第六章開(kāi)宗立派的時(shí)代-宋遼金元美術(shù)

中國(guó)美術(shù)史第六章開(kāi)宗立派的時(shí)代——宋遼金元美術(shù)@徐鄭冰目錄|mùlù第一章中國(guó)美術(shù)的源頭——原始社會(huì)美術(shù)第二章青銅的光輝——夏、商、周美術(shù)第三章上升期封建社會(huì)的美術(shù)樣式——秦漢美術(shù)第四章南北交融，東西并匯——魏晉南北朝美術(shù)第五章?tīng)N爛求備，異彩紛呈——隋唐五代美術(shù)

第六章開(kāi)宗立派的時(shí)代——宋遼金元美術(shù)第七章延續(xù)與變異——明清美術(shù)第八章變革——中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)Monday,February6,2023中國(guó)美術(shù)史@徐鄭冰2“中國(guó)美術(shù)史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。御龍圖與美術(shù)風(fēng)格總是在變化的歐洲不同，中國(guó)美術(shù)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)保持了令人驚奇的延續(xù)性。明朝時(shí)的作品還可以看到唐朝時(shí)的影響。一幅清朝的畫(huà)作與一幅宋朝的是非常相似的。一個(gè)原因就是中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)的尊崇。藝術(shù)家的首要任務(wù)不是創(chuàng)新，而是盡可能逼真的臨摹舊有的作品－－這并不被認(rèn)為是抄襲，反而一定程度上是創(chuàng)新?！敝袊?guó)美術(shù)史@徐鄭冰第一節(jié)概述第二節(jié)佛教美術(shù)第三節(jié)人物畫(huà)的新發(fā)展第四節(jié)山水畫(huà)的興起第五節(jié)南朝陵墓雕塑第六節(jié)工藝美術(shù)第六章開(kāi)宗立派的時(shí)代——宋遼金元美術(shù)

主講內(nèi)容Monday,February6,20233中國(guó)美術(shù)史@徐鄭冰漢末以來(lái)劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩與變革，引起了社會(huì)思想的深刻變化。獨(dú)尊儒術(shù)的局面終被打破，各家思想有不同程度的發(fā)展。佛教在這特定的歷史時(shí)期極度興盛；長(zhǎng)期被冷落的老莊思想也被士族文人視為新的精神支柱。佛教的發(fā)展和魏晉玄學(xué)的興起，對(duì)這個(gè)時(shí)代的美學(xué)思想和文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了極為深刻的影響。佛教造像和繪畫(huà)迅速發(fā)展，出現(xiàn)了一大批佛教藝術(shù)石窟和一些畫(huà)佛像的名家。人物畫(huà)在繼承漢代繪畫(huà)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有新的發(fā)展。繪畫(huà)題材擴(kuò)大，山水畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種登上畫(huà)壇。更多的文人士大夫參與繪畫(huà)活動(dòng)，畫(huà)家論畫(huà)的風(fēng)氣漸盛。工藝美術(shù)和雕塑在民族傳統(tǒng)式樣的基礎(chǔ)上，吸收了外來(lái)藝術(shù)形式，呈現(xiàn)出一種承上啟下具有融合性特征的新氣象。第六章開(kāi)宗立派的時(shí)代——宋遼金元美術(shù)第一節(jié)概述Monday,February6,2023中國(guó)美術(shù)史@徐鄭冰4第一節(jié)概述第二節(jié)宋代繪畫(huà)第三節(jié)遼、金、西夏繪畫(huà)第四節(jié)元代繪畫(huà)第五節(jié)雕塑藝術(shù)第六節(jié)建筑藝術(shù)第七節(jié)工藝美術(shù)返回主目錄第一節(jié)概述

宋代的社會(huì)環(huán)境給文藝建設(shè)帶來(lái)了良好契機(jī)，極大地促進(jìn)了繪畫(huà)、工藝、建筑等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的興旺。城市打破了坊與市的嚴(yán)格界限。寺廟壁畫(huà)和雕塑傾向于適應(yīng)市民的欣賞愛(ài)好。節(jié)令性繪畫(huà)正在興起。工藝美術(shù)樣式豐富，五大名窯和北方民間窯系飛躍發(fā)展，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工藝美術(shù)的造詣與成就。統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的好尚，直接促成了宮廷繪畫(huà)和士大夫繪畫(huà)的活躍與發(fā)展。宋代在山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)方面得到長(zhǎng)足的發(fā)展。尤其是山水畫(huà)在表現(xiàn)自然而又超乎自然、營(yíng)造境界方面達(dá)到了一個(gè)高峰。其所形成的山水畫(huà)的符號(hào)系統(tǒng)和審美規(guī)范成了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)具有特征意義的重要標(biāo)志。返回主目錄返回節(jié)目錄宋代畫(huà)家大體上可分為宮廷畫(huà)家、士大夫文人畫(huà)家和民間職業(yè)畫(huà)家三類(lèi)。宋代初期承襲五代后蜀和南唐翰林圖畫(huà)院之制，設(shè)立畫(huà)院。宋代各朝都沿用翰林圖畫(huà)院的體制。畫(huà)院崇尚寫(xiě)實(shí)，風(fēng)格富麗工致。被稱(chēng)為“院體”的宋代宮廷繪畫(huà)以其豐富的藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)成中國(guó)繪畫(huà)史上重要的組成部分，對(duì)后世繪畫(huà)產(chǎn)生了很大影響。文人畫(huà)是宋代繪畫(huà)中極富特色而又在中國(guó)繪畫(huà)史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的畫(huà)派。文人畫(huà)代表人物如米芾、蘇軾、文同等都在文學(xué)上很有造詣。雖然文人畫(huà)在宋代沒(méi)有形成強(qiáng)大的陣營(yíng)與宮廷繪畫(huà)相抗衡，但它在事實(shí)上給中國(guó)畫(huà)增添了富有獨(dú)特意義的內(nèi)容和形式。宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的繁榮導(dǎo)致社會(huì)對(duì)繪畫(huà)作品需求量的增大，民間職業(yè)畫(huà)家的數(shù)量也隨之增加。在遼、金、西夏這些地區(qū)，漢族和各民族藝術(shù)家們共同致力于藝術(shù)創(chuàng)作，既繼承漢族藝術(shù)精華，又體現(xiàn)該地區(qū)民族的特色。元朝的建立在客觀上促進(jìn)了東西方文明的相互交流和補(bǔ)充。異族的統(tǒng)治，給漢民族帶來(lái)了心靈痛楚，一般文人尋找詩(shī)文書(shū)畫(huà)作為自己的精神避難所。元代文人畫(huà)因而得到很大發(fā)展，在形式要素上趨于完備。元代雕塑除沿襲傳統(tǒng)的漢式雕塑外，大量采用由尼泊爾傳來(lái)的“梵相”式樣。元朝建筑上式樣豐富多彩，為明清建筑的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代瓷器中的白瓷、青花、釉里紅，織繡中的納石失、織金錦緞、毛織品、棉織品都取得了新的成就。雕漆、鑄銀、玉器等生產(chǎn)，也都有較大發(fā)展。第二節(jié)宋代繪畫(huà)

返回主目錄返回節(jié)目錄一、山水畫(huà)北宋山水畫(huà)主要繼承五代以荊浩、關(guān)仝為代表的北方山水畫(huà)派，多以全景式構(gòu)圖來(lái)表現(xiàn)北方山川林木，畫(huà)風(fēng)雄沉壯偉，主要代表人物有李成、范寬和郭熙。讀碑窠石圖李成宋雪景寒林圖范寬宋溪山行旅圖范寬宋郭熙早春圖宋米芾創(chuàng)造了一種濃淡枯濕橫點(diǎn)、積點(diǎn)成山的山水畫(huà)技法，后世稱(chēng)之為“米點(diǎn)”，稱(chēng)其山水畫(huà)為“米氏云山”、“米家云山”或“米點(diǎn)山水”。由于歷史的原因，米芾山水畫(huà)的真跡至今無(wú)一遺存，我們現(xiàn)在只能通過(guò)其子米友仁的山水畫(huà)和元代的一些模仿品中見(jiàn)到米家山水的面貌。瀟湘奇觀圖米友仁宋青綠山水畫(huà)在宋代仍受到宮廷貴族的欣賞。千里江山圖（局部）王希孟宋到南宋，山水畫(huà)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期，產(chǎn)生了開(kāi)創(chuàng)南宋山水畫(huà)剛健峻銳，水墨蒼勁新風(fēng)格的南宋四家——李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。萬(wàn)壑松風(fēng)圖李唐宋四景山水圖劉松年宋踏歌圖馬遠(yuǎn)宋溪山清遠(yuǎn)圖（局部）夏圭宋二、花鳥(niǎo)畫(huà)宋代是花鳥(niǎo)畫(huà)空前發(fā)展的時(shí)期。一方面有畫(huà)院畫(huà)家應(yīng)宮廷廳堂壁裝飾之需要而創(chuàng)作的承襲五代的“黃家富貴”的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)，另一方面文人士大夫的水墨花鳥(niǎo)畫(huà)也形成了獨(dú)特的體系，不拘陳法，寄情于筆墨，與院體花鳥(niǎo)畫(huà)形成鮮明對(duì)比。1．精工富麗的院體花鳥(niǎo)畫(huà)

雙喜圖崔白宋柳鴉蘆雁圖趙佶宋2．追求筆墨意趣的文人花鳥(niǎo)畫(huà)

墨竹圖文同宋枯木怪石圖蘇軾宋四梅圖（局部）揚(yáng)無(wú)咎宋猿圖法常宋三、人物畫(huà)宋代的宗教人物畫(huà)不及唐代盛行，也不及唐代氣勢(shì)雄偉。但仍有不少名家參加了寺觀壁畫(huà)的創(chuàng)作與繪制，一定程度上繼承了唐代以來(lái)的傳統(tǒng)。宋代人物畫(huà)的表現(xiàn)主題、題材范圍比起唐代、五代的繪畫(huà)則有明顯的變化和拓展，平民市井的鄉(xiāng)村生活，各種社會(huì)風(fēng)俗活動(dòng)，以及邊區(qū)少數(shù)民族生活，都成了畫(huà)家們精心構(gòu)思和表現(xiàn)的內(nèi)容。朝元仙仗圖（局部）武宗元宋五馬圖（局部）李公麟宋清明上河圖（局部）張擇端宋采薇圖（局部）李唐宋潑墨仙人圖梁楷宋第三節(jié)遼、金、西夏繪畫(huà)

一、遼代繪畫(huà)返回主目錄返回節(jié)目錄竹雀雙兔圖遼寧法庫(kù)縣葉茂臺(tái)出土深山會(huì)棋圖遼寧法庫(kù)縣葉茂臺(tái)出土二、金代繪畫(huà)赤壁圖武元直金幽竹枯槎圖王庭筠金文姬歸漢圖（局部）張瑀金

第四節(jié)元代繪畫(huà)

元代由于政權(quán)的更替，戰(zhàn)爭(zhēng)引起的社會(huì)動(dòng)蕩等方面的原因，繪畫(huà)出現(xiàn)了和宋代顯著不同的特點(diǎn)。人物畫(huà)主要成就更多地體現(xiàn)在寺觀壁畫(huà)方面，宋代院體繪畫(huà)精密不茍的畫(huà)風(fēng)，元代已成衰微之勢(shì)。繼承宋代已成潮流的文人士大夫繪畫(huà)在元代畫(huà)壇上占據(jù)著顯著地位，元代前期的趙孟頫、高克恭、任仁發(fā)等位居顯要的館閣士大夫均以擅長(zhǎng)繪畫(huà)著稱(chēng)。元代中后期文人畫(huà)家以集中于江浙一帶的畫(huà)家為代表。“元四家”的黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙主要師法董源、巨然和北宋山水諸家，以水墨或淺絳寫(xiě)江南山水，各自創(chuàng)立自己的風(fēng)貌。此時(shí)文人畫(huà)與工匠畫(huà)有了更明確的分野?；B(niǎo)畫(huà)也向水墨方向發(fā)展，梅、蘭、竹、石為主要題材，出現(xiàn)了李衎、管道昇、柯九思、顧安、王冕等代表畫(huà)家。返回主目錄返回節(jié)目錄一、山水畫(huà)元代新的繪畫(huà)風(fēng)氣的到來(lái)與趙孟頫的開(kāi)啟密切相關(guān)。黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙四人的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了元代山水畫(huà)的最高成就。四家既有各自的鮮明個(gè)性特點(diǎn)，又都具有元代山水畫(huà)的時(shí)代風(fēng)貌。他們強(qiáng)調(diào)詩(shī)書(shū)畫(huà)印的有機(jī)結(jié)合，狀物寄情，屬典型的文人畫(huà)，對(duì)明、清繪畫(huà)影響巨大。鵲華秋色圖趙孟頫元富春山居圖（局部）黃公望元漁父圖吳鎮(zhèn)元漁莊秋霽圖倪瓚元青卞隱居圖王蒙元二、花鳥(niǎo)畫(huà)元代花鳥(niǎo)畫(huà)大體上可分兩類(lèi)，一類(lèi)是延續(xù)宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)而略有發(fā)展。另一類(lèi)則是在繼承蘇軾、米芾等文人畫(huà)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展并占主流地位的水墨花鳥(niǎo)畫(huà)，大都借梅蘭竹菊之形以寓君子之德?；B(niǎo)圖錢(qián)選元墨梅圖王冕元秀石疏林圖趙孟頫元三、道釋壁畫(huà)和人物畫(huà)元代人物畫(huà)成就遠(yuǎn)不如唐宋時(shí)期。唯有肖像畫(huà)成績(jī)比較突出。同時(shí)，宗教壁畫(huà)和界畫(huà)受到元代統(tǒng)治者的偏愛(ài)，有了較快的發(fā)展。朝元圖（局部）永樂(lè)宮壁畫(huà)元楊竹西小像倪瓚、王繹元第五節(jié)雕塑藝術(shù)宋元雕塑成就主要反映在宗教題材上，尤其是佛教藝術(shù)雕塑。宋元雕塑在規(guī)模上不及隋唐時(shí)代的氣勢(shì)宏偉。在審美上也失去了隋唐的靜穆和神圣，而傾向于在宗教雕塑中滲入世俗性和現(xiàn)實(shí)性的成分。返回主目錄返回節(jié)目錄一、宋代雕塑無(wú)論是北宋還是南宋羅漢題材的雕塑，均以其豐富多姿的藝術(shù)造像而取得很高的成就。其中以保圣寺和靈巖寺的彩塑為著名。保圣寺降龍羅漢像宋靈巖寺羅漢彩塑宋山西晉祠女彩塑宋養(yǎng)雞女大足石窟摩崖雕刻宋二、遼、金、西夏的雕塑

下華嚴(yán)寺菩薩彩塑山西大同遼戲曲人物磚雕山西稷山出土金三、元代雕塑

山西晉城玉皇廟28星宿之胃土雉彩塑廣目天王北京居庸關(guān)云臺(tái)山石刻第六節(jié)建筑藝術(shù)

一、宋代建筑

返回主目錄返回節(jié)目錄河北定縣開(kāi)元寺料敵塔宋山西太原晉祠圣母殿前飛梁宋二、遼、金的建筑天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣遼山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔遼三、元代建筑

北京妙應(yīng)寺白塔元第七節(jié)工藝美術(shù)宋代官府所設(shè)立的手工業(yè)管理機(jī)構(gòu)非常龐大，并有細(xì)致的分工。城市的繁榮，市民的激增，導(dǎo)致大量工藝美術(shù)向商品化和平民化的方向發(fā)展。各種工藝產(chǎn)品，大多不惜工本，十分精美。宋代尤以陶瓷工藝的成就最為輝煌，其余工藝門(mén)類(lèi)亦有相應(yīng)的發(fā)展與提高。元代統(tǒng)治者不僅愛(ài)好工藝美術(shù)，而且有的甚至還親自學(xué)習(xí)各種手工藝技術(shù)。這樣，就使得工藝美術(shù)和手工藝人的地位得到空前的提高，幾無(wú)異于畫(huà)師。加上元代對(duì)外交往空前擴(kuò)大，文化、貿(mào)易往來(lái)頻繁，不斷吸收外來(lái)藝術(shù)的影響