高中歷史岳麓版政治史第二單元古希臘和古羅馬的政治制度 第二單元測試卷

第二單元測試卷時間：90分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1．有學(xué)者認為，古希臘土質(zhì)薄而硬，山地多，開墾難，但易發(fā)現(xiàn)金屬，鐵器使用早于其他地區(qū)，生產(chǎn)力水平較高，氏族成員個體經(jīng)濟實力較強，他們對氏族群體的維系力量大大削弱，所以平民對貴族的斗爭往往能夠取勝。其意在表明()A．政治文明完全由自然地理環(huán)境決定B．希臘地理環(huán)境只能導(dǎo)致內(nèi)部矛盾激化C．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度D．地理環(huán)境是希臘民主形成的重要因素答案：D解析：根據(jù)題意，獨特的地理自然環(huán)境對古希臘政治文明的形成是有影響的，但并不是決定性的，因此，A、C兩項均不符合題意。材料所述平民反對貴族的斗爭不是地理環(huán)境導(dǎo)致的，而是利益沖突，B項理解錯誤。2．恩格斯說：這種未經(jīng)它自身創(chuàng)造者的預(yù)知并違反其的意志而突然崛起的新力量(指商品貨幣經(jīng)濟)，就以其全部青年時代的粗暴性使雅典人感受到它的支配了。其結(jié)果是“梭倫揭開了一系列所謂的政治革命”。材料主要表明()A．商品經(jīng)濟是雅典民主制產(chǎn)生的重要因素B．商品經(jīng)濟支配著雅典的青年人C．商品貨幣經(jīng)濟驅(qū)動雅典人建立僭主政治D．雅典人性格粗暴，缺乏民主意識答案：A解析：題干材料主要闡明商品經(jīng)濟發(fā)生力量，其結(jié)果是“梭倫揭開了一系列所謂的政治革命”，這表明在商品經(jīng)濟的影響下雅典建立起民主政治。其他選項理解錯誤。3．有學(xué)者評價古雅典文明時說：“這里沒有臃腫的官僚體制，沒有龐大的皇室家族?！逼淅碛墒枪叛诺?)A．廣大平民居于統(tǒng)治地位B．廣大居民能夠平等相處C．農(nóng)業(yè)和海外貿(mào)易較發(fā)達D．民主政治的形成和發(fā)展答案：D解析：材料是從政治文明角度進行評價的，材料表明古雅典官僚體制規(guī)模小，沒有強大的專制勢力，這主要是因為當(dāng)時形成了民主政治，D項正確。A、C兩項與史實不符。當(dāng)時奴隸和婦女沒有公民權(quán)，雅典居民政治地位并非平等，B項排除。4．梭倫立法有一特別規(guī)定：“一個人如果在國內(nèi)出現(xiàn)黨派分裂時不參加任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)?！边@表明()A．公民政治權(quán)利受到嚴格限制B．雅典民主形式上具有強制性C．雅典嚴格限制公民數(shù)量D．雅典社會黨派和階級矛盾尖銳答案：B解析：題干材料表明，梭倫以法律形式迫使公民關(guān)心公共事務(wù)，分擔(dān)國家憂患，不能坐觀成敗，這樣來促使公民直接參政，故B項正確。A、C兩項與材料不符，材料并不是限制公民政治權(quán)利的大小，也沒有限制公民數(shù)量。階級矛盾在材料中沒有體現(xiàn)，D項排除。5．梭倫改革規(guī)定“每個公民具有為一個受害者提出申訴的權(quán)利”，使之“習(xí)于每人都能關(guān)心和同情他人所受到的損害”。這一規(guī)定()A．徹底解決了雅典政權(quán)穩(wěn)定問題B．使得雅典沒有冤案出現(xiàn)C．旨在利用政治權(quán)利鼓勵公民互相關(guān)心D．讓受害者都得到了賠償答案：C解析：材料表明梭倫讓每個公民有為受害者申訴的權(quán)利，來達到互相關(guān)心的目的。這一規(guī)定并不能解決政權(quán)問題，更不能說就沒有冤案出現(xiàn)或使受害者得到了賠償，A、B、D三項排除。6．梭倫新設(shè)了一個國家權(quán)力機構(gòu)是四百人會議，同時又保留原有的“元老會議”。前者處理國家政務(wù)，后者監(jiān)督國家政務(wù)的操辦是否合法。按梭倫的設(shè)想，這樣就像為城邦政權(quán)“下了兩個錨”。梭倫這樣做主要體現(xiàn)了()A．樸素的分權(quán)與制衡思想B．法律至上原則C．公民人人平等原則D．直接民主原則答案：A解析：四百人會議與元老會議，一個處理國家政務(wù)，一個進行監(jiān)督，這體現(xiàn)了分權(quán)與制衡，A項正確。其他三項與材料主旨不符。7．梭倫改革期間，雅典一般公民可通過兩種途徑參與國政。這兩種途徑是①公民大會②《卡拉卡拉敕令》③陶片放逐法④民眾法庭()A．①②B．②③C．③④D．①④答案：D解析：《卡拉卡拉敕令》是羅馬帝國皇帝頒布的，與題意不符，陶片放逐法是克利斯提尼改革的措施，排除②③。公民大會是所有公民均可參加的，民眾法庭人員是由公民選舉產(chǎn)生的，一般公民也有機會擔(dān)任，①④正確，因此選D項。8．歷史圖片包含了多種信息。對以下兩幅圖所提供信息的認識正確的是()eq\a\vs4\al(古代雅典大劇院,也是政治活動的場所)eq\a\vs4\al(西漢未央宮,君臣朝會之處)A．古代雅典民主制優(yōu)于古代中國中央集權(quán)制度B．古代雅典民主政治是最充分的民主政治制度C．古代希臘社會的文明程度遠高于古代中國D．兩種政治制度都促進了本地區(qū)文明的發(fā)展答案：D解析：A項的說法錯誤，這兩種制度是建立在不同經(jīng)濟基礎(chǔ)上的政治制度，無法說明誰優(yōu)誰劣；B項的說法錯誤，根據(jù)所學(xué)知識，古雅典民主政治只是公民的民主，婦女、奴隸、外邦人沒有公民權(quán)；C項的說法錯誤，圖片所給信息不能說明古希臘的文明程度高于古代中國；無論是古雅典民主政治制度，還是古代中國的中央集權(quán)制度，都促進了文明的發(fā)展，都是文明的體現(xiàn)，因此答案為D項。9．據(jù)史書記載，雅典執(zhí)政官伯利克里曾多次在法庭上為朋友和家人申辯，據(jù)說申訴時還痛哭流涕，但是，他的朋友還是被判刑，甚至他自己也因為在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中指揮軍隊不力和擅自動用公款而被罰款和免職。這突出表明了()A．在法律面前人人平等B．法庭是雅典最高的權(quán)力機關(guān)C．分權(quán)制衡的原則D．直接民主制的優(yōu)越性答案：A解析：從材料看，雅典的最高行政長官也沒有特殊權(quán)力，需要遵守法律和維護法律的尊嚴，體現(xiàn)了法律面前人人平等。10．雅典政制規(guī)定：十將軍始終保持選舉制，連選連任，并不給薪俸。這一規(guī)定()A．保證了所有公民掌權(quán)的機會B．彌補了直接民主政治的“漏洞”C．體現(xiàn)了維持政權(quán)穩(wěn)定的原則D．暴露了公民不能平等掌權(quán)的局限答案：D解析：“十將軍始終保持選舉制，連選連任，并不給薪俸”，這就決定了貧窮公民很難當(dāng)選將軍。在體制上給雅典民主政治留有一個“漏洞”，以便于上層分子掌握實權(quán)。所以公民掌權(quán)的機會并不平等，也并不能彌補直接民主的漏洞，和維持雅典穩(wěn)定也無關(guān)，A、B、C三項排除。11．雅典民主制度被西方學(xué)者譽為“歷史的奇跡”，公元前5世紀發(fā)展到頂峰。在其頂峰時期，雅典公民不可能做的事情是()A．參加五百人議事會B．被選舉為執(zhí)政官C．和奴隸一道參加公民大會D．對公職人員進行監(jiān)督答案：C解析：雅典民主即使是到了伯里克利擔(dān)任首席將軍期間的“黃金時代”，也僅限于男性公民享有民主權(quán)利，奴隸是被排除在外的。故選C項。12．法國《人權(quán)宣言》規(guī)定：“主權(quán)只能存在于全體人民，任何個人都無權(quán)濫用這一權(quán)力?！惫糯诺湔?quán)機關(guān)中最能體現(xiàn)這一理論精神的是()A．五百人議事會B．公民大會C．執(zhí)政官D．民眾法庭答案：B解析：古代雅典的五百人議事會、執(zhí)政官、民眾法庭是經(jīng)選舉產(chǎn)生，而公民大會是國家最高權(quán)力機關(guān)，公民均可參加，更能體現(xiàn)主權(quán)在民精神。13．有學(xué)者指出：“蘇格拉底譏笑以自己的決定把無知的人變成統(tǒng)帥等的雅典平民的萬能；有一次，他在講到馬匹不足時，建議把這個問題提交公民大會，用表決方式把驢變成馬。”材料表明蘇格拉底()A．主張國家由少數(shù)人統(tǒng)治B．反對直接民主C．否定公民權(quán)利D．提倡間接選舉答案：B解析：從所給材料看，蘇格拉底認為雅典公民才智高低不同，有些公民不具備參政能力，不應(yīng)該參政，否則不利于社會發(fā)展，也就說明他反對直接民主，因此答案為B項。A項在所給材料中沒有反映，排除A項；材料并沒有否定公民權(quán)利，排除C項；D項內(nèi)容在所給材料中沒有直接體現(xiàn)。14．古雅典國家監(jiān)察制度賦予了公民很大的監(jiān)督權(quán)力，在其政治經(jīng)濟生活中發(fā)揮了很大的作用，但雅典國家并沒有獨立的專門監(jiān)察機關(guān)出現(xiàn)，在監(jiān)察體制上呈現(xiàn)著一種多元化的局面。這說明其監(jiān)察制度()A．體現(xiàn)了公民的主人翁意識B．將所有官員置于公民嚴密監(jiān)督之下C．滿足了雅典人輪番而治的愿望D．會導(dǎo)致無人監(jiān)察局面出現(xiàn)答案：A解析：民主政制的發(fā)展就必須時刻防范反對勢力對民主政制的破壞，最好的辦法就是將其置于全體公民嚴密監(jiān)督之下，因此答案為A項。B項的說法不全面，因為監(jiān)察的對象并不都是官員，排除B項；雅典人的輪番而治并不僅僅是監(jiān)察，排除C項；D項的說法錯誤，相互監(jiān)察是公民的義務(wù)，只要有公民意識，就不會出現(xiàn)D項的情況。15．有歷史學(xué)家評價雅典民主政治“是世界上最狹隘，也是最充實的民主政治”。下列屬于“狹隘”的主要表現(xiàn)的是()A．婦女無權(quán)參與政治B．男人參軍保衛(wèi)國家C．全體男性皆為公民D．男性公民共享政權(quán)答案：A解析：在古代雅典，男性公民包括貴族和平民享有民主權(quán)利，但他們并非共享政權(quán)，他們的政治權(quán)利是不同的，存在嚴格的等級權(quán)利，所以D項錯誤。雅典婦女沒有公民權(quán)，不能從事政治活動；男人中有外邦人和奴隸，外邦人和奴隸不是公民，不能參軍，也沒有公民權(quán)，處于被統(tǒng)治的地位，因此，B、C兩項錯誤。16．在公元前6世紀的古羅馬，通常對習(xí)慣法的解釋是，獨立于國家制定法之外，依據(jù)某種社會權(quán)威人士確立的、具有強制性和習(xí)慣性的行為規(guī)范的總和。“社會權(quán)威人士”是指()A．陪審法庭的貧民B．公民大會選舉的法官C．奴隸主貴族D．社會名流和貴族人士答案：C解析：羅馬共和國早期，貴族壟斷了立法和司法大權(quán)，他們按照習(xí)慣法，隨心所欲地制定和解釋法律。故選C項。17．“古羅馬的立法那樣殘酷無情……是純粹由于經(jīng)濟強制，作為習(xí)慣法而自發(fā)地產(chǎn)生的?！倍鞲袼沟脑u價最適合于()A．《十二銅表法》B．《卡拉卡拉敕令》C．《查士丁尼民法大全》D．共和制答案：A解析：《十二銅表法》是以往習(xí)慣法的匯編，它是在平民反對貴族的斗爭中產(chǎn)生的，保留了某些維護貴族特權(quán)的不合理法規(guī)，并且比較殘酷，而且由于社會經(jīng)濟發(fā)展，為調(diào)節(jié)社會矛盾才由習(xí)慣法發(fā)展而來，因此答案為A項。B項法令是羅馬帝國時期頒布的，與題意不符，排除B項；《查士丁尼民法大全》是由一些成文法匯編而來，也不是由習(xí)慣法發(fā)展而來的，排除C項；材料評述的是法律而不是政體，排除D項。18．《十二銅表法》規(guī)定：樹上的果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之。由材料可知，判決體現(xiàn)了()A．羅馬法更注重保護私有財產(chǎn)B．羅馬法更注重形式C．羅馬法完全背離了法律精神D．法官隨意解釋法律答案：A解析：樹枝是瑪尤雅的私人財產(chǎn)，法官根據(jù)保護私有財產(chǎn)做出判決，A項正確。這一判決沒有過分注重形式，更不是隨意解釋法律，相反，符合法律保護私有財產(chǎn)的精神，B、C、D三項排除。19．“羅馬法”一般是指羅馬奴隸社會逐步形成時期的法律，從《十二銅表法》開始至《查士丁尼民法大全》而止。這一發(fā)展過程本質(zhì)上說明()A．羅馬法發(fā)展的過程是羅馬民主政治制度發(fā)展的過程B．羅馬法發(fā)展的過程是公民權(quán)不斷擴大的過程C．羅馬法的不斷發(fā)展是階級斗爭的結(jié)果D．羅馬法發(fā)展的過程是公民主體不斷擴大的過程答案：D解析：羅馬法體系龐大，從習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬民法，都屬于羅馬法的范疇。從公民法到萬民法，并不能體現(xiàn)出民主政治制度的發(fā)展和公民權(quán)的擴大，而是享受公民權(quán)的主體擴大；制定法律，是為了緩和羅馬公民與外邦人之間的矛盾，維系帝國統(tǒng)治。因此A、B、C三項表述不正確。故正確答案為D項。20．公元283年，西班牙一皮毛商人來到羅馬經(jīng)商，與當(dāng)?shù)匾簧倘水a(chǎn)生了經(jīng)濟糾紛，西班牙商人向羅馬法庭上訴。法官對他們的經(jīng)濟糾紛裁決可依據(jù)()A．《卡拉卡拉敕令》B．埃及習(xí)慣法C．《十二銅表法》D．羅馬習(xí)慣法答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，公元283年，羅馬法又增加了許多內(nèi)容以調(diào)整羅馬人與被征服地區(qū)的關(guān)系，成為適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。這一時期法官不會用C、D兩項來裁決，更不會用B項，故選A項。21．公元535年，東羅馬帝國皇帝查士丁尼說，“上帝因熱愛人類而贈與人類兩件最偉大的禮品：教士和帝王。教士負責(zé)神圣事業(yè)，帝王指引和統(tǒng)治人間俗務(wù)。但兩者來自同一上帝，裝飾著人類的生活”。材料表明()A．羅馬帝國教權(quán)高于王權(quán)B．查士丁尼強調(diào)政教協(xié)調(diào)C．查士丁尼主張虔誠信仰上帝D．查士丁尼認為君權(quán)神授，法自君出答案：B解析：由“教士負責(zé)神圣事業(yè)，帝王指引和統(tǒng)治人間俗務(wù)”“裝飾著人類的生活”等信息可知，查士丁尼認為世俗政治統(tǒng)治者帝王和教會都應(yīng)統(tǒng)治人間，故B項正確。所給材料只是強調(diào)分工，沒有說明教權(quán)與王權(quán)的差別，排除A項；C、D兩項在所給材料中也沒有相關(guān)信息，排除。22．雅典有幾百萬常駐外來移民，主要從事工商業(yè)和金融業(yè)，為雅典人提供稅收，但卻沒有政治權(quán)利，也沒有占有土地的經(jīng)濟權(quán)利。羅馬法律對待外來民族“準許半島約四分之一的居民享有充分的公民權(quán)，所有的人都享有人身自由”。這說明()A．古希臘不如古羅馬民主B．羅馬法具有一定的開放性C．古希臘民主具有虛偽性D．羅馬疆域遼闊，需要民主制答案：B解析：題干反映了古羅馬對待外來民族較為開明，對待國內(nèi)臣民相對民主，由此可推理出B項正確；古代希臘、羅馬的政治制度各有特色，A項錯誤；C項本身說法錯誤；D項從材料中無法得出。23．著名的古羅馬政治與法學(xué)思想家西塞羅指出：“法律乃是自然中固有的最高理性，它允許做應(yīng)當(dāng)做的事情，禁止相反的行為。當(dāng)這種理性確立于人的心智并得到實現(xiàn)，便是法律。”材料強調(diào)的是()A．法源于自然B．法律面前人人平等C．理性就是法律D．法律的崇高與威嚴答案：A解析：根據(jù)材料，理性源于自然，法律又是確立于人的心智的一種理性，故選A項。B、D兩項與材料無關(guān)，排除；C項說法本身就不正確。24．某同學(xué)在自學(xué)“古希臘和古羅馬的政治文明”這一專題內(nèi)容時，自制了多張學(xué)習(xí)小卡片，右圖是其中一張?？ㄆ写嬖阱e誤信息的數(shù)量是()A．1個B．2個C．3個D．4個答案：A解析：“陶片放逐法”是克利斯提尼改革時期確立的，其他信息均正確。故答案為A項。25．“古希臘人開始從個人出發(fā)來看待自然和社會。反映在政治生活中，是對個人的社會與政治權(quán)利的強調(diào)?！惫帕_馬人“明確個人權(quán)利，并通過私法體系堅決捍衛(wèi)個人的權(quán)利”。材料表明古希臘羅馬留給后世的共同文化遺產(chǎn)是()A．直接的民主政治B．完善的法律體系C．人是政治活動主體D．充分的民主權(quán)利答案：C解析：古希臘人注重強調(diào)個人，從個人出發(fā)看待自然與社會；古羅馬注重個人權(quán)利。二者的共同之處在于強調(diào)人的政治價值即人是政治活動主體，故選C項。二、非選擇題(本大題共3小題，其中26題18分，27題16分，28題16分，共50分)26．閱讀下列材料，回答問題。材料一梭倫……使公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)，負責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！死固崮釀?chuàng)立新的五百人議事會，每部落抽簽選出50人參加，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當(dāng)選議員可以連選連任，但公民一生只能擔(dān)任兩屆議員?！堆诺涿裰髡纬跆健凡牧隙覀兊恼w的確可以稱為民主政體。因為政權(quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭端時，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認?！死锊牧先?1)公民大會的存在體現(xiàn)了古代雅典民主政治的什么特點？結(jié)合所學(xué)知識指出，材料一中五百人議事會遵循的政治運作方式哪些為近代西方所借鑒？(6分)(2)據(jù)所學(xué)知識回答，材料二中的“多數(shù)人”是指哪些人？試從經(jīng)濟方面分析古代希臘民主政治的成因。(4分)(3)請寫出材料三“通途”中交通禁行標志的具體含義。有人說“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實的民主政治”，請結(jié)合材料三及所學(xué)知識，談?wù)勀銓@句話的理解。(8分)答案：(1)特點：主權(quán)在民(人民主權(quán))、直接民主。借鑒：民主選舉、議會制、任期制、比例代表制等。(2)雅典公民。成因：海外貿(mào)易、工商業(yè)發(fā)達。(3)含義：婦女、外邦人、奴隸被排除在民主范圍之外。理解：狹隘是指少數(shù)成年男性公民當(dāng)家做主，享受民主權(quán)利的人數(shù)僅占人口總數(shù)的9%；充實是指全體公民在城邦事務(wù)上有直接與平等的權(quán)利。27．閱讀下列圖文材料，回答問題。梭倫材料一右圖所示的人物出身貴族，為人正直，充滿智慧，被譽為希臘七賢之一。他主張社會公正與階級調(diào)和，厭惡富人的貪得無厭。材料二我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上是平等的；讓一個人負擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞?！死铩对陉囃鰧⑹吭岫Y上的演說》材料三羅馬《十二銅表法》規(guī)定：“樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹陰不會影響鄰地；如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理”“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。”材料四對債權(quán)的規(guī)定和解釋是羅馬法的一項重要內(nèi)容。它制定了解決各類債務(wù)糾紛時適用的條款，而且特別明晰地規(guī)定了契約的各種形式，以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。(1)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出雅典民主制是在怎樣的背景下建立的？雅典民主制的突出特點是什么？(4分)(2)根據(jù)材料三，概括《十二銅表法》的特點。(4分)(3)簡要說明“對債權(quán)的規(guī)定和解釋是羅馬法的一項重要內(nèi)容”的原因。(6分)(4)雅典民主制和羅馬法的共同本質(zhì)是什么？(2分)答案：(1)背景：階級矛盾尖銳，雅典面臨統(tǒng)治危機。特點：主權(quán)在民，自由平等，法律至上。(2)特點：法律條文內(nèi)容明晰；可操作性強；帶有較多習(xí)慣法的痕跡。(3)原因：羅馬商品經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟問題復(fù)雜多樣；隨著擴張，羅馬境內(nèi)的社會矛盾復(fù)雜，財產(chǎn)糾紛增多。(4)共同本質(zhì)：維護奴隸主貴族的利益。解析：本題考查學(xué)生解讀史料信息、運用所學(xué)知識解決歷史問題的能力。第(1)問雅典民主制確立的背景應(yīng)結(jié)合梭倫改革和克里斯提尼改革前的雅典的社會狀況，特別是社會矛盾作答；雅典民主制的特點應(yīng)結(jié)合材料二中的“政權(quán)在全體公民手中”、“每個人在法律上都是平等的”等有