講課社會發(fā)展規(guī)律000分析教案資料

講課社會發(fā)展規(guī)律000分析歷史唯物主義本單元的核心問題是在如何正確看待周圍世界的基礎(chǔ)上，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為正確地認(rèn)識世界和改造世界服務(wù)?？梢哉f本單元是全書的邏輯終點。本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)第11課歷史觀第12課價值觀綜合探究人生觀如何理解社會生活的本質(zhì)如何樹立正確的價值觀如何樹立正確的人生觀辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用，把這種關(guān)系運(yùn)用來觀察社會歷史領(lǐng)域里的問題，就表現(xiàn)為社會存在與社會意識的關(guān)系問題。溫故知新

物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是什么？歷史唯物主義與歷史唯心主義物質(zhì)社會存在意識社會意識決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義）是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義與唯心主義什么是歷史唯物主義？

1.歷史唯物主義又稱唯物史觀或辯證唯物主義的歷史觀。它是唯物主義在社會歷史領(lǐng)域的擴(kuò)展和運(yùn)用，是關(guān)于社會發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。

2.歷史唯物主義的根本觀點是承認(rèn)社會存在決定社會意識。對社會存在和社會意識誰決定誰的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分歧。

3.歷史唯物主義的基本原理是社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。第一框社會發(fā)展的規(guī)律第四單元認(rèn)識社會與價值選擇第十一課尋覓社會的真諦朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會現(xiàn)象的決定因素。

探究：請問朱熹等人的觀點正確嗎？（一）社會存在與社會意識法國啟蒙運(yùn)動代表愛爾維修:意見支配世界，必須有天才，才能有好的法律來代替壞的法律古希臘的唯物論者赫拉克利特:只有智慧的人才是高貴的人，他蔑視群眾，說什么：“一個人如果是最優(yōu)秀、最高貴的人，在我看來就抵得上一萬人?！钡聡軐W(xué)家尼采：歷史的意義在于“超人”的誕生，他的“統(tǒng)治和奴役的意志是決定一切的力量?！蔽覈Y產(chǎn)階級改良主義代表梁啟超：歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史、舍豪杰則無世界、大人物心理之動進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀歷史唯心主義即唯心史觀：人類社會發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝、神等決定的。他們實質(zhì)都把精神看成人類社會發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會意識決定社會存在。（一）社會存在與社會意識1．閱讀86第一個虛框內(nèi)容，回答：舊的社會歷史論的局限性是什么？參考P86虛框內(nèi)容回答（一）社會存在與社會意識——陷入唯心主義。1．舊的社會歷史論的局限性1.為什么馬克思主義誕生之前，哲學(xué)家關(guān)于社會歷史的理論都會陷入唯心主義？P86第一段和“相關(guān)鏈接”

表現(xiàn)：認(rèn)為社會意識決定社會存在：要么認(rèn)為社會的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的；要么認(rèn)為是由天命、神、絕對精神決定的。根源：不懂得社會生活的本質(zhì)是實踐，不能把唯物主義的觀點貫徹到對社會的認(rèn)識。實質(zhì)：把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因。（一）社會存在與社會意識P86綜合探究：為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識到社會發(fā)展的客觀性？參考87第一段和88第二段（一）社會存在與社會意識一個人有什么樣的社會意識，既由它生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會實踐不同，所形成的社會意識就不同。社會生活在本質(zhì)上是實踐的

實踐觀點是歷史唯物主義的基本觀點馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的原因從實踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。社會生活在本質(zhì)上是實踐的

馬克思主義的實踐觀點是歷史唯物主義的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。

1.實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系屬于辯證唯物主義的認(rèn)識論范疇。

2.人民群眾是實踐的主體，屬于歷史唯物主義范疇?！皩嵺`”屬于馬克思主義哲學(xué)的什么范疇？（3）社會生活在本質(zhì)上是實踐的

馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。P86第一個虛框內(nèi)容1、沒有從實踐出發(fā)，沒有找到社會存在的物質(zhì)根源（認(rèn)識對象、歷史條件的限制、剝削階級）。2、從實踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在（客觀條件、主觀條件）。探究：參考P87第一段和相關(guān)鏈接1.什么是社會存在和社會意識？2.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系是怎樣的？3.農(nóng)夫的想法很可笑，你能從哲學(xué)上說明產(chǎn)生這種想法的原因嗎？宋國有個農(nóng)夫，披著破絮麻布熬過了冬天。來年開春，農(nóng)夫在田里耕作，曬著太陽，感到渾身愜意，不知道天底下原來還有廣夏溫室和絲襖狐裘。他回頭招呼妻子說：“這般享受的辦法，別人一定還不知道，等我們?nèi)ジ嬖V國王，肯定會有重賞?！?.社會存在和社會意識的含義（P88相關(guān)鏈接）（1）社會存在--社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）。（2）社會意識----社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理等。（3）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。（一）社會存在與社會意識宗教觀念從那里來？22為何中國的菩薩形象類似中國古代婦女而不像外國女郎？為何西方的耶穌形象類似西方男子而不像中國男子？

這說明這些宗教形象來自于哪里？這說明了什么哲理？社會存在決定社會意識，

社會意識是社會存在的反映。想一想，宗教所描繪的世界和現(xiàn)實世界之間是什么關(guān)系？請舉出一些不切實際的念頭、思想，想想它們與現(xiàn)實生活之間是什么關(guān)系？1、宗教觀念根源于現(xiàn)實社會生活，是人們社會生活的反映。2、騰云駕霧、長生不老等。反映了人對生活的一種愿望，這些觀念同樣源于社會生活中。這就說明社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)歷史唯物主義與歷史唯心主義物質(zhì)社會存在意識社會意識決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義）是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義與唯心主義請判斷以下圖片是社會存在還是社會意識?在西藏高原的北部，茫茫草原富麗壯闊、牛羊肥美、山水險峻多姿，蘊(yùn)藏著豐富的旅游資源；冬季千里冰封，萬里雪飄；夏季流金溢彩，山青水秀，節(jié)慶眾多，民風(fēng)獨(dú)特，尤其一年一度的恰青賽馬藝術(shù)節(jié)，充滿著歡騰激情，洋溢著陽剛之美。

藝術(shù)宗教道德下列現(xiàn)象屬于社會存在的有：A、鄧小平理論B、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C、生產(chǎn)關(guān)系D、生產(chǎn)力E、科學(xué)發(fā)展觀F、自然地理環(huán)境G、文學(xué)、藝術(shù)BCDF

窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣……

———魯迅閱讀88“專家點評”，說明魯迅的這段話說明什么道理？1、社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映①

有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識；（性質(zhì)決定性質(zhì)）②社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展；（變化決定變化）（2）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系材料一：清明掃墓中，民間舊習(xí)俗要燒紙錢、紙車、紙馬等，好讓死去的人在“陰間”也享受世人的生活，這種對所謂“陰間”生活的想象，無非是人們現(xiàn)實生活的一種折射，根源于現(xiàn)實的社會生活。

材料二：近年來，隨著信貸消費(fèi)的興起，“花明天的錢，圓今天的夢”已成為人們新的消費(fèi)觀念。這種消費(fèi)觀念的變化歸根到底是由于我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了巨大的變化而引起的。

兩個材料分別和共同說明了什么哲理？（1）材料一體現(xiàn)：社會意識是社會存在的反映

（2）材料二體現(xiàn)：社會存在的變化決定著社會意識的變化?？傊f明了社會存在決定社會意識：對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者以人為本的社會要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛心。北佬社會存在的變化決定社會意識的變化2015年度流行熱詞:“你方唱罷我登場”：“人民幣‘入籃、“全面二孩”、“一帶一路”、“大閱兵”、“抗日神劇”、“互聯(lián)網(wǎng)+”、“世界那么大，我想去看看”、“人丑就要多讀書”、“扶老人險”、“你行你上”、“天價蝦”、“然并卵”、“剁手族”、“顏值”、

年度流行熱詞的出現(xiàn)說明了什么哲學(xué)道理？結(jié)合P88綜合探究：在生產(chǎn)力快速發(fā)展的今天，為什么會存在落后愚昧的思想？體現(xiàn)了什么道理？參考P88第一段算命1、現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平、人們的科學(xué)文化素質(zhì)不高；落后的腐朽的思想會通過各種途徑在很長時間內(nèi)影響人們的思想。社會主義社會是先進(jìn)的社會存在，在社會主義社會存在落后的腐朽的思想，這正是社會意識相對獨(dú)立性的表現(xiàn)。2、能，馬克思主義產(chǎn)生于資本主義社會。社會意識先于社會存在的情況。社會存在對社會意識起決定作用，但社會意識具有相對獨(dú)立性。（2）社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識具有能動作用，有何體現(xiàn)？P88第一二段（1）社會存在決定社會意識①

有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識；②社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展；3、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

①社會意識的發(fā)展有時候與社會存在的發(fā)展不完全同步；②社會意識對社會存在具有能動的反作用。(2)社會意識具有相對獨(dú)立性

(1)相對獨(dú)立性體現(xiàn)在：社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。如：社會主義中仍存在封建注意落后思想；而資本主義社會產(chǎn)生了先進(jìn)的馬克思主義注：社會意識的相對獨(dú)立性，并不是對社會存在的決定作用的否定。因為它是在社會存在起決定作用的前提下的相對獨(dú)立。對比記憶：政治生活：政體的相對獨(dú)立性文化生活：文化的相對獨(dú)立性社會意識對社會存在具有能動的反作用

A、先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用B、落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用

人們過去把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，將社會主義與市場經(jīng)濟(jì)對立起來，導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)很長一段時間內(nèi)越計劃越窮，物資奇缺，溫飽都無法解決。

鄧小平大膽實踐，提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，這種認(rèn)識的變化促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)體制的改革，使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。

以上材料說明了什么哲理？說明社會意識對社會存在有反作用

（1）落后的社會意識對社會發(fā)展有消極的阻礙作用。（2）先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展有積極的推動作用。

“思想根本不能實現(xiàn)什么東西,為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人?！?/p>

——馬克思社會意識的反作用只有通過人們的實踐活動才能發(fā)生作用。一種社會意識的作用大小，與這種社會意識所掌握的群眾的廣度、深度有直接關(guān)系。請你總結(jié)：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。(1)社會存在決定社會意識①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識；②社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展總結(jié)：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

①社會意識的發(fā)展有時候與社會存在的發(fā)展不同步②社會意識對社會存在具有能動的反作用。(2)社會意識具有相對獨(dú)立性【原理】（1）社會存在決定社會意識，（2）社會意識具有相對獨(dú)立性。社會意識對社會存在具有能動的反作用。【方法論】在分析社會現(xiàn)象時，堅持一切從實際出發(fā)；要確立先進(jìn)的正確的社會意識，克服落后的消極的社會意識.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（重點）

歷史唯物主義的根本觀點是：承認(rèn)社會存在決定社會意識。歷史唯物主義的基本觀點是：

實踐觀點，認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是實踐的。評析1.社會存在和社會意識是相互決定的。

社會存在決定社會意識，社會意識能反作用于社會存在2.社會意識具有相對獨(dú)立性。因此社會意識可以不依賴于社會存在。3.社會存在與社會意識的關(guān)系就是存在與思維的關(guān)系?！痢痢辽鐣嬖跊Q定社會意識，社會意識是社會存在的反映疑難點講解：社會存在和社會意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的關(guān)系區(qū)別地位作用

聯(lián)系是哲學(xué)的基本問題歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)材料：近來，“科學(xué)發(fā)展觀”“和諧社會”“綠色GDP”“社會主義新農(nóng)村”等新名詞不斷出現(xiàn)，隨著新名詞的出現(xiàn)，人們的思想觀念和行為也在發(fā)生著變化。從城市到鄉(xiāng)村，從老人到孩子都可以感受到這種變化。運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識，談?wù)勀銓@句話的理解。（1）社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化決定著社會意識的變化，上述出現(xiàn)的名詞，歸根到底是社會存在的反映，都是由于社會生活的深刻變化對人們的思想產(chǎn)生巨大影響。（2）社會意識對社會存在具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識對社會存在起推動作用，正是在這些先進(jìn)的社會意識的指導(dǎo)下，人們的思想觀念和行為隨之發(fā)生變化，進(jìn)而引起社會存在的變化。**倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱**人類歷史就是理性發(fā)展的歷史**君權(quán)神授**五百年必有王者興，其間必有命世者對社會存在和社會意識關(guān)系問題的不同回答——劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)也是社會歷史觀的基本問題請用歷史唯物主義觀點分析說明:

“倉稟實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”。

中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會主義實踐，具有鮮明的時代特點，它反映我國社會主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會前面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

請用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說明。（1）社會存在決定社會意識。有什么的社會存在

就會有什么樣的社會意識。所以，“中國特色社會

主義文化，必然反映我國社會經(jīng)濟(jì)和政治的基本特

征”。社會存在的變化決定社會意識的變化。中國

特色社會主義文化“植根于中國特色社會主義的實

踐，具有鮮明的時代特點”,就體現(xiàn)了這一點。（2）社會意識對社會存在有能動的反作用，先進(jìn)

的、革命的科學(xué)的社會意識能對社會存在的發(fā)展起

促進(jìn)作用。中國特色社會主義文化，“為經(jīng)濟(jì)發(fā)展

和社會的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點。人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？89第一段想一想：（二）社會基本矛盾運(yùn)動

馬.恩指出:“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’,必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此，第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”這句話說明:物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）想一想：生產(chǎn)活動物質(zhì)資料生產(chǎn)方式生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）勞動者勞動工具勞動資料生產(chǎn)資料歸誰所有人與人之間的關(guān)系勞動成果歸誰所有閱讀P88第二個虛框內(nèi)容，回答材料后的問題。參考89第一段正文。1、只有從社會物質(zhì)資料生產(chǎn)方式入手研究人們的社會活動，才能揭開社會歷史發(fā)展之謎。2、生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。合作探究P89：馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”。

這句話說明了什么哲學(xué)道理？

人在實踐活動中提高了自身的素養(yǎng)，更新了勞動資料，開辟了新的勞動對象。這些變化必然引起人和勞動資料、勞動對象關(guān)系的改變，引起人們在生產(chǎn)交換和分配中的地位和關(guān)系的變化。也就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）勞動者勞動工具勞動資料生產(chǎn)資料歸誰所有人與人之間的關(guān)系勞動成果歸誰所有（二）社會基本矛盾運(yùn)動（1）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替1、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律閱讀P89第二段，回答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。

①

生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。第一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系

②

生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（方法論：集中力量發(fā)展生產(chǎn)力）第二、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用①

適合時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用不適合時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用方法論：變革生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系是什么？89第三段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動者勞動工具勞動資料生產(chǎn)資料歸誰所有人與人之間的關(guān)系勞動成果歸誰所有原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會（共產(chǎn)主義社會的低級階段）（約幾百萬年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計算機(jī)原子能空間技術(shù)社會化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖（約230年）石器青銅工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系閱讀P89最后一個虛框內(nèi)容，參考最后一段正文和90第一段，回答：什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，二者的關(guān)系怎樣？3．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律（1）含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和

設(shè)施，以及該社會的各種思想觀

點和社會意識形態(tài)。(2)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展……（上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。）

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理的方法論①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。方法論意義：改革和完善各種經(jīng)濟(jì)制度②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。方法論意義：進(jìn)行政治體制改革，重視思想文化建設(shè)

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系是什么？90第二段

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。貫穿人類社會始終的基本矛盾是什么？參考90最后一段。第一個規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況的規(guī)律。第二個規(guī)律：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。(二)社會基本矛盾運(yùn)動

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識形態(tài)制度和設(shè)施上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即生產(chǎn)關(guān)系的總和，適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求，從而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。人類社會就是在這兩對基本矛盾相互作用中不斷發(fā)展。兩對基本矛盾在社會生活中地位作用不是并列的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。人類社會的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會的基本矛盾人類社會的一般規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類社會始終閱讀P91虛框內(nèi)容，參考第一段內(nèi)容，回答材料后的問題。原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會

社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的1、社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式

社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的（2）.實現(xiàn)方式：（1）.社會發(fā)展的總趨勢閱讀P91第二段內(nèi)容，回答：階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過什么方式實現(xiàn)的？奴隸社會封建社會資本主義社會低高階級社會①階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。注意：階級社會的矛盾是對抗性的。②實現(xiàn)方式：通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。注意：在分析階級社會中的問題和現(xiàn)象時，要用階級分析法（含義、地位）(2)階級社會基本矛盾的解決運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的觀點，去觀察和分析社會歷史現(xiàn)象的方法，就是階級分析法。階級分析法是唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析法在階級社會中的具體運(yùn)用。閱讀P92第一個虛框內(nèi)容，參考第一段正文，回答材料后的問題。(3)社會主義社會的基本矛盾與解決方式①社會主義的基本矛盾內(nèi)容：②性質(zhì)：非對抗性的矛盾③實現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。④正確認(rèn)識改革：本質(zhì)、目的、作用

※正確認(rèn)識社會主義的改革：

A、改革的本質(zhì)：改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。

B、改革的目的：改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

C、改革的作用：改革是推進(jìn)中國特色社會主義各方面工作的強(qiáng)大動力。人類社會基本矛盾在階級社會

和社會主義社會的特殊性階級社會社會主義社會主要矛盾階級矛盾人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾（階級矛盾是次要矛盾）矛盾性質(zhì)對抗性（敵我矛盾）非對抗性（人民內(nèi)部矛盾）解決方式階級斗爭實現(xiàn)社會主義的自我完善和自我發(fā)展——改革實現(xiàn)根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會的基本矛盾階級社會社會主義社會階級斗爭社會主義改革特點：非對抗性階級社會發(fā)展的直接動力解決小結(jié)：③實現(xiàn)方式：在實踐中不斷解決基本矛盾（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑）實現(xiàn)的，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。(4)人類社會發(fā)展的總趨勢小結(jié)①總趨勢：人類通過各種實踐活動不斷地解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級到高級發(fā)展。是前進(jìn)的上升的，過程是曲折的。②具體表現(xiàn)：社會形態(tài)的不斷更替歷史唯物主義原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會

總之，人類通過各種實踐活動不斷地解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級向高級發(fā)展。1.舊的社會歷史論的局限性2.社會存在和社會意識的含義3.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系4.社會生活在本質(zhì)上是實踐的1.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)2.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律3.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律1.社會歷史發(fā)展的總趨勢2.實現(xiàn)途徑：（一）社會存在與社會意識（二）社會基本矛盾運(yùn)動（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢尋覓社會的真諦社會存在社會意識決定反映、反作用（阻礙、促進(jìn)）社會基本矛盾運(yùn)動生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用（生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律）（上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)律）實踐通過不斷解決社會歷史發(fā)展總趨勢前進(jìn)的、上升的過程是曲折的實現(xiàn)途徑階級社會—階級斗爭社會主義社會—改革8.人類社會發(fā)展的一般規(guī)律有A、社會存在決定社會意識B、階級斗爭推動社會發(fā)展的規(guī)律C、生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革要求的規(guī)律不定項ACD不定項7.下列各項屬于社會發(fā)展動力系統(tǒng)的內(nèi)容的有A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B、人民群眾的生產(chǎn)活動C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾AD5、社會歷史發(fā)展的總趨勢是：A、社會基本矛盾運(yùn)動B、人類的實踐活動C、由低級向高級發(fā)展D、由資本主義向社會主義發(fā)展C6.關(guān)于階級社會基本矛盾的說法，正確的有()①是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾②其矛盾解決通過階級斗爭實現(xiàn)③這一矛盾運(yùn)動推動社會向前發(fā)展④與社會主義社會的基本矛盾不同

A、①②B．①②③

C．①②③④D．①④B4、對社會主義社會基本矛盾的認(rèn)識，錯誤的是：A、仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾B、這一矛盾是非對抗性的矛盾C、這一矛盾是對立的，需要通過階級斗爭來解決D、這一矛盾要通過改革來解決C3、關(guān)于階級社會基本矛盾的說法，正確的是：①是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾②其矛盾解決通過階級斗爭實現(xiàn)③這一矛盾運(yùn)動推動社會向前發(fā)展④與社會主義社會的基本矛盾不