初中語(yǔ)文人教版八年級(jí)下第六單元30詩(shī)五首 優(yōu)秀

第30課

詩(shī)五首教學(xué)目的

1．積累與詩(shī)五首相關(guān)的語(yǔ)言、文學(xué)常識(shí)，背誦五首詩(shī)。2．理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情。教學(xué)重難點(diǎn)積累與詩(shī)五首相關(guān)的語(yǔ)言、文學(xué)常識(shí)，背誦五首詩(shī)。課時(shí)：3課時(shí)第1課時(shí)教學(xué)目的背誦《飲酒》和《行路難》，并加以鑒賞。教學(xué)內(nèi)容與步驟學(xué)習(xí)《飲酒》情景激趣公元416年，劉裕洛陽(yáng)，西晉故都得到光復(fù)。第二年又攻克長(zhǎng)安。朝廷為了討好劉裕，下詔書封劉裕為相國(guó)，總管朝政，又封他為宋公，食邑十個(gè)郡，加九錫，位在各諸侯之上。那一年秋天，陶淵明總是悶悶不樂(lè)。他早就看透，東晉的氣數(shù)已盡，劉裕篡位只是時(shí)間問(wèn)題，他整天為這件事悲傷郁悒。只要東晉存在，他曾祖父陶侃的功績(jī)就光輝燦爛，照耀家邦。一旦東晉滅亡，就一筆勾銷了。他又想一切都在發(fā)展變化，興衰榮辱也在不斷地交替更換。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)家庭，莫不如此。為這些事煩惱也沒(méi)有用，還是多喝點(diǎn)酒，好好睡一覺(jué)吧。陶淵明只要弄到酒，沒(méi)有一個(gè)晚上不喝他個(gè)一醉方休。他認(rèn)識(shí)到，人生在世像閃電一樣，稍縱即逝，就應(yīng)該坦蕩從容，無(wú)憂無(wú)慮地度過(guò)。醉酒之后他反而詩(shī)興大發(fā)，先后寫了20首詩(shī)，陶淵明把這一組詩(shī)題為《飲酒二十首》。由于為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫對(duì)世事人生的感慨。課文選自第五首。探究生趣第一步，泛讀課文。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求結(jié)合注釋，梳理詩(shī)意，將課下重要注釋簡(jiǎn)化后移到課文相關(guān)位置處。用（1，2，……）標(biāo)出詩(shī)內(nèi)層次，批注自己的閱讀感受，列出不懂之處。一、在閱讀過(guò)程中校正讀音，積累詞語(yǔ)：結(jié)，建造、構(gòu)筑。

廬：簡(jiǎn)陋的房屋。

人境：人聚居的地方。爾：這樣。

相與﹕相伴。

見：在這里讀音為：“jiàn”，看見。心遠(yuǎn)地自偏：心遠(yuǎn)離世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。悠然：悠閑自得的樣子。山氣：指山中景象，氣息。此中有真意，欲辨已忘言：這里邊有人生的真正意義，想說(shuō)出來(lái)卻忘了要說(shuō)的話。真：指人的自然本性。二、整體理解前四句：作者的人生的態(tài)度。后六句：獲得的享受與啟迪。小結(jié)：通過(guò)寫詩(shī)人隱居南山閑適、恬淡的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利的生活情趣。第二步，背誦課文，梳通詩(shī)意1．抽學(xué)生敘述詩(shī)意2．老師評(píng)點(diǎn)強(qiáng)化譯文把房屋建在人群聚居的地方，卻沒(méi)有世俗往來(lái)的喧囂。你問(wèn)我如何能達(dá)到這樣的境界？（那是因?yàn)槲业模┬倪h(yuǎn)在鬧市之外，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。在東邊的籬笆下采摘菊花，無(wú)意中看見了南山。（傍晚南山）山氣氤氳（yīnyūn），夕陽(yáng)西落，傍晚的景色優(yōu)美，更有飛鳥，結(jié)伴而歸。這其中蘊(yùn)含著隱居生活的真正意義，想要說(shuō)出來(lái)，卻忘記了該如何用語(yǔ)言表達(dá)。第三步，背誦詩(shī)歌，個(gè)性解讀1．“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，表達(dá)了怎樣的內(nèi)容？“車馬喧”有怎樣的表達(dá)作用？明確：寫詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾?！败囻R喧”正官場(chǎng)上你爭(zhēng)我奪、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)的寫照。2．你贊成作者“心遠(yuǎn)地自偏”的說(shuō)法嗎？明確：贊成。因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)”反映了詩(shī)人超塵脫俗，毫無(wú)名利之念的精神世界，有了這樣的精神世界，就不會(huì)受到客觀環(huán)境的影響。3．“采菊東籬下，悠然見南山”,是千年以來(lái)膾炙人口的名句，請(qǐng)分析一下它成為名句的原因：明確：用客觀景物的描寫襯托出詩(shī)人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說(shuō)明詩(shī)人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇?！耙姟弊忠灿玫脴O妙，“見”是無(wú)意中的偶見，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。而用“菊”象征了作者高潔的品格。小結(jié)：全詩(shī)以平易樸素的語(yǔ)言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無(wú)論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂(lè)，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說(shuō)，就是“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，“此中有真意，欲辯已忘言”這樣的句子，雖出語(yǔ)平淡，樸素自然，卻也寄情深長(zhǎng)，托意高遠(yuǎn)，蘊(yùn)理雋永，耐人咀嚼，有無(wú)窮的理趣和情趣。4．你對(duì)本詩(shī)還有哪些與眾不同的見解？

5．學(xué)了本詩(shī)你有哪些收獲？

總結(jié)固趣本篇是《飲酒》二十首中的第五首。詩(shī)歌的主旨是展示詩(shī)人運(yùn)用魏晉玄學(xué)“得意忘象”之說(shuō)領(lǐng)悟“真意”的思維過(guò)程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩(shī)中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠(yuǎn)的景，在情景交融的境界中含蓄著萬(wàn)物各得其所、委運(yùn)任化的哲理；這哲理又被詩(shī)人提煉、濃縮到“心遠(yuǎn)地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩(shī)的韻調(diào)也更顯得雋秀深長(zhǎng)。這首詩(shī)刻畫了詩(shī)人的不同流俗的精神風(fēng)貌。他不像一般隱士那樣標(biāo)榜超塵出世，而是“結(jié)廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無(wú)車馬喧”，不染世俗之事。原因何在？詩(shī)人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“心遠(yuǎn)地自偏”。心靜，境自靜。心無(wú)雜念，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩(shī)人平淡地說(shuō)出，親切感人。詩(shī)歌巧妙地運(yùn)用了象征手法?！帮w鳥相與還”，那只在晚照中翩然歸來(lái)的鳥和那個(gè)“悠然見南山”的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。學(xué)習(xí)《行路難》情景激趣李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士，杰出的浪漫主義詩(shī)人。詩(shī)風(fēng)豪放、清新、飄逸，享有“詩(shī)仙”之美稱，與杜甫并稱“李杜”。杜甫有詩(shī)贊曰：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”其詩(shī)作大家熟知的有《靜夜思》《秋浦歌》《望天門山》《望廬山瀑布》等?！袄疃盼恼略冢庋嫒f(wàn)丈長(zhǎng)?！?韓愈語(yǔ))，可見其影響。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷?！靶新冯y”是樂(lè)府古題。李白以此為題的詩(shī)有三首，大約寫于天寶三年

(744)。其時(shí)，作者應(yīng)召人長(zhǎng)安已兩年，未能受到重用，“濟(jì)蒼生”“安牡稷”的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，憤而寫了這組詩(shī)。這首詩(shī)抒寫了懷才不遇的悲憤和對(duì)理想的執(zhí)著追求。課文所選為第一首。探究生趣第一步，泛讀課文。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求結(jié)合注釋，梳理詩(shī)意，將課下重要注釋簡(jiǎn)化后移到課文相關(guān)位置處。用（1，2，……）標(biāo)出詩(shī)內(nèi)層次，批注自己的閱讀感受，列出不懂之處。一、在閱讀過(guò)程中校正讀音，積累詞語(yǔ)：茫然：迷惘的樣子。

金樽：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。珍羞：珍貴的菜肴。羞：通“饈”，佳肴，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值，價(jià)錢。箸（zhù）：筷子。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，詩(shī)人借此表明自己對(duì)從政仍有所期待。歧路：岔路?！痘茨献印ふf(shuō)林》里說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楊朱見到歧路便哭起來(lái)：路在哪里呢?長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”會(huì)：當(dāng)。濟(jì)：渡過(guò)。滄海：大海。二、整體理解第一層（前四句）：美酒珍饈，無(wú)心享用。第一層（中四句）：欲為受阻，心存幻想。第一層（后四句）：行路雖難，壯心不已。小結(jié)：詩(shī)的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，傳神地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。第二步，背誦課文，梳通詩(shī)意1．抽學(xué)生敘述詩(shī)意2．老師評(píng)點(diǎn)強(qiáng)化譯文：金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢。但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡過(guò)黃河，堅(jiān)冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。遙想當(dāng)年，姜太公溪邊垂釣，得遇重才的文王，伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái)，到那時(shí)，將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。小結(jié)：《行路難》前四句以金樽玉盤的酒宴，消除不了詩(shī)人心頭的郁抑不平來(lái)寫詩(shī)人內(nèi)心的苦悶、寂寞和惆悵。五、六句以“冰塞川”“雪滿山”來(lái)比喻人生道路的艱難和仕途的阻塞，交待了詩(shī)人惆悵的原因。七、八句寫詩(shī)人面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，想隱退閑居，可又幻想隨時(shí)能受君命，實(shí)現(xiàn)“安黎元”“濟(jì)蒼生”的宏愿。“行路難……今安在?”是詩(shī)人理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而發(fā)生的悲憤的慨嘆和痛苦的呼號(hào)。最后兩句展示了一種自強(qiáng)不息的奮斗精神，相信未來(lái)是非常光明的。第三步，背誦詩(shī)歌，個(gè)性解讀1．前四句表達(dá)了什么內(nèi)容？明確：寫了朋友出于對(duì)李白的深厚友情。出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行。寫了作者的心緒茫然。2．“停、投、拔、顧”四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，有怎樣的表達(dá)作用？明確：形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。3．詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征什么？明確：象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。小結(jié)：作者是一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！4．在“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”中，作者運(yùn)用呂尚、伊尹典故的目的是什么？明確：自比呂尚、伊尹，自信終將有為。5．“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！北磉_(dá)的含義是什么？明確：盡管前路障礙重重，終將到達(dá)理想的彼岸。6．本詩(shī)的主旨什么？明確：抒發(fā)了自己懷才不遇的郁憤和相信理想、相信未來(lái)的勃發(fā)情志。7．你對(duì)本詩(shī)還有哪些與眾不同的見解？

8．學(xué)了本詩(shī)你有哪些收獲？

總結(jié)固趣《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩(shī)；表達(dá)了他對(duì)田園的熱愛(ài)和生活在田園的安樂(lè)、愜意之情，也可從心靈安逸、遠(yuǎn)離世俗煩惱的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。唯其具有寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)，才能有“采菊東籬下”的閑適，“悠然見南山”的自得以及看山嵐霧靄飛鳥的真趣?！缎新冯y》是李白借樂(lè)府古題抒發(fā)懷才不遇之感的詩(shī)篇，忿忿不平之氣溢于言表。這兩位詩(shī)人抒發(fā)的情感不同，除了他們的身世。追求不同的原因外，還有一個(gè)大的社會(huì)背景問(wèn)題。陶淵明身處晉宋易代之際，社會(huì)動(dòng)蕩、民不聊生，雖有濟(jì)世情懷卻不能施展，只能遠(yuǎn)離塵俗，保全“真我”；李白身處恢宏開朗的大唐盛世，士人學(xué)于人人自?shī)^，期望施展才華成就功業(yè)，所以仍存積極進(jìn)取之心。布置作業(yè)背誦《己亥雜詩(shī)》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第2課時(shí)教學(xué)目的背誦《己亥雜詩(shī)》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，并加以鑒賞。教學(xué)內(nèi)容與步驟學(xué)習(xí)《己亥雜詩(shī)》情景激趣龔自珍(1792～1841)，字璱人，號(hào)定庵，仁和(今浙江杭州)人，清代進(jìn)步思想家和詩(shī)人。他學(xué)識(shí)淵博，對(duì)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等有很深的造詣，與林則徐、魏源等結(jié)成“宜南詩(shī)社”，講求“經(jīng)世致用”的學(xué)問(wèn)，主張改良內(nèi)政，抵御外侮，是近代史上改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。他的詩(shī)，多取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有憂國(guó)憂民的思想感情，語(yǔ)言瑰麗，氣勢(shì)挺拔，頗有特色。他是晚清重要的詩(shī)人，著有《定庵全集》《己亥雜詩(shī)》是龔自珍（1792-1841）創(chuàng)作的一組詩(shī)集。己亥為清道光十九年（1839年（己亥年），這一年作者48歲，因厭惡仕途，辭官離京返杭，后因迎接眷屬，又往返一次。龔自珍所作詩(shī)文，共315首。是一組自敘詩(shī)，寫了平生出處、著述、交游等，題材極為廣泛，寫出了作者對(duì)清朝政府不重視籌劃的痛心疾首，言語(yǔ)之間多是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的鹽鐵生計(jì)堪危。課文選自第5首。探究生趣第一步，泛讀課文。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求結(jié)合注釋，梳理詩(shī)意，將課下重要注釋簡(jiǎn)化后移到課文相關(guān)位置處。用（1，2，……）標(biāo)出詩(shī)內(nèi)層次，批注自己的閱讀感受，列出不懂之處。一、在閱讀過(guò)程中校正讀音，積累詞語(yǔ)：浩蕩：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無(wú)限。吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。東指：東方故里。天涯：指離別京都的距離，亦可翻譯成天邊，形容很遠(yuǎn)的地方。落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅?；鞔耗啵鹤兂纱禾斓哪嗤痢６?、整體理解一、二句：寫詩(shī)人憤然辭官后揚(yáng)鞭東去遠(yuǎn)赴天涯。三、四句：寫詩(shī)人愿像春泥般關(guān)注民眾心系國(guó)家。第二步，背誦課文，梳通詩(shī)意1．抽學(xué)生敘述詩(shī)意2．老師評(píng)點(diǎn)強(qiáng)化浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東舉起這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了泥土，還能起著培育下一代的作用。第三步，背誦詩(shī)歌，個(gè)性解讀1．“浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析：明確：在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概?！昂剖帯毙稳莩钏紵o(wú)窮無(wú)盡。作者以“白日斜”“天涯”來(lái)烘托離愁，可見詩(shī)人辭官心情的痛苦。另一方面，在作者看來(lái)，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。2．“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”景理交融，被視為名句而廣為流傳．從這句詩(shī)中你會(huì)聯(lián)想到什么?

明確：這兩句詩(shī)為讀者展現(xiàn)了動(dòng)人景象：一片片飛花離開故枝紛紛墜落，在那一叢叢花樹下堆砌起來(lái)，化作紅粉香泥，養(yǎng)護(hù)新苗新花。詩(shī)人以落花自喻，向春天發(fā)誓：我們這片落花啊，絕不是無(wú)情的廢物。花落歸根，最后化作春泥了，我們也還要去滋潤(rùn)未來(lái)的花，去孕育未來(lái)的五彩繽紛的春天。今天用此來(lái)表達(dá)為了美好事物勇于獻(xiàn)身的精神。即使自己像花一樣凋謝了，也要化作“春泥”去護(hù)花，為社會(huì)做一些有益的工作。3．你對(duì)本詩(shī)還有哪些與眾不同的見解？

4．學(xué)了本詩(shī)你有哪些收獲？

總結(jié)固趣這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩(shī)曾說(shuō)“詩(shī)與人為一，人外無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人”（《書湯海秋詩(shī)集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。主旨：抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。全詩(shī)移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。

學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》情景激趣杜甫，字子美，做過(guò)“檢校工部員外郎”的官，人稱“杜工部”。他自幼學(xué)習(xí)刻苦，七歲時(shí)便學(xué)會(huì)做詩(shī)，到了十四五歲，其詩(shī)已備受前輩詩(shī)人的稱贊。他三十五歲來(lái)到長(zhǎng)安，本想為國(guó)家做一番事業(yè)，可是處處受到排擠、打擊，就連小兒子也活活地餓死了，這苦難悲慘的遭遇，使他認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的黑暗，于是開始用詩(shī)歌反映人民的痛苦，批判封建統(tǒng)治者，著名的“三吏”(《潼關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》)。他的詩(shī)真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有“詩(shī)史”的美稱，杜甫本人也被尊稱為“詩(shī)圣”。此詩(shī)作于公元761年（唐肅宗上元二年）八月。公元759年（唐肅宗乾元二年）秋天，杜甫棄官到秦州（今甘肅天水），又輾轉(zhuǎn)經(jīng)同谷（今甘肅成縣）到了巴陵。公元760年（乾元三年）春天，杜甫求親告友，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，總算有了一個(gè)棲身之所。不料到了公元761年（上元二年）八月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平息，詩(shī)人由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來(lái)的萬(wàn)方多難，長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千，寫下了這篇膾炙人口的詩(shī)篇。探究生趣第一步，泛讀課文。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求結(jié)合注釋，梳理詩(shī)意，將課下重要注釋簡(jiǎn)化后移到課文相關(guān)位置處。用（1，2，……）標(biāo)出詩(shī)內(nèi)層次，批注自己的閱讀感受，列出不懂之處。一、在閱讀過(guò)程中校正讀音，積累詞語(yǔ)：秋高：秋深。怒號(hào)（háo）：大聲吼叫。三重（chóng）茅：幾層茅草。三，泛指多。掛罥（juàn）：掛著，掛住。罥，掛。長(zhǎng)（cháng）：高。塘坳（ào）：低洼積水的地方（即池塘）。塘，一作”堂“。坳，水邊低地。忍能：忍心如此。俄頃（qǐng）：不久，一會(huì)兒，頃刻之間。布衾（qīn）：布質(zhì)的被子。衾，被子。惡臥：睡相不好。裂，使動(dòng)用法，使……裂。喪（sāng）亂：戰(zhàn)亂，指安史之亂。⒂沾濕：潮濕不干。何由徹：如何才能挨到天亮。徹，徹曉。庇：遮蓋，掩護(hù)。寒士：“士”原指士人，即文化人，但此處是泛指貧寒的士人們。突兀（wù）：高聳的樣子，這里用來(lái)形容廣廈。見（xiàn）：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。足：值得。二、整體理解第一節(jié)：秋風(fēng)破屋凄慘。第二節(jié)：群童欺我無(wú)奈。第三節(jié)：家貧屋漏難眠。第四節(jié)：廈庇寒士滿足。第二步，背誦課文，梳通詩(shī)意1．抽學(xué)生敘述詩(shī)意2．老師評(píng)點(diǎn)強(qiáng)化白話譯文八月里秋深，狂風(fēng)怒號(hào)，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過(guò)浣花溪，散落在對(duì)岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒(méi)力氣，竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”搶東西，毫無(wú)顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回來(lái)后拄著拐杖，獨(dú)自嘆息。一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷蒙漸漸黑下來(lái)了。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡覺(jué)姿勢(shì)不好，把被子蹬破了。一下雨屋頂漏水，屋內(nèi)沒(méi)有一點(diǎn)兒干燥的地方，房頂?shù)挠晁衤榫€一樣不停地往下漏。自從安史之亂之后，我睡眠的時(shí)間很少，長(zhǎng)夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。如何能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑，房子在風(fēng)雨中也不為所動(dòng)，安穩(wěn)得像是山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時(shí)即使我的茅屋被秋風(fēng)所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！第三步，背誦詩(shī)歌，個(gè)性解讀

1．“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”的“怒”有怎樣的表達(dá)作用？明確：一個(gè)“怒”字，把秋風(fēng)擬人化，從而使下一句不僅富有動(dòng)作性，而且富有濃烈的感情色彩。2．“卷”、“飛”、“渡”、“灑”、“掛罥”、“飄轉(zhuǎn)”有怎樣的表達(dá)作用？明確：一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)態(tài)不僅組成一幅幅鮮明的圖畫，而且緊緊地牽動(dòng)詩(shī)人的視線，撥動(dòng)詩(shī)人的心弦。3．作者群童抱茅入林去生氣著急的原因是什么？明確：詩(shī)人十分窮困。小結(jié)：詩(shī)人如果不是十分困窮，就不會(huì)對(duì)大風(fēng)刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困窮，也不會(huì)冒著狂風(fēng)抱那些并不值錢的茅草。這一切，都是結(jié)尾的伏線?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高愿望，正是從“四海困窮”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。4．“歸來(lái)倚杖自嘆息”，作者嘆息什么？明確：嘆息自己風(fēng)吹屋破，無(wú)處安身，得不到別人的同情和幫助；嘆息還有類似處境的無(wú)數(shù)窮人。5．“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”有怎樣的表達(dá)作用？明確：通過(guò)寫布被又舊又破表現(xiàn)自己的處境艱難，為下文寫屋破漏雨蓄勢(shì)。6．“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，這幾句表達(dá)了作者怎樣的思想境界？明確：先人后己，心憂天下的思想境界。小結(jié)：杜甫身處漏雨茅屋，怎么會(huì)突發(fā)狂想，要“大庇天下寒士”呢?這和杜甫的思想是密切相關(guān)的。杜甫生長(zhǎng)在一個(gè)“奉儒守官”的地主家庭，儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想對(duì)他影響非常大，使他從小就立下了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的志向。由于仕途不順，生計(jì)窘迫，使他有更多的機(jī)會(huì)接近下層社會(huì)，關(guān)心民生疾苦，寫出了許多反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。他晚年客居成都，靠朋友接濟(jì)為生，但憂國(guó)憂民之心不減，他因“茅屋為秋風(fēng)所破”一事發(fā)出的不止是身世之慨，更有推己及人的博愛(ài)情懷。詩(shī)人由自己的苦難想到“天下寒士”，在這受凍的長(zhǎng)夜，詩(shī)人首先想到的并不是自己，他甚至說(shuō)：只要能看到這樣的廣廈，凍死也心甘情愿?？傊鸥Φ母星槭钦鎿吹?，是不容置疑的。7．你對(duì)本詩(shī)還有哪些與眾不同的見解？

8．學(xué)了本詩(shī)你有哪些收獲？

總結(jié)固趣《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代偉大詩(shī)人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩(shī)。此詩(shī)敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高思想境界，是杜詩(shī)中的典范之作。布置作業(yè)背誦《白雪歌送武判官歸京》，列出不懂之處。第3課時(shí)教學(xué)目的背誦《白雪歌送武判官歸京》，并加以鑒賞。教學(xué)內(nèi)容與步驟情景激趣岑參(公元715～770)，江陵人。出身于官僚地主家庭，其曾祖父、伯祖父、伯父都做過(guò)宰相，所渭“國(guó)家六葉，吾門三相”。但他的伯祖父和伯父都是獲罪被殺的，父親岑植做過(guò)刺史，在岑參幼年時(shí)便已死去，由于父親早死，家道中落，他從小便刻苦讀書，以求出路。30歲中進(jìn)士，授兵曹參軍。時(shí)值西北邊境一帶戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，岑參向往建功立業(yè)，曾兩度從軍到西北邊防軍隊(duì)工作，有舍身抗敵的雄心壯志。晚年遷嘉州刺史，所以世稱岑嘉州。56歲那年，客死于成都，有《岑嘉州集》傳世。唐代天寶年間，李唐王朝與西北少數(shù)民族邊境戰(zhàn)事不斷，許多文人也紛紛投入軍人幕府，尋求個(gè)人發(fā)展，并體驗(yàn)到邊塞緊張激烈的軍旅生活和新奇獨(dú)特的自然風(fēng)光。當(dāng)時(shí)西北邊疆一帶，戰(zhàn)事頻繁，岑參懷著到塞外建功立業(yè)的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前后在邊疆軍隊(duì)中生活了六年，因而對(duì)鞍馬風(fēng)塵的征戰(zhàn)生活與冰天雪地的塞外風(fēng)光有長(zhǎng)期的觀察與體會(huì)。天寶十三載是岑參第二次出塞，充任安西北庭節(jié)度使封常清的判官（節(jié)度使的僚屬），而武判官即其前任，詩(shī)人在輪臺(tái)送他歸京（唐代都城長(zhǎng)安）而寫下了《白雪歌送武判官歸京》。探究生趣第一步，泛讀課文。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求結(jié)合注釋，梳理詩(shī)意，將課下重要注釋簡(jiǎn)化后移到課文相關(guān)位置處。用（1，2，……）標(biāo)出詩(shī)內(nèi)層次，批注自己的閱讀感受，列出不懂之處。一、在閱讀過(guò)程中校正讀音，積累詞語(yǔ)：胡天：指塞北的天空。胡，古代漢民族對(duì)北方各民族的通稱。珠簾：用珍珠串成或飾有珍珠的簾子。形容簾子的華美。羅幕：用絲織品做成的帳幕。形容帳幕的華美。這句說(shuō)雪花飛進(jìn)珠簾，沾濕羅幕。狐裘：狐皮袍子。錦衾：錦緞做的被子?？兀豪_。瀚海：沙漠。這句說(shuō)大沙漠里到處都結(jié)著很厚的冰。闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。慘淡：昏暗無(wú)光。胡琴琵琶與羌笛：胡琴等都是當(dāng)時(shí)西域地區(qū)兄弟民族的樂(lè)器。這句說(shuō)在飲酒時(shí)奏起了樂(lè)曲。羌笛：羌族的管樂(lè)器。轅門：軍營(yíng)的門。古代軍隊(duì)扎營(yíng)，用車環(huán)圍，出入處以兩車車轅相向豎立，狀如門。風(fēng)掣：紅旗因雪而凍結(jié)，風(fēng)都吹不動(dòng)了。一言旗被風(fēng)往一個(gè)方向吹，給人以凍住之感。掣：拉，扯。第二步，背誦課文，梳通詩(shī)意1．抽學(xué)生敘述詩(shī)2．老師評(píng)點(diǎn)強(qiáng)化白話譯文北風(fēng)席卷大地把白草吹折，胡地天氣八月就紛揚(yáng)落雪。忽然間宛如一夜春風(fēng)吹來(lái)，好像是千樹萬(wàn)樹梨花盛開。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也嫌單薄。將軍都護(hù)手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿著。沙漠結(jié)冰百丈縱橫有裂紋，萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚著慘淡愁云。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來(lái)助興。傍晚轅門前大雪落個(gè)不停，紅旗凍僵了風(fēng)也無(wú)法牽引。輪臺(tái)東門外歡送你回京去，你去時(shí)大雪蓋滿了天山路。山路迂回曲折已看不見你，雪上只留下一行馬蹄印跡。二、整體理解胡地奇麗的雪景（直接描寫）第一層：詠雪

將士的苦寒生活（間接描寫）

酒宴第二層：送別

相別第三步，背誦詩(shī)歌，個(gè)性解讀1．“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，有怎樣的表達(dá)作用？明確：以春花喻冬雪，取喻新、設(shè)想奇，比喻中含有廣闊而美麗的意象，不僅寫出邊塞氣象變幻神奇迎風(fēng)賞雪的驚喜之情，同時(shí)字里行間又透露出蓬勃濃郁的無(wú)邊春意。2．“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝?！边@兩句詩(shī)中表達(dá)了怎樣的內(nèi)容？明確：不僅寫冰天雪地，陰云低垂，而且傳達(dá)出詩(shī)人送友離別的傷感情緒。3．“風(fēng)掣紅旗動(dòng)不翻”有怎樣的表達(dá)作用？明確：白雪之白與紅旗之紅相映成趣，在冷色調(diào)的畫面上加上了一點(diǎn)暖色、一股溫情，也使畫面更加靈動(dòng)。不僅寫出了邊塞奇寒，而且紅旗在風(fēng)雪中堅(jiān)強(qiáng)挺立也喻指邊塞將士不屈的斗志，寫出了他們心中奔涌的豪情。

4．“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”有怎樣的表達(dá)作用？明確：以景作結(jié)，景中融情，耐人尋味：友人已去，詩(shī)人不顧風(fēng)雪侵衣，看著雪上馬蹄印跡，在想什么?不盡思潮，凝聚筆端。而巍巍天山、茫茫雪海為背景，為送別增添豪壯的氣氛。小結(jié)：《白雪歌送武判官歸京》是唐代詩(shī)人岑參的作品。此詩(shī)描寫西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思，卻充滿奇思異想，并不令人感到傷感。詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的浪漫理想和壯逸情懷使人覺(jué)得塞外風(fēng)雪變成了可玩味欣賞的對(duì)象。全詩(shī)內(nèi)涵豐富寬廣，色彩瑰麗浪漫，氣勢(shì)渾然磅礴，意境鮮明獨(dú)特，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，堪稱盛世大唐邊塞詩(shī)的壓卷之作。其中“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”等詩(shī)句已成為千古傳誦的名句。5．你對(duì)本詩(shī)還有哪些與眾不同的見解？

6．學(xué)了本詩(shī)你有哪些收獲？

總結(jié)固趣這五首詩(shī)體裁不同，題材有別，情思獨(dú)特，風(fēng)格各異，有陶淵明飲酒東籬的悠然遐思，有李白困居長(zhǎng)安的慷慨悲吟，有杜甫身處茅屋的濟(jì)世情懷，有岑參送別友人的邊塞放歌，有龔自珍辭官還鄉(xiāng)的浩蕩離愁，無(wú)不情真意切，耐人尋味。布置作業(yè)預(yù)習(xí)《滕野先生》，基本理解課文，列出不懂之處。與本課有關(guān)的趣味教學(xué)資料龔自珍簡(jiǎn)介

龔自珍（1792年8月22日—1841年9月26日），字璱（sè）人，號(hào)定庵（ān）。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。龔自珍曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共350首。多詠懷和諷喻之作。書香門第龔自珍生于1792年8月22日（清乾隆五十七年七月初五）世代官宦的家庭。祖父龔禔身，官至內(nèi)閣中書軍機(jī)處行走。父龔麗正，字至極，號(hào)學(xué)路。官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使。母親段馴，著名文學(xué)家段玉裁之女。[1]

年少有成龔自珍自幼受母親教育，好讀詩(shī)文。從8歲起學(xué)習(xí)研究《經(jīng)史》、《大學(xué)》。12歲從其姥爺段玉裁學(xué)《說(shuō)文》。他搜輯科名掌故；以經(jīng)說(shuō)字、以字說(shuō)經(jīng)；考古今官制；為目錄學(xué)、金石學(xué)等。同時(shí)，在文學(xué)上，也顯示了創(chuàng)作的才華。13歲，作《知覺(jué)辨》；15歲，詩(shī)集編年；1810年（嘉慶十五年），倚聲填詞，應(yīng)順天鄉(xiāng)試，由監(jiān)生中式副榜第28名。仕途不順1813年4月，龔自珍再應(yīng)順天鄉(xiāng)試，又名落孫山，7月，妻子因誤診卒于徽州府署。1814年，龔自珍著四篇《明良論》，第一次明快地表露了自己的政治見解，對(duì)君權(quán)專制進(jìn)行抨擊。令外祖父段玉裁閱后又驚又喜，他欣然加墨批點(diǎn)，認(rèn)為他的論述正中當(dāng)今政治要害，是別具一格的見解。后回徽州后參與父親主持的《徽州府志》重修工作。1815年，續(xù)娶安慶知府何裕均侄孫女何吉云。祖父病逝后與家人回杭州守孝。兩年后返京，租住北京法源寺南。1818年（嘉慶二十三年），龔自珍又應(yīng)浙江鄉(xiāng)試，始中舉，主考官為著名漢學(xué)家高郵、王引之。1819年（嘉慶二十四年），龔自珍應(yīng)會(huì)試落選，28歲的龔自珍會(huì)試落選，在京師與魏源一起師事今文學(xué)家劉逢祿，研讀《公羊春秋》。1820年（嘉慶二十五年），龔自珍會(huì)試再度落第，以舉人挑選為內(nèi)閣中書。從1821年（道光元年）起，又任國(guó)史館校對(duì)等官職，先后十幾年。其間，他閱讀了內(nèi)閣豐富的檔案和典籍，勾索舊聞，探討歷代得失，以后又參加《大清一統(tǒng)志》的修撰，寫出了《西域置行省議》等有深刻見解的文章。1829年（道光九年），龔自珍經(jīng)過(guò)第六次會(huì)試，終于考中進(jìn)士。他在殿試對(duì)策中仿效王安石“上仁宗皇帝言事書”，撰《御試安邊撫遠(yuǎn)疏》，議論新疆平定準(zhǔn)格爾叛亂后的善后治理，從施政、用人、治水、治邊等方面提出改革主張?！芭F舉時(shí)事，灑灑千余言，直陳無(wú)隱，閱卷諸公皆大驚。主持殿試的大學(xué)士曹振鏞是個(gè)有名的“多磕頭、少說(shuō)話”的三朝不倒翁，他以“楷法不中程”，不列優(yōu)等，將龔自珍置于三甲第十九名，不得入翰林，仍為內(nèi)閣中書。1839年（道光十九年）春，由于龔自珍屢屢揭露時(shí)弊，觸動(dòng)時(shí)忌，因而不斷遭到權(quán)貴的排擠和打擊，他又忤其長(zhǎng)官，決計(jì)辭官南歸，1839年6月4日（道光十九年四月二十三日）離京。9月又自杭州北上接還眷屬。兩次往返途中，百感交集的龔自珍寫下了許多激揚(yáng)、深情的憂國(guó)憂民詩(shī)文，這便是著名的《己亥雜詩(shī)》

315首。執(zhí)教興學(xué)1841年（道光二十一年）春，龔自珍執(zhí)教于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書院。三月，父親龔麗正去世，龔自珍又兼任了原由其父主持的杭州紫陽(yáng)書院講席。夏末，他曾寫信給江蘇巡撫梁章鉅，準(zhǔn)備辭去教職，赴上海參加反抗外國(guó)侵略的戰(zhàn)斗。但1841年9月26日，突患急病暴卒于丹陽(yáng)。

龔自珍的主要成就政治方面《己亥雜詩(shī)》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩(shī)人高度關(guān)懷民族、國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)激情。例如《己亥雜詩(shī)》中第一二三首，“不論鐵鹽不愁河，獨(dú)倚東南涕淚多。國(guó)賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”寫出了作者對(duì)清朝政府不重視籌劃關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的鹽鐵生產(chǎn)、稅收和水利等問(wèn)題，一味依賴東南的漕運(yùn)，對(duì)江南人民加重剝削，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝，人民困苦不堪，危害國(guó)家經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了大膽揭露和批評(píng)。再如《己亥雜詩(shī)》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文?！北磉_(dá)詩(shī)人對(duì)禁煙斗爭(zhēng)的關(guān)注，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。文學(xué)方面他的許多詩(shī)既是抒情，又是議論，但不涉事實(shí)，議論亦不具體，而只是把現(xiàn)實(shí)的普遍現(xiàn)象，提到社會(huì)歷史的高度，提出問(wèn)題，抒發(fā)感慨，表示態(tài)度和愿望。他以政論作詩(shī)，但并不抽象議論，也不散文化。在他的詩(shī)中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習(xí)見的景物變得虎虎有生氣，動(dòng)人耳目，喚起不尋常的想象。又如《西郊落花歌》描寫落花，使引起傷感的衰敗的景物，變?yōu)闊o(wú)比壯麗的景象，更高出尋常的想象之外?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”（《己亥雜詩(shī)》），則從衰敗中看出新生。實(shí)際他寫得多的還是五七言“古體侓詩(shī)”，七言的“近體詩(shī)”，而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛，自由運(yùn)用，沖口而出。這也以七言絕句表現(xiàn)得最突出。龔詞大部分還是消閑之作，抒寫纏綿之情，成就遠(yuǎn)遜于詩(shī)。晚年他發(fā)現(xiàn)自己詞的缺點(diǎn)：“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭。悔殺流傳遺下女，自障紈扇過(guò)旗亭?！保ā都汉ルs詩(shī)[2]

》）。他也寫了一些抒發(fā)感慨懷抱的詞，抒發(fā)孤獨(dú)而自豪的感情；與庸俗文士的矛盾和理想不能實(shí)現(xiàn)的感慨；與袁琴南兒時(shí)同上家學(xué)的情景；思想上劍態(tài)和簫心的矛盾，有志于作為，又思退隱，留戀山水。有瑰麗，也有樸實(shí)；有古奧，也有平易；有生僻，也有通俗。一股自然清麗，沉著老練，有杜韓的影響，有些篇章由于用典過(guò)繁或過(guò)生，或含蓄曲折太甚，不免帶來(lái)艱深晦澀的缺點(diǎn)。龔自珍先進(jìn)的思想是他許多優(yōu)秀詩(shī)篇的靈魂。思想的深刻性和藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，使龔詩(shī)別開生面，開創(chuàng)了詩(shī)的一個(gè)新的歷史時(shí)代，不同于唐宋詩(shī)，實(shí)開近代詩(shī)的新風(fēng)貌。龔詩(shī)在當(dāng)時(shí)欣賞的人不多，它的影響始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情與思想政治內(nèi)容結(jié)合，又不落于以文字、學(xué)問(wèn)、議論為詩(shī)。作為古文大家，龔自珍更為有名。其散文也與其詩(shī)歌的主要精神相一致，或“以經(jīng)術(shù)作政論”，或直接批判揭露現(xiàn)實(shí)，或借題發(fā)揮，或通過(guò)論文、論事、記物、記名勝形勢(shì)對(duì)封建統(tǒng)治的腐朽、黑暗作批判諷刺，思想內(nèi)容豐富而深刻。而表現(xiàn)方法也十分多樣，或直率，或奇詭，散行中有駢偶，簡(jiǎn)括中有鋪陳，語(yǔ)言瑰麗古奧。[4]

龔文的表現(xiàn)方法一般很簡(jiǎn)單，而簡(jiǎn)括中又有鋪敘夸張，有的直率，有的奇詭。他的散文語(yǔ)言活潑多樣。有的散行中有駢偶，有的瑰麗，有的古奧，甚至偏僻、生硬、晦澀。龔文區(qū)別于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦兩漢古文的一個(gè)獨(dú)特的發(fā)展，開創(chuàng)了古文或散文的新風(fēng)氣。龔自珍的詞也很著名。譚獻(xiàn)認(rèn)為詞“綿麗沈揚(yáng)，意欲合周、辛而一之，奇作也”（《復(fù)堂日記》二）。實(shí)際上，他的詞沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)詞的影響，偏重于詞的言情本性。梁?jiǎn)⒊唬骸巴砬逅枷胫夥牛哉浯_與有功焉。光緒間所謂新學(xué)家者，大率人人皆經(jīng)過(guò)崇拜龔氏之一時(shí)期；初讀《定庵全集》，若受電然?！保ā肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》）

對(duì)龔自珍的評(píng)價(jià)他支持林則徐查禁鴉片，并建議林則徐加強(qiáng)軍事設(shè)施，做好抗擊英國(guó)侵略者的準(zhǔn)備。龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實(shí)現(xiàn)，但在許多方面產(chǎn)生了有益的影響。在社會(huì)觀上，他指出社會(huì)動(dòng)亂的根源在于貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經(jīng)致用”的人才。在哲學(xué)思想上，闡發(fā)佛教中天臺(tái)宗的觀點(diǎn)，提出人性“無(wú)善無(wú)不善”，“善惡皆后起”的一家之談。在史學(xué)上，發(fā)出“尊史”的呼吁，并潛心于西北歷史、地理的探討。在文學(xué)上，則提出“尊情”之說(shuō)，主張?jiān)娕c人為一。龔自珍是中國(guó)改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。他清醒地看到了清王朝已經(jīng)進(jìn)入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統(tǒng)治的腐朽，揭露封建社會(huì)沒(méi)落趨勢(shì)、呼喚改革風(fēng)雷的風(fēng)氣?！都汉ルs詩(shī)》中第一百二十五首，“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”此詩(shī)揭露社會(huì)弊病，抨擊官僚制度，表現(xiàn)作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發(fā)。他對(duì)死氣沉沉的社會(huì)，砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢(mèng)，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統(tǒng)治的同時(shí)，還表達(dá)了作者追求思想解放和個(gè)性解放。舉國(guó)方沉酣太平，而彼輩若不勝其憂危，恒相與指天畫地，規(guī)天下大計(jì)。——梁?jiǎn)⒊?/p>

龔自珍的故事藏書故事龔自珍不僅僅是晚清思想家，還是一名知名的藏書家、目錄學(xué)家。一生志存改革，青年時(shí)代所撰《明良論》、《乙丙之際著議》等文，對(duì)封建專制的積弊，進(jìn)行了揭露和抨擊。藏書極精，抄本和宋、元本達(dá)20余種，曾托鈕樹玉、何元錫等人助其搜討，又四處借抄。曾為諸多知名藏書家撰寫藏書記、藏書詩(shī)、藏書序跋。其《慈云樓藏書志·序》，對(duì)古典目錄學(xué)的闡述，深刻獨(dú)到：目錄之學(xué)，始于劉向，嗣是而降，約分三支：一曰朝廷官簿，一曰私家著錄，一曰史家著錄，三者體例不同，實(shí)相資為用，不能偏廢。尤喜收藏碑文、石刻、印章，文博藏品之富，陳元祿稱之為“不可勝記”。藏室名為“寶燕閣”、“寰中一玉之齋”，其藏帖“二千種之冠”，邀林則徐、魏源、何紹基等好友同賞。又有“晉墨齋”。研究藏品之作如《說(shuō)印》、《商周彝器文錄序》、《秦漢石刻