
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2022年陜西省延安市寶塔區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(10題)1.下列句子中,“以”字可譯作“由于”、“憑借”的是()A.A.嘗為隴西……云中太守,皆以力戰(zhàn)為名。
B.王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。
C.以子之道,移之官理,可乎?
D.方其系燕父子以組,函梁君臣之首。
2.聞一多屬于下列詩(shī)歌流派中的()
A.七月派B.新月派C.湖畔派D.象征詩(shī)派
3.《菜竹山房》主要的描寫對(duì)象是()
A.“我”B.阿圓C.二姑姑D.蘭花
4.下列說(shuō)法正確的是
A.或A,B為對(duì)立事件,則P(ABˉ)=0
B.若P(AB)=0,則P(A)=0或P(B)=0
C.若A與B互不相容,則P(A)=1-P(B)
D.若A與B互斥,則P(Aˉ∪Bˉ)=1
5.《季氏將伐顓臾》所體現(xiàn)出的孔子的政治主張是()
A.治國(guó)以法、為政以德B.無(wú)為而治、順其自然C.隆禮重法、為政以德D.治國(guó)以禮、為政以德
6.魯迅小說(shuō)《風(fēng)波》的線索是()
A.張勛復(fù)壁B.辮子事件C.趙七爺?shù)闹癫奸L(zhǎng)衫D.九斤老太的嘮叨
7.唐代以新樂(lè)府詩(shī)大膽揭露弊政,抨擊權(quán)貴,反映民間生活疾苦的詩(shī)人是()
A.李白B.白居易C.杜甫D.杜牧
8.下列各句所運(yùn)用的修辭手法依次是(1)哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。(2)問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(3)南國(guó)之秋,當(dāng)然是也有它的特異的地方的,比如廿四橋的明月,錢塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷等等,可是色彩不濃,回味不永。A.A.比喻、夸張、排比、對(duì)偶
B.排比、比擬、比喻、夸張
C.對(duì)偶、比擬、比喻、夸張
D.對(duì)偶、比喻、排比、夸張
9.以詩(shī)境空靈淡遠(yuǎn)而著稱的我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人是()。A.艾青B.徐志摩C.郭沫若D.聞一多
10.小說(shuō)的三要素是人物、環(huán)境和()
A.情節(jié)B.時(shí)代背景C.事件D.細(xì)節(jié)
二、閱讀理解(4題)11.勸學(xué)
《荀子》
君子日:學(xué)不可以已。
青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,鞣以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗政而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
本文的中心論點(diǎn)是什么?全文是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論證的?
12.
下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是()
A、孔子乘坐的木車雖然沒(méi)有現(xiàn)代交通工具那么快捷、舒適,卻可以穿越十萬(wàn)大山,窮盡一切艱難險(xiǎn)阻,它深深的轍印詮釋了“詩(shī)”與“政治”合二為一的真諦。
B、文章以“木車的激情”貫穿全文,賦予木車以深刻的內(nèi)涵,采用了夾敘夾議的手法,大膽展開(kāi)想象,形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生。
C、孔子在極為艱苦的條件下不倦地傳播他的思想,而人們只承認(rèn)他是啟蒙者和布道者,不承認(rèn)他是詩(shī)人,這主要是因?yàn)槿藗儧](méi)有看到孔子身上具有的一種詩(shī)人般的激情。
D、在作者看來(lái),一部《論語(yǔ)》只是微薄的紀(jì)念,只是簡(jiǎn)短的記錄,孔子更為淵源的思想?yún)s穿越了時(shí)空,照亮人類共同的心靈,可見(jiàn)《論語(yǔ)》的作用是有限的。
E、作者認(rèn)為,科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,現(xiàn)在傳播工具和交通工具越來(lái)越便捷,這種高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明制約了現(xiàn)代人的精神追求,使現(xiàn)代人無(wú)法阻止眼前的危機(jī)。
13.
在第⑥、⑦段中,作者為什么要著意描寫想象中的古墻和疏竹?
14.耕作的詩(shī)人
張煒
俄國(guó)畫家列賓給托爾斯泰畫了一幅耕作圖。它長(zhǎng)久地吸引了我,讓我想象那個(gè)杰出的老人,想象他與土地須臾不可分離的關(guān)系。也許這是一個(gè)偉大詩(shī)人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。
在房間里專注于自己的所謂藝術(shù)和思想的人,可能不太理解一個(gè)耕作的詩(shī)人。對(duì)于他,稿紙和土地一樣,筆和犁一樣。于是他的稿紙就相當(dāng)于一片田園,可以種植,可以催發(fā)鮮花、澆灌出果實(shí)。在這不息的勞作之中,他尋求著最大的真實(shí),煥發(fā)出一個(gè)人的全部激情。離開(kāi)了這些,一切都無(wú)從談起。
在詩(shī)人的最重要的幾部文學(xué)著作之間的長(zhǎng)長(zhǎng)間隔里,我們都不難發(fā)現(xiàn)他怎樣匍匐到土地上,與莊園里的農(nóng)民,特別是孩子和農(nóng)婦們打成一片,割草、縫鞋子、編識(shí)字課本、收割、種植……他做他們所做的一切,身心與土地緊密結(jié)合。這對(duì)于他,并非完全是刻意如此,而是一個(gè)自然而然的過(guò)程,他只能如此。他就是這樣的一個(gè)生命。他在它們中間。①(他可以融化在它們之中,融化在泥土之中。)我們現(xiàn)在可以看到詩(shī)人在亞斯納亞.波利亞納樹(shù)林中那個(gè)簡(jiǎn)樸的墳?zāi)埂D鞘撬詈蟮臍w宿。安靜的樹(shù)林、墳?zāi)?,都在默默昭示著什么,?fù)述一個(gè)樸實(shí)而偉大的故事。這個(gè)故事不可能屬于別人,因?yàn)檫@個(gè)世界上僅有一個(gè)角落,埋葬著一個(gè)耕作的詩(shī)人。
托爾斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一個(gè)貴族,后來(lái)卻越來(lái)越離不開(kāi)土地。于是,他的情感就更為樸實(shí)和扎實(shí),精神與身體一樣健康。這就啟示我們:僅僅是為了保持這種健康,一個(gè)寫作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動(dòng),這是不可偏廢的重要工作。而當(dāng)時(shí)另一些寫作者所犯的一個(gè)致命錯(cuò)誤,就是將這種日常的勞作與寫作決然分開(kāi)。偶有一點(diǎn)勞作,也像貴族對(duì)待鄉(xiāng)下的粗糧一樣,帶出一份好奇和喜悅。今天,也恰是這種可惡的姿態(tài)阻止我們走向深刻,走向更深廣和更輝煌的藝術(shù)世界。我們只能在一些纖弱和虛假的制作中越滑越遠(yuǎn),最后不可救藥。
一個(gè)人只有被淳樸的勞動(dòng)完全遮蓋,完全溶解的時(shí)候;只有在勞作的間隙,在喘息的時(shí)刻,仰望外部世界,那極大的陌生和驚訝陣陣襲來(lái)的時(shí)刻,才有可能捕捉到什么,才有深深的感悟,才有非凡的發(fā)現(xiàn)。這種狀態(tài)能夠支持和滋養(yǎng)他飽滿的詩(shī)情,給予他真正的創(chuàng)造力和判斷力。舍此,便沒(méi)有任何犬激動(dòng),人的激動(dòng)。
托爾斯泰的鼻孔嗅滿了青草和泥土的氣息,兩耳慣于傾聽(tīng)鳥雀以及樹(shù)木的喧嘩馬的噴嚏,還有其他四蹄動(dòng)物在草叢里奔走的聲音。黎明的空氣中隱隱傳來(lái)了田野的聲息,空中連夜趕路的鳥兒發(fā)出悄然的嘆息,還有遠(yuǎn)方的歌手、農(nóng)婦的呼喚、打魚人令人費(fèi)解的長(zhǎng)叫……他瞇著眼睛望向遙遠(yuǎn)的田野,蒼茫中費(fèi)力地辨識(shí)著農(nóng)莊里走來(lái)的那黑黢黢的高大漢子,還有他身旁的人:那個(gè)孩子、那個(gè)婦人。晨霧中,淡淡的光影里閃出了一頭牛、一只狗、一群歡跳的麻雀。有人擔(dān)來(lái)了馬奶,原來(lái)是頭上包著白巾的老婦人用木勺敲響了酸奶桶,她小心的充滿溺愛(ài)的咕噥聲引起了他的注意。②(他轉(zhuǎn)身,腳下那雙粗大的皮靴踩在地上,踩出深深的凹痕……)
他的去世也令人難忘。那也是一個(gè)觸目驚心的故事。
深夜,老人乘一輛馬車,拋卻了自己的莊園,要奔到更遙遠(yuǎn)更蒼茫的那片土地上去,與貧窮的人生活在一起。他僅僅走到了一個(gè)鄉(xiāng)間小站就躺倒了。寒冷的車站上,一個(gè)偉大的生命臨近了最后一刻。
這一刻向我們?cè)忈屃嗽?shī)人的一生。
(選自《張煒散文精選集》,有刪節(jié))
文中括號(hào)部分①中的“它們”指什么?②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意?
三、名句默寫題(10題)15._____________,_____________,銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
16.長(zhǎng)太息以掩涕兮,____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))
17.______________,但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)
18.______________,著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)
19.____________,孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)
20.千尋鐵鎖沉江底,______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
21.白云一片去悠悠,____________。(張若虛《春江花月夜》)
22.____________,____________。此中有真意,欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))
23.______________,惟別而已!(江淹《別賦》)
24.王睿樓船下益州,___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請(qǐng)以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.A
2.B【考情點(diǎn)撥】本題考查了中國(guó)現(xiàn)代作家常識(shí)?!緫?yīng)試指導(dǎo)】聞一多與徐志摩、梁實(shí)秋等人共同創(chuàng)辦了新月派,是新月派的主將之一。
3.C
4.D
5.D
6.B
7.B【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國(guó)古代作家常識(shí)?!緫?yīng)試指導(dǎo)】白居易是中唐詩(shī)壇上杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,也是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。他的諷喻詩(shī)借鑒樂(lè)府形式,大膽揭露弊政,抨擊權(quán)貴,反映廣大人民的苦難生活,歷來(lái)受到人們的重視。
8.D
9.B
10.A
11.君子日:學(xué)不可以已。圍繞中心淪點(diǎn)全文從三個(gè)方面展開(kāi)論證。①學(xué)習(xí)的意義:在于提高自己改變自己。②學(xué)習(xí)的作用:可以彌補(bǔ)自身的不足。③學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法:貴在積累、堅(jiān)持、專心。君子日:學(xué)不可以已。圍繞中心淪點(diǎn),全文從三個(gè)方面展開(kāi)論證。①學(xué)習(xí)的意義:在于提高自己改變自己。②學(xué)習(xí)的作用:可以彌補(bǔ)自身的不足。③學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法:貴在積累、堅(jiān)持、專心。
12.AC
13.①通過(guò)古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來(lái)強(qiáng)化了作者對(duì)北窗的偏愛(ài)因?yàn)榇颂幐擞谧x書和寫作。②虛實(shí)相生動(dòng)靜結(jié)合增強(qiáng)了畫面感營(yíng)造了詩(shī)的意境。③寫想象中的古墻和疏竹使行文搖曳多姿富有變化。①通過(guò)古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來(lái),強(qiáng)化了作者對(duì)北窗的偏愛(ài),因?yàn)榇颂幐擞谧x書和寫作。②虛實(shí)相生,動(dòng)靜結(jié)合,增強(qiáng)了畫面感,營(yíng)造了詩(shī)的意境。③寫想象中的古墻和疏竹,使行文搖曳多姿,富有變化。
14.①“它們"指割草、縫鞋子、編識(shí)字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動(dòng)。②“踩出深深的凹痕”寓意托爾斯泰深深地扎根于土地踏踏實(shí)實(shí)、身體力行地從事日常的勞作在文學(xué)創(chuàng)作上取得的輝煌成就創(chuàng)作了大量反映土地和農(nóng)民生活的作品。①“它們"指割草、縫鞋子、編識(shí)字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動(dòng)。②“踩出深深的凹痕”寓意托爾斯泰深深地扎根于土地,踏踏實(shí)實(shí)、身體力行地從事日常的勞作,在文學(xué)創(chuàng)作上取得的輝煌成就,創(chuàng)作了大量反映土地和農(nóng)民生活的作品。
15.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨
16.哀民生之多艱哀民生之多艱
17.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水
18.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃玉鑒瓊田三萬(wàn)頃
19.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓
20.一片降幡出石頭一片降幡出石頭
21.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁
22.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還
23.黯然銷魂者黯然銷魂者
24.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收
25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事:某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會(huì),他返回來(lái),從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說(shuō):"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個(gè)月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn),僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái),自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路??梢?jiàn),尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑,那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn),你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒(méi)有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱,都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán),強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處,平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí),也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人,也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中,不少人拜倒于金錢,忘記了自尊。為了錢,為了蠅頭小利,不惜出賣自己的靈魂與肉體,這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí),一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢,便目中無(wú)人,自認(rèn)為"有錢便是爺",他們同不自尊的人一樣,無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?,也就是尊重自己。總之,?duì)自己,對(duì)他人,人與人,國(guó)與國(guó),都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重,正如普希金的一句話:"尊重別人吧,你會(huì)使別人的快樂(lè)加倍,也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力,讓世界充滿尊重!
26.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話,叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò);“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō),學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤,對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō),是一種美德。我們所說(shuō)的勤,就是要人們善于珍惜時(shí)間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實(shí)踐,勤于總結(jié)。看古今中外,凡有建樹(shù)者,在其歷史的每一頁(yè)上,無(wú)不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動(dòng),艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上;我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開(kāi)始漫游生活,足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域,匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料,寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》;我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn),在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路
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