高中歷史人教版經(jīng)濟史第一單元古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點單元測試【市一等獎】

一、選擇題1．考古人員曾在北京昌平張營發(fā)現(xiàn)約為3000平方米的遺址，發(fā)現(xiàn)或出土距今約3000至4000年間的典型器物。石器主要為磨制的鐮刀、鏟、斧等生產(chǎn)工具；銅器主要是小件工具、兵器和裝飾品，有鑿、錐、漁叉、魚鉤、鏃、喇叭形耳環(huán)；也出土了大量的陶制日常用具、紡輪等生產(chǎn)工具及黑陶罐和彩繪的折腹盆，還出土用于占卜的“卜骨”等珍貴文物。上述文物可用于的研究領(lǐng)域包括()①夏商時期的基本社會生活②金屬農(nóng)具的應(yīng)用與普及③原始農(nóng)業(yè)及漁獵生產(chǎn)狀況④比較成熟的中國古文字A．①②B．③④C．①③④D．②③④2．《后漢書》載：“建武初，(任延)詔征為九真太守?！耪嫠滓陨浍C為業(yè)，不知牛耕，民常告糴交趾，每致困乏。延乃令鑄作田器，教之墾辟。田疇歲歲開廣，百姓充給?！边@段記載反映了當(dāng)?shù)?)A．推廣曲轅犁后增加了耕地面積B．開始注重精耕細作提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量C．自然資源的貧乏導(dǎo)致生活貧困D．農(nóng)民意識的落后導(dǎo)致生活貧困3．某古籍記載：“揚郡以風(fēng)帆數(shù)扇，俟風(fēng)轉(zhuǎn)車，風(fēng)息則止，此車為救潦，欲去澤水，以便栽種?！贝宿r(nóng)具出現(xiàn)于()A．曹魏B．唐代C．宋代D．明清4．據(jù)有關(guān)統(tǒng)計資料，元朝歲收糧賦，河南江北行省占全國總額的%，江浙行省占%，江西行省占%，湖廣行省占%。結(jié)合下圖分析正確的是()元朝行省圖A．長江以南各行省糧賦總額占全國一半以上B．長江中下游地區(qū)糧賦總額約占全國的3/4C．長江以北各行省經(jīng)濟均落后于江南各行省D．我國的經(jīng)濟重心開始向長江以南地區(qū)轉(zhuǎn)移5．唐代《開元占經(jīng)》中說道：“五谷生長日種者多實，以老死日種者無實，又難生，以忌日種之，一人不食。”“麥生于酉，疾于卯，長于辰，老于午，死于巳，惡于戌，忌于子?！睂ι鲜霾牧系睦斫庾顪蚀_的是()A．中國古代農(nóng)業(yè)自成體系B．中國古代農(nóng)學(xué)受陰陽五行學(xué)說影響C．中國古代農(nóng)作物種類多D．中國古典科技側(cè)重于對經(jīng)驗的總結(jié)6．宋人詩云：“小麥青青大麥黃，原頭日出天色涼。婦姑相呼有忙事，舍后煮繭門前香。繅車嘈嘈似風(fēng)雨，繭厚絲長無斷縷。今年那暇織絹著，明日西門賣絲去?！痹娭蟹从沉?)A．手工產(chǎn)品質(zhì)量低下B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模龐大C．農(nóng)民家庭生活閑適D．農(nóng)戶經(jīng)營方式多樣7．歷史學(xué)家王家范曾評論說：“它對市場經(jīng)濟的破壞作用是雙重的，既把皇室官僚乃至政府工程所需產(chǎn)品排斥于市場之外，依靠直接勞役實行自給，同時也使民生日用商品帶有濃厚的政治財政色彩，成為一種假性商品經(jīng)濟?！边@里的“它”指的是()A．官營手工業(yè)B．民營手工業(yè)C．家庭手工業(yè)D．田莊手工業(yè)8．右圖為東漢錯銀飾青銅牛燈，1980年在今江蘇揚州邗江甘泉山出土，現(xiàn)為南京博物院標(biāo)志性文物。其結(jié)構(gòu)可分為燈座、燈盞、煙道三部分。燈座為一頭佇立狀的黃牛，燈盞的外觀如一座亭子，煙道為一弧形圓管，成為燈盞與牛腹之間的通道，在牛腹中儲以水，煙炱即可溶于水中。對材料理解正確的是()①反映了東漢時期青銅鑄造工藝的高超水平②可以窺見普通百姓日常生活的一面③造型藝術(shù)體現(xiàn)古代的農(nóng)耕文化和環(huán)保意識④說明當(dāng)時揚州地區(qū)已經(jīng)成為全國經(jīng)濟中心A．①②B．①③C．①④D．③④9．麻曾是中國古人重要的紡織原料，很多成語都提到了麻，例如披麻救火、快刀斬亂麻、皂絲麻線和心亂如麻等。但是到了明代，民間麻的種植數(shù)量大大減少，主要原因是()A．官營手工業(yè)對民間手工業(yè)的沖擊B．來自西方工業(yè)化生產(chǎn)的沖擊C．更加舒適廉價的棉紡織品的沖擊D．絲織業(yè)快速發(fā)展帶來的沖擊10．歷史學(xué)家王家范說：中國古代手工業(yè)的三種基本形態(tài)的分布態(tài)勢，極像啞鈴，兩頭粗壯，中間細長?！凹氶L”者在這種“分布態(tài)勢”中應(yīng)為()A．官營手工業(yè)B．家庭手工業(yè)C．民營手工業(yè)D．工場手工業(yè)11．“(石門)鎮(zhèn)油坊可二十家，杵油須壯有力者，夜作曉罷，即丁夫不能日操杵。坊須數(shù)十人，間日而作。鎮(zhèn)民少，輒募旁邑民為傭……二十家合之八百余人。一夕作，傭值二銖而贏?！辈牧峡梢杂脕硌芯?)A．古代官營手工業(yè)作坊B．明清資本主義萌芽C．傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策D．古代家庭結(jié)構(gòu)的變遷12．19世紀末，德國學(xué)者李希霍芬首次將中國西域與希臘、羅馬的交通路線稱為“絲綢之路”?，F(xiàn)在也有學(xué)者根據(jù)研究試圖將這條交通路線稱為“皮毛之路”“玉石之路”“珠寶之路”和“佛教之路”等。這些從根本上說明在古代絲綢之路上()A．交通十分發(fā)達B．商業(yè)貿(mào)易繁榮C．各種文明相互交流D．中國絲綢出口地位不斷下降二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。材料一魏晉南北朝時期，由于一些皇帝和王公大臣崇佛，佛教勢力逐漸膨脹起來。一些佛寺的高級僧侶不僅插手國家政治事務(wù)，還借機擴大經(jīng)濟勢力，一種特殊的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式——佛教莊園經(jīng)濟發(fā)展起來。佛教高級僧侶依靠政治經(jīng)濟特權(quán)，“侵奪細民，廣占田宅”，并招攬許多失地農(nóng)民在佛寺土地上耕種，建立起規(guī)模很大的莊園。社會上把這些在佛教莊園里耕種的農(nóng)戶稱為“佛圖戶”。這些“佛圖戶”必須把生產(chǎn)的大部分農(nóng)副產(chǎn)品上繳給佛寺的高級僧侶，還要為佛寺勞作服役，從事種樹建房等各種雜務(wù)。“佛圖戶”的生產(chǎn)生活受到佛寺高級僧侶的嚴格監(jiān)管，基本上沒有自主性?！胺饒D戶”喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍，世代在佛教莊園里務(wù)農(nóng)，不準隨意離開，實際上已淪為佛教莊園的依附農(nóng)民。佛教莊園生產(chǎn)的各種農(nóng)副產(chǎn)品主要供莊園內(nèi)部享用，很少與外界進行商品交換。依照慣例，官府對莊園的僧侶(尼)、“佛圖戶”免征徭役、兵役和賦稅。——選自朱紹侯主編《中國古代史》材料二北朝末年，周武帝統(tǒng)治時期，開展了大規(guī)模的滅佛禁佛運動。周武帝聲稱要“求兵于僧眾之中，取地于廟塔之下”，下令焚毀佛寺四萬多所，佛寺土地財產(chǎn)充公；釋放佛寺及佛教莊園的僧尼、“佛圖戶”達三百多萬，釋放的僧尼、“佛圖戶”一部分充實軍隊，一部分恢復(fù)其國家戶籍，成為向政府交稅服役的農(nóng)戶。(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，比較佛教莊園經(jīng)濟與傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的異同。(2)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析周武帝滅佛禁佛運動產(chǎn)生的重大影響。14．中國歷代王朝都重視通過戶籍或其他制度實施對民眾的管理。閱讀以下材料，回答問題。材料一居延是中國漢唐以來西北地區(qū)的軍事重鎮(zhèn)，在此出土的漢簡殘卷記錄了這樣的內(nèi)容：三塢燧長居延西道里公乘徐宗，年五十……宅一區(qū)，直三千；田五十畝，直五千；用牛二，直五千?！毒友訚h簡甲編》【注】①燧：最基層的哨所。②公乘：爵位。③直：值。材料二明代手工業(yè)者一律編入匠籍，隸屬于官府，世代相襲，實行輪班或住坐為國家服役。明初規(guī)定：輪班匠須一年或五年一班輪流到官府手工作坊服役，每班平均三個月。住坐匠則是每月赴官府手工作坊中服役十天，若不赴班，則須月出銀一錢由官府另雇他人。(明)嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。清政府決定廢除這一制度，“各省俱除匠籍為民”?！幾苑段臑憽吨袊ㄊ贰凡牧先宕似熘贫仍谂瑺柟鄤?chuàng)立時既管理軍國大政又有監(jiān)督和任免大汗的權(quán)力。順治、康熙、雍正幾代帝王采取措施逐步對八旗制度進行了調(diào)整和改革。順治 上三旗與下五旗的分治。上三旗由皇帝自將，實力不斷擴充，下五旗駐防各地康熙 不啟用與各旗有關(guān)涉的宗室諸王、貝勒重操旗務(wù)，而是任命親貴皇子主持同色三旗旗務(wù)雍正 專派監(jiān)察八旗御史，各旗互查，鼓勵官員及旗下人大膽地揭發(fā)訐告——摘編自徐凱《清代八旗制度的變革與皇權(quán)集中》(1)據(jù)材料一，歸納漢簡記錄的主要信息。該材料可作為研究漢代歷史哪些領(lǐng)域的史料？(2)據(jù)材料二，說明明清時期工匠地位的變化，結(jié)合所學(xué)分析其影響。(3)據(jù)材料三，概括清代前期強化八旗管理的主要方式，這體現(xiàn)了該時期政治制度的本質(zhì)特征是什么？

參考答案[解析]距今約3000至4000年大致處在中國古代的夏商時期，材料介紹了夏商時期人們的生產(chǎn)工具和日常用具，①正確；夏商時期使用的主要是石器磨制的生產(chǎn)工具，②錯誤；材料介紹了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和漁叉、魚鉤等漁具，③正確；商朝出現(xiàn)比較成熟的中國古文字甲骨文，④正確。故選C。2．B[解析]根據(jù)材料可知，由于鑄田器、教墾辟、田疇開廣，百姓生活才充足，故選B。曲轅犁最早出現(xiàn)于唐朝，與材料時間不符，排除A；C、D兩項與材料不符，排除。3．D[解析]依據(jù)“風(fēng)帆數(shù)扇，俟風(fēng)轉(zhuǎn)車”“欲去澤水，以便栽種”，推測此農(nóng)具是用來取水灌溉的風(fēng)力水車，出現(xiàn)于明清，故選D。曹魏時經(jīng)改制的翻車用于灌溉，唐朝時創(chuàng)制了筒車，宋朝出現(xiàn)利用水力的高轉(zhuǎn)筒車，排除A、B、C三項。4．A[解析]長江以南各行省糧賦總額占全國的%，故選A項，排除B項。從材料數(shù)據(jù)無法得出長江以北各行省經(jīng)濟均落后于江南各行省，排除C項；唐朝安史之亂后經(jīng)濟重心開始向長江以南地區(qū)轉(zhuǎn)移，排除D項。5．B[解析]“長日種者多實，以老死日種者無實……忌日種之，一人不食”說明古代種植注重日期的選擇，而酉、卯、辰、午、巳、戌、子與時辰有關(guān)，故選B?！稗r(nóng)業(yè)自成體系”是指耕作方式、選種和灌溉等技術(shù)成就，材料中沒有提及，排除A；“農(nóng)作物種類多”的信息在材料中沒有體現(xiàn)，排除C；材料只是顯示對農(nóng)作物種植日期的選擇，不涉及古典科技，排除D。6．D[解析]由題干“小麥青青大麥黃”“繅車嘈嘈似風(fēng)雨，繭厚絲長無斷縷”“明日西門賣絲去”等信息可以看出，農(nóng)戶在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時，也從事家庭手工業(yè)，并在市場上銷售手工業(yè)產(chǎn)品，故選D。據(jù)“西門賣絲”可見手工產(chǎn)品質(zhì)量不一定低下，排除A；小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為單位，排除B；由題干“原頭日出天色涼。婦姑相呼有忙事”可見農(nóng)民家庭生活很忙碌，排除C。7．A[解析]從材料“把皇室官僚乃至政府工程所需產(chǎn)品排斥于市場之外，依靠直接勞役實行自給”可以看出，這種手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)生產(chǎn)的手工業(yè)品是為了滿足宮廷和政府內(nèi)部使用而不是投放市場，結(jié)合所學(xué)可知是官營手工業(yè)，故選A。材料表明這種手工業(yè)排斥于市場之外，排除B；材料說明這種手工業(yè)品的使用者為宮廷和政府，排除C、D兩項。8．B[解析]東漢錯銀飾青銅牛燈的制作工藝反映了東漢時期青銅鑄造工藝的高超水平，①正確；如此精美的手工業(yè)產(chǎn)品，應(yīng)該是屬于上層社會使用的日常生活用品，②錯誤；它以耕牛作為底座，可見農(nóng)耕文化對手工業(yè)的影響，“煙炱即可溶于水中”也體現(xiàn)了一定的環(huán)保意識，③正確；從一件手工藝品無法推測揚州在全國經(jīng)濟中的地位，④錯誤。故選B。9．C[解析]明代棉布成為人們的主要衣料，因此民間麻的種植數(shù)量大大減少，故選C。到了明代，私營手工業(yè)逐漸占主導(dǎo)地位，排除A；來自西方工業(yè)化生產(chǎn)的沖擊是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除B；明代突出發(fā)展的是棉紡織業(yè)，排除D。10．C[解析]一些民間私人經(jīng)營的民營手工業(yè)，總體上數(shù)量較少，且受到重農(nóng)抑商政策的阻礙，屬于“細長”者，故選C。官營手工業(yè)憑借國家的支持，素稱發(fā)達，長期占據(jù)主導(dǎo)地位，是粗壯的一端，排除A；在小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的古代社會，以紡織為代表的家庭手工業(yè)作為農(nóng)業(yè)的副業(yè)，雖然規(guī)模小，但數(shù)量龐大，是粗壯的另一端，排除B；直到明清時期，江南一些手工業(yè)部門才進入工場手工業(yè)階段，排除D。11．B[解析]石門鎮(zhèn)油坊為了滿足勞動力的需求，雇用了旁邑八百余人，每日付給酬勞，他們之間形成了雇傭與被雇傭的關(guān)系，這就是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，資本主義萌芽出現(xiàn)，故選B。A項應(yīng)該是民營手工業(yè)，C、D兩項在材料中沒有反映，皆排除。12．C[解析]“絲綢之路”“皮毛之路”“玉石之路”“珠寶之路”等稱呼反映出這條交通路線的發(fā)達和商業(yè)貿(mào)易的繁榮，因此成為東西方經(jīng)濟交流的通道；“佛教之路”的稱呼反映出這條交通路線成為東西方宗教文化交流的通道。故選C。A、B兩項說法不夠全面，排除；絲綢一直是中國古代出口的重要商品，D項不符合史實，排除。13．(1)同：①都屬于自給自足的自然經(jīng)濟；②農(nóng)民都受封建地租剝削。異：①莊園經(jīng)濟下土地全部為寺廟封建主占有，農(nóng)民沒有土地；小農(nóng)經(jīng)濟下自耕農(nóng)擁有少量土地。②莊園經(jīng)濟下農(nóng)民沒有生產(chǎn)自主性，缺乏生產(chǎn)積極性；小農(nóng)經(jīng)濟下農(nóng)民有一定的生產(chǎn)自主性，生產(chǎn)積極性較高。③莊園經(jīng)濟下農(nóng)民受寺廟封建主的控制，向寺廟交租服役；小農(nóng)經(jīng)濟下農(nóng)民受國家控制，向國家(或地主)交租服役。(2)影響：①擴大了兵源，增加了政府的收入，加強了中央集權(quán)；②有利于遏制土地兼并，保護小農(nóng)經(jīng)濟，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起到了促進作用。[解析]第(1)問，從土地占有、農(nóng)民積極性、服役對象來比較。第(2)問，根據(jù)材料“佛寺土地財產(chǎn)充公”“釋放的僧尼”“佛圖戶”“一部分充實軍隊，一部分恢復(fù)其國家戶籍，成為向政府交稅服役的農(nóng)戶”來分析。14．(1)信息：燧名、職務(wù)、住址、姓名、身份、年齡、財產(chǎn)(田產(chǎn))。(答出三點即可)領(lǐng)域：戶籍管理；邊防軍事；官職(爵)設(shè)置；土地制度；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(答出兩點即可)(2)變化：從定期服役到納銀代役到完全廢除匠籍；政府對工匠的人身控制逐步松弛。影響：提高了手工業(yè)者的生產(chǎn)積極性；增加了自由勞動力；促進了手工業(yè)