中國古代文學(xué)史 馬工程課件（中）02第四編 隋唐文學(xué) 第一章 隋及初唐文學(xué)

第一章

隋及初唐文學(xué)第一節(jié)

宮廷臺閣與文學(xué)一、皇帝好尚統(tǒng)一南北之后，隋文帝對南方文化較為輕視。在文學(xué)上，文帝亦鄙薄南方的輕柔華美風(fēng)格，因此，隋初文學(xué)多見質(zhì)樸剛健之氣。薛道衡（540—609）《人日思?xì)w》：入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。一、皇帝好尚煬帝較其父更心儀南方文化。在他的周圍就形成了一個以南方文士為主體的宮廷文學(xué)集團。煬帝常與他們詩酒唱和，品評文字。這種文化方略，體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，便是稍能融合南北文學(xué)之長，剛健與清麗并重。二、太宗朝宮廷文學(xué)太宗朝宮廷文人由于大多親歷了隋末戰(zhàn)亂到貞觀年間國家太平的過程，故他們的創(chuàng)作雖不能完全擺脫陳隋宮廷文學(xué)的影響，但主觀上他們能積極要求摒落梁陳宮體細(xì)密孱弱的一面和煬帝宮廷文學(xué)驕逸自得的一面；他們的部分創(chuàng)作表現(xiàn)出了一定的氣勢，但這種氣勢卻是經(jīng)由理性權(quán)衡而適度收斂的。這對唐代文學(xué)的發(fā)展無疑有相當(dāng)?shù)囊?guī)定性，是值得肯定的。三、上官體上官儀，字游韶，陜州陜（今河南陜州）人，太宗時任弘文館直學(xué)士，常常參與太宗宮廷文學(xué)唱和，高宗龍朔二年（662）為相。理論上，上官儀總結(jié)提出了“詩有六對”“詩有八對”之說。這表明，上官體有意識地開始了詩歌格律形式方面的探討。四、王績王績（585—644），字無功，祖籍太原，生于絳州龍門（今山西河津），隋末儒者王通之弟。王績的詩表現(xiàn)出了與當(dāng)時占據(jù)文壇主要位置的宮廷詩歌不同的面貌。其詩追蹤陶淵明，不事雕琢，語言樸素，以表現(xiàn)山水田園生活及其感受為主。東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。第二節(jié)

文化工程的實施

及其對文學(xué)的影響一、群史的修撰貞觀十年，梁、陳、北周、北齊、隋史告成，合稱《五代紀(jì)傳》。貞觀十七年，太宗詔撰《五代史志》，附《隋書》行世。貞觀二十年，詔房玄齡等撰《晉書》，二十二年書成。高宗顯慶元年，李延壽刪諸史，撰成《南史》《北史》。一方面肯定了文學(xué)移易風(fēng)俗、化成天下的功能；一方面批判了南朝浮艷的文風(fēng)，主張合南北之長，使文學(xué)達成“文質(zhì)斌斌，盡善盡美”（《隋書?文學(xué)傳序》）的境界。二、《五經(jīng)正義》高宗永徽四年（653），正式頒布《五經(jīng)正義》以為明經(jīng)考試的依據(jù)?！段褰?jīng)正義》是中國學(xué)術(shù)史上經(jīng)學(xué)統(tǒng)一時代的標(biāo)志。不過，唐初并未將儒教定為一尊，而是同時給予道教、佛教等其他宗教和思想極大的活動空間。因此，編定《五經(jīng)正義》，主要目的在整合文化，而不是政治統(tǒng)治上的考慮?！段褰?jīng)正義》以“疏不破注”為注釋原則，摒棄南北朝經(jīng)師的撰述，重新樹立了漢晉注家經(jīng)典解釋的權(quán)威性。三、類書的編纂初唐是類書編纂的繁榮時期，主要有：《藝文類聚》一百卷、《群書治要》五十卷、《文思博要》一千二百卷、《文館詞林》一千卷、《累璧》六百三十卷、《瑤山玉彩》五百卷、《芳林要覽》三百卷、《碧玉芳林》四百五十卷、《玉藻瓊林》一百卷、《玄覽》一百卷、《三教珠英》一千三百卷。唐初類書的編纂與撰寫群史一樣，最初皆著重于政治借鑒，但它同樣適應(yīng)并影響了初唐文化和文學(xué)的發(fā)展。初唐宮廷文學(xué)題材的限定、辭藻的講求以及詩歌格律形式的探討，與此均有密切聯(lián)系。第三節(jié) “初唐四杰”與

陳子昂、張若虛等的詩歌創(chuàng)新一、初唐四杰開“高情壯風(fēng)”之調(diào)“四杰”作為一個群體代表了下層文士在唐代文壇的崛起。推動初唐詩歌題材從宮廷走向了市井和塞漠，給初唐詩歌帶來了高情壯風(fēng)的少年意氣，擴大了詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域。“四杰”的創(chuàng)作，提高了樂府歌行的審美品格，駱賓王的《帝京篇》、盧照鄰的《長安古意》可為代表。在詩歌格律方面，“四杰”也有積極探討。如駱賓王《在獄詠蟬》：西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？二、宋之問、沈佺期與五言律詩的定型“四杰”稍后，宋之問和沈佺期對五言律詩的定型作出了重要貢獻。五言詩……至沈詹事、宋考功，始裁成六律，彰施五色，使言之而中倫，歌之而成聲，緣情綺靡之功，至是乃備。（獨孤及）之問、沈佺期，又加靡麗，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文。學(xué)者宗之，號為沈宋。（《新唐書》）宋之問《度大庾嶺》：度嶺方辭國，停軺一望家。魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢怨長沙。

沈佺期《夜宿七盤嶺》：獨游千里外，高臥七盤西。山月臨窗近，天河入戶低。芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞。

三、陳子昂的《感遇詩》陳子昂（659—700），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。24歲舉進士，授麟臺正字。后升右拾遺，直言敢諫，曾因“逆黨”反對武后而株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲（圣歷元年698)時，因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。陳子昂居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。子昂存詩約127首，其中《感遇詩》三十八首是其代表作。朔風(fēng)吹海樹，蕭條邊已秋。亭上誰家子，哀哀明月樓。自言幽燕客，結(jié)發(fā)事遠游。赤丸殺公吏，白刃報私仇。避仇至海上，被役此邊州。故鄉(xiāng)三千里，遼水復(fù)悠悠。每憤胡兵入，常為漢國羞。何知七十戰(zhàn)，白首未封侯。（其三十四）呦呦南山鹿，罹罟以媒和。招搖青桂樹，幽蠹亦成科。世情甘近習(xí)，榮耀紛如何。怨憎未相復(fù)，親愛生禍羅?，幣_傾巧笑，玉杯殞雙蛾。誰見枯城蘗，青青成斧柯。（其十二）蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成。（其二）四、張若虛的詩歌興象張若虛，揚州人，生平不詳，曾官兗州兵曹，中宗神龍（705—707）年間，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。從詩歌史的角度來看，張若虛的《春江花月夜》總結(jié)升華了同類題材的舊傳統(tǒng)，開辟了意境圓融、興象玲瓏、情韻深厚的新的境界，預(yù)示了一個詩