高中語文人教版《中國小說欣賞》綜合內(nèi)容與測試（區(qū)一等獎）

人教版高中語文選修《中國小說欣賞》綜合測試卷（四）本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分，共150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。新石器時代前期的母系氏族社會大概相對說來比較和平安定，其巫術(shù)禮儀、原始圖騰及其圖像化的符號形象也如此。仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣，其特征恰好是這相對和平安定的社會氛圍的反照。你看那各種形態(tài)的魚，那奔馳的狗，那爬行的蜥蜴，那拙鈍的鳥和蛙，特別是那陶盆里的人面含魚的形象，它們雖明顯具有巫術(shù)禮儀的圖騰性質(zhì)，具體含義已不可知，但從這些形象本身所直接傳達(dá)出來的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意識，卻可以清晰地使人感到：這里還沒有沉重、恐怖、神秘和緊張，而是生動、活潑、純樸和天真，是一派生氣勃勃、健康成長的童年氣派。仰韶彩陶的特點，是動物形象和動物紋樣多，其中尤以魚紋最普遍，有十余種。據(jù)聞一多《說魚》，魚在中國語言中具有生殖繁盛的祝福含義。但聞一多最早也只說到《詩經(jīng)》《周易》。那么，我們是否可以把它進(jìn)一步追溯到這些仰韶彩陶呢？像仰韶期彩陶屢見的多種魚紋和含魚人面，它們的巫術(shù)禮儀含義是否就在對氏族子孫“瓜瓞綿綿”長久不絕的祝福？社會在發(fā)展，陶器造型和紋樣也在繼續(xù)變化。和全世界各民族完全一致，占據(jù)新石器時代陶器的紋飾走廊的，并非動物紋樣，而是抽象的幾何紋，即各式各樣的曲線、直線、水紋、漩渦紋、三角形、鋸齒紋種種。其實，仰韶、馬家窯的某些幾何紋樣已比較清晰地表明，它們是由動物形象的寫實而逐漸變?yōu)槌橄蠡⒎柣?。由再現(xiàn)(模擬)到表現(xiàn)(抽象化)，由寫實到符號化，這正是一個由內(nèi)容到形式的積淀過程，也正是美作為“有意味的形式”的原始形成過程。即是說，在后世看來似乎只是“美觀”“裝飾”而并無具體含義和內(nèi)容的抽象幾何紋樣，其實在當(dāng)年卻是具有非常重要的內(nèi)容和含義，即具有非常重要的原始巫術(shù)禮儀的圖騰含義的。似乎是“純”形式的幾何紋樣，原始人們的感受卻遠(yuǎn)不只是均衡對稱的形式快感，而具有復(fù)雜的觀念、想象的意義在內(nèi)。巫術(shù)禮儀的圖騰形象逐漸簡化和抽象化成為純形式的幾何圖案(符號)，它的原始圖騰含義不但沒有消失，并且由于幾何紋飾經(jīng)常比動物形象更多地布滿器身，這種含義反而更加強(qiáng)了?？梢?，抽象幾何紋飾并非某種形式美，而是抽象形式中有內(nèi)容，感官感受中有觀念，這正是美和審美在對象和主體兩方面的共同特點。這個共同特點便是積淀：內(nèi)容積淀為形式，想象、觀念積淀為感受。(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改)1．下列關(guān)于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一項是()A．“有意味的形式”是一個經(jīng)由再現(xiàn)到表現(xiàn)，再到寫實，最后到符號化的積淀過程。B．“有意味的形式”在母系氏族社會時期以動物形象和動物紋樣居多，尤以魚紋最為普遍。C．“有意味的形式”并非某種形式美，而是抽象形式中有內(nèi)容，感官感受中有觀念。D．在“有意味的形式”中，原始的圖騰含義逐漸消失，抽象的幾何紋飾則逐漸增多。2．下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．母系氏族社會氛圍反照了仰韶彩陶紋樣的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意識。B．仰韶彩陶中的魚紋明顯包含了原始巫術(shù)禮儀的圖騰含義。C．聞一多先生把魚的生殖繁盛的祝福含義追溯到了《詩經(jīng)》《周易》。D．仰韶陶器器身上的某些幾何紋飾比動物形象更多，其原始圖騰含義得到加強(qiáng)。3．從全文來看，下列表述符合作者觀點的一項是()A．母系氏族社會的巫術(shù)禮儀、原始圖像及其圖像化符號形象是相對和平安定的。B．仰韶彩陶中的魚紋多達(dá)十余種，魚紋意味著先民對氏族子孫“瓜瓞綿綿”的祝福。C．由圖騰形象抽象化而來的幾何紋飾，一般包含著形式、想象等觀念內(nèi)容。D．新石器時期的仰韶彩陶上的動物形象呈現(xiàn)出生氣勃勃、健康成長的童年氣派。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。何郯，字圣從，本陵州人，徙成都。第進(jìn)士，由太常博士為監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)殿中侍御史，言事無所避。王拱辰罷三司使守亳，已而留經(jīng)筵，郯乞正其營求之罪。石介死，樞密使夏竦讒其詐，朝廷下京東體實，郯與張昪極陳竦奸狀，事得寢。楊懷敏以衛(wèi)卒之亂，猶為副都知，郯又與昪及魚周詢論之。仁宗召諭云懷敏實先覺變宜有所寬假郯等皆言不可卒出之。郯爭辯尤力。帝曰：“古有碎首諫者，卿能之乎？”對曰：“古者君不從諫，則臣有碎首；今陛下受諫如流，臣何敢掠美而歸過君父?！钡坌兰{之。時詔群臣陳左右朋邪、中外險詐，久而無所行。郯請閱實其是否，因言曰：“誠以待物，物必應(yīng)以誠。誠與疑，治亂之本也，不可以一臣詐而疑眾臣，一士詐而疑眾士。且擇官者宰相之職，今用一吏，則疑其從私，故細(xì)務(wù)或勞于親決。分閫者特帥之任，今專一事，則疑其異圖，故多端而加羈制。博訪者大臣之體，今見一士，則疑其請托。君臣交疑，而欲天下無否塞之患，不可得矣。”都知王守忠以修祭器勞，遷景福殿使，給兩使留后奉。郯曰：“守忠勞薄賞重。舊制，內(nèi)臣遙領(lǐng)止于廉察。今雖不授留后，而先給其祿；既得其祿，必得其官；若又從之，則何求不可?！奔扔衷t許如正班。守忠移合門，欲綴本品坐宴，郯又言：“祖宗之制，未有內(nèi)臣坐殿上者。此弊一開，所損不細(xì)?！笔刂衣勚?，不敢赴。知雜御史闕，執(zhí)政欲進(jìn)其黨，帝以郯不阿權(quán)勢，越次用之。郯遍歷三院，有直聲。以母老求西歸，加直龍圖閣、知漢州。將行，上疏言：“張堯佐緣后官親，叨竊非據(jù)，外庭竊議，謂將處以二府。若此命一出，言事之臣，必以死爭之。倘罷堯佐則傷恩，黜言者則累德，累德、傷恩，皆為不可。臣謂莫若富貴堯佐而不假之以權(quán)，如李用和可也?！逼浜笞淞T堯佐宣徽之命。卒，年六十九。(節(jié)選自《宋史?何郯傳》，有刪改)4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．仁宗召諭/云懷敏實先覺/變宜有所/寬假郯等/皆言不可卒出之B．仁宗召諭云/懷敏實先覺變/宜有所寬假郯等/皆言不可/卒出之C．仁宗召諭云/懷敏實先覺變/宜有所寬假/郯等皆言不可/卒出之D．仁宗召諭/云懷敏實先/覺變宜有/所寬假郯等/皆言不可卒出之5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．“第進(jìn)士”，是科舉時代考中進(jìn)士，因錄取時按成績排列等第，又稱“及第”。B．“博士”，古官名，指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。C．“遷”，調(diào)動官職，一般指降職。例如，流遷或被貶謫到外地的官稱“遷客”。D．“上疏”，是朝廷官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“疏”，分條陳述的意思。6．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()A．何郯作為大臣，能夠為朝廷著想，談?wù)撌虑闊o所回避，有的是針對大臣的錯誤的，有的是針對皇上的錯誤的。他言事從不從私心出發(fā)，皇帝都能欣然接受他的進(jìn)諫。B．何郯主張治理國家應(yīng)該疑人不用，用人不疑。應(yīng)該給予大臣本職內(nèi)的行政自由，因為君臣互相猜疑會導(dǎo)致混亂的產(chǎn)生，甚至造成政治上的困厄。C．何郯在進(jìn)諫時能夠在無所避諱的前提下盡可能地采取不激化矛盾的方式，從他贊美皇上能夠受諫如流，以及他建議皇上對張堯佐一事折中處理就能看出。D．何郯為人剛直，皇帝能夠重用他，這說明了皇上對何郯的賞識。何郯在即將回鄉(xiāng)任職時仍然為朝廷的事進(jìn)言，也用行動回報了皇上的這份賞識。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)知雜御史闕，執(zhí)政欲進(jìn)其黨，帝以郯不阿權(quán)勢，越次用之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)臣謂莫若富貴堯佐而不假之以權(quán)，如李用和可也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩，完成8～9題。題米元暉[注]瀟湘圖二首(其一)[宋]尤袤淡淡曉山橫霧，茫茫遠(yuǎn)水平沙。安得綠蓑青笠，往來泛宅浮家。【注】米元暉：米友仁，字元暉，是宋代杰出書畫家米芾之子，畫史上與其父并稱“二米”。8．這首詩歌描繪了畫面上的哪些景物？營造了怎樣的意境？(5分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________9．作者為什么有“往來泛宅浮家”的想法？這表達(dá)了作者什么樣的思想情感？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(6分)10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子?勸學(xué)》中，闡述個人只有經(jīng)過博學(xué)和自省才能成為有道德有學(xué)問的人的兩句是“________________，________________”。(2)白居易在《琵琶行并序》中，明寫四周悄寂，月光皎潔，暗寫詩人沉浸在琵琶演奏的妙境之中的詩句是“________________，________________”。(3)范仲淹在《岳陽樓記》中表現(xiàn)自己“進(jìn)亦憂，退亦憂”意思的句子是“________________，________________”。乙選考題請考生在第三、四兩大題中任選一大題作答。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。教父趙冬我是在北方那座俄羅斯式的城市里長大的。那時候，教堂頂?shù)陌籽?，尖樓上的鐘響，緊裹黑衣的修女……無不誘惑著我對神秘殿堂產(chǎn)生不著邊際的遐想。外公是天主教徒，對耶穌十分虔誠。他不僅自己信教，每周還要領(lǐng)兒孫們?nèi)ソ烫米龆Y拜和做彌撒。他與教堂的老神父交情甚密，神父待人謙恭、和善，小孩們都喜歡圍著他蹦呀跳呀，或聽他講圣經(jīng)故事。神父是外公的摯友，也是兩個舅舅的教父。閑暇時常來家里與外公聊天，對飲，一瓶酒，四碟菜，多至深夜。談得投機(jī)便與外公同榻而眠，情同手足。兩個舅舅才十八九歲，對教父更是頂禮膜拜，言聽計從。外公的興趣很廣泛，爬山、釣魚、打獵、打拳、下棋、舞文弄墨……沒有他不好的。有一次去雪山打獵，一熬就是半個月，結(jié)果還真打死一頭黑熊，一個人把熊用爬犁拉了回來。他在人前最得意炫耀的是那件紅狐貍皮大衣，據(jù)說是件寶物。外公說穿上它就是在雪地里睡上三天三夜也凍不死。這件大衣是用好幾百只紅狐貍皮縫制的，我猜，皮大衣一定是很值錢的。秋去冬來，北方的大地又覆蓋了一層白皚皚的冰雪。天氣冷得能凍掉行人的下巴頦，松花江被冰雪封了頂。外公是個不甘寂寞的老人，他不聽家人勸阻，拿著漁具到江面上戳出一個冰窟窿，下網(wǎng)撈起魚來。從清晨到黃昏，家人見這么久未歸，便去人尋找。江面的冰上擺著漁具，卻不見了老人。全家人慌慌張張地奔到江邊，望著冰窟窿里蒸騰出的寒氣哭號不停。人們都說，一定是老頭子撈魚不慎跌進(jìn)冰窟窿里了。由于未撈到尸首，外公的喪事也只好草草舉行。盡管這樣，還是趕來了許多人，都是他各界的朋友，人們大都受過外公的恩惠，希望能為老人做點什么……忙前忙后，里外張羅得最歡的要屬老神父了。分家的時候，他把我大舅拉到一旁，對他說：“告訴你，我昨晚做了個夢，夢見你爹在那邊呢……”他用手指了指天空：“他蹲在雪地里，一絲也不掛呀！我看見他身體直打顫，好可憐呢！”第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地說：“孩啊，昨夜你爹又托夢給我，他說那邊天冷，他快被凍死了……”兩個舅舅像兩只傻鵝，呆呆地望著教父，不知如何是好。翌日，教父又來到我家，告訴舅舅說外公夢中委托他把那件狐皮大衣給捎過去。舅舅不敢怠慢，急忙取來大衣，讓教父拿走了。做禮拜的時候，教父滿臉慈祥地拍了拍大舅的肩，眨著眼睛說：“你爹接到大衣穿上了，還夸你是個大孝子呢……”幾句話說得大舅輕飄飄的?？墒牵瑳]過幾天，外公突然活著回來了。四鄰震驚不小，家人歡天喜地。原來，那日外公在江面網(wǎng)魚，幾網(wǎng)下去，不見半個魚星，來了脾氣。旁邊正好有位老漁翁經(jīng)過，便賭氣扔下漁具，隨老漁翁到江下游用大網(wǎng)撈魚去了……從此，教父再也沒到家里來過。外公到教堂幾次，教父均以病相避。一連好幾年，外公怕教父難為情，也就換了一個教堂做禮拜。記得外公臨終前，還念念不忘這件事。他躺在床上，用微弱的聲音對大家說：“……唉，真沒想到，一件破大衣，竟傷了一位……老朋友。罪過呀！……”(原載于《百花園》)(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A．小說寫未撈到外公尸首，是為后文寫“外公突然活著回來了”做伏筆。B．小說以“我”為線索，以“我”的所見所聞串聯(lián)和組織材料，增強(qiáng)了作品的真實感。這個“我”就是作者趙冬。C．小說通過“我”的兩個舅舅在教父面前的種種表現(xiàn)，形象地刻畫出他倆淳樸善良，甚至愚昧的性格特征。D．第六段寫“白皚皚的冰雪”，是為了照應(yīng)開頭“北方那座俄羅斯式的城市”和“教堂頂?shù)陌籽薄．外公臨終前把那件大衣看成是“破大衣”，而念念不忘的內(nèi)心懺悔卻是，一件大衣竟傷了“老朋友”。這表現(xiàn)了外公性格中虛情假意的一面。(2)外公有哪些性格特點？請簡要概括。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)小說在刻畫教父這個人物形象時，主要用了哪些表現(xiàn)手法？請簡要分析。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)這篇小說在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上很有特點，請結(jié)合全文，陳述自己的觀點并作分析。(8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________四、實用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。愛國科學(xué)家鄧叔群經(jīng)過清華學(xué)堂八年苦讀，鄧叔群于1923年經(jīng)考試公費(fèi)留學(xué)美國。同時去的同學(xué)大多選擇學(xué)習(xí)外交、銀行、軍事、法律等專業(yè)，只有他不聽別人勸告，為了解救貧困的中國農(nóng)民，一心入讀康奈爾大學(xué)的農(nóng)林專業(yè)。留學(xué)期間，目睹同胞受到種族歧視，這激發(fā)了他為國爭光的民族自尊心，決心在最短的時間內(nèi)學(xué)到最精湛的科學(xué)知識。他不僅主科成績都是A，而且榮獲了全美最高科學(xué)榮譽(yù)學(xué)會頒發(fā)的兩枚金鑰匙證章。正當(dāng)他博士論文接近完成時，國內(nèi)嶺南大學(xué)急需一位植物病理學(xué)教授，導(dǎo)師惠湊推薦了他，但建議他完成論文后再回去。鄧叔群卻認(rèn)為，學(xué)到先進(jìn)知識報效祖國，正是自己求學(xué)的真正目的，于是當(dāng)即回國。在回國后的十年中，為搜集我國第一手真菌資料，他手提竹籃，攀山入林，一樣一樣地采集，逐一鑒定，定名分類。他先后研究鑒定的真菌種類達(dá)一兩千種，分隸于數(shù)百個屬，其中首次發(fā)現(xiàn)的新屬5個，新種121個，為世界真菌資源寶庫增添了新標(biāo)本，在世界真菌學(xué)史上為我國的真菌科學(xué)譜寫了重要的第一章，向世界宣告了中國有自己的真菌科學(xué)。在世界著名真菌分類學(xué)家考爾夫教授總結(jié)的康奈爾大學(xué)120年來做出突出貢獻(xiàn)的41位真菌學(xué)家中，他是唯一的東方人?？箲?zhàn)開始不久，為了使自己的研究與國計民生關(guān)系更為直接，鄧叔群轉(zhuǎn)向了林業(yè)研究。他帶領(lǐng)助手深入云南、西康、四川一帶，勘察森林資源狀況。他們冒風(fēng)雨，頂烈日，忍饑寒，摸清了該地區(qū)森林資源的組成、分布、蓄積量及病蟲害等情況，繪制了中國的早期林型圖，并提出了合理經(jīng)營、開發(fā)和管理原始森林的研究報告，為大后方建設(shè)提供了必要的參考。其中森林的材積估算、輪伐期、更新方法、造林方針等，至今仍有參考價值。后來，鄧叔群拒絕就任農(nóng)林部副部長，而在甘肅省建設(shè)廳廳長張心一的支持下，舉家奔赴甘肅，開始黃河上游水土保持的研究。經(jīng)過幾年艱苦奮斗，成功創(chuàng)辦了洮河林場及三個分場，建立了一整套保證森林更新、營造量大于采伐量的制度，創(chuàng)建了以科學(xué)的方法經(jīng)營和管理森林的新模式。鄧叔群認(rèn)為，水利和林、牧之間具有密切關(guān)系，要根治黃河水患，就必須三者并重。為保持黃河上游水土、減輕下游災(zāi)害，他提出了森林生態(tài)平衡理論。1948年，鄧叔群當(dāng)選為中央研究院院士。隨后，中央研究院要求全體高級研究人員遷往臺灣或去美國。他不僅自己明確表示絕不離開，還動員其他同事共同抵制。他對家人說：“別忘了自己是中國人，要為民族富強(qiáng)奮斗終生。我絕不跟腐敗的國民黨去臺灣，也不去美國?！逼鋵嵲谒麅?nèi)心深處，對共產(chǎn)黨抱有希望和向往，愿與民族同甘苦、共命運(yùn)。后來，他早年的學(xué)生沈其益受東北解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)委托，特地到上海動員他去東北籌建農(nóng)學(xué)院，他欣然接受邀請，并在半年時間內(nèi)，帶病編寫出一整套林科大學(xué)的教材綱要。作為沈陽農(nóng)學(xué)院創(chuàng)建總指揮，他辛勤工作，調(diào)度有方，快速、高效地完成了建校任務(wù)。鄧叔群生活簡樸，不圖物質(zhì)享受。新中國成立后，他把抗日戰(zhàn)爭前在南京購建的花園洋房捐獻(xiàn)給國家，還三次主動提出減薪。抗美援朝時，他將自己的積蓄捐作軍用。1960年，他受林業(yè)部委托，舉辦森林病理學(xué)培訓(xùn)班，為各省培訓(xùn)出數(shù)十名專業(yè)技術(shù)骨干。培訓(xùn)結(jié)束后，他謝絕巨額酬金，只留一張結(jié)業(yè)合影作紀(jì)念。鄧叔群一生的選擇，都從人民和祖國的需要出發(fā)，他以自己的實際行動，踐行著科學(xué)報國的理想。(摘編自《中國真菌學(xué)先驅(qū)——鄧叔群院士》)相關(guān)鏈接①鄧叔群(1902－1970)，中國真菌學(xué)家。福建福州人。曾任嶺南大學(xué)、金陵大學(xué)、中央大學(xué)等校教授，中央研究院研究員。新中國成立后，任沈陽農(nóng)學(xué)院和東北農(nóng)學(xué)院副院長、中科院微生物研究所副所長。中科院學(xué)部委員(院士)。主要著作有《中國的高等真菌》《中國的真菌》等。(摘自《辭?！返诹?②我自幼被外祖母嚴(yán)氏收養(yǎng)。她教我勞動，曉我勤儉，并以民族英雄岳飛、戚繼光、林則徐等人的事跡勉勵我；教我做人要堅貞不屈、清正廉潔、光明磊落，這一切促使我從小就立志為中華民族的強(qiáng)盛奮斗終生。(摘自《中國科學(xué)院院士自述?鄧叔群》)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A．因為種族歧視使鄧叔群深受傷害，激發(fā)了他的民族自尊心，他決心用最短的時間學(xué)到最精湛的科學(xué)知識，為國爭光。B．考慮到嶺南大學(xué)開學(xué)在即，急需一位植物病理學(xué)教授，鄧叔群聽從導(dǎo)師的建議當(dāng)即回國，全然不顧自己即將得到的博士學(xué)位。C．鄧叔群采集、鑒定的中國真菌標(biāo)本，填補(bǔ)了世界真菌研究領(lǐng)域的空白，他本人也因為在真菌學(xué)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)而得到世界同行認(rèn)可。D．抗戰(zhàn)時期，鄧叔群與助手開展森林勘察，其研究成果不僅支持了當(dāng)時的大后方建設(shè)，其中不少內(nèi)容至今仍有參考價值。E．鄧叔群基于水利和林、牧并重的思想而提出的森林生態(tài)平衡理論，使得黃河上游的水土得以保持，并減輕了下游的水患災(zāi)害。(2)鄧叔群不愿意去臺灣，也不去美國，而欣然接受邀請去東北籌建農(nóng)學(xué)院。他這樣做，既有現(xiàn)實因素，又有思想基礎(chǔ)。請結(jié)合材料具體分析。(6分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)在國家需要時，鄧叔群是如何主動犧牲個人利益、為國分憂的？請結(jié)合材料簡要分析。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)作為一位愛國科學(xué)家，鄧叔群有哪些突出表現(xiàn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?8分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)五、語言文字運(yùn)用(20分)13．下列各句加點成語的使用，全部正確的一項是(3分)()①作為一名檢察官，唯有常懷一顆檢查“初心”，持之以恒地在檢察崗位上恪盡職守、俾晝作夜、激情工作，才能實現(xiàn)自己的夢想。②為逃避班主任的檢查，遲到的張亮在校門外一直逗留到早讀結(jié)束才進(jìn)教室。孰料天網(wǎng)恢恢，他剛進(jìn)校門就與班主任迎面相撞，挨了班主任一頓批評。③在眾多的景點當(dāng)中，臺北故宮博物院得到了眾多游客的青睞，有的游客下車伊始，就直奔該館而去。④共和黨控制國會后，美國政府會出現(xiàn)“強(qiáng)分治”格局，將對今后兩年奧巴馬政府的內(nèi)外施政產(chǎn)生重要影響。對此，奧巴馬急不暇擇地尋找對應(yīng)之策。⑤中國特定的環(huán)境，很多企業(yè)內(nèi)斗比較厲害，基層員工鉤心斗角，又有各自的派系，這樣的企業(yè)怎么搞得好？⑥這年頭人們已經(jīng)很少通過紙筆鴻雁傳書了，取而代之的是更為方便的QQ、Email、視頻聊天等電子方式。A．①②④ B．①③⑥C．②③⑤ D．④⑤⑥14．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A．強(qiáng)臺風(fēng)襲擊這座日本海濱城市時，呼嘯的狂風(fēng)夾著密集的雨點嘩嘩地下了起來。一小時后，部分地段積水便深達(dá)60厘米，交通一度陷入癱瘓。B．為改變因大山阻隔世代守著一片沃土卻過著清貧日子，鄂西南五峰土家古城山的19戶農(nóng)民自籌資金，在山中打出210米長的隧道，一解百年阻隔之痛。C．地名作為一種社會文化形態(tài)和文化載體，記錄著人類社會發(fā)展的歷程、民族的變遷與融合、人們生活環(huán)境的發(fā)展變化，是重要的民族文化遺產(chǎn)。D．社科院近日發(fā)布的《中國城市發(fā)展報告》認(rèn)為，未來中國城鎮(zhèn)化不但仍處于快速推進(jìn)時期，而且已經(jīng)由加速階段轉(zhuǎn)變?yōu)闇p速階段。15．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()比爾?布萊森在他的《萬物簡史》里介紹了超級火山的巨大破壞性。以美國為例，__①__境內(nèi)有一座超級火山噴發(fā)，__②__其產(chǎn)生的巨大能量將摧毀數(shù)千公里范圍內(nèi)的所有東西，無數(shù)人會因此喪命，__③__會導(dǎo)致整個國家被深達(dá)6～20米的火山灰覆蓋，隨后__④__會出現(xiàn)其他許多可怕后果。__⑤__目前人類還無法預(yù)測美國超級火山會在何時噴發(fā)，__⑥__了解了它的殺傷力有利于我們制訂各種減損預(yù)案。 ①②③④⑤⑥A一旦則/也即使然而B倘若那么進(jìn)而/由于所以C假如則甚至更/那么D只要/而且還雖然但16.在下面橫線處各補(bǔ)上一句話。要求：語意連貫，句式一致，形成完整的排比句。(6分)人要懂得尊重自己，尊重自己所以不茍且，不茍且所以有品位；人要懂得尊重別人，________________________；________________________；人要懂得尊重自然，________________________。17．仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，根據(jù)要求回答問題。(5分)原圖配文：過了河就拆橋的人，以后不會有橋了。(1)給這幅漫畫擬寫一個標(biāo)題。(2分)答：_________________________________________________________________________________(2)結(jié)合社會生活實際，揭示這幅漫畫的寓意。(3分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________六、寫作(60分)18．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。網(wǎng)上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來，我們只需在家里安裝VR(虛擬現(xiàn)實)設(shè)備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在診室里與醫(yī)生面對面交流，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”……當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實世界中的“現(xiàn)實”時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。參考答案與解析1．解析：選C。A項，原文中說“由再現(xiàn)(模擬)到表現(xiàn)(抽象化)，由寫實到符號化，這正是一個由內(nèi)容到形式的積淀過程，也正是美作為‘有意味的形式’的原始形成過程”。選項A中說“經(jīng)由再現(xiàn)到表現(xiàn)，再到寫實，最后到符號化的積淀過程”，把這兩個方面合成了一個過程，所以錯誤。B項，由“有意味的形式”的概念可知，動物形象不屬于這一范疇。D項，原文第五段中說“巫術(shù)禮儀的圖騰形象逐漸簡化和抽象化成為純形式的幾何圖案(符號)，它的原始圖騰含義不但沒有消失，并且由于幾何紋飾經(jīng)常比動物形象更多地布滿器身，這種含義反而更加強(qiáng)了”。由此可以看出該項表述與原文不符。C項，內(nèi)容在第五段末尾，表述正確。2．解析：選A。A項，原文中說“仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣，其特征恰好是這相對和平安定的社會氛圍的反照”，而選項中主客體的關(guān)系顛倒了。B項，表述正確，其信息在第二段中。C項，表述正確，其信息在第三段中。D項，表述正確，其信息在第五段中。3．解析：選D。A項，由第一段可以看出，“相對和平安定”應(yīng)該是在新石器時代前期這個時間的前提下。B項，從第三段相關(guān)內(nèi)容可看出這是作者自己的猜測。C項，由第五段中“似乎是‘純’形式的幾何紋樣，原始人們的感受卻遠(yuǎn)不只是均衡對稱的形式快感，而具有復(fù)雜的觀念、想象的意義在內(nèi)”這句可知，“形式、想象、觀念”是并列的內(nèi)容，均屬于幾何紋飾的內(nèi)涵。D項，表述正確，內(nèi)容在第二段中。4．解析：選C?？筛鶕?jù)對話標(biāo)志和人名斷句。5．解析：選C?！斑w”一般指升職?！白筮w”才是降職。6．解析：選A。A項，“都能欣然接受”過于絕對。7．(1)知雜御史一職空缺，(當(dāng)時的)執(zhí)政大臣想晉升他們的黨羽，皇帝認(rèn)為何郯不屈服于權(quán)勢，越級任用他。(2)臣認(rèn)為不如使張堯佐富貴卻不給他權(quán)力，就像對待李用和那樣就可以了。參考譯文：何郯，字圣從，本來是陵州人，后來遷居到成都?？贾羞M(jìn)士后，從太常博士轉(zhuǎn)為監(jiān)察御史，又轉(zhuǎn)為殿中侍御史，談?wù)撌虑闊o所避諱。王拱辰被罷免了三司使一職外任亳州太守，不久改留任經(jīng)筵侍讀，何郯請求皇上追查王拱辰謀求私利之罪。石介死后，樞密使夏竦誣陷石介有欺詐行為，朝廷派人到京東去調(diào)查核實，何郯和張昪極力陳述夏竦的奸詐，(調(diào)查石介的)事情才停止下來。楊懷敏因為守衛(wèi)士卒發(fā)生暴亂事件，但仍然官居副都知之位，何郯又跟張昪以及魚周詢進(jìn)言說這件事處理得不合理。宋仁宗召他們來并告訴他們說：“楊懷敏實際上事先就已經(jīng)覺察到衛(wèi)卒將要作亂，應(yīng)該對他有所寬容?！焙污暗热硕颊f不可以這樣，最終皇上將楊懷敏貶官外放。何郯在辯論中尤其賣力?；实壅f：“古代有碎裂頭顱進(jìn)諫的，你能這樣嗎？”何郯回答說：“古代的君主不采納臣子的進(jìn)諫，才有大臣為進(jìn)諫而碎裂頭顱；現(xiàn)在陛下您從諫如流，我怎么敢為了自己爭得美譽(yù)而將過錯歸到陛下那里呢?！被噬闲廊唤邮芰怂囊庖?。當(dāng)時皇上召集群臣檢舉陳報周圍朋黨為邪、表里不一、陰險狡詐之徒，過了很長時間也沒有什么行動。何郯認(rèn)為要看實際行為來判斷一個人是否為奸邪之徒，因而上奏道：“真誠地對待別人，別人也一定會以真誠回報。真誠與猜疑，是造成太平與混亂的根本，不可以因為一個大臣的欺詐而懷疑所有大臣，一個士子的欺詐而懷疑每一個士子。況且選擇官員是宰相的職責(zé)，現(xiàn)在宰相任用一個官吏，就懷疑他徇于私情，所以細(xì)小的事務(wù)陛下也要勞累自己親自裁決。處理紛雜的軍事事務(wù)是將帥的責(zé)任，今天因為他自己做主辦了一件事，就懷疑他有別的企圖，所以就多方對將帥們加以制約。廣泛地訪求舉薦士子賢才是大臣的本分，現(xiàn)在大臣見一士子，就懷疑他是通過私下請托舉薦上來的。君臣之間相互猜疑，卻想要上下暢通，不能夠得到呀?！倍贾跏刂乙驗楸O(jiān)修祭祀的器皿有功勞，(皇上)提拔他為景福殿使，給他兩使留后的官俸。何郯說：“王守忠功勞不大但(他得到的)賞賜很重。按照慣例，宦官不上任而只是遙領(lǐng)官職和俸祿只限于廉察這一級別?，F(xiàn)在雖然沒有授予他留后的官職，但先給了他那個官職的俸祿；既已經(jīng)有了這個官職的俸祿，(以后)他一定要得到這個官職；如果又答應(yīng)他，那么他什么請求不能實現(xiàn)呢？”過后皇帝下詔按照正班賞賜。王守忠做了合門使，又想以遙領(lǐng)的官銜秩品身份參加殿上朝中大臣們的宴會，何郯又進(jìn)諫說：“按照祖宗舊歷，從來沒有宦官坐到殿上的。這個陋俗一開，對舊制損失不小?！蓖跏刂衣犃艘院?，不敢去赴宴。知雜御史一職空缺，(當(dāng)時的)執(zhí)政大臣想晉升他們的黨羽，皇帝認(rèn)為何郯不屈服于權(quán)勢，越級任用他。何郯遍任三院之職，都有正直的名聲。因為母親年紀(jì)大了，何郯請求西歸任職，被加封直龍圖閣，任漢州太守。將要出發(fā)時，他又進(jìn)言說：“張堯佐因為是后宮的親戚，沾光竊據(jù)了不應(yīng)該占有的重要職位，外邊私下里議論紛紛，說將要安置其入二府。如果這個命令一發(fā)出，那些諫臣一定以死相爭。倘若罷免張堯佐就會有損于皇恩，罷黜言官就會傷及圣德，傷及圣德，有損皇恩，都不可以。臣認(rèn)為不如使張堯佐富貴卻不給他權(quán)力，就像對待李用和那樣就可以了?！边@之后，皇上最終收回了關(guān)于張堯佐的宣徽之命。何郯去世，享年六十九歲。8．解析：第一問可結(jié)合詩句找出景物形象，比如“曉山”“橫霧”“遠(yuǎn)水”“平沙”等，主要集中在前兩句詩；從詩中“淡淡”“茫茫”這兩個詞語來看，所描繪的意境應(yīng)是“淡遠(yuǎn)”“迷蒙”的。答案：這首詩歌描繪了畫面上曉山、橫霧、遠(yuǎn)水、平沙等景物，營造了一種山水相接淡遠(yuǎn)、迷蒙的優(yōu)美意境。9．解析：答題時，要注意從詩歌的意境入手，從對景物的描繪推斷出詩人對隱居生活的向往之情。答案：因為作者看到畫作《瀟湘圖》的優(yōu)美景致后，想象自己能夠穿綠蓑衣、戴青箬笠在畫面中的美景中生活。表達(dá)了作者對畫作的喜愛和對隱居生活的渴望。10．(1)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣(2)東船西舫悄無言唯見江心秋月白(3)居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君11．(1)解析：選AC。B項，“我”并非實指。D項，不是照應(yīng)開頭，而是為后文情節(jié)的展開做鋪墊。E項，“虛情假意”錯，應(yīng)為外公對友情的珍視。(2)解析：概括的方法是“聽其言，觀其行”并結(jié)合文中此人和其他人的關(guān)系。答案：①興趣廣泛。②勤勞執(zhí)著。③淳樸善良。④珍惜友情。⑤心靈高尚。(3)①對比或反襯。②先揚(yáng)后抑。③語言和行動描寫。分析：①將外公和教父對比，教父本人前后對比。②先寫教父的“待人謙恭、和善”，后寫教父的虛偽、奸詐和齷齪的心靈。③在兩個舅舅面前的欺騙語言，在為外公辦喪事時的“里外張羅得最歡”和外公突然回來后的“以病相避”。使人物形象更加鮮明生動。(4)觀點：一波三折，跌宕生輝，層層推進(jìn)。分析：①和教父交情甚密的外公一絲不掛地上了天國，教父為他拿走了取暖的狐皮大衣，小說似乎于平淡的敘述中結(jié)束了。②然而，“外公突然活著回來了”，教父于