高中語(yǔ)文人教版第一單元單元測(cè)試 名師獲獎(jiǎng)

（人教版必修四）第一單元綜合檢測(cè)試題語(yǔ)文(時(shí)間：150分鐘分值：150分)第Ⅰ卷(選擇題，共36分)一、（15分，每題3分）1.下列加點(diǎn)字的注音，正確的一項(xiàng)是A.綏之斯來(lái)(suí)喟然(wèi)疏（shū）食飲水B.莞爾而笑(wǎn)一簞食(dān)曲肱（gōng）而枕C.千乘之國(guó)(shèng)饑饉(jǐn)子哭之慟（dòng）D.以俟君子(sì)夫子哂之(xī)循循（xún）善誘2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A.窺視夙愿笑靨負(fù)屈含冤B.暮靄繡闥?？鄙窂U苦心C.嗟愿嫡親惶惑穿流不息D.鸞鳳稟賦縟禮唇槍舌箭3.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 A．在滾繡球一段唱詞中，關(guān)漢卿借竇娥之口，對(duì)天地鬼神進(jìn)行了大膽斥責(zé)，讓封建統(tǒng)治者感到石破天驚。B．周樸園是造成《雷雨》悲劇結(jié)局的始作俑者，因此《雷雨》的批判矛頭也直指周樸園這個(gè)罪魁禍?zhǔn)?。C．戲劇是一門(mén)美輪美奐的藝術(shù)，它的美體現(xiàn)在人物的語(yǔ)言、動(dòng)作，場(chǎng)景的構(gòu)建、變幻，音樂(lè)、舞美的巧妙配合上。D．當(dāng)我們急匆匆趕到劇院的時(shí)候，那折最精彩的戲正在緊鑼密鼓地進(jìn)行中，我們只好悄悄地站在過(guò)道里欣賞了。4.在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①早聽(tīng)說(shuō)有1300多年歷史的河南燴面面條筋道，湯汁鮮美，配料豐富講究，堪稱(chēng)中原一絕，今日到鄭州一嘗，果然________，令人大快朵頤。②作為“一日不作，一日不食”的倡導(dǎo)者，他________，因地制宜地在后山開(kāi)墾了半畝菜地，每日在地里勞作后方才進(jìn)食。③國(guó)家沒(méi)有制定統(tǒng)一的價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，致使坊間對(duì)夜明珠的認(rèn)定具有極大的主觀性，這也使得許多人造寶石充斥市場(chǎng)，________。A.名不虛傳身體力行魚(yú)目混珠B.名不虛傳以身作則魚(yú)龍混雜C.名副其實(shí)以身作則魚(yú)目混珠D.名副其實(shí)身體力行魚(yú)龍混雜5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 A．在《雷雨》里，曹禺在思想上不僅提升了批判舊社會(huì)的力度，而且在藝術(shù)上達(dá)到了他所追求的詩(shī)化戲劇的高境界。B．在竇娥被押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街而不走前街，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)不僅使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻，也使竇娥這個(gè)形象更加豐滿(mǎn)動(dòng)人。C．對(duì)于廣大百姓關(guān)注的住房問(wèn)題，溫家寶總理在報(bào)告中指出，要堅(jiān)決遏制部分城市房?jī)r(jià)過(guò)快上漲的勢(shì)頭，滿(mǎn)足人民群眾的基本住房。D．據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，最新公布的“BrandZ全球最具價(jià)值品牌100強(qiáng)”顯示，搜索引擎巨頭谷歌以1140億美元的品牌價(jià)值，繼2023之后再次位居百?gòu)?qiáng)首位。二、(9分，每小題3分)閱讀下面文章，完成6—8題。中國(guó)文藝評(píng)論史上有一種非常獨(dú)特的評(píng)論樣式——“評(píng)點(diǎn)”?！霸u(píng)點(diǎn)”始于唐，興于宋，成于明。金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、李卓吾評(píng)點(diǎn)《西游記》、張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》等等，都是“評(píng)點(diǎn)體”文藝評(píng)論的代表作品。綜合、直觀、凝練，是“評(píng)點(diǎn)體”的主要特征。無(wú)論是金圣嘆評(píng)水滸，還是脂硯齋評(píng)紅樓，時(shí)而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術(shù)特色，時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代，揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境，所使用的語(yǔ)言自成特色，三言?xún)烧Z(yǔ)、簡(jiǎn)短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或會(huì)心一笑。而且，“評(píng)點(diǎn)體”緊貼文本展開(kāi)，既是對(duì)原作的再創(chuàng)造又和原作融為一體，為作品經(jīng)典化做出了重要貢獻(xiàn)。這些“評(píng)點(diǎn)”既提升閱讀快感，又促進(jìn)對(duì)作品的理解，具有獨(dú)特的價(jià)值。不過(guò)，傳統(tǒng)意義上的“評(píng)點(diǎn)”其外在形態(tài)是用筆寫(xiě)下的語(yǔ)句，必須依存于以文字為載體的原作。隨著歷史進(jìn)入近現(xiàn)代，視聽(tīng)藝術(shù)蓬勃發(fā)展，“評(píng)點(diǎn)”也似乎已失去了用武之地?，F(xiàn)在，“彈幕”又來(lái)了，評(píng)論者對(duì)作品的評(píng)點(diǎn)可以借助網(wǎng)絡(luò)工具，以字幕的形式如子彈般密集、快速地呈現(xiàn)在屏幕上，這也是“彈幕”得名的由來(lái)。于是，評(píng)論的互動(dòng)性和即時(shí)性進(jìn)一步增強(qiáng)，評(píng)論和作品文本的融合度也進(jìn)一步提高，對(duì)此，輿論反應(yīng)喜憂(yōu)參半。喜的是“彈幕”的出現(xiàn)，提高了欣賞者和消費(fèi)者在藝術(shù)中的主體性；憂(yōu)的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破壞了作品本身的美感以及藝術(shù)欣賞的完整性?！皬椖弧笔菑幕ヂ?lián)網(wǎng)的母體中誕生的，彈幕時(shí)代的“金圣嘆”同樣也將在互聯(lián)網(wǎng)中孕育。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“金圣嘆”，有的時(shí)候，他們一條微博，寥寥一百四十字，就能對(duì)文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生巨大的影響。此外，不少?gòu)椖粫r(shí)代的“金圣嘆”還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命，把學(xué)院派、理論化的文藝評(píng)論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂的格言警句，讓評(píng)論者與創(chuàng)作者的對(duì)話(huà)更加直接，評(píng)論者對(duì)欣賞者的引導(dǎo)更加有效，進(jìn)而使評(píng)論以前所未有的深度介入到文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費(fèi)、傳播反饋的全鏈條之中?？梢灶A(yù)計(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展及其與藝術(shù)的進(jìn)一步融合，“彈幕”還會(huì)得到更深遠(yuǎn)的發(fā)展，而其發(fā)展路徑大體上有兩大走向。一是“彈幕”介入的領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，也就是說(shuō)，“彈幕”的使用或許會(huì)逐漸從影視擴(kuò)展到戲劇、曲藝等藝術(shù)門(mén)類(lèi)，尤其是相聲、二人轉(zhuǎn)這些本身就具有強(qiáng)烈互動(dòng)性的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，可能會(huì)較早地與“彈幕”結(jié)緣。二是“彈幕”向“平臺(tái)”的回歸?！皬椖弧闭f(shuō)到底是一種技術(shù)，真正有價(jià)值的是技術(shù)承載的內(nèi)容。最后，彈幕也許就會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺(tái)階。經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，那些耐人品味的評(píng)論將沉淀下來(lái)，與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)新經(jīng)典，將作品的社會(huì)意義推向一個(gè)嶄新的高度。（摘自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》，有刪改）6.下列關(guān)于中國(guó)文藝評(píng)論史上的“評(píng)點(diǎn)”這一評(píng)論樣式的表述，不正確的一項(xiàng)是A.“評(píng)點(diǎn)”是中國(guó)文藝評(píng)論史上的一種非常獨(dú)特的評(píng)論樣式，綜合、直觀、凝練是它的主要特征，始于唐，興于宋，成于明。B.“評(píng)點(diǎn)”關(guān)注的是作品本身，剖析作品的藝術(shù)特色，有時(shí)也分析作者和作者所處的時(shí)代揭示其作品背后的社會(huì)文化環(huán)境。C.“評(píng)點(diǎn)”的語(yǔ)言自成特色，大多較為簡(jiǎn)短，往往三言?xún)烧Z(yǔ)卻切中肯綮，犀利又獨(dú)到，睿智幽默，發(fā)人深省或引人會(huì)心一笑。D.“評(píng)點(diǎn)”以原著為載體，是對(duì)原著的一種深入解讀，又與原著融為一體，如金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》等。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.“彈幕”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種評(píng)論方式，評(píng)論者以上傳字幕的方式發(fā)表自己對(duì)作品的評(píng)點(diǎn)，因字幕快速、密集而得名。B.“彈幕”有利有弊，一些低劣的評(píng)論容易破壞作品本身的美感，更大的弊端是大量的彈幕會(huì)影響藝術(shù)觀賞的完整性。C.“彈幕”可以加強(qiáng)評(píng)論的互動(dòng)性和評(píng)論的即時(shí)性，提高評(píng)論和作品文本的融合度，提高觀賞者在藝術(shù)中的主體性。D.“彈幕”與傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)”頗為相似，“彈幕”的流行可能會(huì)為文藝作品經(jīng)典化提供重要條件。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.現(xiàn)時(shí)代的“金圣嘆”，也就是適應(yīng)文藝視聽(tīng)化、網(wǎng)絡(luò)化和評(píng)論互動(dòng)化、即時(shí)化這一新格局的文藝批評(píng)家。B.彈幕時(shí)代的“金圣嘆”們也是“文化搬運(yùn)工”，負(fù)責(zé)將作品轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂的格言警句，使得欣賞者能更有效地欣賞作品。C.“彈幕”與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)系緊密，它介入的領(lǐng)域更寬泛，從影視擴(kuò)展到戲劇、曲藝等藝術(shù)門(mén)類(lèi)。D.文藝評(píng)論的作用重大，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，那些耐人品味的評(píng)論也可能與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新經(jīng)典。(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9～12題。于謙，字廷益，錢(qián)塘人。生七歲，有僧奇之曰：“他日救世宰相也?！迸e永樂(lè)十九年進(jìn)士。宣德初，授御史。奏對(duì)，音吐鴻暢，帝為傾聽(tīng)。扈蹕①樂(lè)安，高煦出降，帝命謙口數(shù)其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震厲。高煦伏地戰(zhàn)栗，稱(chēng)萬(wàn)死。出按江西，雪冤囚數(shù)百。疏奏陜西諸處官校為民害，詔遣御史捕之。帝知謙可大任，會(huì)增設(shè)各部右侍郎為直省巡撫，乃手書(shū)謙名授吏部，超遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西。正統(tǒng)六年疏言：“今河南、山西積谷各數(shù)百萬(wàn)。請(qǐng)以每歲三月，令府州縣報(bào)缺食下戶(hù)，隨分支給。俟秋成償官，而免其老疾及貧不能償者。州縣吏秩滿(mǎn)當(dāng)遷，預(yù)備糧有未足，不聽(tīng)離任。仍令風(fēng)憲官以時(shí)稽察?！痹t行之。河南近河處，時(shí)有沖決。謙令厚筑堤障，計(jì)里置亭，亭有長(zhǎng)，責(zé)以督率修繕。并令種樹(shù)鑿井，榆柳夾路，道無(wú)渴者。威惠流行，太行伏盜皆避匿。初，三楊在政府，雅重謙。謙所奏，朝上夕報(bào)可，皆三楊主持。而謙每議事京師，空橐以入，諸權(quán)貴人不能無(wú)望。及是，三楊已卒，太監(jiān)王振方用事，適有御史姓名類(lèi)謙者，嘗忤振。謙入朝，薦參政王來(lái)、孫原貞自代。通政使李錫阿振，劾謙以久不遷怨望，擅舉人自代。下法司論死，系獄三月。已而振知其誤，得釋?zhuān)筮w大理寺少卿。山西、河南吏民伏闕上書(shū)，請(qǐng)留謙者以千數(shù)，周、晉諸王亦言之，乃復(fù)命謙巡撫。十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先大入寇，王振挾帝親征。謙與尚書(shū)鄺野極諫，不聽(tīng)。野從治兵，留謙理部事。及駕陷土木②，京師大震，眾莫知所為。郕王監(jiān)國(guó)，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐珵言星象有變，當(dāng)南遷。謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動(dòng)則大事去矣，獨(dú)不見(jiàn)宋南渡事乎！”王是其言，守議乃定。時(shí)京師勁甲精騎皆陷沒(méi)，所余疲卒不及十萬(wàn)，人心震恐，上下無(wú)固志。謙請(qǐng)王檄取兩京、河南備操軍，山東及南京沿海備倭軍，江北及北京諸府運(yùn)糧軍，亟赴京師。以次經(jīng)畫(huà)部署，人心稍安。即遷本部尚書(shū)。(節(jié)選自《明史·于謙傳》)注①扈蹕：護(hù)從皇帝出行。蹕，帝王出行的車(chē)駕。②土木：土木堡，地名，明英宗在此被瓦剌軍俘虜。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A．出按江西，雪冤囚數(shù)百 按：巡查B．責(zé)以督率修繕 責(zé)：責(zé)備C．諸權(quán)貴人不能無(wú)望 望：怨恨D(zhuǎn)．擅舉人自代 擅：擅自10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A.B.C.EQ\*jc2\*"Font:宋體"\*hps21\o(\s\up12(而謙每議事京師),夜縋而出)D.EQ\*jc2\*"Font:宋體"\*hps21\o(\s\up12(一動(dòng)則大事去矣),于其身也，則恥師焉)11．以下六句話(huà)分別編為四組，全都表現(xiàn)于謙正直的一組是 ①奏對(duì)，音吐鴻暢，帝為傾聽(tīng)②謙正詞嶄嶄，聲色震厲③出按江西，雪冤囚數(shù)百④太行伏盜皆避匿⑤而謙每議事京師，空橐以入⑥劾謙以久不遷怨望A．①③⑤ B．①④⑥C．②④⑥ D．②③⑤12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A．于謙小時(shí)候，有個(gè)和尚認(rèn)為他奇異不凡，將來(lái)長(zhǎng)大后可以做救世的宰相。B．于謙做事有魄力，能為百姓著想，從而得到皇帝賞識(shí)，越級(jí)提升他為兵部右侍郎。C．由于于謙不向當(dāng)時(shí)把持朝政的“三楊”行賄，而受到打擊陷害，被捕入獄三個(gè)月。D．也先入侵，皇帝被俘，有人主張遷都，于謙果斷地阻止了這一行動(dòng)，安定了民心。第Ⅱ卷(非選擇題，共114分)四、(24分)13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)奏對(duì)，音吐鴻暢，帝為傾聽(tīng)。(3分)譯文：(2)州縣吏秩滿(mǎn)當(dāng)遷，預(yù)備糧有未足，不聽(tīng)離任。(4分)譯文：(3)已而振知其誤，得釋?zhuān)筮w大理寺少卿。(3分)譯文：閱讀下面這首詩(shī)歌，然后回答14-15題。（每小題5分）怨歌行謝榛長(zhǎng)夜生寒翠幕低，琵琶別調(diào)為誰(shuí)凄。君心無(wú)定如明月，才繞樓東復(fù)轉(zhuǎn)西。14．第一句的“長(zhǎng)”、“寒”使用了什么手法？請(qǐng)分析“長(zhǎng)”“寒”的含義。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．“才繞樓東復(fù)轉(zhuǎn)西”寫(xiě)出了“明月”的什么特點(diǎn)？你認(rèn)為這樣寫(xiě)有什么藝術(shù)效果？________________________________________________________________________________________________________________________________________________16.用一句話(huà)概括下面這段文字的主旨，不超過(guò)20個(gè)字。（4分）人們重新解讀歷史，是歷史傳承的一種正常的文化現(xiàn)象。這種解讀不僅是為“發(fā)思古之幽情”，也是為了對(duì)現(xiàn)實(shí)給予關(guān)懷。歷史劇對(duì)歷史題材做當(dāng)代性的藝術(shù)演繹，做必要的藝術(shù)虛構(gòu)，本無(wú)可厚非，但是任意篡改歷史，捏造歷史，卻是要不得的，是反歷史主義的。無(wú)論你怎樣重新解讀歷史，都不能改變歷史已經(jīng)留存下來(lái)的真面貌；無(wú)論你怎樣重新解讀歷史，都不能改變歷史已經(jīng)做出來(lái)的結(jié)論；無(wú)論你怎樣重新解讀歷史，都不能改變已經(jīng)由歷史凝定的民族情感。一句話(huà)，不能讓價(jià)值發(fā)生傾斜以至于崩壞。________________________________________________________________________語(yǔ)言文字運(yùn)用(16分,每小題4分)下面是《雷雨》中周樸園和魯侍萍重逢時(shí)周樸園的語(yǔ)言,請(qǐng)用四個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)描述周樸園的心理變化過(guò)程。周樸園:你——你貴姓?周樸園:(抬起頭來(lái))你姓什么?周樸園:(忽然立起)你是誰(shuí)?周樸園:(徐徐立起)哦,你,你,你是——周樸園:哦,侍萍!(低聲)是你?周樸園:(忽然嚴(yán)厲地)你來(lái)干什么?周樸園:誰(shuí)指使你來(lái)的?歲的張景和是江蘇徐州的環(huán)衛(wèi)工人,其兒子兒媳在外地打工,孫女由他和老伴帶著。上幼兒園的孫女放學(xué)早,他需要邊工作邊照看孫女。右面的照片是他在工作中與孫女親近的情景,被以“幸?！睘轭}發(fā)到網(wǎng)上,引發(fā)了熱議。請(qǐng)結(jié)合照片內(nèi)容寫(xiě)一段話(huà),表達(dá)你的觀點(diǎn)。(80字左右)19.續(xù)寫(xiě)兩句話(huà),使文段表意完整。要求:與畫(huà)線(xiàn)句形成排比,句式大體相同即可,其中最后一句話(huà)要能體現(xiàn)對(duì)文段首句的呼應(yīng)。大自然總能給我們?cè)S多人生的感悟與思考。一粒種子,可以無(wú)聲無(wú)息地在泥土里腐爛,也可以長(zhǎng)成遮天蔽日的樹(shù);;。20.(2023·遼寧高考)概括下面語(yǔ)段的主要信息,不超過(guò)45字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。長(zhǎng)征三號(hào)丙改二型火箭將在今年下半年發(fā)射,屆時(shí)將搭載“嫦娥五號(hào)試驗(yàn)器”,執(zhí)行探月工程三期再入返回驗(yàn)證試驗(yàn)的發(fā)射任務(wù)。為確?！版隙鹞逄?hào)試驗(yàn)器”準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道,長(zhǎng)征三號(hào)丙改二型火箭進(jìn)行了多項(xiàng)技術(shù)攻關(guān)。整體上火箭“身體長(zhǎng)高、翅膀變長(zhǎng)”,芯級(jí)火箭增高米,兩個(gè)助推器加長(zhǎng)米。長(zhǎng)征三號(hào)丙改二型火箭同時(shí)采用“天基測(cè)量”技術(shù)和最新的高碼率傳輸技術(shù),可以向地面技術(shù)人員傳輸火箭飛行過(guò)程的實(shí)時(shí)遙測(cè)數(shù)據(jù),實(shí)現(xiàn)了“實(shí)時(shí)問(wèn)診”和“寬帶傳輸”。五、（14分）21.閱讀下面的文字，完成（1)—(3)題。（14分)國(guó)學(xué)大師湯一介“當(dāng)一個(gè)民族正處在偉大復(fù)興的前夜時(shí)，它必須回顧自己的歷史文化，從中吸取力量，‘反本開(kāi)新'?！北贝笳軐W(xué)系教授、著名學(xué)者湯一介如是說(shuō)。湯一介生于天津，父親湯用彤是國(guó)學(xué)大師，早年留學(xué)美國(guó)時(shí)與陳寅恪、吳宓并稱(chēng)“哈佛三杰”，其著作《魏晉玄學(xué)論稿》和《漢魏兩晉南北朝佛教史》是研究魏晉玄學(xué)與佛學(xué)的必讀經(jīng)典。梁漱溟、熊十力、錢(qián)穆、賀麟、馮友蘭等文化大家往來(lái)于湯家，湯一介耳濡目染，年輕時(shí)便對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深入思考。在60多年的學(xué)術(shù)生涯中，湯一介著力于構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的理論體系，從“天人合一”“知行合一”“情景合一”這三個(gè)基本命題闡釋儒學(xué)，使之有益于當(dāng)今世界。湯先生的學(xué)術(shù)興趣，原在道、佛與魏晉玄學(xué)。1983年在哈佛大學(xué)做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者時(shí)，深感外國(guó)學(xué)者、世界哲學(xué)界更關(guān)注中國(guó)的儒家思想及其作用，此后他開(kāi)始關(guān)注儒學(xué)。思考儒學(xué)對(duì)今日人類(lèi)社會(huì)的健康、合理發(fā)展的貢獻(xiàn)。作為國(guó)內(nèi)新儒家的代表人物，湯一介在北大成立儒學(xué)研究院，整理九卷本的《中國(guó)儒學(xué)史》。當(dāng)時(shí)，美國(guó)學(xué)者亨廷頓發(fā)表《文明的沖突》,“文明沖突論”風(fēng)行一時(shí)。對(duì)此，湯一介立即給予批評(píng)和回應(yīng)。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。怎樣實(shí)現(xiàn)文化共處呢？湯一介認(rèn)為唯一的途徑就是對(duì)話(huà)，只有互相理解、相互尊重，才能取得共識(shí)。以北京大學(xué)哲學(xué)系為核心，組建了中國(guó)文化書(shū)院，湯一介任院長(zhǎng)。書(shū)院舉辦了“文化系列講習(xí)班”，還舉辦了有數(shù)萬(wàn)學(xué)員參加的“中外文化比較研究”函授班，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。他先后出版《郭象與魏晉玄學(xué)》《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《在非有非無(wú)之間》《佛教與中國(guó)文化》一系列著作，主編了《中國(guó)文化書(shū)院文庫(kù)》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》《國(guó)學(xué)舉要》等大型叢書(shū)。湯一介認(rèn)為，建立不同于西方解釋學(xué)的“中國(guó)化的解釋學(xué)”非常必要，中國(guó)有很長(zhǎng)的解釋經(jīng)典的歷史，積累了豐富的解釋經(jīng)典的資源和方法，如果加以系統(tǒng)的整理，定會(huì)得到某些不同于西方解釋學(xué)的理論和方法。晚年湯一介全身心投入《儒藏》的編纂工作。1990年，63歲的他就想做這個(gè)工程。在他看來(lái)，中國(guó)已有《佛藏》《道藏》，可一直沒(méi)有《儒藏》。雖然明清兩代就有學(xué)者提出要做《儒藏》，但最終都沒(méi)有實(shí)行。湯一介說(shuō);“作為中國(guó)文化的主體思想，儒家經(jīng)典有一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承過(guò)程，在中華文化中占有重要地位，影響至今?，F(xiàn)代科技手段又提供了前所未有的便利條件和保存方式，為大規(guī)模整理和傳播奠定了良好基礎(chǔ)?！?023年《儒藏》啟動(dòng)，由湯一介任首席專(zhuān)家，中國(guó)、日本、韓國(guó)、越南近400名學(xué)者參與，迄今已出版100冊(cè)。在湯一介等學(xué)者的構(gòu)想中,《儒藏》最終將包含書(shū)籍3000余種，約10億字，規(guī)模將超過(guò)《四庫(kù)全書(shū)》,基本囊括中、韓、日、越歷史上較有價(jià)值的儒學(xué)著作，計(jì)劃于2025年完成。湯一介常對(duì)身邊人說(shuō),“中華文明之所以沒(méi)有中斷，就是因?yàn)橛薪?jīng)典存世。編纂《儒藏》，關(guān)系到中國(guó)人的文化自強(qiáng)、文化自信。將中華文化發(fā)揚(yáng)光大，是知識(shí)分子應(yīng)有的對(duì)國(guó)家、民族的擔(dān)當(dāng)與職責(zé)。”“我的名字叫‘一介',大概是父親希望我做一個(gè)書(shū)生?？v觀這一生，我實(shí)際也算是做了一個(gè)書(shū)生吧?！睖唤檎f(shuō)。相關(guān)連接：①湯一介（1927——2023）,國(guó)學(xué)大師、當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家。2023年10月，提出編纂《儒藏》的構(gòu)思，得到了張岱年、季羨林的鼓勵(lì)和支持，2023年國(guó)家教育部批準(zhǔn)立項(xiàng)。（摘自《百度》）②《儒藏》收入近500部儒學(xué)典籍精華編（約億字）和近5000不儒家典籍（約10億字）,以及著錄萬(wàn)余部儒家典籍的《儒藏總目》,是最齊備和最完整的儒家思想文化著述的總匯。湯一介是《儒藏》項(xiàng)目的總負(fù)責(zé)人。（摘自《儒藏項(xiàng)目專(zhuān)家湯一介》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（3分）A.從創(chuàng)建中華文化書(shū)院推動(dòng)文化啟蒙，到弘揚(yáng)儒學(xué)、編纂《儒藏》，湯一介把做學(xué)問(wèn)與時(shí)代賦予的使命融為一體，體現(xiàn)了知識(shí)分子的家國(guó)情懷。B.父親湯用彤是久負(fù)盛名的國(guó)學(xué)大師，言傳身教對(duì)他影響很大；這樣的家學(xué)淵源是使湯一介成為著名學(xué)者的主要原因C.湯一介主張“天人合一”“知行合一”“情景合一”,構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的理論體系，以和諧化解中西方文明沖突問(wèn)題。D.為了儒學(xué)文化傳承與發(fā)展創(chuàng)新，作為《儒藏》項(xiàng)目的提出者和總負(fù)責(zé)人，湯一介以多元開(kāi)放視野和特有的學(xué)術(shù)敏銳，做了大量的工作。E.湯一介認(rèn)為，建立“中國(guó)化的解釋學(xué)”非常必要，中國(guó)解釋經(jīng)典歷史悠久，資源豐富，方法多樣，西方解釋學(xué)無(wú)法與中國(guó)相比。（2）作為國(guó)內(nèi)新儒家的代表人物，湯一介先生對(duì)儒學(xué)有哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（3）材料開(kāi)頭和結(jié)尾引用湯一介先生的話(huà)，各有什么作用？（5分）六、(60分)22．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子碩問(wèn)墨子道：“從事正義的事業(yè)，哪件事最為重要？”墨子說(shuō)：“好比筑墻一樣，能搗土就搗土，能填土就填土，能遞土就遞土，然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣，能論辯就論辯，能講解就講解，能干具體事就干具體事，這樣，正義的事業(yè)就完成了?！闭?qǐng)以“做好自己能做的事”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫(xiě)故事、寓言，等等。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。要求：①立意自定，②文體自選，③題目自擬，④不少于800字。（人教版必修四）第一單元綜合檢測(cè)試題語(yǔ)文參考答案1—5CABAD6—10DBCBA11—12DC13．(1)回答天子問(wèn)話(huà)的時(shí)候，他聲音洪亮，語(yǔ)言流暢，使皇帝很用心聽(tīng)。(2)州縣吏員任滿(mǎn)應(yīng)該升遷時(shí)，儲(chǔ)存預(yù)備糧達(dá)不到指標(biāo)的，不準(zhǔn)離任。(3)后來(lái)王振知道搞錯(cuò)了，把他放出來(lái)，降職為大理寺少卿。參考譯文于謙，字廷益，錢(qián)塘人。七歲的時(shí)候，有個(gè)和尚認(rèn)為他奇異不凡，說(shuō)：“這是將來(lái)救世的宰相呀?！庇罉?lè)十九年，于謙考中了進(jìn)士。宣德初年，任命于謙為御史。回答天子問(wèn)話(huà)的時(shí)候，他聲音洪亮，語(yǔ)言流暢，使皇帝很用心聽(tīng)。護(hù)從皇帝駐扎在樂(lè)安時(shí)，高煦出來(lái)投降，皇帝讓于謙口頭數(shù)說(shuō)他的罪行。于謙義正詞嚴(yán)，聲色俱厲。高煦伏在地上顫栗，自稱(chēng)罪該萬(wàn)死。于謙外出巡查江西，昭雪了被冤枉的幾百個(gè)囚犯。他上疏奏報(bào)陜西各處官校騷擾百姓，詔令派御史逮捕他們?；实壑烙谥t可以承擔(dān)重任，當(dāng)時(shí)剛要增設(shè)各部右侍郎為直接派駐省的巡撫，于是親手寫(xiě)了于謙的名字交給吏部，越級(jí)提升為兵部右侍郎，任河南、山西巡撫。正統(tǒng)六年，于謙上疏說(shuō)：“現(xiàn)在河南、山西各自?xún)?chǔ)存了數(shù)百萬(wàn)谷物。請(qǐng)?jiān)诿磕耆?，令各府州縣上報(bào)缺糧的貧困戶(hù)，把谷物分發(fā)給他們。等秋收后還給官府，而年老有病和貧窮無(wú)力的，則免予償還。州縣吏員任滿(mǎn)應(yīng)該升遷時(shí)，儲(chǔ)存預(yù)備糧達(dá)不到指標(biāo)的，不準(zhǔn)離任。并命令監(jiān)察官員按時(shí)稽查視察?！毕略t令照此執(zhí)行。河南靠近黃河的地方，常因水漲沖缺堤岸。于謙令加厚防護(hù)堤，計(jì)里數(shù)設(shè)置亭，亭有亭長(zhǎng)，負(fù)責(zé)督促修繕堤岸。又下令種樹(shù)、打井，于是榆樹(shù)柳樹(shù)夾道，路上沒(méi)有干渴的行人。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來(lái)。當(dāng)初，楊士奇、楊榮、楊博主持朝政，都很重視于謙。于謙所奏請(qǐng)的事，早上上奏章，晚上便得到批準(zhǔn)，都是“三楊”主辦的。但于謙每次進(jìn)京商議國(guó)事時(shí)，都是空著口袋進(jìn)去，那些有權(quán)勢(shì)的人不能沒(méi)有怨恨。到了這時(shí)，“三楊”已經(jīng)去世，太監(jiān)王振正在掌權(quán)，正好有個(gè)姓名和于謙相似的御史，曾經(jīng)頂撞過(guò)王振。于謙入朝，推薦參政王來(lái)、孫原貞代替自己。通政使李錫逢迎王振，彈劾于謙因?yàn)殚L(zhǎng)期未得晉升而不滿(mǎn)，擅自推舉人代替自己。把他投到司法部門(mén)判處死刑，關(guān)在獄中三個(gè)月。后來(lái)王振知道搞錯(cuò)了，把他放出來(lái)，降職為大理寺少卿。山西、河南的官吏和百姓俯伏在宮門(mén)前上書(shū)，請(qǐng)求于謙留任的人數(shù)以千計(jì)，周王、晉王等藩王也這樣上言，于是再命于謙為巡撫。正統(tǒng)十三年，于謙被召回京，任兵部左侍郎。第二年秋天，也先大舉進(jìn)犯，王振挾持皇帝親征。于謙和兵部尚書(shū)鄺野極力勸諫，不聽(tīng)。鄺野跟隨皇帝管理軍隊(duì)，留于謙主持兵部的工作。待到英宗在土木堡被俘，京師大為震驚，大家都不知道該怎么辦。郕王監(jiān)國(guó)，命令群臣討論作戰(zhàn)和防守的方略。侍講徐珵說(shuō)星象有變化，應(yīng)當(dāng)遷都南京。于謙厲聲說(shuō)：“主張南遷的，該殺。京師是天下的根本，一搖動(dòng)那么國(guó)家大計(jì)就完了，難道沒(méi)有看見(jiàn)宋朝南渡的情況嗎！”郕王肯定了他的說(shuō)法，防守的決策就這樣定下來(lái)了。當(dāng)時(shí)京師最有戰(zhàn)斗力的部隊(duì)、精銳的騎兵都已在土木堡失陷，剩下疲憊的士卒不到十萬(wàn)，人心震驚惶恐，朝廷上下都沒(méi)有堅(jiān)定的信心。于謙請(qǐng)郕王調(diào)南北兩京、河南的備操軍，山東和南京沿海的備倭軍，江北和北京所屬各府的運(yùn)糧軍，馬上開(kāi)赴京師。依次策劃部署，人心稍為安定。于謙立即被升為兵部尚書(shū)。14．第一句采用的是“雙關(guān)”的手法，“長(zhǎng)”一是指客觀上夜晚時(shí)間很長(zhǎng)，夜很深了；二是表現(xiàn)詩(shī)中的主人公因?yàn)榧拍鄲灦谥饔^上感覺(jué)長(zhǎng)夜難挨的情緒狀態(tài)?！昂奔仁菍?duì)客觀天氣寒冷的描述，又是主人公由于寂寞、孤獨(dú)而產(chǎn)生的內(nèi)心的寒意。15．寫(xiě)出了“明月”薄情寡義，用情不專(zhuān)的特點(diǎn)。這種反彈琵琶出新意的寫(xiě)法，使