安格爾教學(xué)內(nèi)容

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19世紀法國美術(shù)新古典主義——達維特、安格爾

浪漫主義(làngmànzhǔyì)——席里柯、德拉克洛瓦現(xiàn)實主義(xiànshízhǔyì)——庫爾貝巴比松畫派(也可包含在現(xiàn)實主義(xiànshízhǔyì)之列）——柯羅、盧梭、杜佩雷政治諷刺畫家——杜米埃

米勒

第二頁，共41頁。選擇嚴峻的題材，強調(diào)古希臘，羅馬的市民英雄主義。在藝術(shù)上強調(diào)理性，重視素描，追求以純潔(chúnjié)的語言來表達傳統(tǒng)的美學(xué)觀與宗教淵源。新古典主義——達維特(大衛(wèi)(dàwèi)）、安格爾達維特(大衛(wèi)(dàwèi)）:Jacques-LouisDavid1748-1825《馬拉之死》、《劫奪薩平婦女》、《拿破侖加冕》安格爾：Jean-Auguste-DominiqueIngres1780-1867追求希臘式的典雅，穆靜和高貴美。第三頁，共41頁?！锻咂剿稍∨罚ò哺駹枺┑谒捻摚?1頁。《大宮女(gōngnǚ)》（安格爾）“帶有地道的唯美主義(wéiměizhǔyì)傾向”第五頁，共41頁。第六頁，共41頁。第七頁，共41頁?！锻炼湓∈?yùshì)》（安格爾）第八頁，共41頁。第九頁，共41頁?！度罚ò哺駹枺┏浞址从沉水嫾医K生對“永恒的美”的抽象概念(chōuxiànɡɡàiniàn)的追求。第十頁，共41頁?！笆澜缟喜淮嬖诘诙N藝術(shù)，只有一種藝術(shù)，其基礎(chǔ)(jīchǔ)是：永恒的美和自然?！薄哺駹柕谑豁?，共41頁。第十二頁，共41頁。第十三頁，共41頁?！蹲哪谙柗蛉?fūrén)》安格爾第十四頁，共41頁。浪漫主義(làngmànzhǔyì)Romanticism席里柯、德拉克洛瓦想象力，是德拉克洛瓦的藝術(shù)(yìshù)精華?！拔艺J為只有想象，可以使一個人看到別人(biérén)看不到的東西，“幻想是繪畫的主要品質(zhì)?！薄吕寺逋摺袄寺髁x雄獅”第十五頁，共41頁?！睹范潘_之筏》（席里柯）現(xiàn)藏于法國(fǎɡuó)盧浮宮第十六頁，共41頁。第十七頁，共41頁?！蹲杂?zìyóu)領(lǐng)導(dǎo)人民》（德拉克羅瓦）《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》取材于法國七月革命事件(shìjiàn)，當時法國人民為了反對國王查理十世的復(fù)辟，紛紛走上街頭與?；受婈犝归_白刃戰(zhàn)，最后占領(lǐng)了王宮。在這次戰(zhàn)斗中，圣德克區(qū)的克拉拉·萊辛姑娘一馬當先，勇敢地舉起了象征著法蘭西共和制的三色旗，少年阿萊爾為把這面旗幟插上巴黎圣母院旁的一座橋上，最后倒在血泊中。第十八頁，共41頁。德拉克洛瓦給自己規(guī)定了兩個任務(wù)：1、從文學(xué)中吸取靈感2、探索色彩的表現(xiàn)力。這兩個任務(wù)在他的作品中總是交叉互補，在他的重要作品《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》中，他的想像力也沒有擺脫文學(xué)的敘事性。他說“最美的藝術(shù)品就是要傳達出藝術(shù)家的純粹的幻想?！币虼耍膶W(xué)的敘事性、色彩的表現(xiàn)力和幻想就構(gòu)成了德拉克洛瓦作品的最主要的特征。作者在此既真實又浪漫地抒發(fā)了自己的情懷，使主題具有(jùyǒu)了超越現(xiàn)實的理想化的真實。因此，德拉克洛瓦的真實觀是在于在被渲染的氣氛中找到事物應(yīng)該有而不一定有的真實性存在。這樣，他的真實就是一種心理上的真實——這實際上是一種很現(xiàn)代或當代的觀念。第十九頁，共41頁?，F(xiàn)實創(chuàng)作題材以現(xiàn)實生活為主，在藝術(shù)表現(xiàn)上，強調(diào)(qiángdiào)自然美和真實美，以追求寫實手法為特點，如實地描繪大自然和反映現(xiàn)實生活?，F(xiàn)實主義(xiànshízhǔyì)Realism——庫爾貝（1819-1877）GustaveCourbet“美包含在自然之中，而它以極其多姿多彩的現(xiàn)實形式呈現(xiàn)出來(chūlái)。一旦它被捕捉，它就屬于藝術(shù)?！薄獛鞝栘悺拔乙鐚嵉乇憩F(xiàn)出我所生活的時代的風(fēng)俗、思想和面貌”?！獛鞝栘惖默F(xiàn)實主義宣言第二十頁，共41頁。《畫室(huàshì)》（原名：我的畫室(huàshì)—慨括我七年創(chuàng)作生活的真實寓言）第二十一頁，共41頁。第二十二頁，共41頁。《打石工(shígōng)》（庫爾貝）“在這樣悲慘的生活中﹐這就是他們的一切啊﹗……看吧﹐貧困和不幸就是這樣無遺留地表現(xiàn)(biǎoxiàn)出來了?！薄獛鞝栘惖诙摚?1頁?！端槭?suìshí)工人（習(xí)作）》1849年第二十四頁，共41頁?！兑蚩謶侄袷С５娜耍ń^望(juéwàng)的人）》1843年前后第二十五頁，共41頁。十九世紀三十(sānshí)年代后，法國正處在王朝復(fù)辟時代的末期，這時出現(xiàn)了一個以風(fēng)景畫為主的巴比松畫派。這一派的畫家們希圖通過對自然景色的描繪，以寄托自己的民族感情，借此躲避波旁王朝日益腐朽的政治空氣。他們完全擺脫了古典主義的虛偽題材，拋棄了以荷蘭風(fēng)景為標準的摹仿風(fēng)氣，走上了以農(nóng)村中真實景象為描寫題材的獨立道路。他們主張對景寫生，因而長期居住在巴黎南郊楓丹白露森林附近的巴比松村莊，與大自然朝夕相處。巴比松畫派(huàpai)——柯羅、盧梭、特羅揚“面對自然(zìrán)，對景寫生”第二十六頁，共41頁?！八囆g(shù)就是愛”“當你畫風(fēng)景時，要先找到形，然后找到色，使色度(sèdù)之間很好地聯(lián)系起來，這就叫做色彩。這也就是現(xiàn)實。但這一切都要服從你的感情?！薄铝_柯羅(Jean-BaptisteCamilleCorot1796-1875)其作品(zuòpǐn)有種田園詩的格調(diào)和甜美的音樂感，使人心曠神怡。第二十七頁，共41頁?！睹咸胤嫉さ幕貞?huíyì)》（柯羅）第二十八頁，共41頁。第二十九頁，共41頁。畫面簡潔、統(tǒng)一、真實、和諧，充滿(chōngmǎn)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和虞誠的宗教感情。米勒(mǐlè)Jean-FrancoisMillet（1814-1875）“歌唱泥土(nítǔ)上的英雄”第三十頁，共41頁?！锻礴?wǎnzhōnɡ)》（米勒）第三十一頁，共41頁。第三十二頁，共41頁?！妒八搿罚桌?mǐlè)）“這三個突出在陰霾的天空(tiānkōng)前的拾穗者后面，有民眾暴動的刀槍和1793年的斷頭臺”。第三十三頁，共41頁。米勒的一位藝術(shù)辯護人朱理·卡斯塔奈里曾這樣來描述這幅畫：“現(xiàn)代藝術(shù)家相信一個在光天化日下的乞丐的確比坐在寶座上的國王還要美；……當遠處主人滿載麥子的大車在重壓下呻吟時，我看到三個彎腰的農(nóng)婦正在收獲過的田里撿拾落穗，這比見到一個圣者殉難還要痛苦地抓住我的心靈。這幅油畫，使人產(chǎn)生可怕的憂慮，它不象庫爾貝的某些畫那樣，成為激昂的政治演說或者社會論文，它是一件藝術(shù)品，非常(fēicháng)之美而單純，獨立于議論之外。主題非常(fēicháng)動人精確；但畫得那樣坦率，使它高出于一般黨派爭論之上，從而無需撒謊，也無需使用夸張手法，就表現(xiàn)出了那真實而偉大的自然篇章，猶如荷馬和維吉爾的詩篇?！钡谌捻?，共41頁。第三十五頁，共41頁。第三十六頁，共41頁?！缎▲B的捕食(bǔshí)》第三十七頁，共41頁。政治諷刺(fěngcì)畫家、現(xiàn)實主義畫家——杜米埃Honore-VictorinDaumier（1808-1879）其作品鋒芒畢露，尖銳辛辣，直指法國當時政