北師大版 第3課 明清之際儒學(xué)的發(fā)展

第3課明清之際儒學(xué)的發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。

一、進(jìn)步思想產(chǎn)生的原因經(jīng)濟(jì)因素——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展；重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。政治因素——君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化，封建制度走向腐朽。

思想因素——宋明理學(xué)日益僵化，摧殘人的思想；科舉考試使思想界出現(xiàn)因循守舊、陳腐不化的習(xí)氣必然引起知識(shí)分子的反對(duì)。階級(jí)基礎(chǔ)——工商業(yè)者階層隊(duì)伍擴(kuò)大，他們要求反對(duì)封建束縛，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。二.李贄離經(jīng)叛道的思想李贄(1527-1602)，號(hào)卓吾，福建泉州人。青年時(shí)代生活困乏，到處奔波。中年后做過(guò)20多年小官，感受到明末社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的腐敗。晚年辭官，專(zhuān)事著述和講學(xué)。75歲時(shí)被明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名逮捕入獄，在獄中自刎而死。少年求學(xué)窮困潦倒中年做官正直清廉老年入獄被迫害致死1.生平2.主要著作：

《焚書(shū)》、《藏書(shū)》

3.思想主張

①批判儒家思想，反對(duì)

和禮教，認(rèn)為每一個(gè)人應(yīng)該是

的②主張

、

使每個(gè)人的個(gè)性都得到發(fā)展③反對(duì)“以

為是非”4.影響：

李贄是中國(guó)反封建思想的先驅(qū)，反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求，帶有民主色彩。封建等級(jí)制度平等自由自治孔子是非

黃宗羲：浙江余姚人，學(xué)者尊稱(chēng)他為梨洲先生。其父為東林黨名士，被魏忠賢陷害致死。黃宗羲成年后堅(jiān)持反宦官斗爭(zhēng)，險(xiǎn)遭殺害。清兵南下，他召募義兵成立“世忠營(yíng)”，武裝抗清。明亡后，屢拒清廷征召，隱居著述。代表作是《明夷待訪(fǎng)錄》。三、明末清初三大思想家主要著作：《

》、《原君》明夷待訪(fǎng)錄思想主張：①激烈批判

制度和

秩序②提出了“

，

”的民主主張，提倡法治，反對(duì)君主專(zhuān)制③反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“

”的主張君主專(zhuān)制封建天下為主君為客工商皆本影響：其經(jīng)濟(jì)主張適應(yīng)了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展黃宗羲的政治主張，抨擊了封建君主專(zhuān)制制度，對(duì)以后反專(zhuān)制斗爭(zhēng)起了積極作用。

“為人君者……以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人?！薄肮耪咭蕴煜聻橹?，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也……然則為天下之大害者，君而已矣?！暴ぉぁ睹饕拇L(fǎng)錄》

王夫之：湖南衡陽(yáng)人。清兵入關(guān)，王夫之起兵抗清。兵敗，逃到廣東效力于南明桂王政權(quán)。不久，辭職還鄉(xiāng)，長(zhǎng)期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。晚年隱居在衡山石船山麓，努力著述，世稱(chēng)“船山先生”。主要著作有:《周易外傳》、《讀通鑒論》等，后匯編為《船山遺書(shū)》。

代表作：《

》《

》天下郡國(guó)利病書(shū)日知錄思想主張①力倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)，主張“

”②反對(duì)君主專(zhuān)制，主張

；主張“以天下之權(quán)，寄天下之人”③認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”（愛(ài)國(guó)思想和民族意識(shí)）經(jīng)世致用地方分權(quán)

“以天下之權(quán)，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事。寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中,而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以輔人君之治?！薄櫻孜洹度罩洝?/p>

根據(jù)以上材料，結(jié)合時(shí)代背景，歸納、評(píng)價(jià)顧炎武的觀點(diǎn)。

“經(jīng)世”：治理世事；“致用”：盡其所用。經(jīng)世致用，是中國(guó)宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際問(wèn)題，要求經(jīng)書(shū)研究與當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，并從中提出解決重大問(wèn)題方案的治學(xué)方法。明末清初，經(jīng)世致用之學(xué)大興，形成了一股有影響的社會(huì)思潮。觀點(diǎn)：把君主的權(quán)力分散給百官，以削減君主權(quán)力；郡縣官世襲，擴(kuò)大地方權(quán)力。加強(qiáng)宗法制度評(píng)價(jià)：削減君主權(quán)力，提倡主權(quán)在民，符合時(shí)代發(fā)展要求，有積極意義。影響：顧炎武崇實(shí)務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)對(duì)后世學(xué)者影響很大

保天下者，匹夫之賤者有責(zé)焉耳矣。

——顧炎武王夫之：湖南衡陽(yáng)人。清兵入關(guān)，王夫之起兵抗清。兵敗，逃到廣東效力于南明桂王政權(quán)。不久，辭職還鄉(xiāng)，長(zhǎng)期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。晚年隱居在衡山石船山麓，努力著述，世稱(chēng)“船山先生”。主要著作有:《周易外傳》、《讀通鑒論》等，后匯編為《船山遺書(shū)》。

代表作：《

》、《

》讀通鑒論宋論思想主張①在本體論方面：認(rèn)為“

”是物質(zhì)的實(shí)體，“

”是客觀規(guī)律。提出“

”的唯物主義觀點(diǎn)

②認(rèn)識(shí)論方面：認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)是

引起的，一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的

③的知行關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)

的基礎(chǔ)

④在倫理學(xué)方面：批判理學(xué)家“

”的主張，提出“

”⑤堅(jiān)持

的觀點(diǎn)，主張社會(huì)應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而改革，政治上“趨時(shí)更新”

氣理氣者，理之依也客觀的對(duì)象行是知存天理，滅人欲求天理于人欲之中進(jìn)化論影響：王夫之的唯物主義思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義

合作探究

明清之際三大進(jìn)步思想家有哪些共同的思想主張？政治上：都反對(duì)封建君主專(zhuān)制，提倡“人民為主”經(jīng)濟(jì)上：都重視工商業(yè)思想上：都批判的繼承了儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系治學(xué)目的：都主張經(jīng)世致用如何評(píng)價(jià)明末清初三大進(jìn)步思想家的思想？積極方面：（1）他們繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)；（2）反對(duì)民族壓迫和封建專(zhuān)制主義；（3）重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)；（4）構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系；（5）這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。消極方面：

未形成完整的理論體系,在本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想。有利于晚清民主思潮的興起為何中國(guó)明末清初的批判思想沒(méi)有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的景象？（提示：從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)狀況、政治制