2023年教育知識(shí)與能力中學(xué)重點(diǎn)整理

教師資格考試教育知識(shí)與能力(中學(xué))重點(diǎn)整理第一章：教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理第一節(jié)：教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育的概念（一）教育的詞源1、“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子.盡心上》，說(shuō)明：我國(guó)最早將“教”和“育”連用的是孟子?！っ献诱f(shuō)：得天下英才而教育之，三樂(lè)也。·夸美紐斯說(shuō)：教育是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人?！に官e塞：教育是為完美的成人生活做準(zhǔn)備?！ざ磐f(shuō)：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，學(xué)校即社會(huì)。2、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“學(xué)”與現(xiàn)代意義上的“學(xué)”的含義的差別：（1）傳統(tǒng)文化中“學(xué)”的目的不是獲取知識(shí)，而是明了事理；（2）學(xué)的方法是內(nèi)省而非外鑠（3）學(xué)的內(nèi)容為歷史與道德，不含科學(xué)技術(shù)（4）學(xué)的主體涉及每一個(gè)人，不局限于兒童與成人。（二）教育的定義（培養(yǎng)人的活動(dòng)是教育的質(zhì)的規(guī)定性）廣義：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)，都可以稱(chēng)作教育。狹義：指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng)，重要指學(xué)校教育。1、教育的定義：在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。2、教育的定義的理解：（1）描述了教育的實(shí)踐特性。（2）把教育看作是個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化兩個(gè)耦合的過(guò)程。（3）強(qiáng)調(diào)教育的“活力性”，教育在個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化過(guò)程中起“促進(jìn)”和“加速”的作用。（4）強(qiáng)調(diào)教育行為發(fā)生需要一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等背景。二、教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系1、學(xué)校教育：在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的有計(jì)劃有組織的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。2、學(xué)校教育的基本要素：（1）教育者（2）受教育者（3）教育影響3、教育者涉及：（1）教師（2）教育計(jì)劃、教材的設(shè)計(jì)者和編寫(xiě)者；（3）教育管理人員（4）參與教育活動(dòng)的其別人員結(jié)論：教師是學(xué)校教育者的主體和代表，是直接的教育者4、受教育者：即教育對(duì)象，各級(jí)各類(lèi)學(xué)生。（1）學(xué)生的一般特性：實(shí)踐活動(dòng)必須遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律；（2）特殊性表現(xiàn)在學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律并不是一塵不變的，而是在隨著外界影響不斷變化的。5、教育影響：教育過(guò)程中教育者作用于學(xué)生的所有信息，既涉及信息的內(nèi)容，也涉及信息傳遞和反饋的形式，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。（1）內(nèi)容：教育內(nèi)容和教育材料（2）形式：教育手段、教育方法、教育組織形式。6、教育者、受教育者和教育影響三者關(guān)系：（1）三者互相獨(dú)立、互相規(guī)定，構(gòu)成完整的體系。（2）沒(méi)有教育者，就沒(méi)有受教育者，也就沒(méi)有具有特殊發(fā)展價(jià)值的教育影響；（3）沒(méi)有受教育者，整個(gè)教育工作就失去了對(duì)象；（4）沒(méi)有教育影響，教育工作也就成了無(wú)米之炊、無(wú)源之水。三、教育起源與發(fā)展（一）教育的起源1、神話起源說(shuō)：代表人物：所有宗教都持這種觀點(diǎn)觀點(diǎn)：（1）教育由人格化的神所發(fā)明；（2）教育的目的是體現(xiàn)神和天的意志。評(píng)價(jià)：（1）非科學(xué)的（2）反映了結(jié)識(shí)水平的局限2、生物起源說(shuō)：代表人物：利托爾諾（1831-1902）（法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家）代表作：《人類(lèi)各種人種的教育演化》沛西·能（1870-1944）(英國(guó)教育家)代表作：《人民的教育》重要觀點(diǎn)：（1）人類(lèi)教育是對(duì)動(dòng)物界教育的繼承、改善和發(fā)展；（2）教育從它的起源來(lái)說(shuō)是一個(gè)生物的過(guò)程；（3）生物的沖動(dòng)是教育的重要?jiǎng)恿?。評(píng)價(jià)：（1）標(biāo)志著教育起源問(wèn)題開(kāi)始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋?zhuān)唬?）錯(cuò)誤在于未把握人類(lèi)教育的目的性和社會(huì)性。3、心理起源說(shuō)：代表人物：孟祿（美國(guó)教育家）《教育史教科書(shū)》桑代克（美國(guó)心理學(xué)家）重要觀點(diǎn)：（1）教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿；（2）應(yīng)當(dāng)從心理學(xué)的觀點(diǎn)解釋教育起源問(wèn)題。評(píng)價(jià)：（1）從心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，批判了生物起源論；（2）沒(méi)有解釋人類(lèi)本能與動(dòng)物的類(lèi)本能的界線，離生物起源說(shuō)并不遠(yuǎn)。4、勞動(dòng)起源說(shuō)：代表人物：米丁斯基（前蘇聯(lián)）《世界教育史》從恩格斯“勞動(dòng)在一定意義上發(fā)明了人類(lèi)自身”這一基本命題出發(fā)闡述推斷出的重要觀點(diǎn)：（1）教育起源于人類(lèi)特有的生產(chǎn)勞動(dòng)（2）制造、使用工具及生產(chǎn)勞動(dòng)——經(jīng)驗(yàn)、技能技巧——生存與發(fā)展——傳授給下一代(教育)評(píng)價(jià)：這種觀點(diǎn)是對(duì)恩格斯思想的曲解；人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件而非所有活動(dòng)的最充足條件。5、生活需要起源說(shuō)：代表人物：錢(qián)亦石、楊賢江《新教育大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作重要觀點(diǎn)：（1）教育的發(fā)生就植根于當(dāng)時(shí)本地的人民實(shí)際生活的需要。它是幫助人營(yíng)謀社會(huì)生活的一種手段。（2）教育只能起源于人與環(huán)境互相作用的需要。評(píng)價(jià)：該學(xué)說(shuō)的局限性在于未考慮到從需要到現(xiàn)實(shí)的限制因素和中介因素教育起源問(wèn)題的復(fù)雜性在于：有關(guān)它的研究既要以哲學(xué)上的有關(guān)理論為基礎(chǔ)，同時(shí)又要以社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)的理論研究與實(shí)地考察為依托，要做到歷史與邏輯的統(tǒng)一、理論與實(shí)際的統(tǒng)一。（二）教育的發(fā)展1、原始社會(huì)與原始教育（1）特性：①教育水平低。沒(méi)有產(chǎn)生制度化的教育機(jī)構(gòu)，教育內(nèi)容貧乏，教育方法重要是口耳相傳和實(shí)踐模仿；②教育沒(méi)有階級(jí)性。③教育與原始宗教或意識(shí)有著緊密的聯(lián)系。2、古代社會(huì)與古代教育（1）奴隸社會(huì)及其教育特性：①古代學(xué)校的出現(xiàn)。最早在埃及，大約在公元前252023；我國(guó)學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000數(shù)年的商代。②教育階級(jí)性的出現(xiàn)。③古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。結(jié)論：學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中的第一次分離。奴隸社會(huì)教育的階級(jí)性表現(xiàn)：①教育目的：培養(yǎng)奴隸主治國(guó)所需人才②教育對(duì)象：奴隸主貴族子弟③教育內(nèi)容：軍事教育和道德教育（例：產(chǎn)生“文武狀元”）④教育方法：體罰盛行⑤教師地位：被賦予很大權(quán)利，具有很高權(quán)威（2）封建社會(huì)及其教育特性：①教育目的：培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)所需的官吏和騎士；②學(xué)校教育具有鮮明階級(jí)性、等級(jí)性和宗教性；③教育內(nèi)容：以道德文章和宗教經(jīng)典為主；④教育方法：嚴(yán)格的紀(jì)律約束，輔以個(gè)人自學(xué)和修行⑤形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了較豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)思想。3、現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代教育（1）資本主義社會(huì)及其教育特性：①教育目的：培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人才，同時(shí)給予廣大勞動(dòng)人民一定的文化科學(xué)知識(shí)；②建立了現(xiàn)代學(xué)校制度；③課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)；④師生關(guān)系民主化；⑤獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。雙軌制：指資本主義的學(xué)校教育制度有兩個(gè)互相獨(dú)立的系統(tǒng)：一個(gè)是專(zhuān)門(mén)為資產(chǎn)階級(jí)子弟服務(wù)的，配備有良好的師資和設(shè)備，學(xué)生們沿著這個(gè)系統(tǒng)深造，就可以進(jìn)一步一些有名的高等學(xué)府，畢業(yè)后就可以直接成為統(tǒng)治階級(jí)和各級(jí)管理人員；另一個(gè)是為勞動(dòng)人民的子弟準(zhǔn)備的，師資力量和教學(xué)設(shè)備都比較差，重要學(xué)習(xí)一些實(shí)用知識(shí)和技能，一般在上中學(xué)之后就進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)。中世紀(jì)最早的的大學(xué)是在意大利和法國(guó)出現(xiàn)的。（2）社會(huì)主義社會(huì)及其教育特性：①教育目的：培養(yǎng)社會(huì)主義初級(jí)階段的公民和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)人才；②教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；③教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。（科學(xué)方法論：唯物辯證法）四、現(xiàn)代教育的特性（簡(jiǎn)答題）（一）現(xiàn)代教育的公共性（大眾性）現(xiàn)代教育的的公共性的含義：現(xiàn)代教育越來(lái)越成為公共事業(yè)，是面向全體人民，為全體人民服務(wù)的?，F(xiàn)代教育的公平性的含義：現(xiàn)代教育為每一位受教育者提供同樣的機(jī)會(huì)和服務(wù)，努力做到受教育機(jī)會(huì)均等。結(jié)論：公共性即大眾性，現(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)是大眾教育。（二）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性含義：現(xiàn)代教育越來(lái)越與人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合，越來(lái)越與生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣化的關(guān)系，生產(chǎn)的發(fā)展也越來(lái)越對(duì)教育系統(tǒng)提出新的規(guī)定。結(jié)論：現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性的重要標(biāo)志是職業(yè)教育的大力發(fā)展。（三）現(xiàn)代教育的科學(xué)性含義：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和重要方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來(lái)越以來(lái)教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗(yàn)的束縛。（四）現(xiàn)代教育的未來(lái)性含義：一方面現(xiàn)代教育的價(jià)值取向、目的定位會(huì)對(duì)未來(lái)社會(huì)和個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生非常重大的影響；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展必須考慮到未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)教育提出的規(guī)定，教育要面向未來(lái)。（五）現(xiàn)代教育的國(guó)際性含義：現(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)從態(tài)度、知識(shí)、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個(gè)國(guó)際化的時(shí)代做準(zhǔn)備，要面向世界。（六）現(xiàn)代教育的終身性含義：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)當(dāng)著眼于發(fā)明一個(gè)適合于終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，滿足不同年齡階段的受教育者的教育需求?，F(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)：1、加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。2、強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。3、普通教育與職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā)展。4、高等教育的類(lèi)型日益多樣化。5、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界線逐漸淡化。6、教育制度有助于國(guó)際交流。五、國(guó)內(nèi)外著名的教育思想（人物、奉獻(xiàn)）（一）中國(guó)古代教育思想1、孔子：有教無(wú)類(lèi)：平等享有教育權(quán)的思想克己復(fù)禮：把“仁”的思想歸結(jié)到服從周禮上——教育的內(nèi)容四書(shū)五經(jīng)：四書(shū)《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)五經(jīng)《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》（詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋）因材施教：孔子的教學(xué)方法2、孟子：人性本善：非良知良能人人平等：人皆可認(rèn)為堯舜道德自覺(jué)：強(qiáng)調(diào)內(nèi)省3、荀子：人性本惡化性起偽教人向善4、道家：老莊則學(xué)，天人合一，講究“空”道法自然：道理方法要順其自然棄圣絕智棄仁絕義回歸自然復(fù)歸本性5、墨家：以“墨翟”為代表（先秦時(shí)期墨家與儒家并稱(chēng)顯學(xué)）兼愛(ài)非攻重視技術(shù)親知、聞知、說(shuō)知對(duì)于知識(shí)的理解重要有三種途徑6、《學(xué)記》戰(zhàn)國(guó)后期，中國(guó)出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)①.建國(guó)軍民，教學(xué)為先（提出教育的重要性和教育與政治的關(guān)系）②.時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)（課內(nèi)與課外相結(jié)合）③.內(nèi)外結(jié)合、臧息相輔④.教學(xué)相長(zhǎng)、師道尊嚴(yán)（教師觀）⑤.反對(duì)灌輸、主張啟發(fā)⑥.尊重規(guī)律、循序漸進(jìn)（主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)）六、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽階段（前教育學(xué)時(shí)期）1、西方世界的教育萌芽畢達(dá)哥拉斯：《金言》（古希臘）蘇格拉底：雄辯與青年智者的問(wèn)答法（古希臘）柏拉圖：《抱負(fù)國(guó)》《美諾篇》（古希臘）（“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者）亞里斯多德：《政治學(xué)》（在歷史上初次提出了“教育遵循自然”的原則，注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，這也成為后來(lái)強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源）昆體良：《雄辯術(shù)原理》（古代西方最早的教育理論著作）（古羅馬）2、中國(guó)的教育萌芽孔子：《論語(yǔ)》孟子：《孟子》無(wú)名氏：《中庸》無(wú)名氏：《大學(xué)》合稱(chēng)“四書(shū)”（二）教育學(xué)的創(chuàng)建時(shí)期（獨(dú)立階段）創(chuàng)建條件：1、教育實(shí)踐發(fā)展的客觀需要；2、近代科學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)使然；3、著名學(xué)者的個(gè)人努力。創(chuàng)建的標(biāo)志：1、教育問(wèn)題成為專(zhuān)門(mén)范疇；2、形成了教育概念和范疇體系；3、有了科學(xué)的研究方法；4、產(chǎn)生了重要的教育家和教育著作；5、出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)教育研究機(jī)構(gòu)。重要教育學(xué)家：英國(guó)哲學(xué)家，“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖”奉獻(xiàn)：初次把“教育學(xué)”作為獨(dú)立學(xué)科提出；捷克教育家，被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”奉獻(xiàn)：《大教學(xué)論》是近代第一部教育學(xué)著作。1632年發(fā)表《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志3、康德：德國(guó)哲學(xué)家（是他的學(xué)生根據(jù)他的學(xué)說(shuō)編纂）德國(guó)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家奉獻(xiàn)：《普通教育學(xué)》是第一部現(xiàn)代教育學(xué)著作，“科學(xué)教育學(xué)奠基人”·182023出版的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立·把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)?！ば纬闪藗鹘y(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。5、洛克：英國(guó)哲學(xué)家奉獻(xiàn)：《教育漫話》，一方面他提出了著名的“白板說(shuō)”另一反面，他主張紳士教育，提出了紳士教育理論體系奉獻(xiàn)：提倡自然教育和兒童本位的教育觀代表作《愛(ài)彌兒》反封建的理性革命聲音在教育領(lǐng)域的表達(dá)。文學(xué)著作：《論社會(huì)不平等的根源》（三）、教育學(xué)的發(fā)展時(shí)期（科學(xué)階段）1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)代表人物：梅伊曼、拉伊重要觀點(diǎn)：（1）反對(duì)思辨教育（2）主張用實(shí)驗(yàn)心里學(xué)研究教育問(wèn)題3）提出教育三階段：假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證（4）教育實(shí)驗(yàn)在教育實(shí)踐中進(jìn)行（5）用實(shí)驗(yàn)、記錄、比較的方法研究教育問(wèn)題2、文化教育學(xué)代表人物：狄爾泰、利特重要觀點(diǎn)：（1）人是一種文化的存在（2）教育的過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程（3）教育問(wèn)題的研究應(yīng)當(dāng)采用理解和解釋的方法（4）教育目的是促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)變?！睹裰髦髁x與教育》（20世紀(jì)初）重要觀點(diǎn)：（1）教育即生活（2）教育即經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)（3）學(xué)校是雛形社會(huì)（4）課程組織以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心（5）師生關(guān)系以學(xué)生為中心（6）教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)個(gè)別差異性4、馬克思主義教育學(xué)代表人物：米丁斯基重要觀點(diǎn)：（1）教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象（2）教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)（3）教育目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展（4）教育與勞動(dòng)相結(jié)合（5）教育與政治、經(jīng)濟(jì)互相制約又互相獨(dú)立（6）唯物主義和辯證法是教育研究的方法論基礎(chǔ)馬克思主義經(jīng)典著作：克魯普斯卡婭：《國(guó)民教育與民主制度》最早著作加里寧：《論共產(chǎn)主義教育》馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩(shī)》凱洛夫主編的《教育學(xué)》對(duì)我國(guó)建國(guó)出期的教育產(chǎn)生了很大影響楊賢江：《新教育大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作晏陽(yáng)初：堪稱(chēng)平民教育思潮的典型代表陶行知：生活教育理論5、批判教育學(xué)代表人物：鮑爾斯重要觀點(diǎn)：（1）當(dāng)代教育在維護(hù)社會(huì)的不公平和不公正（2）教育與社會(huì)相相應(yīng)（3）人們對(duì)事實(shí)上的教育不公平喪失了“意識(shí)”（4）揭示看似自然事實(shí)背后的利益關(guān)系（5）教育現(xiàn)象充足利益紛爭(zhēng)教育學(xué)發(fā)展的總體特性：（1）教育學(xué)的發(fā)展總是受到具體的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約；（2）不同的國(guó)家形成了不同的教育風(fēng)格和傳統(tǒng)；（3）教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的互相批評(píng)和借鑒；（4）教育學(xué)理論內(nèi)部的分歧有加大的趨勢(shì)，教育學(xué)的學(xué)科聲譽(yù)受到嚴(yán)重影響。（四）當(dāng)代教育學(xué)的狀況（當(dāng)代教育學(xué)的五大特性）1、教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；2、教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；3、教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，初步形成教育學(xué)科體系，出現(xiàn)了各種層次和類(lèi)型的綜合；4、教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切；5、教育學(xué)加強(qiáng)了自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。第二節(jié)：教育與社會(huì)的發(fā)展一、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度1、政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育發(fā)展（選擇）（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán)（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才（2）教育可以促進(jìn)民主（3）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量二、教育與生產(chǎn)力1、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。興辦教育需要一定的人力、物力和財(cái)力。（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。人才規(guī)格是對(duì)人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的規(guī)定。生產(chǎn)力的發(fā)展特別決定人的知識(shí)、技能和能力的規(guī)格。（3）生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。2、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)舒爾茨：美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家1960年，“人力資本投資”演講各級(jí)教育投資的平均收益為17%教育投資增長(zhǎng)的收益占勞動(dòng)收入增長(zhǎng)的比重為70%；教育投資增長(zhǎng)的收益占國(guó)民收入增長(zhǎng)的比重為33%三、教育與人口1、人口對(duì)教育的制約與影響（1）人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量維持一定數(shù)量有助于教育發(fā)展教育可有效調(diào)控人口增長(zhǎng)（2）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量（3）人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)人口自然結(jié)構(gòu)：年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)等人口社會(huì)結(jié)構(gòu)：階級(jí)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)等社會(huì)結(jié)構(gòu)2、教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用（1）教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的重要手段（2）教育改變?nèi)丝谫|(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能四、教育與文化1、教育與文化是互相依存、互相制約的關(guān)系文化對(duì)教育的制約：（1）文化影響教育目的確立（2）文化影響教育內(nèi)容選擇（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用教育對(duì)文化的促進(jìn)：（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用（2）教育具有傳遞和交流文化的作用（3）教育具有更新和發(fā)明文化的作用2、教育與文化關(guān)系的特殊性（1）文化是普遍的教育（2）教育是特殊的文化3、學(xué)校文化（1）定義：學(xué)校各群體所具有的思想觀念（決定作用）和行為方式。（2）校園文化：以學(xué)生為主體，以課外活動(dòng)為重要內(nèi)容，以校園為重要空間，以校園精神為重要特性的一種群體文化。（3）校園文化內(nèi)涵：物質(zhì)文化：一是學(xué)校環(huán)境文化；二是設(shè)施文化組織和制度文化精神或觀念文化：校園文化的核心（4）校園文化的作用：導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能（5）校園文化的特性：互動(dòng)性、滲透性、傳承性4、學(xué)生文化（1）學(xué)生文化成因：⑴.學(xué)生個(gè)體的身心特性⑵.同伴群體的影響⑶.師生的交互作用⑷.家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位⑸.社會(huì)影響（2）學(xué)生文化特性：⑴.過(guò)渡性⑵.非正式性⑶.多樣性⑷.互補(bǔ)性⑸.調(diào)試性第三節(jié)：教育與人的發(fā)展一、個(gè)體身心發(fā)展1、概念：個(gè)體身心發(fā)展是指?jìng)€(gè)體一生身心特點(diǎn)向積極的方向發(fā)展變化的過(guò)程。人的身心發(fā)展涉及：（1）生理發(fā)展（也稱(chēng)為身體的發(fā)展）（2）心理發(fā)展（精神方面的發(fā)展：認(rèn)知和意向）2、人的身心發(fā)展的特性性：（1）人的身心發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境（2）人的身心發(fā)展具有功能性（重要因素：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮）（知道主張和內(nèi)容）（1）內(nèi)發(fā)論：代表人物：孟子觀點(diǎn)：個(gè)體發(fā)展由個(gè)體內(nèi)部固有的自然因素預(yù)先決定；心理發(fā)展實(shí)質(zhì)上是自然因素按其內(nèi)在的目的或方向展現(xiàn)；（2）外鑠論：代表人物：荀子、洛克、華生觀點(diǎn)：人的發(fā)展依靠外在力量環(huán)境的刺激和規(guī)定、別人的影響、學(xué)校的教育促進(jìn)人的發(fā)展學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)的重要途徑（3）多因素互相作用論（輻合論）：代表人物：施太倫（德國(guó)）觀點(diǎn)：人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果二、歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其教育影響(影響人身心發(fā)展的因素及其作用)1、遺傳決定論代表人物：重要觀點(diǎn)：（1）人性的個(gè)體差異是由個(gè)體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點(diǎn)所決定的。西方：柏拉圖的“人分三等論”；基督教：原罪說(shuō)；中國(guó)：孟子：性善論；荀子：性惡論；董仲舒和韓愈：三等人性論2、環(huán)境決定論代表人物：洛克：《教育漫畫(huà)》華生：可塑成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家重要觀點(diǎn)：（1）認(rèn)為人類(lèi)的身心特性、民族特性、社會(huì)組織、文化發(fā)展等人文現(xiàn)象受自然環(huán)境，特別是氣候條件支配的觀點(diǎn)，是人地關(guān)系論的一種理論。簡(jiǎn)稱(chēng)決定論。（2）認(rèn)為真正在兒童的發(fā)展中起著絕對(duì)影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)。（3）仍認(rèn)為兒童的發(fā)展的是處在兒童的主觀控制之外的某種因果關(guān)系所制約，仍然是一種絕對(duì)論環(huán)境決定論，否認(rèn)人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中所起的作用，因而環(huán)境決定論又被稱(chēng)之為養(yǎng)育論。（4）環(huán)境決定論關(guān)注兒童成長(zhǎng)的環(huán)境調(diào)教，后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法以及這些環(huán)境因素在兒童成長(zhǎng)與發(fā)展中的重要影響作用。3、輻合論代表人物：施太倫：德國(guó)重要觀點(diǎn)：（1）肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對(duì)兒童發(fā)展都有重要的影響作用，兩者的作用各不相同，不能互相替代；（2）中庸的兒童發(fā)展觀，遺傳決定論與環(huán)境決定論各執(zhí)一端，互相否認(rèn)，對(duì)于教育過(guò)程中兒童個(gè)體發(fā)展經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致悲觀影響。三、當(dāng)代兒童發(fā)展觀的進(jìn)步及其重要內(nèi)容1、杜威與皮亞杰的奉獻(xiàn)皮亞杰的奉獻(xiàn)：以兒童結(jié)識(shí)能力的發(fā)展為基本線索，探討了兒童發(fā)展過(guò)程中遺傳、環(huán)境和兒童自身作用的關(guān)系問(wèn)題，得出了具有說(shuō)服力和廣泛影響的結(jié)論。皮亞杰觀點(diǎn)：（1）兒童的發(fā)展是以自我調(diào)節(jié)為機(jī)制的自我演變過(guò)程；（2）兒童的發(fā)展是一個(gè)不斷演變的建構(gòu)過(guò)程，兒童主體的活動(dòng)是第一性的，是發(fā)展的主線原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。皮亞杰理論評(píng)述：（1）高度重視兒童的自我調(diào)節(jié)功能，認(rèn)為兒童的自主調(diào)節(jié)功能在兒童的發(fā)展中起關(guān)鍵作用（2）清楚的闡述了遺傳因素、環(huán)境因素和兒童活動(dòng)三者之間的關(guān)系及其各自在兒童發(fā)展中的意義（3）研究成果為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定了心理學(xué)的理論基礎(chǔ)2、杜威的進(jìn)步主義杜威的觀點(diǎn)：（1）提倡關(guān)注兒童的參與、以兒童為中心的教育；（2）兒童對(duì)教育活動(dòng)的參與和體驗(yàn)是影響其發(fā)展特別是社會(huì)性發(fā)展最重要的因素；（3）主張根據(jù)兒童的愛(ài)好和能力去設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，使學(xué)生的發(fā)展更適合兒童的個(gè)性需求；（4）從強(qiáng)調(diào)兒童的主體性地位出發(fā)，提出了“教育即生長(zhǎng)”（5）從強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)出發(fā)，提出了“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造杜威觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)：（1）注重兒童作為發(fā)展主體地位的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)環(huán)境條件，特別使教育情景對(duì)兒童發(fā)展的影響作用；（2）杜威的教育思想對(duì)20世紀(jì)初進(jìn)步主義教育在世界范圍的興起產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。3、當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵：（1）兒童發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的；（2）兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體活動(dòng)之中（3）實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利四、兒童的發(fā)展與教育1、理解兒童發(fā)展需要澄清的幾個(gè)問(wèn)題（1）發(fā)展不是簡(jiǎn)樸的變化，而是兒童身心沿著由簡(jiǎn)樸到復(fù)雜，由初級(jí)到高級(jí)的序列演變；（2）發(fā)展不是單純的生理成熟，而是生理成熟與生活的社會(huì)環(huán)境條件互相作用的過(guò)程；（3）教育不等于發(fā)展，教育只是促進(jìn)兒童發(fā)展的一種手段。結(jié)論：兒童發(fā)展的規(guī)律性就是在兒童隨其年齡增長(zhǎng)身體和心理變化中普遍存在的特點(diǎn)。具體涉及：（1）兒童的身心發(fā)展具有順序性；（2）兒童的身心發(fā)展具有不平衡性；（兩個(gè)高速發(fā)展期關(guān)鍵期：新生兒與青春期）（3）兒童的身心發(fā)展具有階段性；（4）兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性；（因材施教原則反映了個(gè)別差異性）（5）兒童身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性3、教育要適應(yīng)青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律（P25）（1）教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的順序性和階段性（2）教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的不平衡性（3）教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性（4）教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異、因材施教（5）教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的互補(bǔ)性，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展4、教育與兒童的發(fā)展（沒(méi)法考）教育的科學(xué)性對(duì)兒童的身心發(fā)展的具體影響作用，須從一下幾方面把握：（1）教育目的要反映社會(huì)發(fā)展；（2）在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展；（3）在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展；（4）教育過(guò)程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性。5、學(xué)生主體性與教育學(xué)生主體性：從主體性的結(jié)構(gòu)上看，主體性具有自主性、積極性和發(fā)明性等基本構(gòu)成要件。尊重和發(fā)揮兒童主體性的基本原則：（1）教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受；（2）教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇；（3）教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)明性。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用（1）學(xué)校教育是有目的的、有計(jì)劃的、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好；（3）學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。五、青春期中學(xué)生生理的變化1、兩個(gè)重要結(jié)論：人一生有兩個(gè)關(guān)鍵期：新生兒、青春期青春期是人一生中最為關(guān)鍵的發(fā)展階段2、中學(xué)生的生理特性：（1）外形劇烈變化（2）身體機(jī)能巨變（3）大腦顯著增長(zhǎng)（4）性的發(fā)育與成熟第四節(jié)：教育制度一、義務(wù)教育制度（也許：在義務(wù)教育時(shí)期如何實(shí)行素質(zhì)教育？）1、定義：適齡兒童和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。2、義務(wù)教育制度的特點(diǎn)：強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性注：義務(wù)教育不等同于普及教育，但義務(wù)教育具有普及性二、我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的確立與發(fā)展（1）近代史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于192023的《欽定學(xué)堂章程》，即“壬寅學(xué)制”。（2）192023，第一個(gè)正式實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制是“癸卯學(xué)制”；（3）192023，清政府廢除科舉，建立新式學(xué)校；（4）192023國(guó)民政府頒布“壬戌學(xué)制”，規(guī)定的六三三學(xué)制沿用到全國(guó)建放初期；該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。（1）1951年，新中國(guó)頒布《關(guān)于學(xué)制改革的決定》幼（3-7）--初（7-12）--中（12-18）--高（18-23）（2）1958年，頒布《關(guān)于教育工作的指示》“五二二制”、“五三二制”（3）改革開(kāi)放新時(shí)期的學(xué)制改革1985：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》1993：《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》1995：《中華人民共和國(guó)教育法》1999：《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推動(dòng)素質(zhì)教育的決定》2023：《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》3、當(dāng)前學(xué)制改革的重要內(nèi)容（1）加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，貫徹義務(wù)教育（2）調(diào)整中檔教育，發(fā)展職業(yè)教育（3）堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展，穩(wěn)步發(fā)展高等教育（4）重視成人教育，發(fā)展終身教育三、發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制改革發(fā)展的重要趨勢(shì)1、義務(wù)教育范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長(zhǎng)（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接（2）延長(zhǎng)義務(wù)教育年限2、普通教育與職業(yè)教育互相滲透3、高等教育大眾化、普及化4、構(gòu)建終身教育體系第五節(jié)：教育目的一、教育目的概述1、教育目的和教育活動(dòng)的概念教育目的：教育目的是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格規(guī)定；教育活動(dòng)：廣義的定義：所有可以傳遞人類(lèi)生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和精神文化的活動(dòng)都是教育活動(dòng)狹義的定義：教育活動(dòng)即學(xué)校教育活動(dòng)2、教育目的分類(lèi)：教育的社會(huì)目的：社會(huì)對(duì)教育的總體規(guī)定；教育的個(gè)人目的：教育對(duì)人類(lèi)個(gè)體身心發(fā)展的促進(jìn)；兩者關(guān)系：共同構(gòu)成教育目的整體；社會(huì)教育目的得由教育的個(gè)人目的來(lái)實(shí)現(xiàn)，個(gè)人教育目的也需以社會(huì)教育目的的實(shí)現(xiàn)為前提。3、教育目的的重要功能：（1）導(dǎo)向功能（2）調(diào)控功能（3）評(píng)價(jià)功能4、不同的教育目的論（1）神學(xué)的教育目的論：代表人物：夸美紐斯（捷克）（宗教本位論觀點(diǎn)：教育目的是為人皈依上帝、獲得永生做準(zhǔn)備奧古斯丁、法國(guó)：雅克·馬里坦托馬斯?阿奎那）日本：小原國(guó)芳觀點(diǎn)：教育的最高目的是培養(yǎng)青年對(duì)上帝的虔誠(chéng)信仰評(píng)價(jià)：有一定啟示，但其唯心主義本質(zhì)，脫離實(shí)際生活。（2）社會(huì)本位的教育目的論代表人物：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等基本主張：目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員·以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨；·認(rèn)為衡量教育好壞的最高標(biāo)準(zhǔn)只能看教育能否為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)，能否促進(jìn)社會(huì)的存在和發(fā)展；評(píng)價(jià)：社會(huì)本位論充足注意了社會(huì)對(duì)個(gè)人、對(duì)教育的制約作用，但沒(méi)有看到個(gè)人的生活幸福對(duì)社會(huì)的重要作用。（3）個(gè)人本位的教育目的論代表人物：盧梭、羅杰斯等觀點(diǎn)：主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”·認(rèn)為個(gè)人的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)擬定教育目的評(píng)價(jià)：合理性：具有強(qiáng)烈人道主義色彩，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由發(fā)展、尊重人的價(jià)值缺陷：認(rèn)為個(gè)人的自由發(fā)展必須同社會(huì)發(fā)展的需要相結(jié)合，使人性發(fā)展成為空中樓閣（4）“教育無(wú)目的論”代表人物：杜威（教育史上“現(xiàn)代教育”的代言人）觀點(diǎn)：·反對(duì)教師和學(xué)生之外的強(qiáng)加的教育目的；·堅(jiān)信教育特別是道德教育和政治信仰教育是民主社會(huì)實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)；·兒童是教育的出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)是教育的歸宿評(píng)價(jià)：·反映了教育活動(dòng)的主體自覺(jué)；·教育無(wú)目的論并非真正主張教育無(wú)目的，而是認(rèn)為無(wú)教育之外的“外在”目的5、擬定教育目的的依據(jù)（1）擬定教育目的的主觀依據(jù)·教育活動(dòng)中人的價(jià)值選擇；·受到思想家和教育目的制定者的人性假設(shè)的影響；·教育目的受到主體有關(guān)立項(xiàng)人格之觀念的影響；·社會(huì)主義國(guó)家，教育目的的擬定受馬克思主義經(jīng)典理論的影響（2）教育目的的客觀依據(jù)·教育目的受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平制約；·教育目的受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約；·教育目的的制定受歷史發(fā)展進(jìn)程的制約二、我國(guó)的教育目的新中國(guó)不同時(shí)期的教育目的1957：毛澤東“德、智、體”發(fā)展（新中國(guó)建立后頒布的第一個(gè)教育方針）1982：五屆人大：品德、智力、體育全面發(fā)展1985：《教育體制改革決定》：“四有新人”1993：德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人1999：德、智、體全面發(fā)展、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的建設(shè)者和接班人三、中學(xué)生的全面發(fā)展教育1、德育：世界觀、人生觀、價(jià)值觀；2、智育：學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、提高實(shí)踐能力、發(fā)展心理品質(zhì)3、體育：鍛煉體魄、養(yǎng)成習(xí)慣、熱愛(ài)生命4、美育：審美觀、鑒賞美的能力、發(fā)明美的能力5、勞動(dòng)技術(shù)教育：熱愛(ài)勞動(dòng)、掌握勞動(dòng)技能、勤儉節(jié)約第六節(jié)：教育研究方法（看一遍）1、觀測(cè)法：準(zhǔn)備--實(shí)行--整理--得出結(jié)論2、調(diào)查法：準(zhǔn)備--調(diào)查--記錄分析3、歷史法：收集文獻(xiàn)--推理論證--驗(yàn)證結(jié)論4、實(shí)驗(yàn)法：類(lèi)型：?jiǎn)谓M實(shí)驗(yàn)、等組實(shí)驗(yàn)、循環(huán)組實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)：假設(shè)--準(zhǔn)備--實(shí)驗(yàn)-解決結(jié)果5、行動(dòng)研究法：綜合應(yīng)用各種教育研究法，在真實(shí)教育環(huán)境中探究教育問(wèn)題。第二章：中學(xué)課程結(jié)論：課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程改革是當(dāng)代教育改革的核心。中學(xué)階段的課程應(yīng)符合——普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性一、課程概述1、課程定義：課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的地組織安排的。（1）課程是知識(shí)：學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程都是從相應(yīng)學(xué)科中精心選擇的，并且按照學(xué)習(xí)者的結(jié)識(shí)水平加以編排（2）課程是經(jīng)驗(yàn)：課程就是學(xué)習(xí)者自身獲得的某種形制或形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)（3）課程是活動(dòng)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體，重視學(xué)習(xí)者的愛(ài)好，重視學(xué)習(xí)活動(dòng)的水平。2、制約課程的重要因素：社會(huì)、知識(shí)、兒童具體表現(xiàn)：（1）一定期期社會(huì)發(fā)展的規(guī)定及社會(huì)提供的也許（2）一定期代人類(lèi)文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平（3）學(xué)生年齡特性、知識(shí)和能力基礎(chǔ)及其可接受性（4）課程理論3、課程論的定義：課程論就是研究課程的專(zhuān)門(mén)理論涉及：（1）關(guān)于課程基本理念方面的探討；（2）關(guān)于課程設(shè)計(jì)或編制方面的探討。4、課程論的理論基礎(chǔ)（1）課程論與哲學(xué)：哲學(xué)對(duì)課程論的影響分兩個(gè)層次：A、哲學(xué)本體論層次。哲學(xué)理論影響課程的內(nèi)涵、基本價(jià)值和終極目的；B、哲學(xué)方法論層次。哲學(xué)方法論影響課程的具體面貌，影響課程從內(nèi)容的選擇到形式的決定。（2）課程論與心理學(xué)：A、與心理學(xué)的結(jié)盟是課程論形成獨(dú)立學(xué)科的重要條件B、心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科后對(duì)課程論發(fā)展發(fā)揮極大作用，部分取代哲學(xué)對(duì)課程論的影響（3）課程論與教學(xué)論：A、離開(kāi)教學(xué)論的基本觀點(diǎn)，課程就失去了存在的最主線基礎(chǔ)；B、不同的教學(xué)組織形式和方法特性、教學(xué)活動(dòng)特點(diǎn)和模式等問(wèn)題的研究由教學(xué)論承擔(dān)。5、決定課程的幾個(gè)基本關(guān)系（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系（2）知識(shí)與能力關(guān)系問(wèn)題（3）分科與綜合的關(guān)系：支撐世界范圍內(nèi)義務(wù)教育發(fā)展的正是分科課程體系；綜合是相對(duì)于分科而言的。（4）人文主義與科學(xué)主義的關(guān)系：人文主義關(guān)注：課程目的上重視人、崇尚個(gè)性；內(nèi)容上提倡廣泛的課程范圍；實(shí)行過(guò)程中，充足尊重兒童，熱愛(ài)兒童?？茖W(xué)主義關(guān)注：課程目的上，強(qiáng)調(diào)科學(xué)自身的價(jià)值與力量；內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)提倡和推崇科學(xué)；實(shí)行過(guò)程中，方法和形式講究科學(xué)性。二、課程類(lèi)型（選擇）1、按課程任務(wù)分：拓展型課程：拓展知識(shí)和能力研究型課程：探究態(tài)度與能力培養(yǎng)2、按課程制定者分：一級(jí)課程地方課程----二級(jí)課程學(xué)校課程----自主課程3、按課程的組織方式來(lái)分：（單學(xué)科的課程組織模式）綜合課程（是一種多學(xué)科的課程組織模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系）活動(dòng)課程（代表是杜威）4、按照學(xué)習(xí)規(guī)定來(lái)分：必修課程（培養(yǎng)和發(fā)展共性）（培養(yǎng)和發(fā)展良好個(gè)性）5（公開(kāi)課程，直接呈現(xiàn)的；特性是計(jì)劃性）隱性課程（師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等）三、課程理論流派1、學(xué)科中心課程論代表人物：瓦根?舍因（德）：范例方式課程論；贊科夫（蘇聯(lián)）：發(fā)展主義課程論觀點(diǎn)：（1）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心；（2）教材以科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知心理活動(dòng)來(lái)組織；代表人物：：《愛(ài)彌兒》杜威（美）：《民主主義與教育》克伯屈（美）：《教學(xué)方法原理》特點(diǎn)：綜合性、實(shí)用性、實(shí)踐性等觀點(diǎn)：兒童中心問(wèn)題教學(xué)法代表人物：康茨（美）：《學(xué)校敢不敢建立一個(gè)新的社會(huì)秩序?》拉格（美）布拉梅爾德（美）：《教育哲學(xué)的模式》觀點(diǎn)：教育的主線價(jià)值是社會(huì)發(fā)展學(xué)校致力于社會(huì)改造而非個(gè)人發(fā)展四、課程的一般范疇學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是——課程計(jì)劃1、課程目的（1）課程目的的垂直分類(lèi)`課程的總體目的：教育目的`學(xué)科的（領(lǐng)域的）課程目的`課程目的（具體課程的目的）（2）課程目的的水平研究`認(rèn)知領(lǐng)域`情感領(lǐng)域`動(dòng)作技能領(lǐng)域2、課程內(nèi)容（1）課程的設(shè)計(jì)、課程的目的、課程的評(píng)價(jià)以及課程的實(shí)行，都圍繞課程內(nèi)容開(kāi)展；（2）課程內(nèi)容的不同結(jié)識(shí)受兩方面的影響：A、課程本質(zhì)觀。取決于人們對(duì)課程的本質(zhì)的結(jié)識(shí)；知識(shí)本位課程觀認(rèn)為課程內(nèi)容是知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)本位課程觀認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是課程的核心內(nèi)容，活動(dòng)本位課程觀認(rèn)為課程的內(nèi)容就是促進(jìn)兒童健康發(fā)展的活動(dòng)。B、在課程內(nèi)部基本關(guān)系上的傾向。3、課程結(jié)構(gòu)（1）最常見(jiàn)、最一般的結(jié)構(gòu)形態(tài)：－－教學(xué)計(jì)劃：課程總體規(guī)劃－－教學(xué)大綱：教材范圍、體系，教學(xué)進(jìn)度和教法的基本規(guī)定－－教科書(shū)：課本（2）一般結(jié)構(gòu)的不同存在方式A、教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)大綱：——統(tǒng)一規(guī)定為特點(diǎn)的存在方式；以多樣化為特點(diǎn)的存在方式；B、教科書(shū)4、一般結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化：（1）在統(tǒng)一基礎(chǔ)上增長(zhǎng)靈活性；（2）在多樣性基礎(chǔ)上增長(zhǎng)調(diào)控；（1）學(xué)習(xí)者的不同學(xué)習(xí)方式是課程具體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)；（2）建立與學(xué)生自主性探索學(xué)習(xí)方式相適應(yīng)的課程具體結(jié)構(gòu)。須涉及三部分：主題、任務(wù)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。五、課程改革(記大標(biāo)題)教育改革的核心——課程改革1、改革理念（1）“以人為本”、“以生為本”是課程改革出發(fā)點(diǎn)（2）開(kāi)放型的新課程觀是建構(gòu)現(xiàn)代化課程體系的必然選擇（3）民主化是建構(gòu)新型師生關(guān)系和課程管理體系的牢固基石（4）強(qiáng)調(diào)“知識(shí)和技能、過(guò)程和方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”（知、情、意）的整合（5）樹(shù)立終生學(xué)習(xí)觀，終生學(xué)習(xí)將成為未來(lái)每個(gè)社會(huì)成員的基本生存方式（6）改革課程評(píng)價(jià)過(guò)度強(qiáng)調(diào)甄別和選拔的靜止觀，樹(shù)立評(píng)價(jià)促發(fā)展的發(fā)展觀（7）批判與創(chuàng)新是基礎(chǔ)教育課程改革的靈魂（8）回歸生活是新課程改革的必然歸屬2、基礎(chǔ)教育課程改革目的（1）總目的：P52（2）具體目的：①.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變②.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性③.密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系④.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式⑤.建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度⑥.實(shí)行三級(jí)課程管理制度3、基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)行現(xiàn)狀（1）課程結(jié)構(gòu)調(diào)整存在的問(wèn)題：①.課程類(lèi)型單一；②.科目比重失衡；改革所作調(diào)整：③.課程類(lèi)型更趨合理④.科目比重調(diào)整（2）新課程結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容（課程改革的特點(diǎn)）：①.整體設(shè)立九年一貫的義務(wù)教育課程②.高中以分科課程為主③.小學(xué)至高中設(shè)必修的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程④.農(nóng)村中學(xué)課程與技術(shù)培訓(xùn)相結(jié)合4、教育觀念改革（新型的教學(xué)觀和學(xué)生觀）（2）教學(xué)是師生交往互動(dòng)、共同開(kāi)發(fā)的過(guò)程；（3）教學(xué)重結(jié)論更要重過(guò)程（4）教學(xué)重心是關(guān)注人（關(guān)注人是新課程的核心理念）（5）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人（6）建立新型師生關(guān)系5、教師角色與教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變：（1）學(xué)習(xí)促進(jìn)者；（2）課程建設(shè)者（3）活動(dòng)開(kāi)發(fā)者6、改革學(xué)習(xí)方式（1）積極性學(xué)習(xí)（現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特性；我要學(xué)）（2）獨(dú)立性學(xué)習(xí)（現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特性；我能學(xué)）（3）獨(dú)特性學(xué)習(xí)（學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體化和教師指導(dǎo)的針對(duì)性）（4）體驗(yàn)性學(xué)習(xí)（強(qiáng)調(diào)身體參與和重視直接經(jīng)驗(yàn)）（5）問(wèn)題性學(xué)習(xí)（通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)；通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)生成問(wèn)題）7、重建學(xué)校教學(xué)管理制度改革下的課程管理：（1）建立以校為本的教學(xué)研究制度（2）建立民主科學(xué)的教學(xué)管理機(jī)制（3）建立科學(xué)規(guī)范的教師考評(píng)制度8、課改后的課程評(píng)價(jià)學(xué)生評(píng)價(jià)改革的重點(diǎn)：（1）建立評(píng)價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的指標(biāo)體系（2）重視采用靈活多樣、具有開(kāi)放性的質(zhì)性評(píng)價(jià)方法（3）考試只是學(xué)生評(píng)價(jià)的一種方式教師評(píng)價(jià)的改革重點(diǎn)：（1）破除以學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)估教師水平的做法（2）強(qiáng)化教師自評(píng)（3）建立“以學(xué)論教”的發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式課程實(shí)行評(píng)價(jià)的改革重點(diǎn)：（1）建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系（2）以學(xué)校評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)，促進(jìn)新課程的實(shí)行與開(kāi)展考試的改革重點(diǎn)：（1）在考試內(nèi)容方面：重視考察學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力（2）在考試方式方面：多次考試機(jī)會(huì)、多種考試方法（3）在考試結(jié)果解決方面：做好考試結(jié)果分析，不得公布成績(jī)（4）關(guān)于升學(xué)考試和與招生制度：以綜合成績(jī)作為考試和招生依據(jù)9、課程管理三級(jí)課程管理：國(guó)家、地方、學(xué)校共同管理三級(jí)課程管理的意義：（1）實(shí)現(xiàn)教育民主化、科學(xué)化的需要；（2）便于課程資源開(kāi)發(fā)，利于教學(xué)改革；（3）利于深化改革，推動(dòng)素質(zhì)教育（4）符合國(guó)際課改趨勢(shì)，與世界接軌六、課程設(shè)計(jì)1、課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次（1）宏觀的課程設(shè)計(jì)，涉及課程價(jià)值、主線目的、重要任務(wù)、基本結(jié)構(gòu)等（2）中觀的課程設(shè)計(jì)，涉及教學(xué)大綱和教材（3）微觀的課程設(shè)計(jì)，教師教學(xué)實(shí)行前的具體課程設(shè)計(jì)2、課程設(shè)計(jì)的重要模式（1）國(guó)內(nèi)關(guān)于課程設(shè)計(jì)模式的研究研究認(rèn)為課程設(shè)計(jì)的方法和模式大體可以分為五種：主觀法、經(jīng)驗(yàn)法、客觀法、活動(dòng)分析法、實(shí)驗(yàn)法。（2）泰勒的課程設(shè)計(jì)模式（重點(diǎn)）（泰勒的評(píng)價(jià)模式注重評(píng)價(jià)結(jié)果，忽視評(píng)價(jià)過(guò)程和對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)注）A、學(xué)校應(yīng)達(dá)成的教育目的泰勒認(rèn)為：①.論證了教育目的的三個(gè)來(lái)源：對(duì)學(xué)生的研究；對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的研究，學(xué)科專(zhuān)家對(duì)目的的建議②.解決了教育目的的篩選問(wèn)題：一是最基本的社會(huì)價(jià)值觀，二是學(xué)習(xí)心理學(xué)可以達(dá)成③.規(guī)定了教育目的的表達(dá)方式：既指出要使學(xué)生養(yǎng)成的那種行為；又言明這種行為能在其中運(yùn)用的生活領(lǐng)域或內(nèi)容。B、提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才干實(shí)現(xiàn)這些目的泰勒提出了學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)5條原則：①.學(xué)生須具有相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)踐教學(xué)目的所規(guī)定的行為；②.學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須可以使學(xué)生在實(shí)踐中感到滿足；③.學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的盼望值須在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的范圍之內(nèi)。④.有些特定的經(jīng)驗(yàn)可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)同樣的教育目的⑤.相同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)結(jié)果。好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)具有的4個(gè)特性：①.有助于培養(yǎng)思維技能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)②.有助于獲得信息的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)③.有助于形成社會(huì)態(tài)度的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)④.有助于培養(yǎng)愛(ài)好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)C、如何才干有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)泰勒認(rèn)為：組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)地重要準(zhǔn)則和一般程序：連續(xù)性、順序性、整合性具體環(huán)節(jié)：①.擬定總體框架②.邏輯順序和原則取得一致③.低層次單元種類(lèi)取得一致④.方案一致⑤.學(xué)生和老師共同設(shè)計(jì)班上的活動(dòng)D、如何擬定目的是否正在得以實(shí)現(xiàn)（目的實(shí)現(xiàn)的過(guò)程控制問(wèn)題）泰勒認(rèn)為：評(píng)價(jià)程序有四個(gè)環(huán)節(jié)：①.確立評(píng)價(jià)目的②.擬定評(píng)價(jià)情景③.設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)手段④.運(yùn)用評(píng)價(jià)結(jié)果4、課程設(shè)計(jì)編制的原則（1）合目的性：擬定目的——圍繞目的設(shè)計(jì)課程；（2）合科學(xué)性：符合學(xué)科體系規(guī)定，合符學(xué)科間內(nèi)在聯(lián)系（3）合發(fā)展性：與青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律一致5、教學(xué)大綱的制定教學(xué)大綱組成部分（1）說(shuō)明：意義、目的、任務(wù)、指導(dǎo)思想、教材特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)定、教學(xué)法；（2）正文部分：課程目的、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)行檢疫（3）其他：參考書(shū)、課外活動(dòng)、教學(xué)儀器、教具、其他資料第三章：中學(xué)教學(xué)一、教學(xué)的意義與任務(wù)1、教學(xué)的意義：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，是學(xué)校教育工作的基本途徑，是學(xué)校工作的中心。2、教學(xué)的任務(wù)：傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義世界觀和道德品質(zhì)。二、教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)及模式1、關(guān)于教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)的幾種觀點(diǎn)：（1）教學(xué)活動(dòng)即學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程（2）教學(xué)過(guò)程是一種特殊的實(shí)踐過(guò)程（3）教學(xué)過(guò)程是一種師生交往活動(dòng)2、教學(xué)模式（1）教學(xué)模式的概念：以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，形成的比較固定的、具有典型性的教學(xué)實(shí)踐形式。（2）教學(xué)模式的種類(lèi)按照概括性分為：·師生系統(tǒng)地傳授和學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的模式；·教師輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的模式；·折衷于兩者之間的模式。按照全面化限度分：個(gè)人類(lèi)教學(xué)模式；社會(huì)類(lèi)教學(xué)模式；行為修正類(lèi)教學(xué)模式3（教學(xué)的一般任務(wù)）（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明能力；（3）發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平；（4）培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)（5）關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展4、教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程是一種特殊的結(jié)識(shí)過(guò)程。特殊性表現(xiàn)在：（1）結(jié)識(shí)的間接性；（通過(guò)教材來(lái)最終達(dá)成結(jié)識(shí)客觀世界的目的）（2）結(jié)識(shí)的交往性；（師生之間）（3）結(jié)識(shí)的教育性；（4）有領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)識(shí)。（簡(jiǎn)答題）（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合·學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主·學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一·掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)·智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件·掌握知識(shí)與發(fā)展智力互相轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制（3）掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合·思想的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)·思想提高推動(dòng)積極學(xué)習(xí)知識(shí)；·防止只重思想或只重知識(shí)兩種極端（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生積極性相結(jié)合·發(fā)揮教師主導(dǎo)作用·發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)性·建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生關(guān)系6、教學(xué)過(guò)程的五個(gè)階段：（教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)）（材料分析題）（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）領(lǐng)略知識(shí)（這是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，涉及使學(xué)生感知和理解教材）（3）鞏固知識(shí)（教學(xué)過(guò)程的一個(gè)必要環(huán)節(jié)）（4）運(yùn)用知識(shí)（5）檢查知識(shí)三、教學(xué)原則1、教學(xué)原則的概念及意義教學(xué)原則是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本規(guī)定。（簡(jiǎn)答題材料分析題）（1）直觀性原則定義：根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生用自己的感官直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象直觀的具體手段：實(shí)物直觀、模象直觀、語(yǔ)言直觀貫徹直觀性原則的基本規(guī)定：①.恰當(dāng)?shù)倪x擇直觀手段；②.直觀是手段不是目的；③.在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的結(jié)識(shí)。（2）啟發(fā)性原則（啟發(fā)自覺(jué)性原則、自覺(jué)性原則）定義：教學(xué)中充足調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性和積極性，使學(xué)生積極學(xué)習(xí)，已達(dá)成對(duì)知識(shí)的理解和掌握。貫徹過(guò)程中對(duì)教師的規(guī)定：①.激發(fā)學(xué)生的積極思維②.確立學(xué)生的主體地位③.建立民主平等的師生關(guān)系（3）系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則）定義：教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)連續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行。貫徹過(guò)程中對(duì)教師的規(guī)定：①.按照教學(xué)大綱的順序教學(xué)；②.教學(xué)必須由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁；③.根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。（《學(xué)記》、朱熹、夸美紐斯、烏申斯基、布魯納等）（4）鞏固性原則定義：在教學(xué)中要不斷地進(jìn)行專(zhuān)門(mén)復(fù)習(xí)，使學(xué)生更加牢固地掌握知識(shí)。貫徹中對(duì)教師的規(guī)定：①.在理解的基礎(chǔ)上鞏固；②.保證鞏固的科學(xué)性；③.鞏固的具體方式應(yīng)當(dāng)多樣化④.保證學(xué)生的身心健康（5）量力性原則（可接受原則）定義：教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生地發(fā)展水平。貫徹中對(duì)教師的規(guī)定：①.重視學(xué)生的年齡特性②.了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)；③.恰當(dāng)?shù)陌盐战虒W(xué)難度（6）思想性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則定義：教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。貫徹中對(duì)教師的規(guī)定：①.堅(jiān)持對(duì)的的方向；②.嚴(yán)格遵守職業(yè)道德；③.實(shí)事求是④.講究教學(xué)藝術(shù)。（7）理論聯(lián)系實(shí)際原則定義：教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。貫徹中對(duì)教師的規(guī)定：①.重視理論知識(shí)的教學(xué)②.注重在聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的能力③.聯(lián)系實(shí)際應(yīng)當(dāng)從多方面入手④.幫助學(xué)生多方面總結(jié)收獲（8）因材施教原則（一把鑰匙開(kāi)一把鎖）定義：教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個(gè)別差異。貫徹中對(duì)教師的規(guī)定：①.充足了解學(xué)生；②.尊重學(xué)生的差異；③.面向每一個(gè)學(xué)生四、教學(xué)的組織形式1、教學(xué)組織形式的概念：·教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間序列的統(tǒng)一，其要解決的問(wèn)題是教師如何組織學(xué)生、如何與學(xué)生聯(lián)系、教學(xué)活動(dòng)以何種程序開(kāi)展，教學(xué)時(shí)間如何分派，等等問(wèn)題。·教學(xué)組織形式重要受教學(xué)觀念、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)條件等因素的制約。（1）個(gè)別教學(xué)制個(gè)別教學(xué)制最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于教師能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，使教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度適合于每一個(gè)學(xué)生的接受能力。（2）分組教學(xué)分為：①.外部分組：打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班；重要的兩種形式：學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組②.內(nèi)部分組：指在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級(jí)內(nèi)，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編組分組教學(xué)注意以下幾個(gè)方面：第一，充足了解學(xué)生；第二，制定個(gè)體教學(xué)計(jì)劃；第三，保證教學(xué)井然有序；第四，進(jìn)一步鉆研教材教法。（3）設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制：設(shè)計(jì)教學(xué)法是美國(guó)教育家克伯屈于192023創(chuàng)建的一種教學(xué)組織形式；道爾頓法是美國(guó)教育家伯克赫斯特于192023提出的。3班級(jí)授課制Ⅰ.班級(jí)授課制的重要特性：班：按年齡和水平分班教學(xué)；課：按教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式分課教學(xué)；時(shí)：按固定的時(shí)間長(zhǎng)度分時(shí)間段教學(xué)。Ⅱ.班級(jí)授課的類(lèi)型：按教學(xué)任務(wù)分：新授課、鞏固課、技能課、檢查課；按一節(jié)課完畢任務(wù)數(shù)分：?jiǎn)我徽n、綜合課；按教學(xué)方法分：講授課、演示課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課Ⅲ.課的結(jié)構(gòu)：綜合科的結(jié)構(gòu)涉及：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)過(guò)渡、講授新教材、布置課外作業(yè)班級(jí)授課的特殊形式：復(fù)式教學(xué)班級(jí)授課的輔助形式：現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和個(gè)別教學(xué)Ⅳ.對(duì)班級(jí)授課制的評(píng)價(jià)（材料題）（1）班級(jí)授課制的優(yōu)越性①.使教學(xué)獲得了巨大的效率②.有助于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮③.有助于學(xué)生之間的互相交流與啟發(fā)（2）班級(jí)授課制的局限性①.不利于學(xué)生主體性的充足發(fā)揮②.為學(xué)生提供的實(shí)踐性學(xué)習(xí)和探索性學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)有限，不利于學(xué)生多方面的發(fā)展③.教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法比較固定，缺少靈活性④.強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，難以適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異，不利于因材施教⑤.學(xué)生的互相啟發(fā)與交流難以保證。Ⅴ.班級(jí)授課制的輔助形式：個(gè)別輔導(dǎo)與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)Ⅵ.教學(xué)的特殊組織形式：復(fù)式教學(xué)4、教學(xué)組織形式的改革趨勢(shì)（1）分層教學(xué)（分組教學(xué)、能力分組）（2）小組合作學(xué)習(xí)，其基本要素為：①.組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)；②.設(shè)立小組目的③.實(shí)行小組評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)制④.個(gè)人責(zé)任的明確⑤.均等的成功機(jī)會(huì)（3）小班教學(xué)五、教學(xué)方法1、教學(xué)方法的概念：為達(dá)成教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，而進(jìn)行的由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的師生互相作用的活動(dòng)。理解：目的：達(dá)成教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；判斷：運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的活動(dòng)范疇：由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式所組成的師生互相作用的活動(dòng)（多看幾遍）（1）講授法定義：教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。是最古老的一種教學(xué)方法，是世界上應(yīng)用最廣泛、最普遍的一種教學(xué)方法?；拘问剑航處熤v、學(xué)生聽(tīng)具體方式：講述、講讀、講解講授法的優(yōu)缺陷：優(yōu)點(diǎn)：①.學(xué)生短時(shí)間內(nèi)獲得大量的、系統(tǒng)的知識(shí)；②.有助于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；③.有助于教學(xué)活動(dòng)有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行。缺陷：①.不利于學(xué)生積極自覺(jué)地學(xué)習(xí)，容易束縛學(xué)生；②.較多地依賴(lài)于教師個(gè)人地語(yǔ)言素養(yǎng)。教師運(yùn)用講授法應(yīng)注意的問(wèn)題：A、保證講授內(nèi)容的科學(xué)性和思想性。B、條理清楚，重點(diǎn)分明；C、講究語(yǔ)言的藝術(shù)；D、注意與其他教學(xué)方法配合使用。（2）談話法定義：教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，借助啟發(fā)性問(wèn)題，通過(guò)口頭問(wèn)答的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、分析、判斷等思維活動(dòng)獲取知識(shí)的教學(xué)方法?；拘问剑簩W(xué)生在教師引導(dǎo)下通過(guò)獨(dú)立思考進(jìn)行學(xué)習(xí)談話法的優(yōu)缺陷評(píng)述：優(yōu)點(diǎn)：①.能充足激發(fā)學(xué)生的積極思維，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考；②.對(duì)學(xué)生智力發(fā)展有積極作用；③.有助于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的鍛煉和提高缺陷：①.完畢相同教學(xué)任務(wù)，需要更多的時(shí)間②.學(xué)生人數(shù)較多時(shí)很難照顧每一個(gè)人教師運(yùn)用談話法應(yīng)注意的問(wèn)題：A、為談話主題做好充足準(zhǔn)備B、談話要面向全體同學(xué)C、在談話結(jié)束時(shí)要進(jìn)行總結(jié)（3）討論法定義：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問(wèn)題發(fā)表和互換意見(jiàn)，通過(guò)互相之間的啟發(fā)、討論、商議獲取知識(shí)的教學(xué)方法。基本形式：在教師引導(dǎo)下借助獨(dú)立思考和交流進(jìn)行學(xué)習(xí)討論法優(yōu)缺陷評(píng)述：優(yōu)點(diǎn)：①.容易激發(fā)愛(ài)好、活躍思維；②.有助于學(xué)生聽(tīng)取、比較、思考不批準(zhǔn)見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上獨(dú)立思考；可以促進(jìn)思維能力的發(fā)展③.能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性④.能有效促進(jìn)學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展缺陷：①.受學(xué)生知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)水平和能力發(fā)展的限制；②.討論容易脫離主題，流于形式教師運(yùn)用談話法應(yīng)注意的問(wèn)題：A、選好討論題目；B、肯定學(xué)生各種意見(jiàn)的價(jià)值；C、善于引導(dǎo)，切勿偏離主題。（4）實(shí)驗(yàn)法定義：在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，觀測(cè)和研究這種操作引起的現(xiàn)象和過(guò)程，以獲取知識(shí)的教學(xué)方法?；拘问剑航處熤笇?dǎo)下獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)。實(shí)驗(yàn)法優(yōu)缺陷評(píng)述：優(yōu)點(diǎn)：①.從感性結(jié)識(shí)過(guò)渡到理性結(jié)識(shí)，結(jié)識(shí)過(guò)程較完整。②.觀測(cè)力、獨(dú)立思考能力、動(dòng)手能力都得到鍛煉；③.科學(xué)態(tài)度、探索精神、科學(xué)情感得到培養(yǎng)。教師運(yùn)用實(shí)驗(yàn)教學(xué)法應(yīng)注意的問(wèn)題：A、準(zhǔn)備工作要充足；B、教師要及時(shí)且具體的指導(dǎo)學(xué)生C、幫助學(xué)生總結(jié)（5）實(shí)習(xí)作業(yè)法定義：根據(jù)教師布置的作業(yè)，在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。基本形式：學(xué)生用書(shū)本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的教學(xué)方法。實(shí)習(xí)作業(yè)法的評(píng)述：優(yōu)點(diǎn)：理論與實(shí)踐相結(jié)合，有效提高各種能力。運(yùn)用過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題：A、教師要提出明確的規(guī)定；B、要選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?；C、做好事后的檢查。（6）練習(xí)法定義：在教師指導(dǎo)下，進(jìn)行各種練習(xí)，從而鞏固知識(shí)、形成技能技巧的教學(xué)方法。基本形式：教師指導(dǎo)下的一種實(shí)踐性學(xué)習(xí)評(píng)述：有效發(fā)展學(xué)生各種技能技巧。教師運(yùn)用練習(xí)法應(yīng)注意的問(wèn)題：A、明確練習(xí)的目的與規(guī)定B、指導(dǎo)對(duì)的的練習(xí)方法；C、合理安排練習(xí)環(huán)節(jié)；D、科學(xué)掌握練習(xí)量；E、給予學(xué)生及時(shí)的反饋；F、練習(xí)方式要多樣化（7）參觀法定義：教師根據(jù)教學(xué)目的，組織學(xué)生到校外觀測(cè)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，從而獲取新知識(shí)或驗(yàn)證已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)的教學(xué)方法?；拘问剑簩W(xué)生在教師指導(dǎo)下獲得直接經(jīng)驗(yàn)參觀法評(píng)述：①.有效把書(shū)本知識(shí)與實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解和領(lǐng)略理論知識(shí)；②.擴(kuò)大學(xué)生的眼界。分類(lèi)：準(zhǔn)備性參觀并行性參觀結(jié)論性參觀運(yùn)用中要注意的問(wèn)題：A、做好參觀的準(zhǔn)備；B、指導(dǎo)參觀的進(jìn)行；C、總結(jié)參觀的收獲。3、教學(xué)方法的改革與發(fā)展克伯屈192023《設(shè)計(jì)教學(xué)法》提出設(shè)計(jì)教學(xué)法（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（寫(xiě)論文——典型的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）提倡者：布魯納（美國(guó)教育學(xué)家）具體做法：教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。優(yōu)點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)過(guò)程中學(xué)生的智力得到很好的發(fā)展。缺陷：①.學(xué)習(xí)相同內(nèi)容所需的時(shí)間更長(zhǎng)；②.對(duì)教師的規(guī)定很高。（2）探究－研討法（強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)）特點(diǎn)：A、從具體材料引發(fā)學(xué)習(xí)經(jīng)歷；B、通過(guò)集體交流和研討促進(jìn)學(xué)習(xí)；C、鼓勵(lì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)；D、肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)中所犯錯(cuò)誤的意義。（3）綱要信號(hào)圖示教學(xué)法提倡者：沙塔洛夫（前蘇聯(lián)教師）綱要信號(hào)圖式：一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號(hào)組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，時(shí)教學(xué)輔助根據(jù)。綱要信號(hào)圖式教學(xué)法：通過(guò)“信號(hào)”提綱挈領(lǐng)、簡(jiǎn)明扼要地把需要重點(diǎn)掌握地知識(shí)表現(xiàn)出來(lái)地一種教學(xué)法。它的突出作用是在教學(xué)中貫徹理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了也許性。（4）暗示教學(xué)法（《沉默的證人》）提倡者：盧扎諾夫（保加利亞醫(yī)學(xué)博士）原理：廣泛運(yùn)用環(huán)境的暗示信息，充足運(yùn)用人的可暗示性，使理智與情感統(tǒng)一，故意識(shí)功能和無(wú)意識(shí)功能統(tǒng)一，特別是調(diào)動(dòng)和發(fā)掘大腦無(wú)意識(shí)領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在快樂(lè)的氣氛中不知不覺(jué)地接受信息。（5）范例教學(xué)法提倡者：瓦根舍因、克拉夫斯基（德國(guó)）范例的基本特性：基本性：范例若能體現(xiàn)該學(xué)科的基本要素、基本概念、基本知識(shí)結(jié)構(gòu)、基本科學(xué)規(guī)律，即具有基本性；基礎(chǔ)性：范例的選擇要從學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平出發(fā)范例性：要真正能成為教學(xué)活動(dòng)中的有效材料。范例教學(xué)的過(guò)程：①.范例性的闡明“個(gè)”的階段；②.范例性的闡明“類(lèi)型”和“類(lèi)”的階段③.范例性的掌握法則性、范疇性關(guān)系的階段④.范例性的獲得關(guān)于世界關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)（6）非指導(dǎo)教學(xué)法（“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”）提倡者：羅杰斯（發(fā)展心理學(xué)）（美國(guó)心理學(xué)家）非指導(dǎo)性教學(xué)的特性：A、依賴(lài)個(gè)體成長(zhǎng)、健康和適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力；B、強(qiáng)調(diào)教學(xué)情景的情感因素而不是理智因素；C、強(qiáng)調(diào)學(xué)生此時(shí)此刻的情形而不關(guān)心他過(guò)去的情感和經(jīng)驗(yàn)。D、強(qiáng)調(diào)人際接觸和人際關(guān)系在教學(xué)中的地位。六、教學(xué)手段（不重要）1、教學(xué)手段的概念：教學(xué)活動(dòng)中師生互相傳遞信息的工具、媒體和設(shè)備。2、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的意義（1）使學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)成為也許；（2）有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)別化教學(xué)（3）教師的角色將實(shí)現(xiàn)重要轉(zhuǎn)變七、教學(xué)工作的實(shí)行取得教學(xué)成功的內(nèi)因是——學(xué)生的主體作用1、教學(xué)工作實(shí)行的一般過(guò)程教學(xué)的首要任務(wù)是——傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教師教學(xué)工作的五個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)估和檢查2、備課內(nèi)容涉及：（1）鉆研教材；（教科書(shū)是教室備課和上課的重要依據(jù)）（2）了解學(xué)生；（3）制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃；課題計(jì)劃；課時(shí)計(jì)劃）3（整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)）構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。上好課的具體規(guī)定：（1）教學(xué)目的明確（簡(jiǎn)答題）（2）教學(xué)內(nèi)容對(duì)的（3）教學(xué)方法得當(dāng)（4）教學(xué)過(guò)程緊湊（5）學(xué)生主體性充足發(fā)揮教師要上好一節(jié)課的基本標(biāo)準(zhǔn)是：一要使學(xué)生注意力集中二要使學(xué)生的思維活躍三要使學(xué)生可以積極參與到課堂中來(lái)四是可以使個(gè)別學(xué)生得到照顧4、作業(yè)的布置和批改作業(yè)的布置和批改應(yīng)遵循的規(guī)定：（1）內(nèi)容符合教學(xué)大綱規(guī)定、目的明確；（2）分量適當(dāng)、難易適度；（3）規(guī)定明確，完畢時(shí)間明確；（4）認(rèn)真、及時(shí)批改作業(yè)。5、課外輔導(dǎo)定義：是在課堂教學(xué)規(guī)定的時(shí)間之外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)6、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)估評(píng)價(jià)的方法：（1）觀測(cè)法（2）測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)重要以筆試進(jìn)行，是考核、測(cè)定學(xué)生成績(jī)的基本方法①.測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)：重要有：信度：指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠限度效度：指測(cè)驗(yàn)達(dá)成測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡南薅?，即是否測(cè)出了它所要測(cè)出的東西難度：指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易限度區(qū)分度：是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平可以區(qū)分的限度②.常用的測(cè)驗(yàn)種類(lèi)有：論文式測(cè)驗(yàn)、客觀性測(cè)驗(yàn)、問(wèn)題情境測(cè)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)（3）調(diào)查法（4）自我評(píng)價(jià)法7、教學(xué)工作實(shí)行的不同過(guò)程（1）擬定主題（2）布置任務(wù)（3）制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（4）展示與交流八、當(dāng)前教學(xué)改革的重要觀點(diǎn)與趨勢(shì)1（——我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的主題）做出的調(diào)整：（1）面向結(jié)果和面向?qū)ο蟛⒅兀?）智力因素與非智力因素并重（3）教師指導(dǎo)與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并重（4）一般能力培養(yǎng)與發(fā)明品質(zhì)形成并重2、堅(jiān)持整體教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)（——我國(guó)當(dāng)前改革的基本策略）兩個(gè)重要問(wèn)題：（1）對(duì)教材、教法、學(xué)法、考試、教學(xué)環(huán)境進(jìn)行整體性、系統(tǒng)化的改革（2）提高整體教學(xué)改革的可操作性3（——我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的重心）基本思緒：（1）必修、選修、課外活動(dòng)相結(jié)合；（2）提高綜合課程、活動(dòng)課程和問(wèn)題課程的地位；（3）強(qiáng)化隱性課程對(duì)顯性課程的積極作用。第四章：中學(xué)生學(xué)習(xí)心理第一節(jié)：認(rèn)知過(guò)程一、感覺(jué)1、感覺(jué)：人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。（1）感覺(jué)是認(rèn)知的起點(diǎn)（2）感覺(jué)是一切知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)（3）感覺(jué)是正常心理活動(dòng)的必要條件2、感覺(jué)的特性（1）感覺(jué)適應(yīng)：外界刺激連續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象暗適應(yīng)：由亮至暗環(huán)境，先看不清，后能看清明適應(yīng)：由暗至亮環(huán)境，開(kāi)始刺眼，后能適應(yīng)（2）感覺(jué)后像：外界刺激停止作用后，暫時(shí)保存的感覺(jué)印象正后像：與刺激物性質(zhì)相同的后像負(fù)后像：與刺激物性質(zhì)相反的后像（3）感覺(jué)對(duì)比：不同刺激作用于統(tǒng)一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象同時(shí)對(duì)比：兩種感覺(jué)同時(shí)發(fā)生所產(chǎn)生的對(duì)比繼時(shí)對(duì)比：兩種感覺(jué)先后發(fā)生所形成的對(duì)比（4）聯(lián)覺(jué)：一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，二、知覺(jué)1、概念：知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。2、感覺(jué)與知覺(jué)的關(guān)系：感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的進(jìn)步和結(jié)果，但知覺(jué)不是感覺(jué)的總和，知覺(jué)依賴(lài)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。3、知覺(jué)的種類(lèi)：空間知覺(jué)：·物體空間特性（形狀、大小、距離、深度、方位）在人腦中的反映?！そ柚曈X(jué)、觸覺(jué)、本體感覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感受器共同參與。時(shí)間知覺(jué)：·人腦對(duì)客觀事物的延續(xù)性和順序性的反映?！こ龝r(shí)鐘等計(jì)時(shí)工具外，人體重要通過(guò)生物鐘感受時(shí)間變化、生物節(jié)律的若干問(wèn)題。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：·是人腦對(duì)物體的空間位置和移動(dòng)速度的反映?！ぶ匾ㄟ^(guò)視覺(jué)，本體感覺(jué)、平衡覺(jué)起作用。4、知覺(jué)的特性（1）理解性：·人以知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)感知的事物加工解決，并用詞語(yǔ)加以概括賦予說(shuō)明的過(guò)程?！ぶR(shí)越廣博，經(jīng)驗(yàn)越豐富，知覺(jué)的理解越深刻?！ふZ(yǔ)言的指導(dǎo)作用、實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)、知覺(jué)者的情緒、愛(ài)好等也影響理解。（2）選擇性：·知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)的對(duì)象從紛繁復(fù)雜的事物中區(qū)分開(kāi)來(lái)，使知覺(jué)對(duì)象清楚，而背景模糊的感知現(xiàn)象稱(chēng)為知覺(jué)的選擇性?！し彩撬查g被我們清楚知覺(jué)的事物，就是知覺(jué)的對(duì)象，其它事物則為知覺(jué)的背景，對(duì)象與背景可互換。影響對(duì)象與背景選擇的因素：①主觀上：需要、愛(ài)好、情緒、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)②客觀上：事物差異；對(duì)象組合、對(duì)象運(yùn)動(dòng)（3）整體性：·指人們?cè)谥X(jué)事物時(shí)，總是把事物的不同部分、不同屬性綜合起來(lái)作為一個(gè)整體來(lái)反映。·這是由于知覺(jué)對(duì)象是一個(gè)復(fù)合刺激物；同時(shí)知覺(jué)者可將缺陷補(bǔ)齊。知覺(jué)的格式塔原則：(格式塔：完形，即對(duì)整體的認(rèn)知。)①接近性：相近物體易被知覺(jué)成整體②相似性：物理屬性相近物體易被知覺(jué)為整體③連續(xù)性：連續(xù)性或共同運(yùn)動(dòng)方向的刺激會(huì)被知覺(jué)為整體④封閉性：人們傾向于將缺損的形象加以補(bǔ)充形成一個(gè)完整的整體⑤良好圖形：客體自身的組合符合良好圖形的原則。（4）恒常性：當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化，人對(duì)物體的映象仍保持相對(duì)不變恒常性涉及：大小恒常性：對(duì)物體大小的知覺(jué)不因網(wǎng)像大小變化而變化形狀恒常性：對(duì)物體形狀的知覺(jué)不因它在網(wǎng)膜上投影的變化而變化顏色恒常性：在不同照明條件下，同一件物品反射到你眼中的光有很大變化，但它們的顏色看起來(lái)仿佛沒(méi)有變,這是顏色的恒常性三、注意1、注意的定義：注意是對(duì)一定對(duì)象的指向和集中的一種心理狀態(tài)。2、注意的特點(diǎn)：（1）注意的指向性：人在特定瞬間的心理活動(dòng)和意識(shí)選擇了某個(gè)對(duì)象，而忽略其他。（2）注意的集中性：心理活動(dòng)或意識(shí)指向特定對(duì)象時(shí)，心理活動(dòng)和意識(shí)會(huì)在這個(gè)對(duì)象上集中起來(lái)，精神貫注、興奮性提高。3、注意的功能（1）選擇功能：從大量信息中選擇出重要的信息給以反映，同時(shí)排除無(wú)意義信息。（2）維持功能：使人的心理活動(dòng)或意識(shí)可以在一段時(shí)間內(nèi)保持比較緊張的狀態(tài)。（3）調(diào)節(jié)功能：在注意轉(zhuǎn)變的狀態(tài)下，調(diào)節(jié)人的心理活動(dòng)和意識(shí)，使之適應(yīng)環(huán)境。4、注意與意識(shí)的關(guān)系（1）注意與意識(shí)不等同。注意是一種心理活動(dòng)或“心理動(dòng)作”，意識(shí)是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)；（2）注意與意識(shí)不可分。注意的分派和緊張限度的不同，顯示了個(gè)體所處的意識(shí)狀態(tài)。5、注意的種類(lèi)（1）無(wú)意注意：事先沒(méi)有目的，也不需要意志努力的注意。無(wú)意注意的刺激條件：A、刺激物自身特點(diǎn)；B、人自身的狀態(tài)；（2）故意注意：有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。故意注意的刺激條件：A、明確活動(dòng)的目的任務(wù)；B、主觀意志抗干擾；C、培養(yǎng)間接愛(ài)好；\o"教師資格考試教育知識(shí)與能力(中學(xué))重點(diǎn)整理"

D、保持穩(wěn)定的情緒；E、建立穩(wěn)定的工作習(xí)慣；F、智力活動(dòng)與外部活動(dòng)的結(jié)合。（3）故意后注意：注意指向一個(gè)對(duì)象后期出現(xiàn)的一種特殊形式。6、注意的品質(zhì)及影響因素（1）注意的范圍：同一時(shí)間意識(shí)所能清楚地把握的對(duì)象的數(shù)量。（2）注意的穩(wěn)定性：注意集中在一定對(duì)象上的連續(xù)時(shí)間。（3）注意的轉(zhuǎn)移：積極把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。（4）注意的分派：在同一時(shí)間把注意指向不同的對(duì)象，同時(shí)從事集中不同的運(yùn)動(dòng)。四、記憶1、概念：在頭腦中積累、保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。2、記憶的分類(lèi)：（1）按照內(nèi)容分類(lèi)A、形象記憶B、情景記憶C、情緒記憶D、語(yǔ)義記憶E、動(dòng)作記憶（2）按照感知器官分類(lèi)：A、視覺(jué)記憶B、聽(tīng)覺(jué)記憶C、嗅覺(jué)記憶D、味覺(jué)記憶E、膚覺(jué)記憶F、混合記憶（3）按記憶保持時(shí)間分類(lèi)：A、瞬時(shí)記憶（容量大于9個(gè)）B、短時(shí)記憶(7＋－2個(gè)組塊)C、長(zhǎng)時(shí)記憶（容量是無(wú)限的）（4）按照意識(shí)類(lèi)型分類(lèi)：A、無(wú)意記憶（自發(fā)性、片面性）B、故意記憶（自控性、發(fā)明性）五、遺忘（1）概念：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能回憶或再認(rèn)，或錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)的一種生理機(jī)能。（2）遺忘規(guī)律：先快后慢，呈負(fù)加速型。（3）遺忘的進(jìn)程與遺忘曲線德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯關(guān)于遺忘問(wèn)題的兩個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：A、描述遺忘進(jìn)程的遺忘曲線；B、揭示了在長(zhǎng)時(shí)記憶中的保存可以連續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間。(4)遺忘的因素及其影響因素遺忘因素：遺忘因素的消退理論：記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱以致最后消退；遺忘因素的干擾理論：信息的遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到了其他刺激的干擾。遺忘因素的動(dòng)機(jī)理論：遺忘因動(dòng)機(jī)壓抑作用所引起；遺忘因素的提取失敗理論：遺忘是由于一時(shí)難以提取所需信息。影響遺忘進(jìn)程的因素：A、記憶對(duì)象的特性B、記憶對(duì)象的數(shù)量和難度C、記憶任務(wù)的長(zhǎng)期性與重要性D、記憶方法E、記憶保持時(shí)間F、記憶者的態(tài)度（5）提取線索的有效性重要依賴(lài)條件：A、與編碼信息聯(lián)系的緊密限度：聯(lián)系越緊，記憶越深刻；B、情景和狀態(tài)的依存性C、情緒的作用（6）故意遺忘的作用故意遺忘：故意識(shí)的不使某些信息再現(xiàn)的記憶效應(yīng)。作用：故意遺忘能減輕人的心理承擔(dān)，是一種保護(hù)自己不受傷害的心理防衛(wèi)機(jī)制。（7）遺忘癥（amnesia）由于某些疾病和腦組織損傷可以導(dǎo)致記憶的嚴(yán)重喪失，這種情形稱(chēng)為遺忘癥。逆行性遺忘癥（retrogradeamnesia）：是指對(duì)腦損傷前發(fā)生的事情的記憶喪失。順行性遺忘癥（anterogradeamnesia）：是指對(duì)腦損傷后發(fā)生的事情不能形成新的記憶。（8）提高記憶能力的方法：A、地點(diǎn)法：將熟悉的地點(diǎn)與要記憶的東西聯(lián)結(jié)起來(lái)，以地點(diǎn)位置作為以后的提取線索。B、韻律法：口訣法C、筆記法五、思維1、概念：思維是以人已有的知識(shí)為中介,對(duì)客觀事物的概括的、間接的反映。2、思維的特性：①間接性：思維是建立在過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物的反映，具有間接性。②概括性：在感性材料基礎(chǔ)上,把事物共同特性和規(guī)律抽離出來(lái)加以結(jié)識(shí)，即為概括性。③思維和語(yǔ)言有密切關(guān)系：思維的間接性、概括性憑借語(yǔ)言得以實(shí)現(xiàn)。3、思維的種類(lèi)：（1）按照思維的發(fā)展水平來(lái)分：A、直觀動(dòng)作思維（具有直觀實(shí)踐性的特點(diǎn)）B、具體形象思維（形象性、整體性、可操作性等特點(diǎn)）C、抽象邏輯思維（語(yǔ)言符號(hào)）（2）按照思維的邏輯性來(lái)分：A、直覺(jué)思維B、分析思維（3）按照思維的指向性來(lái)分：A、聚合思維B、發(fā)散思維（4）根據(jù)思維的發(fā)明性限度來(lái)分：A、再造性思維（可以借鑒）B、發(fā)明性思維（新的）（5）按照思維過(guò)程的依據(jù)來(lái)分A、經(jīng)驗(yàn)思維(以平常生活為依據(jù))B、理論思維（以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)）皮亞杰：瑞士心理學(xué)家、兒童心理學(xué)家、哲學(xué)家、發(fā)生認(rèn)知論創(chuàng)始人。（1）認(rèn)知發(fā)展的階段理論：認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的互相作用中實(shí)現(xiàn)的①認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制：A、圖式：（認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心）個(gè)體對(duì)世界的知覺(jué)、理解和思考的方式；B、同化和順應(yīng)：同化：個(gè)體將環(huán)境因素納入已有的圖式之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作；順應(yīng)：個(gè)體改變自己的動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化。C、平衡：個(gè)體通過(guò)自我調(diào)節(jié)，從一個(gè)平衡狀態(tài)向另一個(gè)較高的平衡狀態(tài)的過(guò)渡過(guò)程。②認(rèn)知發(fā)展的階段：感知運(yùn)動(dòng)階段：0-2歲；重要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化前運(yùn)算階段：2-7歲；一切以自我為中心具體運(yùn)算階段：7-11歲；重要特性：守恒概念的出現(xiàn)。另一特性：去自我為中心主義形式運(yùn)算階段：11-16歲；特性：·結(jié)識(shí)命題之間的關(guān)系；·進(jìn)行假設(shè)--演繹推理；·具有抽象邏輯思維；·思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性（2）認(rèn)知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系：A、認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；B、教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展；C、關(guān)于最近發(fā)展區(qū)：現(xiàn)有水平與即將達(dá)成的發(fā)展水平之間的差距即為最近發(fā)展區(qū)。維果斯基（蘇聯(lián)心理學(xué)家）認(rèn)為兒童有兩種水平：1.現(xiàn)有水平2.即將到達(dá)的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。維果斯基建議采用支架式教學(xué)來(lái)幫助學(xué)生達(dá)成新的發(fā)展水平。5、影響問(wèn)題解決的因素：（1）問(wèn)題的特性；（2）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；（3）定式與功能固著（定勢(shì)：以往形成的一貫解決問(wèn)題的方法。功能固著：某一物體一般來(lái)說(shuō)的作用）第二節(jié)：學(xué)習(xí)心理一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)效率與動(dòng)機(jī)水平之間存在——倒U型關(guān)系1、概念：引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向一定學(xué)習(xí)目的的動(dòng)力機(jī)制。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)三因素：推力、拉力、壓力2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的構(gòu)成：兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待（1）學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力；學(xué)習(xí)需要：個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)中感覺(jué)到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)成就動(dòng)機(jī)的三種內(nèi)驅(qū)力：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力；自我提高的內(nèi)驅(qū)力；附屬的內(nèi)驅(qū)力（2）學(xué)習(xí)期待與誘因?qū)W習(xí)期待：個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)成的目的的主觀估計(jì)。誘因：能激起個(gè)體的定向行為，并滿足某種需要的外部條件或刺激物。3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能：（1）引發(fā)學(xué)習(xí)行為（2）維持學(xué)習(xí)行為（3）定向?qū)W習(xí)行為（4）調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為（1）行為主義強(qiáng)化理論代表人物：巴甫洛夫：俄國(guó)心理學(xué)家：經(jīng)典條件反射斯金納強(qiáng)化理論：強(qiáng)化可以促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成；有效的激勵(lì)是很好的學(xué)習(xí)誘導(dǎo)；評(píng)價(jià)：利：重視外部誘導(dǎo)對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成作用；弊：忽視人的學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性和積極性。（2）需要層次理論：代表人物：馬斯洛需要層次理論：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、結(jié)識(shí)和理解的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要（3）成就動(dòng)機(jī)理論：代表人物：麥克里蘭、阿特金森理論：個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分兩部分：趨向成功的傾向、避免失敗的傾向趨向成功的傾向大于避免失敗的傾向時(shí)敢于冒險(xiǎn)；（4）成敗歸因理論：代表人物：韋納觀點(diǎn)：個(gè)體成敗歸因的六大因素：能力高低、努力限度、任務(wù)難易、機(jī)遇好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。六因素的三個(gè)維度：內(nèi)因與外因穩(wěn)定性與非穩(wěn)定性可控歸因與不可控歸因（5）自我效能感理論代表人物：班杜拉自我效能感：個(gè)體對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。理論觀點(diǎn)：人的行為受行為的結(jié)果因素（強(qiáng)化）和先行因素的影響；三種強(qiáng)化：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化；·個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”·影響自我效能