高一下學期期末語文試題 (七套)

高一下學期期末語文試題(七套)高一下學期期末備考金卷語文第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：先秦儒家在考量人與動物的關(guān)系時，強調(diào)和諧、仁愛。如何實現(xiàn)此種理想？路徑就是“盡物之性”，即萬物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛思想時所說的“質(zhì)于愛民，以下至于鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足謂仁？”實質(zhì)上不過是對儒家天人合一思想下處理人與物之關(guān)系的態(tài)度的延伸表達而已。不過，在先秦儒家看來，對動物的愛與對人的愛還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對人的愛尚且為差等之愛，對動物的愛自然又次之。那么，在利用乃至食用動物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學思想相一致的呢？他們的做法是：制天命而用之，殺伐以時。荀子認為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動物“有父子而無父子之親，有牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動物可以為人所用。不過他并不主張對動物隨便利用和過度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時”。他說：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉、魚鱉、鰍鱧孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆膶嵺`層面講，這種做法至少始于禹王時代。（摘編自王云嶺《儒家視野中人與動物的關(guān)系與啟示》）材料二：我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發(fā)展中國特色社會主義的基本方略和新時代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體。地球上本無人類，后來才有人類——地球形成已有45億年，產(chǎn)生生命已有42億年，出現(xiàn)人類不過短短的300萬年，這是科學事實。地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學事實。我們對人與自然是一個生命共同體的討論應基于上述科學事實，并把握兩個所指：其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然的一部分，自然孕育了人類，饋贈了人類居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出：“自然界，是人的無機的身體，人靠自然界生活?！逼涠匀唤绲难莼霈F(xiàn)了異化，產(chǎn)生出自己的對立面——人類，自從有了人類，地球史便進入“人類紀”，即由人類主導的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展，今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否續(xù)，這是文明的憂患?？傊祟惔畛酥厍蛑燮≡跓o垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來就沒有救世主，人類與地球命運與共，何去何從，全靠人類自己。其實，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個生命共同體在于地球上的自然萬物是一個普遍聯(lián)系的有機整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯(lián)系的有機整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過來又是生命的產(chǎn)物。地球正是因為有了生命才成其為地球——一顆綠色的星球，一顆向太陽開放、從太陽獲得源源不斷能量補充的星球，否則就會像太陽系其他星球一樣是毫無生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會崩潰，人與自然生命共同體就會瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運轉(zhuǎn)，是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運共同體的前提。（摘編自劉湘溶《關(guān)于人與自然和諧共生的三點闡釋》）材料三：在一個很長的時間內(nèi)，人們曾經(jīng)“怨天尤人”，把環(huán)境危機的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來，隨著這方面研究的深入和發(fā)展，人們充分認識到，環(huán)境危機的根源在于人類自身的非科學活動，人類無視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機制而為所欲為的必然結(jié)果。人類出于自己生存和繁衍的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資庫，任意掠奪和浪費自然資源；另一方面，則錯誤地把自然界當作“垃圾桶”，肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境危機的產(chǎn)生，并不意味著人的能動性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點，而是意味著人類并沒有解決好能動性與受動性的關(guān)系。其實，真正自覺的能動性的發(fā)揮，應當以對受動性的認識為約束條件，能動性本身也應表現(xiàn)為兩個方面：在認識自然中表現(xiàn)出來的能動性和在改造自然中表現(xiàn)出來的能動性，如果后者不以前者為基礎(chǔ)，能動性就可能超越受動性而變成一種盲目性的意向活動。要調(diào)整好能動性和受動性的關(guān)系，人類就得不斷推進自己對自然界客觀規(guī)律的了解。長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費上。在這種價值取向下，人的主觀能動性就會脫離人的受動性而盲目膨脹，這種“能動性”無疑會禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的經(jīng)驗與教訓后精辟地指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟惖淖匀唤绲膭倮瑢τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！比藗儾荒苤蛔⒅馗脑臁⒄鞣蛻?zhàn)勝自然的力量的增長，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動性與受動性的統(tǒng)一?？傊伺c自然關(guān)系危機的出現(xiàn)，是同過去幾個世紀中人把自己視作自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。（摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．先秦儒家崇尚仁愛，主要表現(xiàn)在對所有人一視同仁的博愛之情，而對于動物，他們認為愛人甚于愛物，是有差別的。B．人類離不開地球的哺育，地球更離不開人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機勃勃的地球生命。C．材料三中“能動性”主要指人類的主觀意向和活動，如“殺伐以時”“善待地球”“掠奪和浪費自然資源”等都屬此類。D．作為自然的統(tǒng)治者和主宰者，人類不僅負有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責任，還必須具有與自然和諧相處的能力。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．在荀子看來，人類有智慧和道義，有超出動物的道德水平，因此人利用動物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。B．材料二中的“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯(lián)系的有機整體，這與材料一中先秦儒家的觀點完全不同。C．人類創(chuàng)造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對地球生殺予奪的權(quán)力，但地球的毀滅必定帶來人類的毀滅，二者命運與共。D．材料一中多處引用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數(shù)字，這些內(nèi)容都為觀點的論證提供了有力的材料支撐。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（3分）（）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然。”B．“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?！盋．“人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律?！盌．“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉?！?．同一話題往往有不同的論述角度，請簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。（4分）5．當前我國提出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，請結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)人與自然的和諧共生。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。追趕隊伍的小兵王羽①槍聲和爆炸聲忽然停了，山上山下一片寂靜。②抗聯(lián)官兵陷入了絕境——彈盡糧絕。山下的日軍討伐隊一時不明所以，不敢輕舉妄動。趁著難得的空隙，趴在皚皚積雪上的戰(zhàn)士們慢慢爬到連長的周圍。連長從懷里取出僅有的兩顆手榴彈，低聲說：“最后時刻到了。”戰(zhàn)士們誰都不說話，只是悲壯地點了點頭。③戰(zhàn)爭是殘酷的，沒有人性的日軍禽獸不如，抗聯(lián)戰(zhàn)士如果落入日軍手里。生不如死。所以，無論戰(zhàn)斗多么慘烈，抗聯(lián)戰(zhàn)士都要留下最后一顆手榴彈，或與鬼子同歸于盡，或用于自爆，絕不當俘虜。突然，一個一直看天的老戰(zhàn)士說：“連長，要起大煙炮了。”連長一愣，忙追問：“老程，快看看，得多長時間才能起？”老程非常有把握地說：“一袋煙。”連長興奮地說：“有救了！”戰(zhàn)士們看看黑沉沉的天空，也不覺面露喜色。連長命令道：“兩人一組，大煙炮一起，立刻向山上跑，別猶豫，只管跳下去?！边B長又說：“只要能走，就一定要想方設(shè)法活下去，追上隊伍?！雹芾铣膛呐纳磉叺男?zhàn)士說：“柱子，咱倆一組，跟緊我。”說著，老程解開腰間的麻繩，將一頭遞過去，讓柱子系在腰上。柱子的臉凍得發(fā)青，兩手僵硬，好不容易才將麻繩系好。⑤山下的日軍終于反應過來，知道抗聯(lián)戰(zhàn)士沒有彈藥了，嗷嗷叫著向山上沖。鬼子越來越近了，連長猛地甩下一顆手榴彈，巨大的爆炸聲響起的同時，戰(zhàn)士們用盡力氣高喊：“沖??！殺呀！跟小鬼子拼了！”⑥突然的爆炸聲和吶喊聲，嚇得鬼子驚慌失措，急忙又趴在雪地上，拼命向山上開槍。山上沒有還擊，鬼子就停止了射擊，不敢輕易地往上沖。過了好一會兒，鬼子試探著爬起身，往山上爬。連長看看老程，老程指指天空，肯定地點點頭。連長將最后一顆手榴彈投向山下。⑦爆炸聲剛傳來，天就變了。肆虐的北風突然膨脹起來，打著旋，籠罩了茫茫林海。大雪從天而降。隨著狂風，雪片都變成了雪粒子?？耧L裹挾著雪粒子，嗚嗚怪叫著抽打著大地萬物。眨眼的工夫，雪粒子抱成了團，變成了一個個雪球，大大小小的雪球旋轉(zhuǎn)著、飛舞著，鋪天蓋地，天地之間頃刻變得一片混沌。這就是讓人聞風喪膽的東北大煙炮。⑧趁著山下的鬼子一片混亂，抗聯(lián)戰(zhàn)士們立刻起身，兩人一組，用盡最后的力氣，拼命沖向山頂?？耧L暴雪中，人們睜不開眼睛，大大小小的雪球打得人渾身生疼。戰(zhàn)士們顧不得這些，只是一個勁往山頂沖。柱子人小腿短，力氣早已經(jīng)用盡，全憑老程在前面拼命拉，才勉強邁開腿。很快，老程憑借經(jīng)驗知道到了山頂。老程轉(zhuǎn)身將柱子拉進懷里，湊到柱子的耳旁喊：“要下山了，死命抱緊我?！雹崂铣虒⒅訃绹缹崒嵉負г趹牙铮雇酥讼氯?。⑩兩人在狂風暴雪中急速落下去，接著重重地跌落在凍得堅硬如石的山坡上，然后快速向山下翻滾。落地的一瞬間，體力早已透支的老程摔成了重傷，在昏迷前的一刻，他將柱子摟得更緊了。?柱子終于清醒了，輕輕推推老程，又摸摸他的臉，好像沒有了氣息。柱子心慌起來，摘下狗皮帽子，給老程戴上，又用凍僵的兩手焐著他的臉，試圖讓他在這一絲溫暖里醒過來。讓柱子驚喜的是，老程真的醒過來了。?柱子喜極而泣，流著淚說：“老程叔，你醒了。”老程斷斷續(xù)續(xù)地說：“我，我，不行了，你，你要，追上，隊伍?！北鶝龅臏I水在柱子臉上流淌，他緊緊地抓住老程的衣襟哽咽著說：“老程叔，別離開我，我怕。”老程喘息了好一會兒，艱難地說：“孩兒呀，雖說，你還，不到，十五，可你，是抗聯(lián)戰(zhàn)士?！敝诱f：“老程叔，別說了，你再睡會兒，再歇歇?！崩铣陶婢筒徽f話了。?他用盡力氣，才將兩個人身上的雪推到一旁。柱子驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們被一棵粗壯的紅松樹擋在了半山腰，自己的胳膊腿還能動，知道老程叔受傷了，柱子趕忙拂去老程身上的雪，卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)靜靜地走了。?柱子將沒有子彈的三八大蓋槍從老程身上輕輕取下，扶正老程的狗皮帽子，跪在老程身前。大哭著說：“老程叔，沒有你我不知死多少次了，我向您保證，我一定活下去，一定追上隊伍！老程叔，我一定多殺鬼子，給你們一家人和我爹我娘報仇。”?柱子擦干淚，將老程掩埋了，毫不猶豫地背起槍，堅定地向山下走去……?柱子終于下山了，他一下子跪在厚厚的積雪上。他喘息了好久，吃兩口雪，就站起身，繼續(xù)跌跌撞撞地往前走。?實在走不動了，柱子才休息一會兒。天黑了，柱子就找一個低洼的地方，挖一個雪窩子，鉆進去，接著冰涼的槍睡一夜。醒來后，重復著前一天的一切。在茫茫林海里不斷向前，柱子只有一個念頭，就是一定要追趕上隊伍。?跌倒了，爬起來；再跌倒，再爬起來。一個小小的身影在崇山坡嶺中頑強地行進著……（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．小說開篇寫忽然停下來了的槍聲和爆炸聲，既能讓讀者緊張起來，又以簡潔的語言激發(fā)讀者的閱讀興趣，引導他們?nèi)ヌ綄す适碌脑?。B．小說雖然沒有過多地描寫戰(zhàn)爭，但是從抗聯(lián)官兵的處境中，讀者不難想象這場戰(zhàn)爭的慘烈，感受到侵華日軍的兇殘。C．小說通過描寫抗聯(lián)戰(zhàn)士的一次戰(zhàn)爭過程，既交代了柱子的成長經(jīng)歷，也表達了我們應該珍惜今天來之不易的幸福的主題。D．小說寫柱子“擦干淚”“毫不猶豫地背起槍，堅定地向山下走去”，說明柱子成熟起來了，他應該可以追趕上革命隊伍。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說寫“老程將柱子嚴嚴實實地摟在懷里”，并且“倒退著跳了下去”，為下文柱子的“胳膊腿還能動”作鋪墊，使情節(jié)合乎情理。B．小說寫沒有人性而又膽小如鼠的日軍，與機智、英勇無畏的抗聯(lián)戰(zhàn)士形成鮮明的對比，小說情節(jié)由此發(fā)生轉(zhuǎn)變，戰(zhàn)士們突圍也成為可能。C．小說人物對話語言通俗明了，而且大都比較簡短，這是由緊張的戰(zhàn)爭氛圍所決定的，不過，老程的臨終話語則是因為他受傷嚴重而說話斷斷續(xù)續(xù)。D．小說著重刻畫老程這個老兵形象，運用語言、肖像、動作、細節(jié)等描寫手法，寫他革命經(jīng)驗豐富，不怕犧牲，善于保護年輕戰(zhàn)士的一面。8．請簡要分析第⑦段景物描寫的作用。（4分）9．小說題為“追趕隊伍的小兵”，卻詳寫“小兵”“追趕隊伍”之前的事，請簡要分析這樣安排情節(jié)的原因。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。黃庭堅字魯直洪州分寧人幼警悟讀書數(shù)過輒誦舅李常過其家取架上書問之無不通常驚以為一日千里舉進士，調(diào)葉縣尉。熙寧初，舉四京學官，第文為優(yōu)，教授北京國子監(jiān)，留守文彥博才之，留再任。知太和縣，以平易為治。時課頒鹽策①，諸縣爭占多數(shù)，太和獨否，更不悅，而民安之。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。逾年，遷著作佐郎，加集賢校理。《實錄》成。擢起居舍人。丁母艱。庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。服除，為秘書丞，提點明道宮，兼國史編修官。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞與其黨論《實錄》多誣。俾前史官分居畿邑以待問，摘千余條示之，謂為無驗證。既而院史考閱，悉有據(jù)依，所余才三十二事。庭堅書“用鐵龍爪治河，有同兒戲”，至是首問焉。對曰：“庭堅時官北都，嘗親見之，真兒戲耳?！狈灿袉枺灾鞭o以對，聞?wù)邏阎ＹH涪州別駕、黔州安置，言者猶以處善地為骫②法。以親嫌，遂移戎州。庭堅泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，講學不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。徽宗即位，起監(jiān)鄂州稅，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉隆觀。庭堅在河北，與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運判官陳舉承風旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災，復除名，羈管宜州。三年，徒永州，未聞命而卒，年六十一。庭堅善行、草書，楷法亦自成一家。庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配較，故稱“蘇黃”。軾為侍從時，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當世，孝友之行，追配古人”之語，其重之也如此。（節(jié)選自《宋史·黃庭堅傳》）【注】①頒鹽策：分攤鹽稅的政策法令。②骫wěi：歪曲，枉曲。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．黃庭堅字魯直/洪州分寧人/幼警悟/讀書數(shù)過輒誦/舅李常過其家/取架上書問之/無不通/常驚/以為一日千里/B．黃庭堅字魯直/洪州分寧人/幼警悟讀書/數(shù)過輒誦/舅李常過其家/取架上書問之/無不通/常驚/以為一日千里/C．黃庭堅字魯直/洪州分寧人/幼警悟/讀書數(shù)過輒誦/舅李常過/其家取架上書問之/無不通/常驚/以為一日千里/D．黃庭堅字魯直/洪州分寧人/幼警悟讀書/數(shù)過輒誦/舅李常過/其家取架上書問之/無不通/常驚/以為一日千里/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說。不正確的一項是（3分）（）A．國子監(jiān)：又稱國子學。中國古代隋朝以后的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府。B．廬墓：古人于父母或師長死后，服喪期間在墓旁搭建小屋居住，守護墳墓，謂之廬墓。C．行：指行書，出現(xiàn)在東漢晚期。楷書產(chǎn)生后，行書逐漸演變?yōu)榻橛诓輹c楷書之間的字體。D．孝友：指對父母孝順，對朋友友愛。文中指蘇軾認為黃庭堅孝順、友愛的品行比得上古人。12．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．黃庭堅施行仁政，體恤民情。朝廷頒布征收分擔鹽稅的法令，其他縣都爭著占多數(shù)，唯獨太和縣不這樣做，該縣的百姓卻得以安定。B．黃庭堅直率豪壯，不畏權(quán)貴。他奉命修訂《神宗實錄》，記錄章惇、蔡卞及其黨羽的誣陷不實之詞。面對盤問，他照實回答。C．黃庭堅誨人不倦，修養(yǎng)極高。四川的士子都仰幕他，樂意和他交游。他向他們講學不倦，凡經(jīng)他指點的文章都有可觀之處。D．黃庭堅備受排擠，仕途坎坷。庭堅與趙挺之有微隙，陳舉秉承趙挺之的意向指斥庭堅對災禍慶幸，庭堅被押送到宜州管制。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。（2）俾前史官分居畿邑以待問，摘千余條示之，謂為無驗證。（2）（他們）讓前修史官都分別居住在京城附近各處以備盤問，在《實錄》中摘錄了千余條內(nèi)容給人看，說這些沒有事實驗證。14．黃庭堅文才非凡，備受推崇，主要體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15-16題。少年游·草高觀國春風吹碧，春云映綠，曉夢入芳裀。軟襯飛花，遠連流水，一望隔香塵。萋萋多少江南恨，翻憶翠羅裙。冷落閑門，凄迷古道，煙雨正愁人。15．下面對這首詞理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．“春風吹碧，春云映綠，曉夢入芳裀”，寫春風吹綠了芊芊芳草，在飄動的白云映襯下顯得那樣蔥翠可愛，“曉夢”點明這令人神往的如屏芳景只是一場春夢。B．“軟襯飛花，遠連流水，一望隔香塵”，寫軟草映襯飛花，隨流水蔓延天際，一眼望去，無邊芳草已被流水阻隔，“香塵”一句，補足夢境。C．“萋萋多少江南恨，翻憶翠羅裙”，寫萋萋芳草給人留下多少相思別離的江南之恨，在“翠羅裙”上綴以“翻憶”二字，感情上多了一個曲折。D．“冷落閑門，凄迷古道，煙雨正愁人”，“凄迷”二字將心緒之凄黯與望眼之迷蒙融會，并與上片“一望隔香塵”暗合，勾起人滿懷的愁緒。16．簡要分析全詞主要運用了什么手法來表達情感？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧《阿房宮賦》中，乘坐輦車來到秦國的宮人，當初的身份是“_________，_________”。（2）李白的《蜀道難》情感表達千回百轉(zhuǎn)，其中巧借“問君”引出旅愁的兩句是“_________？_________”。（3）諸葛亮《出師表》中談到，若能用好先帝選拔的人才，勤向他們咨詢并落實，便“_________，_________”。第II卷表達題三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。閱讀下面的文字，完成18-20題。啊！這寶貴的土地，不事稼穡的剝削階級只知道想方設(shè)法地掠奪它，把它作為榨取勞動者血汗的工具；親自在上面播種五谷的勞動者，才真正對它懷著強烈的感情，把它看作命根子，把它當成哺育自己的母親。幾個世紀以來，那些當年被逼迫得的破產(chǎn)中國農(nóng)民，飄流到海外去謀生的當兒，身上就常常懷著一撮家鄉(xiāng)的泥土。那時，閩粵沿海港口上，一艘艘用白粉髹腹,用朱砂油頭，頭部兩旁畫上兩個魚眼睛似的小圈的紅頭船，信風，把一批批失掉了土地的農(nóng)民送到海外各地。當時離井別鄉(xiāng)的人們，①，從井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土。試想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情！土地的長度和面積計算單位可以用丈、公里、畝、公頃，然而在含有“國土”的意義的時候，②。因為它代表一個國家的主權(quán)，一寸土都不容侵犯，一寸土都是珍寶。過去，多少勞動者為了土地而進行了的悲壯斗爭，又有多少英雄義士為保衛(wèi)它而英勇地獻出了生命；今天，在世界范圍內(nèi)，許許多多被殖民者奴役著的地方，也正在進行著驅(qū)逐侵略者、保衛(wèi)國土的斗爭。??！一寸土，在這種場合意義是多么神圣！18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．走投無路趁著絕連綿不斷B．走投無路乘著決連綿不斷C．窮途末路趁著決綿延不斷D．窮途末路乘著絕綿延不斷19．文中畫波浪線的句子可改寫成：“剝削階級只知道掠奪它用來壓榨勞動者，勞動者才對它感情深厚?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（4分）20．請在文中畫橫線的①②兩處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）閱讀下面的文字，完成下列小題。視頻終端綜合征是指由于長時間（每天大于6小時）在視頻終端前操作和注視熒光屏而出現(xiàn)的一組無特征的癥狀。視頻終端綜合征容易引起眼干、異物感、酸澀感，甚至疼痛感等。經(jīng)過適度休息，①，但是長期如此容易造成視力下降，甚至影響視神經(jīng)。在其所有癥狀中，眼部癥狀出現(xiàn)的概率最高。②，身體的其他地方也會出現(xiàn)一些癥狀，比如頸部、腰部出現(xiàn)酸痛、疲勞，手部出現(xiàn)手腕勞累、酸痛等。生活中，連續(xù)操作視頻終端時間越長，用眼越多，③。為此很多人選擇配戴“防藍光眼鏡”，認為戴上它就會對眼睛更好，甚至還能防近視。但其實，目前社會上存在著對藍光危害的過度解讀。防藍光和視疲勞與近視防控，應該說沒有直接的關(guān)系。21．在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（6分）22．請用三個疑問句概括上文涉及的主要問題。每句不超過15個字。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蔣勛說：“我想在一個城市的角落孤獨坐著，看人來人往，看忙碌于生活中的眾生，有片刻孤獨，坐下來，為自己泡一杯茶，為自己按摩一下疲倦的肩膀，跟自己在一起，聽自己內(nèi)在的聲音，做自己的朋友，更愛自己一點?！币灿腥苏J為，繁忙的日子，會讓我無心空閑懊惱，總讓我的心維系在勞碌的事物之中，讓我全身心投入其中，有時甚至覺得自己精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。每天我們都處在工作、學習與生活之中，你覺得應該做一個怎樣的自己？請根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲套作。海南省高一下學期語文科期末模擬試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！彼^家國天下，乃是以自我為核心的社會連續(xù)體。每一個自我都鑲嵌在從家國到天下的等級性有機關(guān)系之中，從自我出發(fā)，逐一向外擴展，從而在自我、家族、國家和天下的連續(xù)體中獲得同一性。中國的古代社會政治關(guān)系，不是用以契約為核心的法來調(diào)節(jié)，而是以倫理性的禮樂制度構(gòu)成基本的社會框架。家國一體的禮樂制度，來自西周的分封制。天子封諸侯為立國，諸侯分封土地和人民給卿大夫為立家，進而形成金字塔形的封建等級制度。所謂家國天下，就是由這種宗法分封制聯(lián)為一體的卿大夫、諸侯與天子。天子代表天下（相當于現(xiàn)代意義上的國），諸侯代表列國（相當于現(xiàn)代意義上的地方），卿大夫代表采邑（相當于現(xiàn)代意義上的家鄉(xiāng)）；家國天下之間，通過層層分封與效忠而形成血緣——文化——政治共同體，既是親戚，又是君臣，如同一個大家族。春秋戰(zhàn)國之際，禮崩樂壞，但家國一體卻在大一統(tǒng)的秦漢體制中得以延續(xù)和發(fā)揚光大。到漢武帝之后，法家的郡縣制與儒家的禮樂制合流，董仲舒提出的“三綱”思想成為兩千年中華帝國的意識形態(tài)核心，宗法家族的父子、夫婦倫理與國家的君臣之道高度同構(gòu)，王朝的政治關(guān)系是家族倫理關(guān)系的放大，倫理與政治高度一體化。家國與天下，是肉身與靈魂的關(guān)系。天下代表了至真、至美、至善的最高價值，這一價值要在人間實現(xiàn)，必須通過宗法家族和王朝國家的制度肉身，這些制度是由將倫理與政治合為一體的名教、典章制度和風俗組成，由此，天下價值不遠人，就在人間的禮法秩序與日常生活之中。離開了家國的肉身，天道將淪為無所依傍的孤魂。另一方面，宗法秩序的正當性、國家秩序的合法性，無法自證其身，只能從超越的天下意識，從更高的天命、天道、天理中獲取。家國對于中國人來說之所以神圣，之所以具有不可撼動的現(xiàn)實權(quán)威性，乃是因為它是天下價值的人間體現(xiàn)。在以自我為出發(fā)點的家國天下連續(xù)體之中，家國不過是中介物，最重要的乃是自我和天下這兩極。天下在古代中國有兩個密切相關(guān)的含義：一個是普遍的宇宙價值秩序，類似于西方的上帝意志，與天命、天道、天理等同，是宇宙與自然最高之價值，也是人類社會和自我的至善所在；另一個含義是從小康到大同的禮治，是人類社會符合天道的普遍秩序。前一個天下，因為作為價值體等同于天命、天道、天理，所以不必經(jīng)過家國的中介，自我便可以與其溝通，孟子有“天民”之說，此說以后為宋明理學特別是陽明心學發(fā)揚光大。一個人的內(nèi)心因為先天擁有良知，可以直接與天理打通，良知即天理，天理即良知，自我與天下有直接的通道，不必經(jīng)過家國的轉(zhuǎn)手。后一個天下，乃是現(xiàn)實世界中的文化倫理秩序，個人若要與天下打通，必須經(jīng)過“齊家治國”，才能達致“平天下”，因而家國成為從自我到天下不可缺少的中間環(huán)節(jié)。而與出世的佛教、向往天國的基督教不同，儒家的個人良知之實現(xiàn)，必須通過在家族與王朝的公共事務(wù)之中從事道德實踐。所謂致良知中的“致”，不僅是對天理的領(lǐng)悟，更是對天理的踐行。（節(jié)選自許紀霖《家國天下：現(xiàn)代中國的個人、國家與世界認同》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．家國天下推崇自我至上，并從家國到天下的等級性有機關(guān)系中獲得同一性。B．自西周的分封制而來的家國一體的禮樂制度在后來的歷史中已不復存在。C．天下代表的最高價值要在人間實現(xiàn)，必須依托于宗法家族和王朝國家的制度。D．自我與天下有直接的通道，人們不必經(jīng)過家國的中介，就能達致“平天下”。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A．文章先揭示了家國天下的內(nèi)涵，接著闡明了自我、家族、國家和天下之間的關(guān)系。B．文章借助具體的歷史事實，論述了家國天下與中國古代社會政治之間的聯(lián)系。C．通過“天下”兩種含義的辨析，論證了家國天下連續(xù)體之中天下和自我的重要。D．文章開頭和尾部都引用孟子的言論，突出了“孟子推重家國天下”這一中心論點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．中國古代社會治理只重視倫理性的禮樂制度，一貫無視以契約為核心的法律制度。B．董仲舒“三綱思想”提出后就成了中國封建帝國的意識形態(tài)核心，政治倫理化更明顯。C．中國人認為家國是天下價值的人間體現(xiàn)，覺得它具有神圣而不可撼動的現(xiàn)實權(quán)威性。D．儒家“致良知”是在從事家國事務(wù)的行動中實現(xiàn)良知，知行合一，不只是對天理的領(lǐng)悟。（二）實用類文本閱讀（12分）材料一：港珠澳大橋全長55公里，從籌備、建設(shè)到通車，歷時15年，是中國第一例集橋、雙人工島、隧道為一體的跨海通道。港珠澳大橋經(jīng)過伶仃洋海域中最繁忙的主航道，該航道目前達到10萬噸級通航等級，遠期30萬噸油輪可以通行。如果在此建造橋梁，必然是跨徑很大、凈空很高、橋塔聳立的懸索橋梁。但同時該處臨近香港國際機場，對航空領(lǐng)域的建筑物高度有著嚴格的限定。所以，隧道成為唯一可行的方案。為了實現(xiàn)橋梁與隧道之間的轉(zhuǎn)換，故在隧道兩端修建人工島。于是，形成了港珠澳大橋的橋島隧相結(jié)合的建設(shè)方式?！俺壒こ獭北澈笥小俺墑?chuàng)新”。港珠澳大橋建設(shè)難度極大，鋪設(shè)了世界上最難、最長、最深的海底公路沉管隧道。新材料、新工藝、新設(shè)備、新技術(shù)層出不窮，僅專利就達400項之多，填補了多個領(lǐng)域的空白。(摘編自《人民日報》2018年10月24日)材料二：日本《每日新聞》23日評論稱，港珠澳大橋開通是大灣區(qū)發(fā)展的里程碑式事件，大灣區(qū)經(jīng)濟圈將超過紐約經(jīng)濟圈和東京經(jīng)濟圈，成為中國新的經(jīng)濟增長點。美國《華爾街日報》23日的報道提到，大灣區(qū)進一步整合面臨諸多復雜情況，例如相異的法律和稅收制度，中國內(nèi)地的資本賬戶仍相對封閉，而香港和澳門是自由港，各自擁有自己的貨幣且沒有資本管控。報道還特意關(guān)注一個問題：在香港和澳門，機動車都靠左行駛，而在中國內(nèi)地則是靠右通行，如何解決?英國廣播公司23日載文道，中國開通世界最長的跨海大橋，但需要嗎？此前，他們更是在網(wǎng)站刊長文列出一大串港珠澳大橋在香港的“爭議”——逾千億港元的撥款、實質(zhì)效益疑問、工傷事故、建筑質(zhì)量、環(huán)保等。美國彭博新聞社網(wǎng)站23日報道，又一個將香港拉入中國內(nèi)地懷抱的項目完成，該項目將曾作為歐洲前哨的香港和澳門與中國內(nèi)地聯(lián)結(jié)起來。這個項目是中國國家主席習近平宏偉計劃的一部分，它將粵港澳大灣區(qū)緊密聯(lián)系在一起，成為可與美國硅谷抗衡的高科技中心。(摘編自《參考消息》2018年10月24日)材料三：港珠澳大橋建設(shè)對我國社會經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。大橋通車后，將大大縮短香港、珠海、澳門三地的時空距離，從香港到珠海、澳門驅(qū)車僅需30分鐘的車程。通車前，如果陸路往來三地，只能繞道東莞虎門大橋，車程在3小時左右，水路乘高速客輪也要1個小時。從社會經(jīng)濟發(fā)展層面而言，大橋的通車將提升珠海等三地人員和生產(chǎn)資料的流動效率，加深香港與珠江西岸的聯(lián)系，為香港與珠江西岸城市群的產(chǎn)業(yè)合作提供交通便利。為港澳經(jīng)濟發(fā)展提供更便利的腹地空間，并由此促進港珠澳產(chǎn)業(yè)的互動交流和升級。也就是說，港珠澳大橋?qū)τ诟壑榘拇鬄硡^(qū)、泛珠三角區(qū)域乃至“一帶一路”的建設(shè)都有著深遠的意義。港珠澳大橋正式通車前夕，大橋總設(shè)計師孟凡超接受香港媒體專訪時表示，港珠澳大橋?qū)Υ鬄硡^(qū)經(jīng)濟增長有重大的支撐作用，會為區(qū)內(nèi)產(chǎn)生幾十萬億經(jīng)濟效益，經(jīng)濟價值遠超大橋本身1000多億元港幣的投資，因此他對大橋收回成本很有信心。(摘編自《光明日報》2018年10月24日)4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．港珠澳大橋經(jīng)過伶仃洋海域的路段受海域、空域條件的限制，不能建設(shè)懸索橋梁，隧道成為必須的可行性方案。B．港珠澳大橋投資大，建設(shè)時間長，但孟凡超認為成本回收不是問題，并對其未來的經(jīng)濟效益持樂觀態(tài)度。C．美國彭博新聞社對建成的港珠澳大橋不僅關(guān)注到它在科技方面的影響，而且更多地關(guān)注到可能帶來的政治效應。D．英國廣播公司基于成本、效益、事故、環(huán)保、質(zhì)量等一系列“爭議”問題，對港珠澳大橋的修建持否定態(tài)度。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．作為我國首例采用橋島隧相結(jié)合方式建成的港珠澳大橋，解決了大量實際難題，體現(xiàn)出我國橋梁建設(shè)的進步。B．由材料二可見，各國媒體高度關(guān)注港珠澳大橋建成的深遠意義，也客觀地指出了大橋修建帶來的問題。C．港珠澳大橋通車后，三地之間通行方式更加多樣化，人員物資流動加快，產(chǎn)業(yè)合作更加便利。D．港珠澳大橋的建設(shè)和通車對區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展具有重大意義，也將對我國“一帶一路”的建設(shè)產(chǎn)生深遠影響。6．《人民日報》《華爾街日報》《光明日報》報道的側(cè)重點分別是什么?請結(jié)合上述三則材料概括。（6分）（三）文學類文本閱讀（15分）櫳翠庵茶品梅花雪曹雪芹當下賈母等吃過茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來。妙玉忙接了進去。至院中見花木繁盛，賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒事常常修理，比別處越發(fā)好看?！币幻嬲f，一面便往東禪堂來。妙玉笑往里讓，賈母道：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過。我們這里坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了?！泵钣衤犃?，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑說：“知道。這是老君眉?！辟Z母接了，又問是什么水。妙玉笑回“是舊年蠲的雨水?！辟Z母便吃了半盞，便笑著遞與劉姥姥說：“你嘗嘗這個茶。”劉姥姥便一口吃盡，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了?！辟Z母眾人都笑起來。然后眾人都是一色官窯脫胎填白蓋碗。那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內(nèi)，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團上。妙玉自向風爐上扇滾了水，另泡一壺茶。寶玉便走了進來，笑道：“偏你們吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又趕了來飺茶吃。這里并沒你的?！泵钣駝傄ト”灰姷榔攀樟松厦娴牟璞K來。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。”寶玉會意，知為劉姥姥吃了，他嫌臟不要了。又見妙玉另拿出兩只杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“爮斝”三個隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著“點犀”。妙玉斟了一與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。”妙玉道：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家里未必找的出這么一個俗器來呢。”寶玉笑道：“俗說‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’，到了你這里，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。”妙玉聽如此說，十分歡喜，遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個大盞出來，笑道：“就剩了這一個，你可吃得了這一海?”寶玉喜的忙道：“吃得了?！泵钣裥Φ溃骸澳汶m吃得了，也沒這些茶糟踏。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么?”說的寶釵，黛玉，寶玉都笑了。妙玉執(zhí)壺，只向海內(nèi)斟了約有一杯。寶玉細細吃了，果覺輕浮無比，賞贊不絕。妙玉正色道：“你這遭吃的茶是托他兩個的福，獨你來了，我是不給你吃的。”寶玉笑道：“我深知道的，我也不領(lǐng)你的情，只謝他二人便是了?！泵钣衤犃?，方說：“這話明白?！摈煊褚騿枺骸斑@也是舊年的雨水?”妙玉冷笑道：“你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來?隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來。寶玉和妙玉陪笑道：“那茶杯雖然臟了，白撂了豈不可惜?依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得?！泵钣衤犃耍肓艘幌?，點頭說道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他．你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去罷?！睂氂裥Φ溃骸白匀蝗绱耍隳抢锖退f話授受去，越發(fā)連你也臟了。只交與我就是了。”妙玉便命人拿來遞與寶玉。寶玉接了，又道：“等我們出去了，我叫幾個小幺兒來河里打幾桶水來洗地如何?”妙玉笑道：“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進門來?！睂氂竦溃骸斑@是自然的?！闭f著，便袖著那杯，遞與賈母房中小丫頭拿著，說：“明日劉姥姥家去，給他帶去罷?！苯淮靼祝Z母已經(jīng)出來要回去。妙玉亦不甚留，送出山門，回身便將門閉了。7．下列對選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．選文寫賈母一行到櫳翠庵品茶，妙玉“忙接了進去”，“笑往里讓”，“忙去烹了茶來”，用成窯的茶杯沏上老君眉捧上，可以看出妙玉是一個熱情周到的人。B．本回是劉姥姥二進榮國府，她帶著一雙透視的眼睛，透視了貴族之家的恣意豪華，虛榮享樂，見證了榮國府的由盛而衰。C．選文中妙玉說黛玉是“大俗人”，一向性情孤傲的黛玉，默不作聲，吃完茶約著寶釵離去，表現(xiàn)了黛玉的世故。D．選文擅用簡約傳神的語言來表現(xiàn)人物個性，文中主要人物的對白描寫，既鮮活地刻畫了人物獨特的個性，又推動了故事情節(jié)的發(fā)展。8．選文主要運用了對比的手法塑造妙玉這一形象，請結(jié)合選文簡要分析。（6分）9．“世法平等”即世間萬物平等，請聯(lián)系選文內(nèi)容，談?wù)劇笆婪ㄆ降取痹诿钣窈蛯氂穸松砩系牟煌憩F(xiàn)。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）陸樹聲，字與吉，松江華亭人。家世業(yè)農(nóng)。樹聲少力田，暇即讀書。舉嘉靖二十年會試第一，選庶吉士。三十一年，遭父喪，請急歸。久之，起南京司業(yè)。未幾，復請告去。起左諭德，掌南京翰林院。尋召還春坊，不赴。久之，起太常卿，掌南京祭酒事。嚴敕學規(guī)，著條教十二以勵諸生。召為吏部右侍郎，引病不拜。隆慶中，再起故官，不就。神宗嗣位，即家拜禮部尚書。初，樹聲屢辭朝命，中外高其風節(jié)；遇要職，必首舉樹聲，唯恐其不至。張居正當國，以得樹聲為重，用后進禮先謁之。樹聲相對穆然，意若不甚接者，居正失望去。一日，以公事詣?wù)Ｒ娤云?，熟視不就坐，居正趣為正席。其介介如此。北部要增歲幣，兵部將許之，樹聲力爭。萬歷改元，中官不樂樹聲，屢宣詣會極門受旨，且頻趣之。比趨至，則曹司常事耳。樹聲知其意，連疏乞休。居正語其弟樹德曰：“朝廷行相平泉矣?！逼饺?，樹生別號也。樹聲聞之曰：“一史官，去國二十年，豈復希揆席①耶？且虛拘何益。”其冬，請愈力，乃命乘傳歸。辭朝陳時政十事語多切中報聞而已居正就邸舍與別問誰可代者舉萬士和比出國門士大夫傾城追送皆謝不見。樹聲端介恬雅，翛然物表，難進易退。通籍②六十余年，居官未及一紀③。與徐階同里，高拱則同年生④。兩人相繼柄國，皆辭疾不出。為居正所推，卒不附也。已，給廩隸如制，加太子少保，再遣存問。子彥章，萬歷十七年進士。樹聲誡毋就館選。樹聲年九十七卒。贈太子太保，謚文定。（選自《明史·陸樹聲傳》，有刪改）【注】①揆席：指宰相。②通籍：步入仕途。③一紀：十二年。④同年生：科舉時代指同榜考中的人。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．辭朝陳時政/十事語多切中報聞/而已居正就邸舍/與別問誰可代者/舉萬士和/比出國門/士大夫傾城追送/皆謝不見B．辭朝/陳時政十事語/多切中報聞/而已居正就邸舍與別/問誰可代者/舉萬士和/比出國門/士大夫傾城追送/皆謝不見。C．辭朝/陳時政十事/語多切中/報聞而已/居正就邸舍與別/問誰可代者/舉萬士和/比出國門/士大夫傾城追送/皆謝不見。D．辭朝陳時政/十事語多切中/報聞而已/居正就邸舍與別/問誰可代者/舉萬士和/比出國門/士大夫傾城追送/皆謝不見。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．會試：明清兩代每三年在京城舉行一次的科舉考試，由各省舉人參加。B．祭酒：職官名，漢置六經(jīng)祭酒，秩上卿；后置博士祭酒，為五經(jīng)博士之首。C．改元：君主或王朝改換年號，每一年號開始的一年稱“元年”。D．別號：指人名字以外的稱號，一般是長輩起的。如陶淵明別號五柳先生。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析不正確的一項是（）（3分）A．陸樹聲有才華，不向往官場。他出身農(nóng)家，有空就讀書，在會試中考了第一名；他任官時幾次請求回家，還多次推辭朝廷的任命。B．陸樹聲受到賞識，傲視權(quán)臣。當初，朝廷遇到要職，一定首先考慮他；他看見座位不正，就對張居正視而不見，張居正只好替他擺正座位。C．陸樹聲不受誘惑。陸樹生被人排擠，就請求退休，張居正透露說朝廷要任命陸樹聲為宰相，陸樹聲卻說，自己不求宰相之位。D．陸樹聲淡泊超脫。他進入官場六十多年，做官卻不滿十二年；他和徐階、高拱都可以扯上關(guān)系，但徐、高二人掌權(quán)時，他卻托病不出來做官。13．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）張居正當國，以得樹聲為重，用后進禮先謁之。（5分）（2）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(5分)（二）古代詩詞閱讀（9分）閑望吳融①三點五點映山雨，一枝兩枝臨水花。蛺蝶狂飛掠芳草，鴛鴦穩(wěn)睡翅暖沙。閑下新居成別業(yè)②，江南舊隱是誰家。東遷西去俱無計，卻羨暝歸林上鴉。【注】①吳融：浙江紹興人，此詩作于詩人求仕長安時期。②別業(yè)：相對于本宅而言，亦稱別墅，別館。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A．“三點五點”、“一枝兩枝”，語言清麗典雅，朗朗上口，頗具音律復疊之美。B．頷聯(lián)動靜結(jié)合，以“狂飛”寫峽蝶之愛芳草；又用“穩(wěn)睡”言鴛鴦之適意。C．前四句總寫閑望所見，四組畫面融為一體，共同構(gòu)成一幅工細優(yōu)美的圖景。D．本詩前半描寫場景，后半感事抒懷，結(jié)構(gòu)和范仲淹《漁家傲》有相似之處。15．全詩感情豐富，請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。(6分)（三）古詩文默寫（6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中寫琵琶女年長色衰后被冷遇拋棄而歸宿凄涼的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2）韓愈《師說》中指出：古之圣人，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”，尚且跟從老師請教疑問；今之眾人，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”，卻以跟從老師學習為恥。（3）荀子在《勸學》中，比較君子與常人異同之處的句子是：_______，_______。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成19～21題。當古典主義在的方向選擇中喪失獨立品格、現(xiàn)代主義又遭遇的失憶狀態(tài)時，要挽救中國舞蹈，只能是看清我們的歷史來路，辨析我們的文化基因，立足于這片土地以及這片土地上的人，找到通往未來的可能。這其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即是“傳承”。傳統(tǒng)舞蹈文明的當代革新，前提必須是對傳統(tǒng)的吸收、把握、辨析。沒有消化與吸收，就不會有吐故納新與涅槃再生的可能。()。中國古典舞、中國民族民間舞、中國當代舞乃至中國現(xiàn)代舞，不論在舞種和藝術(shù)風格上有多大差異，都肩負著傳承中華舞蹈文明的責任。近年來讓人的舞蹈作品，像《絲路花雨》《霸王別姬》《梁?！贰洞髩舳鼗汀返?，無不是整合了傳統(tǒng)精神與當代觀念，把民族文化精華真正融入創(chuàng)作中，同時注入新的創(chuàng)造和發(fā)揮，從而感染今天的觀眾。即便是被稱為“現(xiàn)代舞的中國典范”的林懷民及其創(chuàng)作，也是以“中國人編中國舞給中國人看”的態(tài)度，將《九歌》《水月》《行草》的符號傳播至四域，向世界推介中國傳統(tǒng)文明。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．傳統(tǒng)舞蹈文明的當代革新，前提必須是對傳統(tǒng)的把握、辨析、吸收。沒有吸收與消化，就不會有吐故納新與涅槃再生的可能。B．傳統(tǒng)舞蹈文明的當代革新，前提必須是對傳統(tǒng)的辨析、把握、吸收。沒有吸收與消化，就不會有吐故納新與涅槃再生的可能。C．傳統(tǒng)舞蹈文明的當代革新，前提必須是對傳統(tǒng)的把握、辨析、吸收。沒有吸收與消化，就不會有涅槃再生與吐故納新的可能。D．傳統(tǒng)舞蹈文明的當代革新，前提必須是對傳統(tǒng)的辨析、把握、吸收。沒有吸收與消化，就不會有涅槃再生與吐故納新的可能。18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．當代中國舞蹈的瓶頸主要表現(xiàn)為吸收消化中的失衡。B．吸收消化中的失衡，主要歸功于當代中國舞蹈的瓶頸。C．當代中國舞蹈的瓶頸，多源于這種吸收消化中的失衡。D．當代中國舞蹈的瓶頸，所以多源于這種吸收消化中的失衡。19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．眾說紛紜語焉不祥戛然而止傾巢而出B．莫衷一是語焉不祥嘆為觀止不遺余力C．莫衷一是輕描淡寫戛然而止傾巢而出D．眾說紛紜輕描淡寫嘆為觀止不遺余力20．下面一則廣告存在語言表達不得體的問題，請指出并改正。（5分）①各位莘莘學子：②為慶賀本店喬遷新址，③從即日起至本月20日，④凡在本店購書滿一百元者，⑤本店將惠贈一份精美禮品。⑥本店員工虛左以待，⑦恭候你的駕臨。（1）__________________________改為___________________________（2）__________________________改為___________________________（3）__________________________改為___________________________（4）__________________________改為___________________________（5）__________________________改為___________________________21．學校舉行大型朗誦會，請你為白居易的《琵琶行》或范仲淹的《岳陽樓記》寫一段主持辭，要求：①語言生動，有文采，至少用一種修辭格。②至少引用一句原作中的詩文。③不超過60字。（6分）四、寫作（60分）22．有一只野雞被獵人關(guān)進籠子里，不知被關(guān)了多久。有一天，主人忽然心情高興，讓它去草地上走一走。它正在散步，忽然聽到翅膀扇動的聲音。是一只野雞飛到了樹上。它有些氣憤，叫嚷著:“你怎么可以飛到樹上去？主人沒有教你嗎？”野雞也不氣惱，悠然地說:“我就是自己的主人！你被關(guān)在籠子里太久了，已經(jīng)忘記了飛的快樂了！”要求選好角度，確定立意，自擬標題，寫一篇不少于800字的議論文；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。江蘇省無錫市高一下學期語文期末考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。地理環(huán)境、區(qū)域差異、族群分布、文化區(qū)隔等對于文學活動有不同影響。這些影響，最終將反映到作家個性、作品風格、文學思潮、文學流派、族群特征、區(qū)域傳承等各種具體的文學現(xiàn)象上來。劉想在《文心雕龍》中談到北方《詩經(jīng)》和南國《楚辭》的不同文風，認為前者“辭約而旨豐”，后者“瑰詭而惠巧”。法國丹納的《藝術(shù)哲學》明確將地理環(huán)境、種族與時代并列為文學生成“三要素”。關(guān)于文化地理差異帶給文學創(chuàng)作的功能性影響，德國哲學家黑格爾曾做過闡述。他說：“自然環(huán)境決定著一個民族最初的也是最基本的審美習慣，這種習慣一旦養(yǎng)成，就像人的皮膚一樣，長久地保持下來并滲透到人們精神的各個領(lǐng)域。”事實正是如此，地理環(huán)境以及據(jù)此而來的綜合性人文氛圍，不僅影響到區(qū)域習俗、文化傳統(tǒng)、作家性格等，而且還會作用于文學文本的傳播路徑和接受方式，而這一切都將以文學作品的題材、主題、語言、文體、風格諸層面的綜合指數(shù)為核心。四川樂山依山抱水的開闊環(huán)境造就了郭沫若豪放不羈的性格特征，風凰封閉唯美的自然環(huán)境塑造了沈從文敏感柔弱的個性心理。地理區(qū)隔所造成的重要文化延異表征之一，便是語際交往中的非對稱性。語際交往實際上指的是不同語種之間的跨文化交往，其中自然包含了不同區(qū)域不同語種間的文學對話。語際交往過程中的非對稱原理主要包括兩層含義：一是語際交往中暫時處于強勢地位的語種對相對弱勢語種的強迫性滲透，二是不同語種之間相互翻譯或轉(zhuǎn)譯的非飽和性和不完滿性。文學語際交往中存在著的“語言霸權(quán)”問題。比如西方的主流語種——英語對包括漢語在內(nèi)的其他語種的霸權(quán)。我們有理由預期，英語霸權(quán)地位還將持續(xù)下去，據(jù)此進行的關(guān)于文學本質(zhì)的種種討論也會受到英語表達慣性的牽制。造成語際之間文化交往不對稱的主要原因有三個。首先是經(jīng)濟原因。一般而言，經(jīng)濟實力強大或較強的國家、民族或地區(qū)的主流語種文學在文化交往中常常處于主導地位。這種“財大氣粗”的交往原則的文化效應古今皆然。其次是政治原因。說到底，政治影響力仍以經(jīng)濟增長力為基礎(chǔ)。經(jīng)濟發(fā)展了，政治強大了，說話的分量自然就加重了。從這個意義上說，一種語言的廣譜性常常成為政治地位的象征符號。其三是文化原因。語言和文化密切相關(guān)，準確地說，所有語種的語言都是文化的產(chǎn)物。跨語際交往通常隱含著跨文化對話機制的“異地原理”。猶如巴赫金所言：“在文化方面，異地是理解最有力的手段。只有通過另一種文化的視點，一種外國文化才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來?！彼瑫r認為，任何一種語言都不可能被絕對翻譯，文學語言尤其如此。法國的舍普等人則認為，文學語言的翻譯未必要追求絕對性，不飽和翻譯或許正是語言藝術(shù)交往互動的詩意所在。他明確指出，“文化有一種珍貴的無法磨滅的詩意的東西，即區(qū)域性的東西。技術(shù)相反，某些技術(shù)語言是世界性的語言。技術(shù)與文化的不一致，造成了一種緊張狀態(tài)。”這種可譯又不可全譯的文化征侯，在語言論轉(zhuǎn)向之后或許會變得更加突出，并可能由此加劇全球化時代文學語際交往的挑戰(zhàn)性。（摘編自龔舉善《文學本質(zhì)多向生成論》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.作家個性、作品風格、文學思潮、文學流派、族群特征、區(qū)域傳承等各種具體的文學現(xiàn)象是由其所處的地域決定的。B.研究一部文學作品的題材、主題、語言、文體、風格諸層面的綜合指數(shù)，可以發(fā)現(xiàn)其背后的地理環(huán)境以及綜合性人文氛圍。C.四川樂山依山抱水的開闊環(huán)境和鳳凰封閉唯美的自然環(huán)境分別影響了郭沫若和沈從文，而前者的作品比后者的作品風格更鮮明。D.不同語種之間相互翻譯或轉(zhuǎn)譯具有非飽和性和不完滿性，即可譯又不可全譯的文化征候，在全球化時代將逐漸消失。2.下列對原文的論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章第一段列舉中國劉勰和法國丹納的著作觀點，論證地理環(huán)境、區(qū)域差異、族群分布等對于文學活動的不同影響。B.文章第二段引用德國哲學家黑格爾的相關(guān)言論，論證文化地理差異給文學創(chuàng)作的功能性帶來的正面和負面思維影響。C.文章第四段論述造成語際之間文化交往不對稱的主要原因，是按經(jīng)濟、政治、文化的順序進行的，論證結(jié)構(gòu)嚴謹。D.文章先指出文化地理差異給文學創(chuàng)作帶來的影響，接著從語際交往中的非對稱性進行論證，把論證逐步推向深入。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.關(guān)于文學本質(zhì)的各種觀點會受到英語表達慣性的影響，這個影響短時間內(nèi)難以消除，這與英語作為西方主流語種的霸權(quán)地位有關(guān)。B.一個地域的經(jīng)濟、政治、文化三要素，共同制約著這個地域主流語種的特性，影響這個地域的主流語種在文化交往中的地位。C.異地是理解一種文化的最有力手段，一種文化只有找到最能解釋自己的另一種文化，才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來。D.法國的舍普等人認為，如果一味地追求文學語言翻譯的絕對性，可能會破壞文化中一種珍貴的無法磨滅的詩意的東西。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：豬年大年初一當天，八部電影集體上映，當日票房超14億元，創(chuàng)國內(nèi)單日票房新高。如今，過年看電影，已成為很多人春節(jié)的“必選項目”。“科幻”成為今年春節(jié)電影檔主題詞。據(jù)國家電影資金辦初步統(tǒng)計，科幻大片《流浪地球》上映5天，成為領(lǐng)跑春節(jié)檔的票房“黑馬”。而充滿科幻元素的喜劇電影《瘋狂的外星人》緊隨其后。近年來，“過春節(jié)看電影”已成為各地的一項新年俗，很多影城春節(jié)期間日均上座率增長十分明顯。數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)假期，全國有超過1.1億人次到電影院觀影，全國電影親房超過50億元。中國文聯(lián)電影藝術(shù)中心主任饒曙光說，今年春節(jié)檔影片類型豐富，品質(zhì)、口碑都不錯，滿足了觀眾多樣化、差異化觀影需求。（摘編自于佳欣《變化中彰顯中國發(fā)展活力——透視過年方式之變》，2019年2月1日新華網(wǎng)）材料二：《流浪地球》票房已超30億，收獲了票房，也收獲了口碑，展現(xiàn)了中國人全球意識的不斷增強。在綜合國力不斷提升的背景下，中國電影工業(yè)體系正走向成熟。圍繞著中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)核，中國電影開始聚焦人類命運。中國電影制片人協(xié)會理事長明振江認為：“中國電影歷史題材多，現(xiàn)實題材正在崛起，但未來題材一直沒有突破。《流浪地球》橫空出世，極大滿足了中國觀眾的觀影需求?！薄读骼说厍颉返膶а莨f：“‘帶著家園去流浪’，這樣的想法表現(xiàn)了中國人對故土的情感。正是這樣的人文內(nèi)核，撐起了與好萊塢大片不一樣的、屬于中國的科幻?！北本煼洞髮W教授黃會林認為，該片充滿著中國人獨有的人文追求，體現(xiàn)了中國人對土地的情義，既有家園情結(jié)，又透視出家國情懷?！读骼说厍颉返臒嵊常俏覈C合國力的體現(xiàn)，在專家和觀眾的如潮好評中，我們看到中國電影工業(yè)體系正在走向成熟，中國正從電影大國走向電影強國。（摘編自牛夢笛《中國電影工業(yè)體系正在走向成熟》，2019年2月17日《光明日報》）材料三：根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，截至2月10日18時，春節(jié)檔內(nèi)地電影票房累計超過55億，排名前三的影片票房均破10億元；《流浪地球》票房19.24億，《瘋狂的外星人》票房14.10億，《飛馳人生》票房10.13億。實際上，票房創(chuàng)造歷史新高并不令人意外，其背后是我們迅速增長的文化市場。國家統(tǒng)計局近日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2018年，全國6萬家文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)實現(xiàn)營業(yè)收入89257億元，占我國GDP的十分之一，可見我們文化產(chǎn)業(yè)體量宏大；同時從8.2%的增速來看，也高于GDP6.7%的增速。其中文化服務(wù)業(yè)34454億元，增長15.4%。距離普通民眾最近的文化產(chǎn)業(yè)消費，就是電影市場。電影是文化產(chǎn)業(yè)不可或缺的一部分，電影市場的火爆體現(xiàn)了我國文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。我們從中捕捉到一個極為重要的消費信號，即我國居民已將更多的可支配收入用于文化產(chǎn)業(yè)的消費，這是未來很長一段時間不可逆轉(zhuǎn)的消費新趨勢。但也要清醒地認識到，這并不代表我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不存在問題。雖然我國當前文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴張迅速，我們依舊缺乏一些具有世界范圍影響力的文化lP。當然了，推動文化領(lǐng)域全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，有關(guān)部門也需要發(fā)揮作用，推動文化體制改革，打破文化企業(yè)發(fā)展的種種束縛，釋放出文化企業(yè)的真正生產(chǎn)力。我國一些文化事業(yè)單位集聚了很多的人才資源，有著非常強的實力與基礎(chǔ)，是我國文化產(chǎn)業(yè)中的“壓艙石”，激活這些資源必將促進我國文化產(chǎn)業(yè)邁上一個新的臺階，其中不少文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)后或?qū)⒊蔀橐I(lǐng)我國文化產(chǎn)業(yè)的龍頭。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)正迎來重要的歷史機遇，在不斷擴張文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的同時，還應深度挖掘IP價值，建立全產(chǎn)業(yè)鏈的共同發(fā)展。外謀評《流浪地球》稱，中國電影業(yè)終于加入好萊塢式“太空競賽”，我們期待以此為契機，培育出更多具有世界范圍影響力的文化IP。（摘編自盤和林《春節(jié)檔電影票房超55億，我們還缺點啥》，2019年2月11日《光明日報》客戶端）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.豬年春節(jié)期間，有關(guān)觀影人次、電影票房和上座率等統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，看電影已成很多人過年時的一項必選項目。B.豬年春節(jié)檔的八部電影類型豐富，品質(zhì)、口碑都不錯，電影行為相關(guān)人士認為這已經(jīng)能夠滿足觀眾的各種需求。C.《流浪地球》的導演認為該片表現(xiàn)出的家園情懷不同于好萊塢科幻大片，專家認為這體現(xiàn)了中國獨有的人文追求。D.專家對《流浪地球》的熱映有各種不同角度、不同深度的解讀，但他們大部認同該片具有的巨大現(xiàn)實意義、正面價值。5.下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.居民將更多的可支配收入用于文化產(chǎn)業(yè)消費是我國電影市場火爆的原因，這也是我國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的原因。B.國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，我國文化產(chǎn)業(yè)體量龐大，2018年營業(yè)收入占當年GDP的十分之一，文化服務(wù)業(yè)增速更是GDP增速的兩倍多。C.我國一些文化企事業(yè)單位的種種束縛一旦被打破，釋放出文化單位的真正生產(chǎn)力，必將促進我國文化產(chǎn)業(yè)上一個新的臺階。D.《流浪地球》橫空出世，在豬年春節(jié)檔收獲了口碑和票房，外媒認為它是中國電影業(yè)加入好萊塢式“太空競賽”的開始。6.以上三則材料都報道了《流浪地球》的票房情況，它們報道的意圖有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。6.材料一意在說明春節(jié)檔影片滿足了觀眾觀影的需求，過年看電影已成為人們的“必選項目”。（或者：過春節(jié)看電影已成為一項新年俗。）材料二意在說明《流浪》的成功體現(xiàn)了中國人全球意識正不斷增強，又體現(xiàn)了中國電影工業(yè)體系正走向成熟。材料三意在說明在我國文化市場迅速增長的情況下，還要推動文化體制改革，創(chuàng)造具有世界范圍影響力的文化IP?！?題詳解】本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料三相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到材料三中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題中，A項，“居民將更多的可支配收入用于文化產(chǎn)業(yè)消費是我國電影市場火爆的原因，這也是我國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的原因”錯誤，選項對我國電影市場火爆原因的概括太絕對，原文并未表述出居民將更多的可支配收入用于文化產(chǎn)業(yè)消費是我國電影市場火爆的唯一原因，應該還包括電影投入增大、電影質(zhì)量提升、電影發(fā)行體制調(diào)整等。故選A。【6題詳解】本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題問的是“以上三則材料都報道了《流浪地球》的票房情況，它們報道的意圖有什么不同”，然后瀏覽三則材料，結(jié)合三則材料的出處來概括各自的報道意圖。材料一源自《變化中彰顯中國發(fā)展活力——透視過年方式之變》，第一段說“過年看電影，已成為很多人春節(jié)的‘必選項目’”，接著第二段說“‘過春節(jié)看電影’已成為各地的一項新年俗，很多影城春節(jié)期間日均上座率增長十分明顯”“今年春節(jié)檔影片類型豐富，品質(zhì)、口碑都不錯，滿足了觀眾多樣化、差異化觀影需求”，由此可知，材料一主要是說過春節(jié)看電影成為一項新的年俗，且春節(jié)檔的影片能夠滿足觀眾觀影的需求；材料二源自《中國電影工業(yè)體系正在走向成熟》，材料中說“《流浪地球》票房已超30億，收獲了票房，也收獲了口碑，展現(xiàn)了中國人全球意識的不斷增強”“中國電影工業(yè)體系正走向成熟”“《流浪地球》的熱映，是我國綜合國力的體現(xiàn)，在專家和觀眾的如潮好評中，我們看到中國電影工業(yè)體系正在走向成熟，中國正從電影大國走向電影強國”，由此可知，材料二是以《流浪地球》為例說明中國人的全球意識正不斷增強，中國電影工業(yè)體系正走向成熟；材料三源自《春節(jié)檔電影票房超55億，我們還缺點啥》，材料中說“實際上，票房創(chuàng)造歷史新高并不令人意外，其背后是我們迅速增長的文化市場”“隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)正迎來重要的歷史機遇，在不斷擴張文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的同時，還應深度挖提IP價值，建立全產(chǎn)業(yè)鏈的共同發(fā)展”，由此可知，材料三是說在我國文化市場迅速增長的情況下，還要推動文化體制改革，創(chuàng)造具有世界范圍影響力的文化IP。考生圍繞這些內(nèi)容分析作答即可。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成小題。木工劉建華王安憶第一次看見劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別地亮，爍爍地看著你，看到你先轉(zhuǎn)開眼睛，他才轉(zhuǎn)開。這樣的眼神，使得他原本清秀的長相，變得尖刻起來。劉建華是我們的第二個木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工，老黃將要做的木工活一一報給他，然后讓他報價。劉建華一開口報出個天價，老黃一揮手：不可能！殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報一個居中的價位，這就叫討價還價嘛。可小劉不，他依然是報原價，老黃也跟著堅持半價。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行！最后，還是依了劉建華。這樣一來，等于是老黃向他讓了一步。可劉建華并沒有因此滿足。接下來，老黃向他交代如何如何做時，每一項，他都要反著來。我們的裝修工程就在這樣敵對的氣氛底下拉開了帷幕。后來，我們才明白，劉建華和老黃沒有仇，劉建華和我們也沒有仇，只是一上來這關(guān)系就錯了——我們將劉建華置于老黃的領(lǐng)導之下。這使他一直憤憤然，好像不是來做工，而是來報仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說“我們不講究”，他便說“要有問題我不負責”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走。可是，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見劉建華干活的樣子，不由地，你又被他感染了。首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、鍵、鑿，均是稱手牢實，干起活來當當?shù)仨?。其次，是劉建華的技術(shù)。連成見極深的老黃，都不得不承認：小赤佬基本功是好的，料忒壞！（“料”是指人的品質(zhì)。）第三，也是最打動我們的一點，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂聲。那是一架小小的單放機，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動的快樂和驕傲。他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時就吃菜泡飯。晚上一頓就要認真對待了。有一日，我們晚上過去，看見劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長的花鰱。鍋比魚小，可他周轉(zhuǎn)騰挪十分靈活，一條魚煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進一把蔥姜蒜，噴香撲鼻。活做到一半的時分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說，當初不是說好的，不回家過年嗎？他便微笑著反話：過年能不回家嗎？這是他第一次對我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個團圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰？沒有一件事，我們是較得過他的。不過，他說他過了初十，立馬回來。我們自然也不敢全信了。他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長條地板解開包裝，攤開放著收干，上面擺了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒有一點邋遢相。心里不由感慨：倘若不是與劉建華這樣的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動者，其實正是我們喜歡和欣賞的?？墒牵F(xiàn)在，我們不可能客觀地看問題了。元月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開門，看見攤開著的白木長條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結(jié)清工錢。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個紀念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對我們的教訓。（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說以“木工劉建華”為題，帶有為人物立傳的色彩，既交待了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說具有一種真實感。B.“我”沒有受老黃關(guān)于劉建華品質(zhì)不好的鼓惑，相反，在他倆之間“我”選擇留下劉建華，讓老黃走，因為劉建華他們勞動的快樂和驕傲感染了“我”。C.本文善于運用平白如話的字詞、簡潔短促的語句，精準地表達出難以描摹的情境，這種平白素淡、純樸自然的語言風格體現(xiàn)了作家的寫作能力。D.文章以敏感、細致筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來的厭倦、欣賞、疑慮等復雜的心理。8.劉建華是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要概括。9.請簡要分析小說中“我”的作用。9.①“我”是敘事的線索，貫穿小說的始終，串連起整個故事，使之成為一個整體。②“我”是故事的見證人，通過“我”的眼睛來觀察劉建華，展現(xiàn)劉建華的人物形象。③“我”是故事的講述者，以第一人稱敘述，拉近了讀者與作品的距離，使所寫人物、事件更真實自然。二、古代詩文閱讀（34分）(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成小題。曾櫻，字仲含，峽江人。萬歷四十四年進士。授工部主事，歷郎中。天啟二年，稍遷常州知府。櫻持身廉，為政愷悌公平，不畏強御。屯田御史索屬吏應劾者姓名，櫻不應。御史危言恐之，答曰：“僚屬已盡，無可糾，止知府無狀。”因自署下考，杜門待罪。撫按亟慰留，乃起視事?？椩熘泄倮顚嵠戎袑俣Y，櫻不從。實移檄以“爾”“汝”侮之，櫻亦報以“爾”“汝"，卒不屈。無錫高攀龍，江陰繆昌期、李應升被逮，櫻助昌期、應升貲，而經(jīng)紀攀龍死后事，為文祭之，出其子及僮仆于獄。宜興毛士龍坐忤魏忠賢遣戍，櫻諷士龍?zhí)尤?。上官捕其家人，賴櫻以免。武進孫慎行忤忠賢，當戍，櫻緩其行。忠賢敗，事遂解。崇禎元年，以右參政分守漳南。九蓮山賊犯上杭，櫻募壯士擊退之，夜搗其巢，殲馘殆盡。士民為櫻建祠。母憂歸。服闋，起故官。進按察使，分巡福寧。紅夷寇興泉櫻請巡撫鄒維璉用副總兵鄭芝龍為軍鋒果奏捷及劉香寇廣東總督熊文燦欲得芝龍為援維璉等以香與芝龍有舊疑不遣櫻以百口保芝龍，遂討滅香，芝龍感櫻甚。十年冬，帝信東廠言，以櫻行賄謀擢官，命械赴京。士民以櫻貧，為醵金辦裝，耆老數(shù)千人隨至闕下，擊登聞鼓訟冤。帝命毋入獄，俟命京邸。尋以衡、永多寇，改櫻湖廣按察使，分守湖南，給以敕。時賊已殘十余州縣，而永州知府推官咸不任職。櫻薦蘇州同知晏日曙、歸德推官萬元吉才。兩人方坐事罷官，以櫻言并起用。其后唐王稱號于福州。令掌吏部，尋進太子太保、吏部尚書、文淵閣。大清兵破福州，櫻挈家避海外中左衛(wèi)。越五年，其地被兵，遂自縊死。(選自《明史·曾櫻傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.紅夷寇興泉／櫻請巡撫鄒維璉用副總兵鄭芝龍為軍鋒／果奏捷／及劉香寇廣東／總督熊文燦欲得芝龍為援／維璉等以香與芝龍有舊／疑不遣／B.紅夷寇興泉／櫻請巡撫鄒維璉用副總兵鄭芝龍為軍鋒／果奏捷／及劉香寇／廣東總督熊文燦欲得芝龍為援／維璉等以香與芝龍有舊／疑不遣／C.紅夷寇興泉／櫻請巡撫鄒維璉用副總兵鄭芝龍為軍鋒／果奏捷／及劉香寇廣東／總督熊文燦欲得芝龍為援／維璉等以香與芝龍有舊疑／不遣／D.紅夷寇興泉／櫻請巡撫鄒維璉用副總兵鄭芝龍為軍鋒／果