2020版高考政治二輪復(fù)習(xí)專題8文化的作用訓(xùn)練含解析

PAGE8-專題八文化的作用1．在外拼搏不容易，在農(nóng)村留守的老人更不容易，日日夜夜盼兒歸。2019開年短視頻《啥是佩奇》刷爆網(wǎng)絡(luò)，一條大山里生活了一輩子的爺爺給從小生活在城里的孫子準(zhǔn)備春節(jié)禮物的視頻，烘托了春節(jié)氛圍，激起了游子對(duì)故土和親人的依戀，也引發(fā)了不少人對(duì)城鄉(xiāng)差距問題的思考。由此可見()①文化對(duì)人有潛移默化的影響②文化對(duì)人格的健全具有塑造功能③春節(jié)文化具有精神紐帶的作用④優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用A．①②B．③④C．①③D．②④解析：本題考查文化對(duì)人的影響和傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活制作了短視頻《啥是佩奇》烘托了春節(jié)氛圍，激起了人們對(duì)故土和親人的依戀，引發(fā)了人們對(duì)城鄉(xiāng)差距問題的思考，體現(xiàn)了文化對(duì)人有潛移默化的影響，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，①③入選；文化又有優(yōu)劣，優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格，②不選；材料未涉及文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，④不選。本題選C。答案：C2．2019年5月，中國(guó)人民銀行發(fā)行中國(guó)－俄羅斯建交70周年紀(jì)念幣，該紀(jì)念幣圖案精選兩國(guó)代表性建筑，通過精湛、精美的設(shè)計(jì)慶祝兩國(guó)關(guān)系走過極不平凡的歷程。由此可見()①文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中反映②精神產(chǎn)品凝結(jié)在文化載體之中③人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化④文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②④D．③④解析：文化凝結(jié)在物質(zhì)載體之中，②不選；文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，材料沒體現(xiàn)，不選④；該紀(jì)念幣圖案精選兩國(guó)代表性建筑，通過精湛、精美的設(shè)計(jì)慶祝兩國(guó)關(guān)系走過極不平凡的歷程，體現(xiàn)①③。答案：B3．北京世園會(huì)中國(guó)館取名為“錦繡如意”，整體上是一個(gè)如意造型，借鑒了斗拱、榫卯等中國(guó)傳統(tǒng)建筑之法并加上了現(xiàn)代的流暢孤線，以詩(shī)意的中國(guó)語(yǔ)言講述美麗的園藝故事?？梢?)①傳統(tǒng)文化的繼承是推動(dòng)文化創(chuàng)新的源泉②傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合能激活民族文化的生命力③中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年依然符合社會(huì)發(fā)展要求④文化的民族性要依托特定的物質(zhì)載體來實(shí)現(xiàn)A．①②B．③④C．①③D．②④解析：北京世園會(huì)中國(guó)館取名為“錦繡如意”，整體上是一個(gè)如意造型，借鑒了斗拱、榫卯等中國(guó)傳統(tǒng)建筑之法并加上了現(xiàn)代的流暢孤線，以詩(shī)意的中國(guó)語(yǔ)言講述美麗的園藝故事，這表明傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合能激活民族文化的生命力，文化的民族性要依托特定的物質(zhì)載體來實(shí)現(xiàn)，②④正確且符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，①錯(cuò)誤；中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年不一定都符合社會(huì)發(fā)展要求，③說法太絕對(duì)，說法錯(cuò)誤。故選D。答案：D4．2019年3月1日習(xí)近平在《求是》雜志發(fā)表《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂》的文章，對(duì)做好新形勢(shì)下文化文藝工作提出了四個(gè)“堅(jiān)持”的要求。下列與體現(xiàn)的文化道理一致的是()①堅(jiān)持與時(shí)代同步伐——使中華文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)②堅(jiān)持以人民為中心——文化交流借鑒，以我為主為我所用③堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民——推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展④堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚——培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A．①②B．②③C．①④D．③④解析：堅(jiān)持以人民為中心，與文化交流借鑒無(wú)關(guān)，②不選；堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，與文化產(chǎn)業(yè)無(wú)關(guān)，③不選；①④正確。答案：C5．我國(guó)地名文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。比如“六尺巷”將“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨”的謙讓故事融入地名，給子孫后代以精神熏陶。在城鎮(zhèn)化過程中必須保護(hù)好、傳承好、使用好有文化積淀的老地名。這是因?yàn)椋@些老地名()①營(yíng)造了特定的文化環(huán)境，豐富了中華民族精神的基本內(nèi)涵②彰顯了地域文化特色，旨在促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展③作為歷史文化的載體，在文化傳承中具有不可替代的價(jià)值④作為重要的文化遺存，能夠與當(dāng)代人生活及審美需求對(duì)接A．①②B．①③C．②④D．③④解析：老地名只是歷史文化的載體，并未豐富中華民族精神的基本內(nèi)涵，①不符合題意；國(guó)家保護(hù)地名文化主要是基于其在文化傳承中的價(jià)值，并非以旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的，②表述錯(cuò)誤。答案：D6．2019中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)立足于平凡個(gè)體、以小見大，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、闡釋中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，滿足了國(guó)人除夕夜“盼團(tuán)圓盼祝?！钡男睦硇枨?，讓身處新時(shí)代的所有人在其樂融融中感受溫暖、收獲鼓勵(lì)，也給處于歷史新坐標(biāo)的“大家庭”以無(wú)數(shù)希望與勇氣。從上述材料可以看出()①優(yōu)秀文化向人們傳遞正能量②現(xiàn)代媒體是文化傳播的重要途徑③文藝創(chuàng)作要貼近人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活④文藝作品只能是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)記錄A．①②B．①③C．②③D．③④解析：②錯(cuò)誤，現(xiàn)代傳媒是文化傳播的手段。④“忠實(shí)記錄”的表述錯(cuò)誤。題目中，春晚滿足了國(guó)人除夕夜“盼團(tuán)圓盼祝?！钡男睦硇枨?，讓所有的人樂在其中、感受溫暖、收獲鼓勵(lì)，給人以勇氣，這表明了優(yōu)秀文化向人們傳遞正能量，也啟示我們文藝創(chuàng)作只有貼近人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活才具有生命力。①③入選。選B。答案：B7．早在100多年前，孫中山就一直在思考一個(gè)問題：中國(guó)為世界最古之國(guó)，承載千年文化，為東方首出之邦，為什么到近代卻停留不前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美各國(guó)？深入反思后，他認(rèn)為既要注重從因襲傳統(tǒng)文化、仿效西方文化的基礎(chǔ)上不斷取得創(chuàng)新，又要保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精華和除去糟粕，在恢復(fù)中華傳統(tǒng)文明的同時(shí)學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處。這樣的構(gòu)思，給我們的啟示是()①文化發(fā)展的正確方向就是不同文化的融合和統(tǒng)一②學(xué)習(xí)外國(guó)文化是文化創(chuàng)新的根本要求③要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④要充分肯定自身文化價(jià)值，把繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來A．①②B．①③C．③④D．②④解析：①表述本身錯(cuò)誤，不同文化的融合和統(tǒng)一不是文化發(fā)展的正確方向。②錯(cuò)誤，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。既要注重從因襲傳統(tǒng)文化、仿效西方文化的基礎(chǔ)上不斷取得創(chuàng)獲，又要保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精華和除去糟粕，啟示我們要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)要充分肯定自身文化價(jià)值，把繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來。③④入選。選C。答案：C8．教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。教育是人類傳承文明和知識(shí)、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑。這說明在人類文明傳承中教育()①是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)準(zhǔn)②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)④是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求A．①③B．①④C．②③D．③④解析：①說法錯(cuò)誤，世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心；②符合題意，題目中強(qiáng)調(diào)“教育是人類傳承文明和知識(shí)、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑”表明教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特點(diǎn)功能；③符合題意，“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”表明教育是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)；④說法錯(cuò)誤，尊重世界文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；正確選項(xiàng)為C。答案：C9．在古代，老百姓只許穿著素色麻布粗衣，于是人們常用“布衣”和“白丁”來形容老百姓，綾羅綢緞只有貴族官員才能享用，于是貴族少爺便被叫作“紈绔子弟”，“頂戴花翎”是官老爺?shù)膭e稱，“黃袍加身”則意味著當(dāng)上皇帝。這些服裝文化現(xiàn)象折射出()①一定的文化是對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映②文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性③文化有先進(jìn)與落后、高尚與庸俗之分④文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①②B．①④C．②③D．③④解析：不同的階級(jí)和階層所穿的服飾不同說明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相聯(lián)系，故①正確；賦予穿不同服裝的人不同的身份和稱呼說明文化是人創(chuàng)造的，故④正確。②③說法正確，但是與材料無(wú)關(guān)，故排除。故本題選B。答案：B10．“不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看……”這一勵(lì)志寄語(yǔ)，盡管寥寥數(shù)語(yǔ)，卻勝過千言萬(wàn)語(yǔ)，讓人震撼，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人。這說明()①優(yōu)秀文化塑造人生，能增強(qiáng)人的精神力量②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③教育是一種更為直接的文化傳播方式④世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心A．①②B．①③C．②④D．③④解析：本題考查文化塑造人生、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)?！斑@一勵(lì)志寄語(yǔ)，盡管寥寥數(shù)語(yǔ)，卻勝過千言萬(wàn)語(yǔ)，讓人震撼，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人”體現(xiàn)了文化對(duì)人具有潛移默化的影響，能夠激勵(lì)人心，能增強(qiáng)人的精神力量，選A；③不選，各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式；④與材料主旨無(wú)關(guān)。答案：A11．“有錢沒錢，回家過年?！被丶疫^年是每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心最迫切的盼望。每年的春運(yùn)都是一次世界矚目的人口大遷徙。人們對(duì)過年具有濃厚的情結(jié)，是因?yàn)?)①對(duì)春節(jié)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感②大眾傳媒對(duì)社會(huì)影響日益強(qiáng)大③落后文化對(duì)人們的影響根深蒂固④春節(jié)蘊(yùn)含著團(tuán)圓、思念故土等情感A．①②B．①④C．②③D．③④解析：人們對(duì)過年具有濃厚的情結(jié)，是因?yàn)榇汗?jié)這一民族節(jié)日蘊(yùn)含著團(tuán)圓、思念故土等情感，是民族情感的集中表達(dá)，對(duì)春節(jié)文化具有烈的認(rèn)同感，故①④符合題意；②構(gòu)不成人們對(duì)過年具有濃厚的情結(jié)的原因；③錯(cuò)誤，民族節(jié)日并不是落后文化。故本題答案為B。答案：B12．“小小紅包，塊兒八毛，引無(wú)數(shù)土豪競(jìng)折腰。”除夕之夜，不少人手機(jī)不離手，為搶到塊兒八毛的紅包玩得不亦樂乎。通過社交網(wǎng)絡(luò)“搶紅包”儼然成為了新年俗，親朋聯(lián)絡(luò)除了拜年，可能還會(huì)問：您搶到紅包了嗎？這一現(xiàn)象表明()①傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，但基本內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變②傳統(tǒng)文化具有民族性，是民族情感的集中表達(dá)③傳統(tǒng)文化影響人們之間的交往行為和交往方式④傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活有持久影響A．①④B．③④C．②③D．①②解析：①表述錯(cuò)誤，其具體內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變。②表述錯(cuò)誤，民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)。題目中，這一現(xiàn)象表明了傳統(tǒng)文化影響人們之間的交往行為和交往方式，傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活有持久影響。故③④入選。選B。答案：B13．材料自行車曾是國(guó)人最重要的代步工具，上下班時(shí)壯觀的自行車洪流也給我國(guó)帶來了“自行車王國(guó)”的稱號(hào)。曾幾何時(shí)，北京的自行車以平均每年50多萬(wàn)輛的速度增長(zhǎng)。近年來，自行車的功能發(fā)生了變化，從交通工具到生活方式，從代步、載物到旅游、休閑、健身，自行車又一次成為大眾生活時(shí)尚，自行車文化的內(nèi)涵也在不斷豐富。騎行文化：騎行出游已不再只是少數(shù)自行車發(fā)燒友的選擇，騎行活動(dòng)數(shù)量迅猛增長(zhǎng)，使更多人感受到騎行的魅力，帶動(dòng)了旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，越來越多的人將自行車視作日常鍛煉的重要形式，競(jìng)技自行車、花式單車也成為許多年輕人的業(yè)余愛好。創(chuàng)新文化：共享單車作為一種中國(guó)原創(chuàng)的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新產(chǎn)品，被外國(guó)朋友稱為“新四大發(fā)明”之一。共享單車模式在海內(nèi)外被廣泛借鑒和模仿，不少國(guó)家向中國(guó)共享單車企業(yè)發(fā)出邀請(qǐng)函，彰顯著現(xiàn)代中國(guó)的創(chuàng)新活力。聯(lián)合國(guó)將每年6月3日定為“世界自行車日”，希望以此推動(dòng)自行車文化在全球各地的發(fā)展。在“騎行文化”與“創(chuàng)新文化”中選擇一個(gè)主題，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，為2019年“世界自行車日”設(shè)計(jì)一個(gè)主題活動(dòng)。解析：本題考查文化生活的相關(guān)知識(shí)。設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，首先要確定主題：“騎行文化”(或“創(chuàng)新文化”)；其次，要有宣傳標(biāo)語(yǔ)。宣傳標(biāo)語(yǔ)要切合主題，要簡(jiǎn)潔明了，朗朗上口；第三，要有活動(dòng)形式。形式的選擇要體現(xiàn)主題，并且可操作性強(qiáng)；第四，指出其活動(dòng)的意義。意義要從文化生活角度考慮，運(yùn)用課本上相關(guān)知識(shí)點(diǎn)作答。本題答案不唯一，言之有理即可。答案：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：主題任選；宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求緊扣主題，語(yǔ)言簡(jiǎn)練；活動(dòng)形式，要求緊扣主題，具有可操作性；活動(dòng)意義，可從文化的社會(huì)作用、文化對(duì)人的影響、文化創(chuàng)新等角度作答，能夠緊扣主題，言之有理即可。14．閱讀材料，完成下列要求。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展理念”是實(shí)現(xiàn)我國(guó)“十三五”既定發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)的理論指南，是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。材料一“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念不是憑空得來的，而是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，也是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的，集中反映了我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。實(shí)踐提出的新課題、新要求、新變化，必然要求“理念”給予解答，進(jìn)而對(duì)“理念”進(jìn)行檢驗(yàn)、修正與完善。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理念創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，不僅科學(xué)地說明了理念對(duì)于實(shí)踐的依賴性，更有利于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和變革。材料二全球治理關(guān)鍵在于發(fā)展治理，核心在于理念引領(lǐng)，五大發(fā)展理念有利于促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)治理。二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)(B20)建議實(shí)施成立G20科技創(chuàng)新基金、打造G20技術(shù)創(chuàng)新分享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)等計(jì)劃，為公共機(jī)構(gòu)和私營(yíng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)知識(shí)、資源和技術(shù)的協(xié)作與共享；“推動(dòng)綠色投融資市場(chǎng)的發(fā)展”被寫入B20政策建議報(bào)告，B20、G20高度關(guān)注綠色金融，希望能通過綠色金融推進(jìn)全球綠色低碳轉(zhuǎn)型這都是全球經(jīng)濟(jì)在尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)和新動(dòng)能的有益探索。運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析五大發(fā)展理念對(duì)促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)治理的積極意義。解析：設(shè)問要求運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析五大發(fā)展理念對(duì)促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)治理的積極意義。實(shí)際上考查的是文化的社會(huì)作用的知識(shí)。據(jù)材料可知，“全球治理關(guān)鍵在于發(fā)展治理，核心在于理念引領(lǐng)，五大發(fā)展理念有利于促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)治理”，體現(xiàn)了文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；五大發(fā)展理念“是全球經(jīng)濟(jì)在尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)和新動(dòng)能的有益探索”，體現(xiàn)了文化反作用于經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；五大發(fā)展理念“是實(shí)現(xiàn)我國(guó)‘十三五’既定發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)