想與儒學(xué)少有區(qū)別。兩位學(xué)者的認(rèn)知都()A.維護(hù)了儒學(xué)的正統(tǒng)地位B.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的包容性C.否定佛教思想的獨立性D.肯定禪宗對儒家的改造答案B解析題干中所述的兩個材料從正反兩個方面說明了佛教和儒家文化的交融,故選B項;題干主要強(qiáng)調(diào)佛教義理儒學(xué)化,排除A項;佛教義理儒學(xué)化,并沒有否定佛教思想的獨立性,排除C項;題干主要論及佛教義理儒學(xué)化,不是佛教對儒學(xué)的改造,排除D項。3.(樂山市2019屆一模,27)學(xué)者陳尚勝認(rèn)為:“(鄭和)所推行的華夷秩序由于偏重于政治上的君臣關(guān)系,完全排斥了民間交流的基礎(chǔ),又缺乏必要的文化交流所孕育的文化認(rèn)同,因而沒有形成明朝與東南亞地區(qū)關(guān)系的長效機(jī)制?!痹搶W(xué)者的主要依據(jù)是明政府()A.推行朝貢貿(mào)易和海禁B.忽視儒家文化圈的建構(gòu)C.過分專注于君主專制D.極力壓制資本主義萌芽答案A解析根據(jù)材料鄭和“所推行的華夷秩序偏重于政治上的君臣關(guān)系,完全排斥了民間交流”可知為明朝對外實行朝貢貿(mào)易,海禁要求官方主持對外貿(mào)易,禁止民間私自貿(mào)易,故選A項;鄭和下西洋時期依舊重視儒家文化圈建構(gòu),排除B項;明朝君主專制加強(qiáng)不是限制對外貿(mào)易的主要原因,排除C項;資本主義萌芽出現(xiàn)于明朝中后期,排除D項。4.(廣東省六校2019屆二模,27)有學(xué)者指出:明朝完整的科舉考試共有三場,不僅包括《四書》《五經(jīng)》的記誦,還包括詔、誥、表、判和策問等內(nèi)容,八股文只占第一場中的一小部分。假如只知道有第—場,那么這個所謂科舉,只不過是其全部內(nèi)容的1/4甚至1/5而已。材料旨在說明()A.科舉考試存在復(fù)雜程序B.應(yīng)該全面評判科舉制度C.八股文不利于人才選拔D.應(yīng)辯證評價八股文考試答案B解析由材料可知,在明朝時期八股考試僅僅占據(jù)科舉考試較小的比重,因此有必要對明朝的科舉制進(jìn)行重新和全面的評判,故選B項;僅僅三場考試根本無從提及程序復(fù)雜,排除A項;材料中并沒有有關(guān)八股文消極作用的相關(guān)提及,排除C項;八股取士極大鉗制了士人的思想,需要客觀予以評判的是科舉制而非八股取士,排除D項。5.(天一大聯(lián)考2019屆二測)有學(xué)者認(rèn)為,甲午戰(zhàn)爭使清王朝統(tǒng)治集團(tuán)分化出一些試圖在某些制度上“師夷”的維新人士,他們雖然人數(shù)不多,也不堪封建頑固勢力的打擊,但這畢竟是改革層面上的飛躍。這一“分化”()A.推動了中國近代化的進(jìn)程B.造成了清廷官員內(nèi)部的分裂C.加速了清王朝統(tǒng)治的滅亡D.促進(jìn)了中國維新思想的產(chǎn)生答案A解析題干中“這畢竟是改革層面上的飛躍”并結(jié)合所學(xué)可知,維新變法使近代化由器物深入到制度,故選A項;造成了清廷官員內(nèi)部的分裂是在洋務(wù)運動時期,清廷分為洋務(wù)派和頑固派,排除B項;加速了清王朝統(tǒng)治的滅亡是清廷的錯誤政策,排除C項;甲午戰(zhàn)爭后維新思想成熟,排除D項。6.(廣東省2019屆百校聯(lián)考,30)參加過五四運動的傅斯年說,五四運動原是無領(lǐng)袖、不用手段和不計結(jié)果的,是自下而上生發(fā)出來的社會運動,因而可以說是真的社會運動,這一點極具深刻意義。傅斯年意在強(qiáng)調(diào)()A.以社會的培養(yǎng)改造社會B.五四運動的組織較混亂C.借政治的力量改造社會D.社會改造必須循序漸進(jìn)答案A解析從“自下而上生發(fā)出來的社會運動,因而可以說是真的社會運動,這一點極具深刻意義”這一點來看,傅斯年更看重真正的社會運動這一點,社會運動需要廣大民眾的參與,也需要提高人民的覺悟來改造社會,故選A項;題干重點不是強(qiáng)調(diào)評價五四運動的組織混亂,排除B項;題干未涉及政治力量和改造的循序漸進(jìn),排除C、D項。7.下圖為1941年中美兩國政府印發(fā)的一幅宣傳畫,以下理解合理的是()A.標(biāo)志世界反法西斯聯(lián)盟的形成B.有利于提高中國的國際地位C.美國利用蔣介石政府反蘇反共D.蔣介石依靠美國圍剿紅軍答案B解析根據(jù)材料圖片“中美偉大領(lǐng)袖為公理自由奮斗”說明二戰(zhàn)期間,中國積極抗日,贏得了美國的認(rèn)可,提高了中國的國際地位,故選B項;世界反法西斯聯(lián)盟是在1942年1月形成的,排除A項;這時處于抗日戰(zhàn)爭時期,是聯(lián)合蘇聯(lián)反抗法西斯,排除C項;圍剿紅軍是國共十年對峙時期,排除D項。8.(河南省2019年適應(yīng)性考試,32)恩格斯曾這樣評價,羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治地位的社會里,生活條件和沖突的十分經(jīng)典的法律表現(xiàn),以致一切后來的法律都不能對它作任何實質(zhì)性的修改。這說明古羅馬法律()A.與時代內(nèi)容密不可分B.僅適用于當(dāng)時的時代C.對公有制社會無益處D.不能被后世充分借鑒答案A解析“是純粹私有制占統(tǒng)治地位的社會里,生活條件和沖突的十分經(jīng)典的法律表現(xiàn)”說明羅馬法和時代契合,是時代的體現(xiàn),故選A項;羅馬法對后世資產(chǎn)階級制定法律產(chǎn)生了很大影響,排除B項;我國的法律也借鑒學(xué)習(xí)了羅馬法,排除C項;題干說明羅馬法重點保護(hù)私有制原則對后世資本主義社會的法律制定奠定了基礎(chǔ),排除D項。9.(安徽省示范性高中清北培優(yōu)聯(lián)盟一模,33)有學(xué)者指出,新航路的開辟,使世界首次出現(xiàn)了“南北美洲和東歐(包括西伯利亞)生產(chǎn)原料,非洲提供人力,亞洲提供各種奢侈品,西歐則指揮這些全球性活動”的現(xiàn)象。這一觀點體現(xiàn)出該學(xué)者()A.運用全球史觀分析歷史現(xiàn)象B.注重探究新航路開辟的原因C.對新航路開辟給予全面肯定D.對西歐殖民活動的辯證分析答案A解析全球史觀要求把世界看成一個整體,世界不斷由孤立走向統(tǒng)一整體,故選A項;材料探究的是新航路開辟的影響,排除B項;材料只是對新航路開辟對世界市場的影響進(jìn)行了評價,排除C、D項。10.

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