第一課 時代精神的精華 課件 【基礎(chǔ)梳理+考點探究】高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

【必修四全冊框架圖】哲學(xué)概論(第1課)馬克思主義哲學(xué)(第2、3、4、5、6課）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認識論（第4課）唯物辯證法（第3課）社會歷史觀（第5課）人生觀、價值觀（第6課）辯證唯物論（第2課）文化（第三單元）繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）學(xué)習(xí)借鑒外來有益文化成果（第8課）發(fā)展中國特色社會主義文化（第9課）（本來）（外來）（未來）第一單元探究世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華高考一輪復(fù)習(xí)課標內(nèi)容·考察指向1課標內(nèi)容考查指向1.比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；理解哲學(xué)是時代精神的精華，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。2.說明思維和存在的關(guān)系問題。核心價值：用馬克思主義中國化的理論成果，指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。必備知識：哲學(xué)、世界觀、方法論、具體科學(xué)知識、哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)的兩大派別、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義中國化的重大理論成果。關(guān)鍵能力：辨識哲學(xué)、世界觀與方法論、唯物主義與唯心主義，對相關(guān)哲學(xué)現(xiàn)象、觀點作出判斷；分析某現(xiàn)象體現(xiàn)的哲學(xué)道理，進行理論和事實方面的論證；探究解決問題的方法，對相關(guān)哲學(xué)問題作出正確的評價。學(xué)科素養(yǎng)：認同唯物主義的觀點，自覺反對和批判唯心主義，認同馬克思主義的指導(dǎo)地位；掌握哲學(xué)的基本問題，結(jié)合學(xué)生自身學(xué)習(xí)實際，能夠說明生活中必須面對思維和存在的關(guān)系問題；堅持以哲學(xué)為指導(dǎo)，開啟人的智慧，堅持實踐的觀點，與時俱進，提高自覺運用哲學(xué)理論分析和解決社會問題的能力。知識體系·框架構(gòu)建2第一課

知識結(jié)構(gòu)哲學(xué)具體科學(xué)世界觀方法論實踐系統(tǒng)化理論化決定體現(xiàn)指導(dǎo)推動產(chǎn)生影響掌握4對關(guān)系：1.哲學(xué)和實踐的關(guān)系2.世界觀和方法論的關(guān)系3.哲學(xué)和世界觀的關(guān)系4.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系兩人一組，說一說，議一議01哲學(xué)的內(nèi)涵壹核心考點一、哲學(xué)的起源1、哲學(xué)的本義：2、哲學(xué)的起源：(1)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。（改造世界的角度）(2)哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。（認識世界的角度）哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。特別提醒：哲學(xué)不等于智慧。哲學(xué)有正確與錯誤、科學(xué)與非科學(xué)之分。只有真正的哲學(xué)才能完成給人智慧、指導(dǎo)實踐走向成功的任務(wù)。3.作用：哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活?！局R延伸】

哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們更好地認識和改造世界，而不科學(xué)的哲學(xué)則會把人們引向歧途。所以，只有真正的哲學(xué)才能完成給人們智慧、指導(dǎo)實踐走向成功的任務(wù)。另外，哲學(xué)對人起影響作用而不是決定作用?！镜淅?】“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這些描繪大自然的詩句，表達了人們對自然的驚奇和敬畏，使人們震撼于我們頭頂?shù)男强眨骸笆澜缡鞘裁矗渴巧竦木铀?，還是物質(zhì)的存在？……”人們在在思索中漸漸形成了對世界總的看法。“哲學(xué)開始于仰望天穹”，這句話生動地說明了（）A．哲學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展源于大自然 B．哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考C．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 D．認識與改造世界從哲學(xué)開始B

哲學(xué)世界觀區(qū)別含義是關(guān)于世界觀的學(xué)問人們對整個世界的總的看法和根本觀點形成是哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有是自發(fā)形成的，人人都有特點是系統(tǒng)化、理論化的是零散的、不自覺的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界(自然界、人類社會、人的思維)；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一特別提醒：哲學(xué)≠世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否是系統(tǒng)化、理論化的。1.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系核心考點二：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。二者是同一問題的兩個方面，不可分割。特別提醒：世界觀與方法論不是相互決定的關(guān)系。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，但方法論不能決定世界觀。2.世界觀與方法論的關(guān)系核心考點二：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一【典例】（2021·廣東卷）不少有重大貢獻的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人，牛頓從經(jīng)驗主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。能解釋上述科學(xué)史實的是（）①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)的爭論引領(lǐng)具體科學(xué)的進步③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識的知識④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪

A．①② B．①④ C．②③ D．③④B3.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別

聯(lián)系揭示規(guī)律作用整個世界某一特定領(lǐng)域揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律

揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律為人們認識世界改造世界提供方法論（根本方法）指導(dǎo)為人們認識世界改造世界提供具體方法指導(dǎo)研究對象①具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)注意:哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),但不一定是科學(xué)的。把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”,認為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。總結(jié)：1.從本義上看：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問。2.從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3.從與世界觀和方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4.從與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。5.從哲學(xué)與時代的關(guān)系看：任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。6.從哲學(xué)的產(chǎn)生看：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。提示：選擇題時，注意材料和問題的指向，區(qū)分哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)的本義、哲學(xué)與世界觀、哲學(xué)與具體科學(xué)【典例1】有研究表明,“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計,如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認識,人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變,人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學(xué)道理是(

)A.具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展B.哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題【典例2】科學(xué)技術(shù)的進步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。這啟示我們（）A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

B．有什么樣世界觀就有什么樣方法論C．具體科學(xué)的進步會推動哲學(xué)的發(fā)展

D．具體科學(xué)需要正確世界觀和方法論指導(dǎo)AD【典例3】

(2019.江蘇卷)“

基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時,也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此,人們重新審視人與自然的關(guān)系,從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進行反思,希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們()A.哲學(xué)源自于實踐中對世界的追問和思考B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.具體科學(xué)每一次進步都推動哲學(xué)的發(fā)展D.具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)D【典例4】11月3日，國際哲學(xué)團體聯(lián)合會主席德莫特·莫蘭在光明日報舉辦的國際論壇對話會上指出，從形而上學(xué)或本體論的立場出發(fā)，很難理解病毒到底是什么。它確實是活的生命體和無生命的物質(zhì)之間的存在。在這個意義上，我們不得不依賴生物科學(xué)來決定病毒的"本質(zhì)"。如果沒有物理學(xué)和生物學(xué)的特殊知識結(jié)構(gòu)，沒有顯微鏡等儀器，我們根本無法知曉任何肉眼不可見的病毒的存在，我們經(jīng)歷的不過是其結(jié)果。對這一觀點的正確解讀是()①哲學(xué)若離開具體科學(xué)知識，就會干涸和枯萎②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，其進步能推動哲學(xué)的發(fā)展④具體科學(xué)揭示的是整個世界的一般本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．③④B02哲學(xué)的基本問題是什么何者為本原思維和存在的關(guān)系問題唯物主義與唯心主義哲學(xué)的基本問題有無同一性可知論不可知論唯心主義唯物主義為什么與生活關(guān)系對哲學(xué)影響唯物主義唯心主義根本觀點古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義分歧哲學(xué)史上兩個對子基本形態(tài)根本觀點一、哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題兩方面內(nèi)容注意：

（1）“思維和“存在”的相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆。

（2）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，而不是思維和存在的辯證關(guān)系。前者是哲學(xué)的基本問題，后者是對這一基本問題的一種回答。

（3）哲學(xué)的基本問題不等于哲學(xué)的基本派別（1）地位和作用角度：思維和存在的關(guān)系問題,首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。人類從事的活動包括認識世界和改造世界。無論是認識世界還是改造世界，說到底都是要解決思維和存在的關(guān)系問題。（2）世界觀的角度：思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題。哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清楚思維和存在的關(guān)系問題,并對此作出明確的回答。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。2.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題壹1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準和根本分歧：

物質(zhì)和意識誰是本原2、唯物主義和唯心主義的根本觀點：哲學(xué)派別觀點分歧表現(xiàn)唯物主義唯心主義物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。核心考點二：唯物主義和唯心主義基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點否認神創(chuàng)說，認為世界是物質(zhì)的，但把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用合理性堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級的思想武器局限性缺少科學(xué)依據(jù)；把復(fù)雜的問題簡單化機械性、形而上學(xué)性、歷史觀上的唯心主義————-——相同點：三種觀點在根本上是一致的，都承認世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。3、唯物主義的基本形態(tài)：(1)古代樸素唯物主義的代表觀點：①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土；②陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子)；③形神說：形存則神存，形謝則神滅(范縝)；④氣理說：氣者，理之依也(王夫之)；⑤活火說：世界是一團永恒燃燒的活火(赫拉克利特)；⑥水源說：水是萬物的始基(泰勒斯)。(2)近代形而上學(xué)唯物主義的代表觀點：①霍爾巴赫：原子是世界的本原；②狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成；③培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義內(nèi)涵把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神把客觀精神(如上帝、神、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)聯(lián)系二者在根本觀點上是一致的，都認為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)4、唯心主義的基本形態(tài)：(1)主觀唯心主義的代表觀點：(2)客觀唯心主義的代表觀點：①朱熹：“理在事先”“理生萬物”“未有此氣，已有此理”；②柏拉圖：現(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原；③黑格爾：“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化；④神創(chuàng)論：上帝創(chuàng)造世界⑤子夏：生死有命富貴在天⑥董仲舒：天不變，道亦不變。①孟子：“萬物皆備于我”；②陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；③王陽明：“心者，天地萬物之主也”“心即是天”“心外無物，心外無事，心外無理”；④貝克萊：“存在就是被感知”“物是觀念的集合”；⑤笛卡兒：“我思故我在”；⑥康德：“人的理性為自然界立法”；⑦普羅泰戈拉：“人是萬物的尺度”特別提醒：(1)從根本觀點上看，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的，二者是對立的。(2)既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有的唯心主義全盤否定。(3)不能把追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿足看成是唯心主義。(4)不能認為一切唯心主義者都是不可知論者，二者的判斷標準不同。5.哲學(xué)的兩大陣營與“兩個對子”兩個對子唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題，是源回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來認識世界的問題，是流聯(lián)系辯證法與形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學(xué)體系。從獨立的基本派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義注意[典例1](2021·山東卷)歷經(jīng)9個多月的長途跋涉，經(jīng)歷了驚心動魄的關(guān)鍵9分鐘，中國火星探測器“天問一號”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測工作?；鹦翘綔y不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動空間的拓展和延伸。材料表明(

) ①思維和存在的關(guān)系問題是認識活動和實踐活動的基本問題②宇宙探索活動將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認識每前進一步都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近

④認識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以認識世界的本質(zhì)，利用發(fā)展規(guī)律，但不能刷新世界的本質(zhì)和規(guī)律，②說法錯誤。真理即正確的認識，是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，錯誤的認識不是主觀與客觀的統(tǒng)一，④說法錯誤。B[典例2]兩個人行走在荒郊野外的時候，打雷下雨了。一個人說：“哦，下雨了，要壓低身位，遠離建筑和大樹，防止被雷劈”。另一個人說：“不用怕，又沒做壞事，天雷只會劈多行不義之人”。兩人觀點的實質(zhì)是(

) ①物質(zhì)和意識何為本原②物質(zhì)和意識有無同一性③唯物主義和唯心主義之別④辯證法和形而上學(xué)之別 A.①② B.①③ C.②④ D.③④B[訓(xùn)練1](2020·江蘇卷)有人說：你我一起看一棵被稱之為“樹”的植物，我看到的是我理解的樹，你看到的是你理解的樹，不管你我看到的樹是多么相似，而“樹”本身究竟是什么樣子，我們并不知道。下列選項中與材料蘊含的哲學(xué)觀點一致的是(

) A.子非魚，安知魚之樂 B.仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也 C.不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動 D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理A[訓(xùn)練2]一位哲學(xué)家說，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點(

) ①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實的②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號，是形而上學(xué)觀點

③強調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向④夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④B03馬克思主義哲學(xué)1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件：馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放斗爭的必然產(chǎn)物。1.階級基礎(chǔ)三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他進步3.自然科學(xué)前提德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。2.理論來源英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、英法空想社會主義4.社會科學(xué)前提產(chǎn)生條件（1）馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立場探求人類身由解放的道學(xué)幣店為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾就有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進入了一個嶄新的時代。（2）馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。2、馬克思主義的重要性:5.