必看·高考作文十種實(shí)用文體

一、書(shū)信

紅旗飄揚(yáng)，中華閬閬

——寫(xiě)給母親的一封信

親愛(ài)的母親:

女兒想了許久也不知該如何落筆，也許是今日所見(jiàn)到的景象太過(guò)震撼，令我的心情久久不能平復(fù)。女兒知道，您雖然沒(méi)能身處天安門廣場(chǎng)，但同樣掛念著開(kāi)國(guó)大典。但沒(méi)關(guān)系，女兒會(huì)用手中的筆為您寫(xiě)下今日的盛況。

聲勢(shì)浩大，節(jié)奏統(tǒng)一的腳步聲由遠(yuǎn)而近傳來(lái)，但我的視線被前面的人擋住了，望不到軍人的英姿。國(guó)歌響起來(lái)了，節(jié)奏鏗鏘有力，瞬間激蕩起我內(nèi)心的熱情，望不見(jiàn)國(guó)旗儀仗隊(duì)，卻能望見(jiàn)冉冉升起的五星紅旗，女兒心中的激動(dòng)、豪邁之情隨著莊嚴(yán)的五星紅旗的升起而高漲，一浪高過(guò)一浪。天安門廣場(chǎng)禮炮轟鳴，彩旗飛揚(yáng)，群情熱烈，女兒激動(dòng)得流下了眼淚！母親，北京國(guó)慶觀禮上的28響禮炮，千里之外的您也聽(tīng)到了吧？我想，您一定也熱淚盈眶！所有的中華兒女終于抬起了頭，挺直了腰，昂首面向世界！我們終于可以驕傲的宣布：中國(guó)人民，從此站起來(lái)了！

1949年10月1日，這是永載史冊(cè)的日子！今天，中華人民共和國(guó)成立了！

閉上雙眼，開(kāi)國(guó)大典的情景仍如幻燈片般在我眼前一一閃過(guò):我看到偉大領(lǐng)袖毛主席、敬愛(ài)的周總理，英勇的彭將軍，整齊威武的方隊(duì)、熱情洋溢的群眾……這莊嚴(yán)的一幕幕我將永生銘記！母親，幾年前我們不敢想象的情景，竟然真的成了現(xiàn)實(shí)！中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)〉昧藙倮?，我們?cè)僖膊挥脫?dān)驚受怕，再也沒(méi)有戰(zhàn)火紛飛，再也不用流離失所！一切的災(zāi)難、屈辱都會(huì)隨著新中國(guó)的成立變成過(guò)去式！我們的國(guó)家在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下一定會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大！

母親，我想您也同我一樣，在激動(dòng)、驕傲的同時(shí)，更感謝那些為了如今的一切“拋頭顱、灑熱血”的革命先烈們，沒(méi)有他們就沒(méi)有我們?nèi)缃竦纳?！女兒?huì)始終記得您的教導(dǎo)，不忘初心不忘本，努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的發(fā)展添磚加瓦！

最后，愿您身體健康，愿?jìng)ゴ蟮淖鎳?guó)繁榮昌盛！

您的女兒

1949年10月1日

【范本特征】

一是符合書(shū)信文體的規(guī)范格式，首部有稱謂“親愛(ài)的母親”，尾部有問(wèn)候語(yǔ)“愿您身體健康，愿?jìng)ゴ蟮淖鎳?guó)繁榮昌盛”，署名、日期等。作為考場(chǎng)作文，考生給作文擬了主標(biāo)題、副標(biāo)題，增強(qiáng)了抒情性、文體感。

二是依照試題設(shè)定的對(duì)象、情境寫(xiě)作，體現(xiàn)2019年高考全國(guó)課標(biāo)卷任務(wù)“1949年10月1日，參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫(xiě)給家人的信”的要求，切合題意。

三是描述具體、情感真切。信中，作者用“禮炮轟鳴，彩旗飛揚(yáng)，群情熱烈”等將1949年國(guó)慶觀禮的場(chǎng)景具體化，在具體情境中表現(xiàn)自己激蕩的情懷、激動(dòng)的淚水和中國(guó)從此昂首面向世界的自豪感。

【搶分須知】

（1）筆下有情境。（2）行文有溫度。（3）認(rèn)知有高度。

宏大主題類書(shū)信作文,體現(xiàn)自己的社會(huì)參與度和認(rèn)知的高度，融入家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、奮斗進(jìn)取的時(shí)代精神。如2019年高考遼寧考生寫(xiě)的《弘愛(ài)國(guó)情，立報(bào)國(guó)志——參加開(kāi)國(guó)大典游行后寫(xiě)給父母的信》：“而今國(guó)家初立，大局方定，百?gòu)U待興，國(guó)家建設(shè)尚需有志青年前仆后繼，民族復(fù)興仍待赤主兒女秣兵厲馬。如今，兒已長(zhǎng)大成人，建設(shè)祖國(guó)之責(zé)，當(dāng)由我輩扛起，定不負(fù)父母撫養(yǎng)、先輩浴血奮斗之恩。”生活事件類書(shū)信作文，最好在說(shuō)服對(duì)方的基礎(chǔ)上，向?qū)Ψ教岢鲎约旱暮侠砘ㄗh。

二、演講稿

自強(qiáng)磨鋒芒，終得嗅梅香

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是“自強(qiáng)磨鋒芒，終得嗅梅香”。

有一種光華，照耀著中華民族的精神家園；有一種火焰，躍動(dòng)在民族靈魂的崇山峻嶺；有一種信仰，沉潛于華夏兒女的心靈汪洋。它使我們?cè)陲L(fēng)暴來(lái)襲時(shí)巋然不動(dòng)；讓我們?cè)诟F困潦時(shí)淡然沉靜；助我們?cè)诒娙藧u笑時(shí)襟懷磊落；促我們磨礪自己那一柄寒光灼灼的寶劍，嗅得苦寒后那沁人心脾的芬芳……同學(xué)們，它就是自強(qiáng)。

自強(qiáng)，是對(duì)命運(yùn)不公的抗?fàn)?，是敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的勇氣，是大喊一聲“我命由我不由”的自信。

撒貝寧說(shuō)：“如果命運(yùn)是最差的編劇，你就要做自己人生最好的演員?！币粓?chǎng)可怕事故奪去了他的雙臂，他卻對(duì)之報(bào)以不屑的微笑，游泳、打字、彈鋼琴—維也納金色大廳里，劉偉用最優(yōu)美的旋律詮釋了他驚人的勇敢；一場(chǎng)疾病剝奪了行走的能力，他卻張開(kāi)了心靈的雙翅，飛翔在清華大學(xué)的各個(gè)角落，《朗讀者》舞臺(tái)上，矣曉沅用激昂的聲音展示了他的超強(qiáng)的自信！同學(xué)們，苦難中浴火重生，磨礪中鳳凰涅槃?？v使上天給我們一個(gè)千瘡百孔的命運(yùn)，我們也要看到靈魂的厚度與光澤；縱使我們出身平凡家境普通，我們也要刺破重重黑暗，用自強(qiáng)點(diǎn)亮心燈，做那最炫麗的焰火。

自強(qiáng)，是對(duì)苦難的輕蔑，是對(duì)懦弱的不屑，是慨然長(zhǎng)嘆“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的頑強(qiáng)。

蛹掙脫繭的束縛，只為脫變后能獲得新生，在羽化而飛的瞬間書(shū)寫(xiě)美麗；雄鷹搏擊長(zhǎng)空，無(wú)所畏懼，懸崖邊的奮力一躍，只為脫去軟弱，成就翱翔天際的王者風(fēng)采。貝多芬雙耳失聰，卻不曾消泯對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著；韓信受胯下之辱，卻成就滅秦的千古偉業(yè)；王心儀家境貧寒，卻從未放棄求學(xué)的熱情；余秀華自幼腦癱，卻擁抱美好燦爛的人生……同學(xué)們，盧梭曾言：“磨難，對(duì)于弱者是走向死亡的墳?zāi)?，而?duì)于強(qiáng)者則是生發(fā)壯志的沃土?！鄙曛腥A崛起的盛世，我們是做那海鷗，在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前，恐懼地呻吟，還是要做那海燕，在暴風(fēng)雨中高傲地飛翔？我們是做那忍氣吞聲、逆來(lái)順受的綿羊，還是要做那橫掃勁敵、威風(fēng)八面的猛虎？

三千里江山，不畏風(fēng)狂，不懼雨驟，

不怕潮涌，不驚栗于一切寒霜雷電，全無(wú)畏懼，是因?yàn)?，這江山內(nèi)里，是血性，是剛強(qiáng)，是堅(jiān)硬的骨，是不屈的魂，是自強(qiáng)不息之精神！同學(xué)們，為了家園的美麗，為了祖國(guó)的強(qiáng)盛，讓我們傳承這中華之精神，在心中燃起自強(qiáng)的火炬，去戰(zhàn)勝一切艱難困苦，去追逐自己的精彩人生！

我的演講完畢，謝謝大家！

【范本特征】

一是文體特征鮮明。全文由標(biāo)題、稱謂、問(wèn)候語(yǔ)、主體、致謝語(yǔ)構(gòu)成，符合演講稿形式規(guī)范；采用呼告、反問(wèn)、祈使句式，增強(qiáng)演講的鼓動(dòng)性。

二是材料豐富。貝多芬、韓信、王心儀、余秀華等人物材料，涉及古今中外；直接引用撒貝寧、于謙、盧梭等的名句，化用高爾基《海燕》的名句，都能與文意渾然一體。

三是語(yǔ)言有氣勢(shì)。四字短語(yǔ)句、對(duì)稱句、排比句層見(jiàn)疊出，語(yǔ)言整齊而富有氣勢(shì)。

【搶分須知】

（1）心中有聽(tīng)眾。（2）行文講層次。（3）說(shuō)理融情感。

演講稿要觀點(diǎn)鮮明，贊成什么、反對(duì)什么，在演講稿里要有清晰的表達(dá)。這顯示著演講者對(duì)問(wèn)題的理性認(rèn)知和透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿要能激發(fā)聽(tīng)眾的情感，使聽(tīng)眾的思想為之震動(dòng)，精神為之感奮，情緒為之激昂，熱血為之沸騰，從而增強(qiáng)鼓動(dòng)性。

三、觀后感

九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉

——2019年國(guó)慶閱兵觀后感

霧起，遠(yuǎn)處的山，樹(shù)，樓房像是被均勻刷上一層淡淡的白顏料，樓的側(cè)邊又被橘黃色包裹。近處的鴿子一驚，沖向天空，在藍(lán)與白與紅中，盤(pán)旋，歌唱。等太陽(yáng)碎碎地透過(guò)霧氣后，風(fēng)一吹，光像是要溢出來(lái)似的，沾染到各處，讓人感到有股光亮了心，而我等待著，莊嚴(yán)的閱兵。

十點(diǎn)整，閱兵開(kāi)始，五星紅旗如一只飛鳥(niǎo)在空中肆意飛舞，閃著金光。一句句親切溫和的“同志們辛苦了”，一聲聲鏗鏘有力的“聽(tīng)黨指揮，能打勝戰(zhàn)，作風(fēng)優(yōu)良”直直的插入人心。中國(guó)人民站起來(lái)了，那旗幟引領(lǐng)著方向，旗幟引領(lǐng)著力量。十五個(gè)徒步方隊(duì)整齊劃一，儀仗方隊(duì)舉著鮮紅的旗幟，一面面紅旗美如畫(huà)，是英雄的鮮血染紅了它。三十二個(gè)裝備方隊(duì)一絲不茍，大顯中國(guó)色彩。十二個(gè)空中梯隊(duì)，飛機(jī)噴拉彩煙，成為靚麗的風(fēng)景。新型武器裝備，開(kāi)啟了新紀(jì)元。群眾游行，各行各業(yè)，各族人民，彰顯國(guó)泰民安。從建國(guó)創(chuàng)業(yè)，到改革開(kāi)放，再到偉大復(fù)興。中國(guó)人民站起來(lái)了！這種種怎能不讓中國(guó)人激動(dòng)，怎能不讓中國(guó)人自豪？

一路走來(lái)，七十載風(fēng)華，中國(guó)，猶如薰芷，既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷；好似鳳凰，春潮漲，一剎風(fēng)煙，浴火重生。如今中國(guó)元素在世界各個(gè)地方出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)，世界第二大經(jīng)濟(jì)體，移動(dòng)支付，普及各地，隨處可見(jiàn)，方便了人們的生活，展示了中國(guó)特色；網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，坐在家里就可以看到各個(gè)地方的產(chǎn)品，看到更廣闊的世界。交通，高鐵，如今祖國(guó)引以為傲的技術(shù)，是走向世界最亮眼之一的名片；共享單車，解決最后一公里問(wèn)題，把城市連接成一個(gè)有機(jī)的整體，和愈來(lái)愈藍(lán)的天相互融合，變成一道獨(dú)特的風(fēng)景線?？萍?，量子通信技術(shù)世界領(lǐng)域首屈一指，人工智能跨速發(fā)展，成為科技一流大國(guó)。

短短七十年，祖國(guó)創(chuàng)造出一個(gè)讓世界驚嘆的奇跡。黃河驚濤，長(zhǎng)江久不息，雄風(fēng)屹立。秦漢麗，唐宋顯風(fēng)騷，容光煥發(fā)。鐐刀呼，鐵錘砸黎明，新生崛起。曉雞鳴，雄獅舞亞洲，耀我東方！

七十載驚濤拍岸，九萬(wàn)城風(fēng)鵬正舉。崛起的新中國(guó)，正昂首走向復(fù)興！

【范本特征】

文章以“觀”為基礎(chǔ)，以“感”為重點(diǎn)。“觀”寫(xiě)得真切，“黝黑的面龐、炯然的目光，高挺的胸膛、洪亮的聲音，威武的雄姿、凜然的氣慨……”特寫(xiě)鏡頭，個(gè)性鮮明；“感”寫(xiě)得深刻，既有對(duì)新中國(guó)七十年奮斗歷程、巨大成就的贊嘆，也有對(duì)祖國(guó)美好前程的深情祝福，更有時(shí)代青年強(qiáng)國(guó)責(zé)任的使命擔(dān)當(dāng)。

【搶分須知】

（1）觀——描述簡(jiǎn)明，融入情感。（2）感——突出重點(diǎn)，感悟深刻。

“感”是觀后感寫(xiě)作的關(guān)鍵，考生必須在“感”字上下功夫：學(xué)會(huì)對(duì)人物、事件、場(chǎng)面等進(jìn)行深入的發(fā)掘，從中提取深刻的思想情感。

四、倡議書(shū)

向共和國(guó)勛章獲得者學(xué)習(xí)的倡議書(shū)

廣大青年朋友們：

2019年9月29日，國(guó)家在北京隆重表彰共和國(guó)勛章獲得者，在全國(guó)青年學(xué)生中產(chǎn)生巨大反響，極大地激發(fā)了廣大青年學(xué)習(xí)英雄，報(bào)效祖國(guó)的熱情。為了進(jìn)一步推動(dòng)廣大青年敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄，弘揚(yáng)共和國(guó)勛章獲得者忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的精神，讓英雄精神更深刻地融入新時(shí)代，更深入地融入青年靈魂，轉(zhuǎn)化為廣大青年為祖國(guó)建設(shè)奮斗、為人民幸福拼搏的實(shí)際行動(dòng)，我們謹(jǐn)向全國(guó)廣大青年朋友發(fā)出如下倡議：

一、忠誠(chéng)敦厚，愛(ài)國(guó)愛(ài)民。

學(xué)習(xí)共和國(guó)勛章獲得者對(duì)黨和人民事業(yè)矢志不渝、百折不撓、一心為民的理想信念，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，譜寫(xiě)可歌可泣的生命樂(lè)章。忠誠(chéng)敦厚，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，就要樂(lè)于奉獻(xiàn)。共和國(guó)勛章獲得者一腔赤誠(chéng)、一生奉獻(xiàn)，將自己的生命與祖國(guó)、人民緊密地聯(lián)系起來(lái)。我們新時(shí)代青年，更要以忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)，繼承英雄的崇高精神。祖國(guó)是我們永遠(yuǎn)的港灣，

中華是我們不變的牽掛，英雄先行，我輩接力，將愛(ài)國(guó)內(nèi)化于心，將奉獻(xiàn)外化為行，讓生命之火為祖國(guó)的強(qiáng)盛熱情地燃燒！

二、執(zhí)著追求，拼搏奮斗。

學(xué)習(xí)共和國(guó)勛章獲得者在黨和人民最需要的地方?jīng)_鋒陷陣、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干，為國(guó)為民熱誠(chéng)奉獻(xiàn)，抱定事業(yè)無(wú)怨無(wú)悔。廣大青年朋友，請(qǐng)根據(jù)祖國(guó)、人民的需要，結(jié)合自己的興趣、特長(zhǎng)，選擇一項(xiàng)有意義事業(yè)，或杏壇耘植，或懸壺濟(jì)世，或翱翔藍(lán)天，或深淺海底……，矢志不渝地踐行,勤勤懇懇,兀兀窮年,用辛勞的汗水澆灌成功的花朵，用熱情的拼搏，描繪新時(shí)代美麗的畫(huà)卷。

三、忘我工作，淡泊名利。

學(xué)習(xí)共和國(guó)勛章獲得者在自己的崗位上忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人得失，舍小家顧大家，功成不必在我、功成必定有我的崇高精神。我們新時(shí)代青年，要腳踏實(shí)地，忘我勞動(dòng)。身處平凡崗位，要竭盡全力，精益求精；身為青年學(xué)生，要發(fā)憤讀書(shū)，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，提升能力，為投身祖國(guó)建設(shè)積材儲(chǔ)寶。

學(xué)習(xí)英雄才會(huì)成為英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出!我們只有堅(jiān)定信念、不懈奮斗，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，才能在平凡的崗位上做出驚人的成績(jī)！偉大祖國(guó)的建設(shè)，需要青年接力；中華民族的復(fù)興，需要青年的助力，青年朋友們，讓我們共同努力，創(chuàng)造更加好的未來(lái)！

自強(qiáng)中學(xué)學(xué)生會(huì)

2020年9月8日

【范本特征】

一是格式正確，標(biāo)題格式、行文安排、落款等，均符合倡議書(shū)的要求。

二是寫(xiě)法規(guī)范，主體內(nèi)容分為兩個(gè)部分：第一部分，交代倡議的背景和目的；第二部分，從“忠誠(chéng)敦厚，愛(ài)國(guó)愛(ài)民”“執(zhí)著追求，拼搏奮斗”“忘我工作，淡泊名利”三個(gè)方面發(fā)出倡議，先指出學(xué)習(xí)英雄的精神，再提出具體的落實(shí)要求，倡議內(nèi)容具體，可落實(shí)性強(qiáng)。

三是富有激情和感召力、鼓舞性，能夠喚起青年學(xué)生向英雄人物學(xué)習(xí)的熱情。

【搶分須知】

（1）寫(xiě)人物事跡、精神，把握好分寸。

倡議書(shū)寫(xiě)到人物事跡、精神等簡(jiǎn)明扼要、高度概括，要明白寫(xiě)英雄事跡的目的，即表明倡議的緣由，不是如議論文證明某個(gè)觀點(diǎn)。如“關(guān)于向林俊德院士學(xué)習(xí)的倡議書(shū)”一文這樣引入林俊德院士的事跡：“平沙莽莽黃入天，英雄埋名五十年。林俊德院士埋名一生，52年堅(jiān)守在羅布泊，為國(guó)防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血。在被稱為‘死亡之?！牧_布泊大漠，他的堅(jiān)守，彰顯了愛(ài)國(guó)的情懷、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)。為此，特向青年朋友發(fā)出向林院士學(xué)習(xí)的倡議?！边@里，既有對(duì)林俊德院士事跡的簡(jiǎn)要概括，也有對(duì)其精神境界的充分肯定，作為倡議的緣由可謂簡(jiǎn)明扼要。

（2）語(yǔ)言明白、準(zhǔn)確，富有啟發(fā)性、感召力。

與一般議論文不同，不要引入過(guò)多故事性內(nèi)容，以免影響倡議書(shū)的文體感。如“關(guān)于‘遠(yuǎn)離視頻，提升自我’的倡議書(shū)”一文，這樣結(jié)束全文：“保爾?柯察金希望自己在回望一生時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也因碌碌無(wú)為而愧疚。在此，我們也希望同學(xué)們，再不要沉醉于抖音視頻，虛度年華，青春沒(méi)有返程票，請(qǐng)果斷放下手機(jī)，靜心讀書(shū)，提升能力，為承擔(dān)未來(lái)使命，積蓄促夠的能量！”語(yǔ)言明白暢達(dá)，富有激勵(lì)作用。

五、駁論文

尊師，何錯(cuò)之有？

近日，看到個(gè)別網(wǎng)友關(guān)于學(xué)生給老師撐傘一事的留言，對(duì)撐傘學(xué)生的動(dòng)機(jī)提出質(zhì)疑，甚至將學(xué)生替老師撐傘這一純潔的舉動(dòng)，理解為“用撐傘方式迎合老師”云云。對(duì)此，實(shí)在不敢茍同。

豈不知，在夜闌人靜，當(dāng)星斗西斜，幸福的人們安然入夢(mèng)之時(shí)，辛勤的老師，窗前還亮著燈光，一字字，評(píng)改學(xué)生的作業(yè)；一行行，書(shū)寫(xiě)明天的教案……可記得，老師教會(huì)我們的那第一首唐詩(shī)，“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌……”；可記得，老師那雙溫暖的手撫過(guò)你流淚的雙頰；可記得，老師那甜蜜的微笑，撫慰你受傷的心靈……老師是蠟燭，他燃燒了自己，照亮了我們。老師為我們付出了辛勞和汗水，老師給我們陽(yáng)光和雨露，老師給我們信念和希望。如今，烈日下，學(xué)生為老師撐起一把遮陽(yáng)傘，這種尊敬老師的行為，又有什么錯(cuò)？

這把傘，撐起的是感恩的情懷；這把傘，撐起的是師生情義；這把傘，撐起的是尊師傳統(tǒng)；這把傘，撐起出了一個(gè)純凈溫暖的育人環(huán)境。因此，我倒是覺(jué)得，這把傘撐出了情，撐出了愛(ài)，撐出了和諧與美麗。

撐傘尊師，無(wú)關(guān)人格意義上的平等，更與奴仆意識(shí)、等級(jí)觀念風(fēng)馬牛不相及。學(xué)生出于內(nèi)心的感恩，為老師撐起一把傘，若這算是不平等，那豈不是世間所有的付出都成了奴仆意識(shí)，所有的受助都成了等級(jí)思想？一個(gè)孩子的純真善意緣何被曲解至此？“猿鳴鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行?！毙姓邿o(wú)意，觀者有心。說(shuō)到底不正是當(dāng)下社會(huì)尊師思想淡薄的鐵證？難道那一個(gè)個(gè)頂撞老師、恐嚇老師，甚至對(duì)老師拳腳相加的人就是人格平等的恪行者？

君不聞“興國(guó)之道，在于興教；興教之途，在于尊師”，在當(dāng)下中華民族邁向偉大復(fù)興的新時(shí)代，我們不正應(yīng)該提倡包括給老師撐傘這類的尊師行為嗎？

辛勤的老師，教書(shū)育人，他們?nèi)缤陆z之春蠶，引領(lǐng)青年健康成長(zhǎng)，薪火相傳，永不熄滅！辛勤的老師，他們像采蜜之蜜蜂，傳道授業(yè)解惑，助力中華騰飛，功高千古，永不磨滅！我們有什么理由不尊師，我們有什么理由對(duì)尊師的孩子說(shuō)三道四！

【范本特征】

文章在首段擺出“用撐傘方式迎合老師”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并隨即予以駁斥。第二、三自然段，論述對(duì)方論點(diǎn)“違情”；

第四、五自然段，論述對(duì)方論點(diǎn)“背理”；最后兩段，從教師的社會(huì)價(jià)值的角度，奉勸對(duì)方收起自己的觀點(diǎn)。文中引入大量的反問(wèn)句，使反駁顯得理直氣壯。

【搶分須知】

（1）反駁有力度。

反駁對(duì)方觀點(diǎn)，就是說(shuō)服對(duì)方的過(guò)程，因此，反駁也要看對(duì)象，如果是同學(xué)、朋友的不當(dāng)言行，就應(yīng)該用語(yǔ)平和，使對(duì)方認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤就好。如果是惡意造謠、破壞社會(huì)和諧，甚至敵對(duì)勢(shì)力危害社會(huì)安全的言行，就應(yīng)該義正詞嚴(yán)，火力全開(kāi)，使對(duì)方原形大白天下。

（2）自己有觀點(diǎn)。

從某種意義上說(shuō),反駁的過(guò)程也是表達(dá)自己觀點(diǎn)的過(guò)程，當(dāng)然在反駁的過(guò)程中明確地提自己的看法，也十分必要。常見(jiàn)的方法有兩種：一是在擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)的同時(shí)，直接表達(dá)自己的看法，如《光榮的荊棘路》一文，開(kāi)頭這樣寫(xiě)：“女作家劉繼榮的女兒說(shuō)：‘我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人?！欢?，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿。”然后再轉(zhuǎn)入對(duì)“不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人”的反駁?！跋热霝橹鳌?，讓讀者更加明白自己的思想認(rèn)識(shí)。二是先破后立，既否定對(duì)方觀點(diǎn)，再確立自己的觀點(diǎn)。如魯迅先生寫(xiě)的《拿來(lái)主義》，就是先否定了閉關(guān)主義、送去主義，然后確立了拿來(lái)主義。

六、讀后感

胸懷凌云志，激昂家國(guó)情

——讀“關(guān)羽”“孫少安”有感

“讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人交談”，摩挲書(shū)頁(yè)，捧卷而讀，書(shū)中一個(gè)個(gè)有血有肉、鮮活豐滿的人物形象，總會(huì)叩擊我躍動(dòng)的心靈。震撼著我，鼓舞著我。那些哲學(xué)思辯、情誼深濃、滿紙滄桑，讀來(lái)口齒噙香，胸懷萬(wàn)頃。在眾多個(gè)性鮮明的人物中，有兩位在我的腦海中刻下了深深的印記，他們，便是孫少安、關(guān)羽。

“平凡的世界，演繹著不平凡的故事”，感謝你告訴我：青年立世，當(dāng)胸懷凌云志。

孫少安，一個(gè)堅(jiān)信奮斗改變命運(yùn)的熱血青年，用滿腔的激情和不懈的開(kāi)拓，將自己的名字鐫刻在了陜北那片曾經(jīng)貧瘠不堪卻涌動(dòng)著不屈的鮮血的黃土地上。他，影響和帶領(lǐng)著一群不甘貧窮的赤子書(shū)寫(xiě)了壯麗而充滿激情的青春詩(shī)篇。黃土高原上的嘹亮號(hào)子，是永遠(yuǎn)的青春的贊歌！是啊，奮斗的青春最美麗。倘若胸?zé)o大志，甘于平庸，這樣的青春又有什么意義？奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，不因虛華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而用羞愧?！睙o(wú)論是“海上霸王花”韋慧曉，還是乘著輪椅飛翔在知識(shí)殿堂的矣曉沅，都在用實(shí)際行動(dòng)詮釋著——胸懷夢(mèng)想，并為之竭力奮斗，才是青春最美的姿態(tài)！

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，感謝你告訴我：青年立世,當(dāng)激昂家國(guó)情。

“赤面乘赤心，騎赤兔追風(fēng)，驅(qū)馳時(shí)無(wú)忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處無(wú)愧青天。”這便是關(guān)羽一生的寫(xiě)照。一個(gè)頂天立地、重情重義的蓋世英雄，飽蘸血淚書(shū)寫(xiě)了令世人傳詠至今的忠義傳奇。他有著感人至深的俠骨柔腸，但我更從他身上看到了什么是“大我”。不忘赤帝，無(wú)愧青天，肝膽相照，日月可鑒。家國(guó)情懷，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這種精神在中華兒女的血脈中汩汩流淌了幾千年：它流淌在為國(guó)家獨(dú)立和民族解放而斗爭(zhēng)的先烈的靈魂里，流淌在為了國(guó)家發(fā)展放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇的科學(xué)家身軀中；他們的名字，叫做秋瑾、李大釗、方志敏，也叫作錢學(xué)森、鄧稼先、程開(kāi)甲……

那么，又何嘗不可是我們的名字？我們是新時(shí)代、新青年，是朝霞，是紅日，是利刃之新發(fā)于硎，又怎能端坐于流年之中做“精致的利己主又者”？

我想，對(duì)于書(shū)中的人物，不應(yīng)當(dāng)止于欣賞玩味，而應(yīng)汲取力量，踐行于己身。胸懷凌云志，激昂家國(guó)情，文學(xué)人物的情懷將激勵(lì)我在時(shí)代舞臺(tái)書(shū)寫(xiě)無(wú)悔篇章!

【范本特征】

文章從樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、擔(dān)當(dāng)責(zé)任報(bào)效國(guó)家的角度立意，開(kāi)頭引出孫少安、關(guān)羽兩個(gè)文學(xué)人物，為全篇評(píng)述、感悟張本。

主體部分，分兩層構(gòu)建：

第一層，針對(duì)孫少安，引述《平凡的世界》里的語(yǔ)句，提出段旨，聯(lián)系奧斯特羅夫斯基、韋慧曉、矣曉沅等，闡述“胸懷夢(mèng)想，并為之竭力奮斗，才是青春最美的姿態(tài)”的道理。

第二層，引述《三國(guó)演義》中的詩(shī)句，提出段旨，聯(lián)系秋瑾、李大釗、方志敏，錢學(xué)森、鄧稼先、程開(kāi)甲等，闡述“青年立世，當(dāng)激昂家國(guó)情”的道理。

結(jié)尾二者合一，收束簡(jiǎn)明，綰結(jié)有力。

【搶分須知】

（1）“讀”是基礎(chǔ)。

“讀”，必須忠實(shí)于原著，作文必須有試題提供的人物形象思想、情感、性格等方面的概述，以其作為行文基礎(chǔ)。

（2）“感”是重點(diǎn)。

“感”，必須以“讀”為基礎(chǔ)，有自己對(duì)人物的看法、評(píng)價(jià)，也可以由“人物”及“現(xiàn)實(shí)”談及對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、建議等。

七、文學(xué)評(píng)論

山水的畫(huà)卷與人生的感懷

——王維《山居秋暝》細(xì)讀

這是一首山水詩(shī)歌的名篇，充分體現(xiàn)了王維詩(shī)歌?詩(shī)中有畫(huà)?的特點(diǎn)，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，屬于全景式的描寫(xiě)，交代了時(shí)間（晚）、時(shí)令（秋）和地點(diǎn)（山），似一幅水墨山水的畫(huà)卷，營(yíng)造出清新淡遠(yuǎn)、恬靜舒暢的世外桃源景象。其中，“空”字不僅是對(duì)山的實(shí)寫(xiě)，也在一定意義上渲染了山的空靈之美，為全詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人的空曠寂靜的心境做好了鋪墊。而?新?字用得尤其出色，點(diǎn)出了山雨初霽，萬(wàn)物為之一新的山間氣象，同樣為詩(shī)人表現(xiàn)自己返璞歸真的純凈理想進(jìn)行了鋪墊。

頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，由首聯(lián)的全景轉(zhuǎn)入山中的近景，同樣是一幅動(dòng)人的山水畫(huà)卷：皓月當(dāng)空，青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上。詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)如此清幽明凈的自然之美，表現(xiàn)了自己的理想的人生境界。

頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，則由山間自然景色轉(zhuǎn)入人世之景。竹林里傳來(lái)了一陣陣的歡歌笑語(yǔ)，那是天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮的人們。這幅圖畫(huà)生動(dòng)地傳達(dá)了詩(shī)人向往純樸本真的生活愿望。正因?yàn)榇?，作者在尾?lián)自然而然地轉(zhuǎn)入了感情的直接抒發(fā)：隨意春芳歇，王孫自可留。雖然春天已去，芳華不再，但山間的秋色也格外動(dòng)人，面對(duì)如此清新的山水，面對(duì)如此樸素單純的生活，有什么理由不留下來(lái)呢？至此，詩(shī)人通過(guò)對(duì)山間景色和田園生活的描繪，表達(dá)了自己渴望歸隱田園的理想與志趣，抒發(fā)了自己對(duì)淡泊寧?kù)o生活的向往。

這首詩(shī)在藝術(shù)上也非常成功。首先，詩(shī)歌一如既往地承繼了王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)，可以說(shuō)，首聯(lián)、頷聯(lián)和尾聯(lián)，就分別是三幅關(guān)于山水田園的精致的畫(huà)卷，詩(shī)人的理想和志趣則寄托在這樣的畫(huà)卷之中。其次，意境的清新淡遠(yuǎn)，詩(shī)人以“空山”“新雨”“明月”“清泉”“翠竹”“荷花”等意象，營(yíng)造出清新淡雅遠(yuǎn)的詩(shī)歌意境。第三，陌生化的語(yǔ)言也是本詩(shī)的一個(gè)亮點(diǎn)，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”兩句，采用了倒裝的手法，將耳所聽(tīng)，眼所見(jiàn)放在前面，將“喧”和“動(dòng)”的原因放在后面，不僅造成了閱讀的陌生化效果，而且也非常符合當(dāng)時(shí)的情景，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，詩(shī)人先是聽(tīng)到竹林里的喧聲，看到荷葉的動(dòng)靜，才發(fā)現(xiàn)（或許是推測(cè)）浣女歸、蓮舟下的。

最后，需要特別指出的是，魏晉六朝時(shí)期，陶謝將自然山水作為一種獨(dú)立的審美對(duì)象，表達(dá)自己的人生理想與人生感懷，為山水田園詩(shī)開(kāi)宗立派。到唐代，王孟繼承陶謝的詩(shī)歌傳統(tǒng)，山水田園詩(shī)派蔚為大觀，在這個(gè)過(guò)程中，詩(shī)人的創(chuàng)作日臻完美，手法也趨于圓熟，尤其是王維的山水詩(shī)作，如《鹿柴》、《鳥(niǎo)鳴澗》等，能夠通過(guò)一種淡遠(yuǎn)幽深的意境，表現(xiàn)詩(shī)人歸隱林下的志趣，以境寫(xiě)心，了無(wú)痕跡，象外有象，韻外有致，在看似簡(jiǎn)略的描寫(xiě)中隱含無(wú)限豐富的意蘊(yùn)，在我看來(lái)，這首《山居秋暝》正是如此。

【文學(xué)評(píng)論要求】

1.要注意評(píng)論的科學(xué)性。不要以個(gè)人的直覺(jué)和偏見(jiàn)任意地拔高或貶低。

2.要注意見(jiàn)解的獨(dú)創(chuàng)性。要深入了解準(zhǔn)確把握評(píng)論對(duì)象，挖掘出作品的思想意義和藝術(shù)特色，從而提出自己新穎、深刻、精辟的見(jiàn)解；而不是浮光掠影地泛泛而談，分析不得要領(lǐng)，只是發(fā)表一些陳舊、膚淺、庸俗的見(jiàn)解。

3.采用敘議結(jié)合、評(píng)析結(jié)合的寫(xiě)法。在文學(xué)評(píng)論中，敘是指對(duì)作品內(nèi)容的復(fù)述、介紹或引用，議則包含分析和評(píng)價(jià)兩方面。分析，是對(duì)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等進(jìn)行揭示的過(guò)程，評(píng)價(jià)，則是作者通過(guò)分析得到的結(jié)論，即對(duì)作品或作者藝術(shù)創(chuàng)造的總的看法，也就是文學(xué)評(píng)論的中心論點(diǎn)。

4.要注意評(píng)論語(yǔ)言的生動(dòng)性。評(píng)論語(yǔ)言與議論文的語(yǔ)言有相同的地方，如要求語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密；又有不同的地方，需要講求適當(dāng)?shù)奈牟?，增?qiáng)表達(dá)的形象性與生動(dòng)性。

文學(xué)評(píng)論與讀后感有著明顯的區(qū)別。文學(xué)評(píng)論是對(duì)作品作客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)象僅限于文學(xué)作品；讀后感是寫(xiě)讀了作品之后的主觀感受，對(duì)象包括所有體裁的作品。

【寫(xiě)作角度與內(nèi)容】

1.賞析作品的主題思想及其表現(xiàn)。這類題目主要是評(píng)析作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，分析作品運(yùn)用了哪些主要的表現(xiàn)手法（如想像、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對(duì)比、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、寓情于景），表現(xiàn)一個(gè)怎樣的主題思想，反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出作品有何積極意義或局限性。賞析主題常用的術(shù)語(yǔ)有：中心突出、主題深刻、言近旨遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意豐、意在言外、含蓄蘊(yùn)藉、深化主題等。

2.分析作品的形象。文學(xué)作品的形象指的是文學(xué)作品中創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、能激發(fā)人們感情的生活圖案，通常指文學(xué)作品中人物的精神面貌和性格特征。分析作品的人物形象主要應(yīng)從兩個(gè)方面進(jìn)行分析：一是揭示人物的典型意義，二是簡(jiǎn)要分析人物主要的性格特征。

3.賞析作品的藝術(shù)手法。文學(xué)作品的藝術(shù)手法是多種多樣的，主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）表達(dá)方式，如敘述、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明；

（2）表現(xiàn)手法，如想像、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對(duì)比、以小見(jiàn)大、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、寓情于景等；

（3）敘述方式，如順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等；

（4）描寫(xiě)方式，如肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等；

（5）描寫(xiě)技法，如以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等；

（6）抒情方式，如直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情（借景抒情、寓情于景）等；

（7）意境的創(chuàng)設(shè)、修辭的運(yùn)用等。賞析作品藝術(shù)手法，主要從以上幾個(gè)方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

4.談?wù)勛髌返臉?gòu)思技巧。作品的構(gòu)思技巧主要包括以下幾個(gè)方面：（1）寫(xiě)作思路，如由此及彼、由表及里、由淺入深、由一個(gè)方面到幾個(gè)方面等；（2）文章線索，如以某個(gè)中心事件為線索，以人物、感情、時(shí)間、空間為線索等；（3）層次結(jié)構(gòu)，如總—分—總、總—分、分—總、分—分；（4）結(jié)構(gòu)方式，如縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、縱橫交錯(cuò)式結(jié)構(gòu)等；（5）選材特點(diǎn)，如生動(dòng)典型、來(lái)自生活、新鮮親切等；（6）行文布局，如開(kāi)門見(jiàn)山、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡自然、前后呼應(yīng)、伏筆鋪墊、欲揚(yáng)先抑、詳略得當(dāng)?shù)?。賞析作品的構(gòu)思技巧，主要從以上幾個(gè)方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

5.鑒賞作品的語(yǔ)言。鑒賞作品的語(yǔ)言，一是要分析作品的語(yǔ)言特點(diǎn)，如準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象、清新、絢麗、質(zhì)樸等；二是要品味作品的語(yǔ)言風(fēng)格，如幽默、辛辣、平實(shí)、自然、明快、簡(jiǎn)明、含蓄、深沉等；三是要分析作品所運(yùn)用的修辭手法，如比喻、比擬、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、對(duì)比、夸張、反語(yǔ)、雙關(guān)、互文、反復(fù)等。

【寫(xiě)作方法與過(guò)程】

1.讀懂作品。寫(xiě)作之前，要仔細(xì)閱讀全文，精讀作品，找出作品中畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子，認(rèn)真揣摩、品味作品中重要的詞語(yǔ)、句子、段落，明確文章的主旨，理清文章的思路和結(jié)構(gòu)層次，力爭(zhēng)有較深的感受和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。閱讀作品時(shí)可回憶作者生平、創(chuàng)作風(fēng)格、寫(xiě)作背景等知識(shí)，以助探知作者寫(xiě)作此文的意圖、目的，從而準(zhǔn)確把握作品的主題。

閱讀作品一般采取“①總體—②部分—③總體”的步驟。①“總體”，就是從頭至尾通讀作品，得出初步而概括的印象。②“部分”，就是對(duì)重要部分仔細(xì)地閱讀，找出畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子；通過(guò)分析研究，加深印象，從而把握文章的主要內(nèi)容，抓住主要的特色，初步形成觀點(diǎn)。③“總體”，就是再次瀏覽全文，獲得對(duì)作品完整的認(rèn)識(shí)，最后對(duì)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色作出自己準(zhǔn)確的判斷。

2.選準(zhǔn)角度。閱讀了作品，把握了作品的主要內(nèi)容、抓住了作品的主要特色之后，那么，考生到底從哪個(gè)角度、選擇哪個(gè)題目來(lái)寫(xiě)呢？這就牽涉到一個(gè)寫(xiě)作角度的選擇問(wèn)題。筆者認(rèn)為，要想寫(xiě)好文學(xué)短評(píng)，在高考語(yǔ)文中獲得一個(gè)比較理想的分?jǐn)?shù)，一定要認(rèn)真閱讀題干，理解題意，明確題目的要求，然后再根據(jù)考生自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)定。也就是說(shuō)，要選擇自己有所研究的、有所心得的、把握得最準(zhǔn)確的、能夠評(píng)好的角度來(lái)寫(xiě)。尤其是初學(xué)文學(xué)短評(píng)寫(xiě)作的同學(xué)，一定要揚(yáng)長(zhǎng)避短，要把自己的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)。

3.安排好結(jié)構(gòu)。文學(xué)短評(píng)雖然篇幅短小，但它也是一篇結(jié)構(gòu)完整的文章。因此，寫(xiě)作時(shí)一定要注意文學(xué)短評(píng)結(jié)構(gòu)的完整，短評(píng)“麻雀雖小，五臟俱全”。通常情況下，一般采用“①總—②分—③總”、“總—分”、“分—總”的結(jié)構(gòu)模式。①“總”，就是開(kāi)頭用簡(jiǎn)短精練的語(yǔ)言，開(kāi)門見(jiàn)山地把這篇文學(xué)短評(píng)總的內(nèi)容概述出來(lái)。②“分”，就是對(duì)照作品作深入的分析思考，有的放矢地列出鑒賞評(píng)析的要點(diǎn)；然后采用敘評(píng)結(jié)合、評(píng)析結(jié)合的手法，對(duì)原作品作深入的、有條理的分析。③“總”，就是結(jié)尾對(duì)全文進(jìn)行歸納總結(jié)。

八、主持詞

帶你走近杭州

鄭州市第七高級(jí)中學(xué)

丁智會(huì)

電視機(jī)前的觀眾朋友們：

大家好！

歡迎收看今天的《中華地名》節(jié)目。“上有天堂，下有蘇杭”，今天我要帶大家走近“人間天堂”——杭州。杭州原名余杭，即禹航，傳說(shuō)是大禹治水時(shí)船隊(duì)所經(jīng)之地，后隋朝時(shí)易名為杭州。杭州之美，讓人心向往之，讓人念念不忘。有白居易詞為證：憶江南，最憶是杭州。杭州城為何如此讓人心動(dòng)？今天我就帶大家一探究竟。

杭州城襟江帶湖，佇立于錢塘江下游北岸，京杭大運(yùn)河南端。它背倚蒼翠連綿的武林山，西傍儀態(tài)萬(wàn)方的西子湖，依山傍水，湖光山色，風(fēng)景宜人，氣候溫潤(rùn)。西湖更是杭州的一張靚麗名片，古往今來(lái)，不少文人雅士流連此地，留下了膾炙人口的名篇佳句。蘇軾云：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。西湖是晴也嬌，雨也俏，焉有不美之時(shí)也？白居易詩(shī)云：最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。春曉之時(shí)，楊柳依依，芳菲競(jìng)逐，波光瀲滟，碧空如洗，云水徘徊，讓人沉醉其中，不知?dú)w路。楊萬(wàn)里詩(shī)云：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。夏至?xí)r節(jié)，荷花婷婷，綠葉擎如蓋，荷花別樣紅。風(fēng)起，荷香沁人心脾；風(fēng)過(guò)，葉上”珍珠“撒落。西湖秋有”平湖秋月“，冬有”斷橋殘雪“，毓天地之靈秀，成為了無(wú)數(shù)人心中的白月光。除西湖外，杭州還有西溪濕地清冽秀雅、千島湖千湖競(jìng)秀之美景，惹人心醉。

大美杭州，歷史文化亦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。發(fā)端于5000余年前的良渚文化，，是中華文明的源頭之一，被稱為“中華文明的曙光”；吳越王錢镠以民為本，勸課農(nóng)桑，浚湖筑堤，禮賢下士，為杭州的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；南宋偏安杭州后，經(jīng)濟(jì)富庶，文化繁榮，邑屋華麗，商賈云集，杭州躋身于當(dāng)時(shí)世界上最繁榮的大都市之一。柳永《望海潮》中云：“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。”街市之繁盛，可見(jiàn)一斑。毓秀之地，自然英才薈萃。這里誕生了賀知章、龔自珍、袁枚、郁達(dá)夫、戴望舒、章太炎等文化名人，傳承著江浙文化的圣火。

敢為天下先，勇向潮頭立。如今的杭州，創(chuàng)新發(fā)展，活力無(wú)限。它以互聯(lián)網(wǎng)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為發(fā)展重心，坐擁阿里巴巴和網(wǎng)易兩大互聯(lián)網(wǎng)巨頭，聚集了全國(guó)三分之一的電商網(wǎng)站。2016年G20峰會(huì)召開(kāi)，備戰(zhàn)2022年亞運(yùn)會(huì)，都加速著這座城市的發(fā)展。發(fā)展中的杭州雖大步流星，卻沒(méi)有別的城市那種急躁匆忙的感覺(jué)，反而走出了一種不疾不徐的優(yōu)雅氣質(zhì)。走在杭州街頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)街道布局相對(duì)松散，沒(méi)有別的大都市高樓林立所帶來(lái)的壓迫感；人們說(shuō)話輕輕柔柔，有種絲綢般柔軟舒適的質(zhì)感。杭州城這種敦和儒雅的氣質(zhì)與清雅秀美的西湖山水相輝映，蕩漾在無(wú)數(shù)人的心田。

易烊千璽在《向往》中唱道：“新杭州，2022我們齊相邀，新未來(lái)新亞運(yùn)，2022去看錢塘潮?！蔽磥?lái)杭州，無(wú)限美好。觀眾朋友們，《中華地名》凝聚地域風(fēng)物，回望歷史坐標(biāo)，瞻望美好未來(lái)。我們下期節(jié)目再見(jiàn)！

【范本特征】

這樣的主持詞其實(shí)就是城市宣傳視頻的“腳本”，就是城市宣傳的文案寫(xiě)作。

審題時(shí)要注意前面的提示語(yǔ)“讓你聯(lián)想到這個(gè)地方的自然特征、風(fēng)土民情、歷史文化、著名人物”，這都是我們?cè)趯?xiě)作時(shí)可以聯(lián)想擴(kuò)展的部分。

主持詞是主持人在節(jié)目中的串聯(lián)詞。一般由開(kāi)場(chǎng)白、中間部分和結(jié)束語(yǔ)三部分組成。開(kāi)場(chǎng)白應(yīng)點(diǎn)明收聽(tīng)或觀看的對(duì)象，要注意能創(chuàng)設(shè)情境，吸引觀眾（聽(tīng)眾），主體部分層次清晰，緊扣節(jié)目主題。對(duì)于新高考2《中華地名》的主持詞而言，應(yīng)突出所寫(xiě)城市的自然及人文特點(diǎn)。比如美麗自然風(fēng)光、風(fēng)土人情，也可聯(lián)想相關(guān)歷史掌故、提到跟這座城市有關(guān)的著名人物等。結(jié)尾部分要有力地收束全文，總結(jié)城市的特點(diǎn)，并給人一種回味無(wú)窮的感覺(jué)?？傮w來(lái)說(shuō)，主持詞的語(yǔ)言應(yīng)富有感染力，有與觀眾（聽(tīng)眾）交流互動(dòng)的感覺(jué)。

考生在寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該有鏡頭感，再加上空間軸和時(shí)間軸，有時(shí)間與空間推移的縱深之感，效果會(huì)更佳。

書(shū)評(píng)

紅樓盡頭，夢(mèng)醒時(shí)分

——《紅樓夢(mèng)》書(shū)評(píng)

“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！边@是魯迅筆下對(duì)寶玉這塊“頑石”的評(píng)價(jià)。偏偏這塊頑石卻在人間目睹了各類人物和自己如夢(mèng)一般的悲劇，而這不僅是紅樓高處不勝寒的一場(chǎng)夢(mèng)，更是曹雪芹的一場(chǎng)夢(mèng)。紅樓盡頭，不過(guò)夢(mèng)醒時(shí)分。

“剪不斷，理還亂?！薄都t樓夢(mèng)》里的愛(ài)恨情仇，真善美，假惡丑，和人物交織在一起，便成了那紛飛復(fù)雜的毛線團(tuán)，永遠(yuǎn)也不會(huì)有頭緒。溫順世故的襲人，孤高清絕的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的黛玉，通曉人事的寶玉……隨著那個(gè)封建社會(huì)的起起落落在人海里浮沉，經(jīng)歷大觀園的繁盛和衰弱，最后，如夢(mèng)一場(chǎng)，塵埃落定。

這是《紅樓夢(mèng)》里人物的悲劇，是他們的夢(mèng)醒時(shí)分。與他們骨肉相連的曹雪芹又何嘗不是和他們悲歡同在呢？“生于繁華，終于淪落”的曹雪芹，和他《紅樓夢(mèng)》里的人物一樣起落，也正是他的起落鑄就了他的紅樓，無(wú)非都是夢(mèng)一場(chǎng)。他帶著對(duì)眾生陷于那個(gè)封建社會(huì)而無(wú)法自拔的同情，創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》。而《紅樓夢(mèng)》也替他書(shū)寫(xiě)了他的內(nèi)心，似夢(mèng)非夢(mèng)。飽含“一把辛酸淚”的著作，又恐后人無(wú)人知，故云：“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”

這是曹雪芹自己的一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒時(shí)分，一切皆空。才有“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的自嘲。

《紅樓夢(mèng)》運(yùn)用了象征手法，賦予“石頭”不同的意義，讓它成石又成人，用雙線展開(kāi)一個(gè)以石頭為中心的意象世界和一個(gè)以人間故事為中心的具象世界。以此呈現(xiàn)了一個(gè)封建、殘酷的社會(huì)，揭示了藏于“木石前盟”和“金玉良緣”的愛(ài)情悲劇，“金陵十二釵”的人生悲劇等故事后的榮辱、生死的主題。

這是《紅樓夢(mèng)》的夢(mèng)醒時(shí)分?！坝蓙?lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡”，不知是讓人把故事看淡點(diǎn)，還是把人看淡點(diǎn)，抑或是作者用此寬慰著自己？

矛盾的感情，真實(shí)的人生。何人不是入世沉淪，而又在陷于人事時(shí)渴望解脫，渴望救贖，對(duì)出世充滿了向往？《紅樓夢(mèng)》的盡頭真是夢(mèng)醒時(shí)分嗎？非也。怕是作者戲說(shuō)，才能讓人生輕輕掠過(guò)，不留痛楚。而《紅樓夢(mèng)》又真實(shí)可觸嗎？非也。人生本如戲，最終不過(guò)是“一尊還酹江月”罷了，而這鏡中花、水中月的浮華人生，走到盡頭，又何嘗不是一場(chǎng)夢(mèng)的夢(mèng)醒時(shí)分？

紅樓盡頭，夢(mèng)醒時(shí)分。我們啼哭，周圍人歡笑，是我們來(lái)世的樣子；周圍人哭泣送別微笑的我們，是我們離世的樣子。人生一世不過(guò)春秋一季，經(jīng)歷種種悲歡，立于人世外會(huì)迎來(lái)夢(mèng)醒時(shí)分，落于塵俗中也終有夢(mèng)醒時(shí)分，其中人世悲觀盡現(xiàn)。

“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲?！?/p>

【范本特征】

本文從小說(shuō)內(nèi)容與藝術(shù)特色兩個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》，層次分明，文脈流暢，有較為深刻的洞察力和思想深度，緊緊聚焦于一個(gè)“夢(mèng)”字來(lái)寫(xiě)作，可謂抓住了“牛鼻子”。要在如此短的篇幅中評(píng)論這么一部恢宏的小說(shuō)，如果不能找到一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，是很難支撐起文章內(nèi)容的。這體現(xiàn)了作者的聚合思維能力，它使文章更條理化、簡(jiǎn)明化、邏輯化。

【搶分須知】

“書(shū)評(píng)”是對(duì)一本書(shū)的綜合評(píng)價(jià)，是應(yīng)用文寫(xiě)作的一種重要文體。書(shū)評(píng)的寫(xiě)作對(duì)象是書(shū)，寫(xiě)書(shū)評(píng)的時(shí)候不要過(guò)多去寫(xiě)作者，也不要寫(xiě)太多自己的閱讀感悟。寫(xiě)作步驟有兩方面：

①先介紹。介紹是指對(duì)所評(píng)的書(shū)的內(nèi)容作言簡(jiǎn)意賅的概括敘述，讓讀者對(duì)該書(shū)的內(nèi)容有一個(gè)大概的了解。

②再評(píng)價(jià)?？梢允强偫ㄈ珪?shū)作鳥(niǎo)瞰式的評(píng)述，也可以聚焦于作品的細(xì)部作畫(huà)龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)評(píng)?！霸u(píng)價(jià)”是書(shū)評(píng)中最重要、最關(guān)鍵的部分，也是最見(jiàn)功力的部分，從這里可以見(jiàn)出一個(gè)人的思想水平、藝術(shù)素養(yǎng)、鑒賞能力、語(yǔ)言功夫等等。

書(shū)評(píng)一般著重從思想性、藝術(shù)性兩大方面進(jìn)行評(píng)論。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

寫(xiě)“讀后感”，最好要有主標(biāo)題，并以“讀《×××》有感”為副標(biāo)題?？忌趯?xiě)作時(shí)一般不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀完書(shū)后在思想上、行動(dòng)上的變化，要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)；要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論、敘述、抒情三結(jié)合。

寫(xiě)“推介信”時(shí)，考生應(yīng)從“這是一本怎樣的書(shū)”（簡(jiǎn)要寫(xiě)）、“作者是怎樣的人”（簡(jiǎn)要寫(xiě)）、“主要寫(xiě)了什么內(nèi)容”（重點(diǎn)寫(xiě)）、“就一些內(nèi)容談?wù)勛约旱母惺堋保ㄖ攸c(diǎn)寫(xiě)）、“這本書(shū)對(duì)自己人生的重要指引”（簡(jiǎn)要寫(xiě)）等方面入手，著重寫(xiě)推介理由。

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