第一章(第3節(jié))理論基礎(chǔ)

第三節(jié)

學校心理健康教育的理論基礎(chǔ)精神分析理論行為主義理論人本主義理論認知主義理論一、精神分析理論精神分析理論屬于心理動力學理論，是奧地利心理學家弗洛伊德于19世紀末20世紀初創(chuàng)立的，是在長期的精神病臨床實踐過程中發(fā)展起來的一種理論和技術(shù)。精神分析學派重視潛意識與心理治療，擴大了心理學的研究領(lǐng)域，并獲得了某些重要的心理病理規(guī)律，但一些主要理論也遭到許多人的反對。沙利文、霍妮、弗洛姆等心理學家反對弗洛伊德的本能說、泛性論和人格結(jié)構(gòu)論，強調(diào)文化背景和社會因素對精神病的產(chǎn)生和人格發(fā)展的影響，在美國形成了新精神分析學派。

(一)理論背景一、精神分析理論1．人格結(jié)構(gòu)理論2．人格層次理論3．心理防御機制理論

(二)主要觀點一、精神分析理論1．自由聯(lián)想2．釋夢

(三)主要方法與技術(shù)二、行為主義理論20世紀初，美國心理學家華生在巴甫洛夫條件反射學說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。代表人物華生、斯金納、沃爾普、艾森克和班都拉等人。人的異常行為和正常行為一樣，都是環(huán)境塑造的產(chǎn)物，都是通過后天學習、訓練和培養(yǎng)而獲得的。關(guān)心當前的行為問題，不重視對潛意識沖動的分析，強調(diào)通過學習、訓練提高求助者的自我控制能力，以達到矯正異常行為和塑造良好行為的目的。強調(diào)人的心理是環(huán)境的產(chǎn)物，否定了人的主觀能動性，是一種被動人性觀的體現(xiàn)。人類行為動力是一個由多種因素相互作用而構(gòu)成的十分復雜的系統(tǒng)。在對個體行為進行分析時，對同一行為的產(chǎn)生會有不同的解釋。

(一)理論背景二、行為主義理論1.心理學的對象2.心理學的任務3.心理學的研究方法4.個體的行為不是先天遺傳的，

(二)主要觀點不是意識而是行為。在于預測和控制行為。應該是客觀的方法而不是內(nèi)省法。而是由后天環(huán)境決定的。二、行為主義理論1．松弛訓練法。2．系統(tǒng)脫敏法3．沖擊療法4．厭惡療法

(三)主要理論與技術(shù)三、人本主義理論20世紀50年代，美國心理學家馬斯洛與羅杰斯創(chuàng)立。被稱為現(xiàn)代心理學的“第三勢力”。馬斯格認為，人類行為的心理驅(qū)力是人的需要。提出了需要層次理論以及高峰體驗和自我實現(xiàn)的觀點。羅杰斯認為，人性發(fā)展的基本傾向是建設(shè)性的，人有追求美好生活、為美好生活而奮斗的本性。提出了當事人中心理論。人本主義理論是積極人性觀的體現(xiàn)。

(一)理論背景三、人本主義理論1．需要層次論2．高峰體驗3．自我實現(xiàn)4．當事人中心理論

(二)主要觀點三、人本主義理論1．真誠2．共情3．尊重

(三)主要理論與技術(shù)四、認知主義理論20世紀50-60年代，美國臨床心理學家阿爾伯特·艾利斯提出理性情緒治療法。1976年，貝克在《認知療法與情緒障礙》一書中提出情緒障礙理論。認為：在信息形成過程中產(chǎn)生的曲解和謬誤導致了情緒障礙的發(fā)生。該理論假設(shè)被廣泛用于心理障礙與疾病的理論分析?；居^點：人們的適應性或適應不良性行為和情感的類型是經(jīng)過認知過程而產(chǎn)生的；這些認知過程可以被一定的“圖式”(貝克將不合邏輯的推論稱為“圖式”)所激活；治療醫(yī)師的主要角色既是診斷者又是教育者，即評定適應不良性認知過程，安排一定的學習訓練任務，矯正認知、行為和情感的類型。

(一)理論背景四、認知主義理論1．ABC理論——艾利斯2．情緒障礙認知理論——貝克

(二)主要觀點四、認知主義理論1．非理性信念辨析2．合理情緒想象3．合理情緒治療自助表和自我分析報告

(三)主要理論與技術(shù)思考題1、請論述掌握心理學基本理論與技術(shù)對學校心理健康教育工作者的意義。2、試述學校心理健康教育的理論基礎(chǔ)。ThankYou!人格結(jié)構(gòu)理論構(gòu)成意識層次行為原則事例本我(id)本能的我（人格中最原始的部分，由與生俱來的沖動、欲望及能量構(gòu)成）

潛意識快樂原則新生兒以哭來獲得食物自我(ego)現(xiàn)實的我（由較理性的決策系統(tǒng)構(gòu)成）意識現(xiàn)實原則兒童學會了要食物而不是立即就哭超我(superego)

理想的我（人格的最高部分，由自我理想和良心構(gòu)成）意識潛意識完美原則過多地索取東西是不應該的，會產(chǎn)生內(nèi)疚感人格層次理論意識—個體能夠知覺的精神生活，正常成人的思維和行為屬意識系統(tǒng)；前意識—雖然此時此刻意識不到，但可在集中注意、努力思索后回憶起來的那部分經(jīng)驗；潛意識—個體不能知覺的精神生活。它由原始沖動和本能以及出生之后的多種欲望所構(gòu)成，這些內(nèi)容由于社會規(guī)范不容，得不到滿足，就被壓抑到潛意識之中。心理防御機制理論心理防御機制是自我的一種防衛(wèi)功能。包括壓抑、否認、投射、退化、隔離、抵消轉(zhuǎn)化、合理化、補償、升華、幽默、反向形成等各種形式。人類在正常和病態(tài)情況下都在不自覺地運用心理防御機制。運用得當，可減輕痛苦，幫助渡過心理難關(guān)，防止精神崩潰；運用過度就會表現(xiàn)出焦慮、抑郁等病態(tài)心理癥狀。自由聯(lián)想在了解病人的基本情況后，讓病人坐在安樂椅上，盡情傾訴想要說的話。醫(yī)生不是坐在病人的對面，而是坐在他的身后或側(cè)面，目的是使病人情緒放松，沒有顧慮。醫(yī)生對病人講話的內(nèi)容不加評論，只是鼓勵他大膽訴說。疏導宣泄的基本原理是讓病人將壓抑在內(nèi)心深處的隱私痛快地訴說出來，從而使心理的重負得以釋放，使疾病得以康復，達到心理平衡。釋夢睡眠時自我的控制減弱，潛意識中的欲望乘機向外表現(xiàn)。但因精神仍處于一定的自我防御狀態(tài)，所以這些欲望必須通過化裝變形，才可以進入潛意識成為夢像。因此，夢是有意義的心理現(xiàn)象，是人的愿望的迂回的滿足。在夢中出現(xiàn)的幾乎所有物體都具有象征性，成為性器官和性行為的象征。夢者能回憶起來的是顯夢。顯夢的背后是隱夢，要經(jīng)過精神分析家的分析和解釋才能了解。為了得到夢的潛隱內(nèi)容，治療者需采用自由聯(lián)想技術(shù)，要求患者對其夢中的內(nèi)容進行自由聯(lián)想。以獲得夢的真實意義。在分析過程中，由于阻抗的作用，病人可能會歪曲夢的內(nèi)容。因此，治療者只有突破病人清醒時的防御，才能達到理解夢的象征性的目的。

他為什么打破商店的櫥窗玻璃?他為什么打破商店的櫥窗玻璃?他的動機是什么?受挫折感的驅(qū)使做他出不友好或侵犯性的行為；為了給那些粗暴的朋友留下印象或得到他們的接納；這樣做新奇而又令人興奮；神經(jīng)疾病、荷爾蒙不平衡或者遺傳缺陷；是過去某一時間習得的，因為這種攻擊行為曾得到了獎賞。有個小伙子在參加社交集會時被一位年輕姑娘出眾的姿色和魅力迷住了。他鼓足勇氣采取了行動。他滿臉堆笑地迎上去，他想她不會拒絕。這似乎奏效了，她微笑著向他走來，他感到希望就在眼前，但這種希望卻驟然消失了。因為她并沒有在他的面前停下，而是去擁抱他身后高大的陌生人。后來，這個小伙子和他幾個粗暴的同伴一起被逮捕了，因為他們用石頭打破了商店的櫥窗玻璃。心理學的對象所謂“行為”，就是有機體用以適應環(huán)境變化的各種身體反應的組合。華生把心理或意識歸結(jié)為內(nèi)隱而輕微的行為。華生自稱，行為主義是唯一徹底而合乎邏輯的機能主義。按機能主義的哲學依據(jù)——實用主義來說，檢驗意識適應性的唯一標準只能是行為的適應性。既然行為主義是徹底的機能主義，那它就當然可以丟開意識去考察行為，而不是丟開行為去考察意識。心理學的任務華生認為，構(gòu)成行為的基礎(chǔ)是個體表現(xiàn)于外的反應，但反應的形成與改變則歸因于有機體所受的刺激，反應緊隨刺激出現(xiàn)。這便導致了刺激一反應的簡化的行為公式。最基本的刺激一反應聯(lián)結(jié)叫做反射。不論多么復雜的行為都是一套反射。心理學研究行為的任務就在于查明刺激與反應之間的規(guī)律性關(guān)系，從而根據(jù)刺激預知反應，以預測和控制動物與人的行為。心理學的研究方法條件反射法是行為主義者最重要的研究方法。華生認為這種方法可使像感覺辨別這樣的主觀經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為反應差異的客觀事實。條件反射法使華生掌握了一種完全客觀的分析行為的方法。激烈地反對內(nèi)省法，把言語報告法列為客觀方法之一，是把言語當做反應來看待的。個體的行為華生認為，行為最后都可分析還原為由刺激引起的反應，而刺激不可能來自先天遺傳，所以行為也就不可能來自先天遺傳了。華生認為，人類行為中所有那些似乎像本能行為的方面，實際上都是在社會中形成的條件反應。后天環(huán)境對行為具有壓倒一切的影響。不管孩子出生時如何，只要控制環(huán)境，就能將孩子訓練成為我們所期望的人。華生曾在嬰兒的情緒行為上做了實驗，使嬰兒的愛、懼通過條件反射的改變而改變。華生提出建立行為主義的實驗倫理學，成為環(huán)境決定論和教育萬能論者。松弛訓練法也稱放松訓練法，是一種通過訓練有意識地控制自身的心理生理活動，降低激活水平，改善機體紊亂功能的心理輔導方法。目的：改變肌肉緊張，減輕肌肉緊張引起的酸痛，以應付情緒上的緊張、不安、焦慮和憤怒，即通過肌肉的放松，達到精神的放松，以應付生活中產(chǎn)生的壓力。方法：緊縮肌肉，深呼吸，釋放現(xiàn)在的思想，注意自己的心跳次數(shù)等，幫助當事人經(jīng)歷和感受緊張狀態(tài)和松弛狀態(tài)，并比較其間的差異。系統(tǒng)脫敏法脫敏就是當個體對某種事物、人和環(huán)境產(chǎn)生過分敏感的反應時，輔導員可以在當事人身上發(fā)展起一種不相容的反應，使對本來可引起敏感反應的事物或人等，不再產(chǎn)生敏感反應。

脫敏法一般和松弛訓練法結(jié)合在一起使用。系統(tǒng)脫敏法的程序進行全身松弛訓練，放松身體各部位；建立焦慮刺激強度等級層次，由當事人想象從最惡劣的情境到最輕微焦慮的情境；焦慮刺激想象與松弛訓練活動相配合，讓當事人作肌肉放松，然后想象從焦慮刺激的最輕微等級開始逐步提高，直到最高不出現(xiàn)焦慮反應為止。若在某一級出現(xiàn)了焦慮緊張，就應退回到較輕的一級，重新進行或暫停。序號事件程度12345678

910學期結(jié)束了，沒有考試了。上學第一天，老師告訴了我們教學計劃與考試計劃。約在考試一周之前，我感覺到它即將來臨?？荚嚽皟商欤易兊锰貏e緊張，開始感到難以集中思想?？荚嚽耙惶?，我的手掌變得潮濕，并且感覺把一切重點都忘記了?？荚嚽耙灰梗沂?，并且半夜驚醒。前往考場路上，我覺得自己搖擺不穩(wěn)，幾乎生病。當我走進教室時，我雙手潮濕，我真怕把一切都忘掉，真想離開。當考卷傳過來時，我全身緊張，幾乎無法行動。當我看著考卷時，發(fā)現(xiàn)其中有一兩道題我實在不知如何回答，我感覺十分緊張，大腦一片空白。010305070

85909599100焦慮等級層次表沖擊療法

一開始就讓當事人進入最使他感到焦慮或恐懼的情境中，或采用想象，或觀看電影、錄像或直接進入真實的情境，使當事人接受各種不同形式的焦慮、恐懼、刺激，同時不允許當事者采取閉眼睛、哭喊、堵耳朵等逃避行為。在反復的刺激下，當事人因焦慮、恐懼而出現(xiàn)心跳加快、呼吸困難、面色發(fā)白、四肢發(fā)冷等反應，但當事人最擔心的可怕災難卻始終沒有發(fā)生，這樣最后焦慮和恐懼的反應也就相應減輕或消退了。

也稱暴露法、滿灌法，就是給予當事人引起強烈焦慮或恐懼的刺激，從而使緊張焦慮或恐懼消失。

沖擊法程序使用沖擊法的注意事項確立主要輔導目標，如找出引起當事人恐懼焦慮的人、物、事到底是什么；向輔導者說明此法的目的、意義、過程等，要求高度配合，樹立堅強的信心和決心，不允許當事人有回避、逃避行為，否則會加重恐怖與焦慮，導致輔導失?。惠o導者可采用示范法，必要時和當事人共同訓練。使用此法，必須對當事人的身心狀況有充分了解，以免發(fā)生意外。厭惡療法即運用懲罰的、厭惡性的刺激，通過直接的或間接的想象，以消除或減少某種適應不良行為的方法。厭惡法可采用電擊、藥物、想象等方法。心理輔導常用的方法是運用想象產(chǎn)生厭惡以抑制不良心理與行為。想象厭惡法就是將輔導者口頭描述的某些厭惡情境與當事人想象中的刺激聯(lián)系在一起，從而產(chǎn)生厭惡反應，以達到減少或中止某種不良行為的輔導目的。需要層次論馬斯洛認為人的各種需要可歸納為五類即五個層次，從低級到高級逐層排列，分別是生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。類似于金字塔的梯級形式。后又把需要分為七個層次，即尊重的需要與自我實現(xiàn)的需要之間增加了認知的需要和審美的需要。1970年，馬斯洛又將需要歸為基本需要、心理需要和自我實現(xiàn)需要三個層次，并且在自我實現(xiàn)的需要之上增加了超級需要。若一種需要得到滿足，另一種需要就會出現(xiàn)；若較低層次的需要一直處于不滿足狀態(tài)，則較高層次的需要就不會產(chǎn)生。高層次的需要，不僅內(nèi)容比低層次的需要廣泛得多，而且實現(xiàn)的難度也大，因而滿足的可能性更加減少。高峰體驗高峰體驗是指人在進入自我實現(xiàn)和超越自我狀態(tài)時所感受的一種廣闊和極度興奮的喜悅心情。在這種體驗中，人處于一種忘我的、無憂無慮的心境中，能消除畏懼的干擾，趨向積極的追求，因而容易獲得成功。高峰體驗不常出現(xiàn)，但又是多數(shù)人都曾有過的，在科學和文藝的創(chuàng)作中，很容易被激發(fā)出來。高峰體驗時，人完全沒有畏懼、焦慮、壓抑、防御，拋棄了克制、阻止和管束。但這種體驗的時間不會很長。只要充分利用它，就會有創(chuàng)作和新發(fā)現(xiàn)。高峰體驗時，人一般都覺得他處在自己能力的頂峰，覺得能最好地和最完善地運用自己的全部智能。自我實現(xiàn)所謂“自我實現(xiàn)”，是指最高的發(fā)展水平及我們所有都能得到運用，指我們的一切潛能都得以實現(xiàn)。馬斯洛將心理健康者說成是“自我實現(xiàn)”的人，因為他們滿足了自己的自我實現(xiàn)需要。他認為，這是人的最高水平的需要。自我實現(xiàn)者具有一定的特點。自我實現(xiàn)者的特點良好的現(xiàn)實知覺；接納自然、他人和自己；自發(fā)、坦率和真實；以自身以外的問題為中心；有獨處和自立需要；功能發(fā)揮自主；愉快體驗常新；有神秘或高峰的體驗；有社會興趣；人際關(guān)系深刻；有民主性格結(jié)構(gòu)；有創(chuàng)造性；抗拒遵從。當事人中心理論任何人都有著積極的、奮發(fā)向上的、自我肯定的、無限成長的潛力。如果個體的某些經(jīng)驗與其自我結(jié)構(gòu)出現(xiàn)不和諧，即個體對自己經(jīng)驗的知覺出現(xiàn)歪曲或否認，使人的成長潛力受到削弱或者阻礙，那么就會表現(xiàn)出心理病態(tài)或適應困難。強調(diào)來訪者與咨詢者之間的人際關(guān)系。只要給來訪者提供適當?shù)男睦憝h(huán)境和氣氛，給來訪者無條件積極關(guān)注，他們就能產(chǎn)生自我理解，改變對自己和他人的看法，產(chǎn)生自我導向的行為，并最終成為功能完善的人。來訪者中心理論的創(chuàng)建是一次心理咨詢理論的革命——從技術(shù)性的治療轉(zhuǎn)到注重人際關(guān)系?！_杰斯真誠咨詢員首先應把自己當做普通人，而不是教育者或?qū)＜襾砼c來訪者交往。真誠不等于說實話，表達真誠應遵循一個基本原則，即對求助者負責，有助于求助者成長。有害于求助者或有損于咨詢關(guān)系的話，一般不宜直接表達，應婉轉(zhuǎn)、含蓄地表達。

真誠不是自我宣泄，咨詢員表示真誠，目的是為了幫助求助者，而不是為了宣泄自己的感情或宣傳自己的主張。真誠應該適度，如同對人熱情要適度一樣。

真誠是指咨詢員應對來訪者表現(xiàn)“真我”，不應有任何虛偽和防御，不帶假面具，心口一致、言行一致。

要求共情咨詢員用來訪者的眼睛、從來訪者的角度來看待他所面臨的事物，而不是以客觀或外在的標準，也不是從咨詢員個人的角度來看待來訪者的問題。表達共情要因人而異，一般來說，情緒反應強烈的與情緒穩(wěn)定的、表達比較雜亂的與表達比較清楚的、尋求理解愿望強烈的與理解愿望平平的，前者應給予更多的共情。表達共情要善于使用軀體語言，如運用目光、面部表情、身體姿勢、動作變化等比言語表達更簡便有效的方式。表達共情要考慮到來訪者的特點和文化背景。

是指咨詢員應深入了解來訪者經(jīng)歷到的感情和想法，設(shè)身處地地體會來訪者的感受，體察他的思想，了解他如何看自己、如何看世界。

要求尊重對于來訪者講述的秘密、隱私，咨詢員應予以尊重、保護，不應隨便外傳。尊重應以真誠為基礎(chǔ)，但并不意味著一味地遷就來訪者，沒有原則，沒有是非。在咨詢關(guān)系已經(jīng)建立的情況下，適度表達對求助者言行的看法，不僅無損于咨詢的進程，反而會起到積極的促進作用。

要求

尊重也稱無條件積極關(guān)注，指咨詢員對來訪者應表現(xiàn)出真誠的熱情、尊重、關(guān)心、喜歡和接納，即使來訪者表現(xiàn)很差時，也不表示鄙視或冷漠。關(guān)心來訪者的方方面面，相信并接納他的價值觀念和情感表現(xiàn)，給來訪者營造一種安全的氛圍、寬松的環(huán)境。ABC理論認知主義治療理論強調(diào)個人的信念系統(tǒng)和思維在決定行為和情緒中的重要性。ABC理論是其核心理論，是艾利斯關(guān)于非理性思維導致情緒障礙和神經(jīng)癥的主要理論。ABC模式人的情緒不但起源于這些非理性信念，而且也會因為這些信念的穩(wěn)定存在而持續(xù)下去。所以，人們可以通過改變自己的想法和觀念(B)來改變、控制其情緒和行為結(jié)果(C)，這是治療實踐的核心，其中所用的重要方法是對非理性信念加以駁斥和辯論，使之轉(zhuǎn)變?yōu)楹侠淼挠^念，最終達到新的情緒及行為的治療效果。原來的ABC理論就可以進一步擴展為A—B—C—D—E的治療模型。ABC模式A：誘發(fā)性事件B：個體的信念（看法、解釋及評價）C：個體的情緒反應與行為結(jié)果

AC

B

誘發(fā)事件A只是引起情緒和行為反應的間接原因，而人們對誘發(fā)事件所持的信念、看法、解釋，即B才是引起人的情緒和行為反應的更直接的原因。

個體的認識系統(tǒng)所產(chǎn)生的不合理、不現(xiàn)實的信念，是導致情緒障礙和神經(jīng)癥的根本原因。個體的11條非理性信念1．一個人絕對需要生活中每一位對他重要的人的喜歡與贊揚；2．一個人應該在各方面，至少在一個方面有才能、有成就，才有價值；3．有些人是卑劣的、邪惡的，他們應該受到嚴厲的譴責與懲罰；4．事不如意是可怕的災難；5．人的不愉快是外界因素造成的，人不能控制自己的痛苦與困惑；6．對可能(或不定)發(fā)生的危險和可怕的事物，應該牢牢記在心頭；7．對于困難與責任，逃避比面對要容易得多；8．人應該依賴別人，而且依賴一個比自己更強的人；9．過去的經(jīng)歷是影響人現(xiàn)在行為的決定因素，而且這種影響是永遠不可改變的；10．一個人應該關(guān)心別人的困難與情緒困擾，并為此感到不安和難過；11．每個問題都有正確而完美的解決方法，如找不到這種辦法，則是莫大的不幸。情緒障礙認知理論貝克認為，心理問題不一定都是由神秘的、不可抗拒的力量所產(chǎn)生的，相反，它可以從平常的事件中產(chǎn)生；每個人的情感和行為在很大程度上是由其自身認識世界、處世的方式或方法決定的，也就是說，一個人的思想決定了他內(nèi)心的體驗和反應。思想和信念是情緒狀態(tài)和行為表現(xiàn)的原因。人們在認知過程中常見的認知歪曲歸納為五種形式：任意推斷、選擇性概括、過度引伸、夸大或縮小，以及走極端的思維。非理性信念辨析提問的形式可分為質(zhì)疑式和夸張式兩種。咨詢員應對來訪者所持有的不合理信念進行主動發(fā)問和質(zhì)疑咨詢員應指導或引導對方就這些觀念進行積極主動的思考，促使他們對自己的問題深有感觸在辯論過程中，當涉及來訪者對周圍的人或環(huán)境方面的一些非理性信念時，咨詢員可以運用“黃金規(guī)則”來反駁。所謂“黃金規(guī)則”，是指“像你希望別人如何對待你那樣去對待別人”的一種理性觀念。一旦來訪者接受了“黃金規(guī)則”，他們就會很快發(fā)現(xiàn)自己對別人或環(huán)境的要求是不合理的。

咨詢員用科學的方式向來訪者所持有的關(guān)于他們自己的、關(guān)于他人的，以及關(guān)于他們周圍世界的不合理信念進行挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，以動搖他們的這些信念。

要求合理情緒想象首先，讓來訪者想象自己處在一個情緒困擾的情境之中，體驗在這種情境下的強烈反應。然后，嘗試改變自己的非理性信念，并使自己體驗到適度的情緒反應。最后，停止想象，讓來訪者講述他是怎樣想的，自己的情緒有哪些變化，是如何變化的，改變了哪些觀念，學到了哪些觀念，并及時給予強化。這種練習可讓來訪者了解自己的情緒狀態(tài)是可以改變與控制的。

來訪者的情緒困擾，有時候是他自己向自己頭腦傳播的煩惱。他經(jīng)常會給自己傳播非理性信念，在頭腦中夸張地想象各種失敗的情境，從而產(chǎn)生不適當?shù)那榫w和行為反應。合理情緒想象技術(shù)是幫助來訪者停止這種傳播的方法。

方法合理情緒治療自助表(RET)和自我分析報告(RSA)

自我分析報告(Rational-Self-Analysis)和合理情緒治療自助表基本相似，也是要求來訪者以報告的形式寫成A—B—C—D—E各項，只不過它不像合理情緒治療自助表那樣有嚴格規(guī)范的步驟，但報告的重點要以D（駁斥）與非合理信念的辯論為主。

合理情緒治療自助表(Self—HelpForm)是先讓來訪者寫出事件A和結(jié)果C。然后，來訪者從表中列出的常見的11種非理性信念中找出符合自己情況的B，或?qū)懗霰碇形戳谐龅钠渌抢硇孕拍睿灰髞碓L者對B逐一進行分析，并找出可以替代那些B的合理信念，填在相應的欄目中。最后，來訪者要填寫出他所得到的新的情緒和行為。完成合