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文檔簡介
2022年澄海區(qū)初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試
語文科模擬試題
一、基礎(chǔ)(33分)
1.根據(jù)課文默寫古詩文。(12分)
(1)仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。
□□
□□□□。(王安石《傷仲永》)(2分)
(2)家在哪里?崔潁在《黃鶴樓》中說“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”,韓
愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中則說“□□□□□!□匚!?□□□□□□
匚I?!保?分)
(3)無言獨上西樓,□□匚□□□□□□□□□.(李煜《相見歡》)(2
分)
(4)□□□□□□,□□□□□□,古道西風(fēng)瘦馬。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》)
(2分)
(5)把李白.《渡荊門送別》默寫完整。(4分)
渡遠(yuǎn)荊門外,來從楚國游?!酢酢酢酢酰酢酢酢酢?
月下飛天鏡,云生結(jié)海樓?!酢酢酢酢?,□□□□□.
2.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。(6分)
(1)這也真夠hu白jT,但是我決不能讓人看出來。
(2)不是傳播智慧的廟堂,而是jingO思想的囚牢。
(3)北雁南飛,活躍在田間草際的昆蟲也都xi&oshOngnijL
(4)在此基礎(chǔ)上,chizhTyih6ng地進行各種嘗試。
3.下列對病句的修改不正確的一項是()(3分)
A.這次比賽的獲勝,將決定著我們能否進入決賽階段。(將“獲勝”改為“勝負(fù)”)
B.為搞好百年校慶,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究并征集了師生們開展活動的意見。(在“校慶”
后加“活動”)
C.在閱讀名著中,使我們能夠明白許多做人的道理,悟出人生的真諦。(去掉
“在……中”)
D.我們在學(xué)習(xí)上即使取得了很大的成績,但決不能驕傲自滿。(把“即使”改為
“雖然”,或把“但”改為“也”)
4.從下面?zhèn)溥x詞語中選用兩個或兩個以上的詞語,至少運用一種修辭手法,寫一段評
價人物的話。(80字以內(nèi))(6分)
當(dāng)之無愧恪盡職守自知之明吹毛求疵狂妄自大狡黠氣量軒昂
5.閱讀下面的材料,按要求回答問題。(6分)
2022年4月公布的第八次全國國民閱讀調(diào)查成果顯示:2022年,我國0-8周歲未
成年人的平均閱讀量為4.78本。在家長“喜歡,經(jīng)??磿钡募彝ブ校?-8周歲兒童
的閱讀量達(dá)6.40本:在家長“喜歡,但不經(jīng)??磿钡募彝ブ?,0-8周歲兒童的閱讀
量為4.38本;而在家長“不喜歡,基本上不看書”的家庭,0-8周歲兒童的閱讀量是
4.07本。數(shù)據(jù)還顯示,在家長“喜歡,并經(jīng)??磿钡募彝ブ?,有九成以上(91.2%)的
0-8周歲兒童喜歡看書,其中有近七成(69.8%)的0-8周歲兒童“喜歡,并經(jīng)??磿?/p>
(1)分析以上材料,你得出的結(jié)論是(不超過50個字)
(3分)
(2)給家長提兩條培養(yǎng)孩子閱讀興趣的建議。(3分)
二、閱讀(57分)
閱讀下面文段,完成第6—18題。
(-)(14分)
湖心亭看雪
張岱
崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余挈一小
舟,擁龔衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧淞沆砌,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,
惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。見余,大喜曰:“湖中焉得更有此
人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃
日:“莫說相公癡,更有癡似相公者!”
6.下列各組句子中,加點詞語意思相同的一項是()(3分)
A.更有癡似相公者/是日更定矣B.容此/旦日,客從外來
C.問基姓氏/基如土石何D.星日更定矣/星進亦憂,退亦憂
7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
霧淞沆揚,天與云與山與水,上下一白。
8.本文是一篇山水小品,作者文筆精練,寫景很有特色,“□□□□□”從聲音角度
寫出西湖雪夜的奇靜;“□口口□”則從色彩角度描繪了西湖夜雪的全景。作者
還抓住雪光的特點,捕捉了此時湖中特有的景物,運用白描手法,勾勒了“一痕”、
“一點”、“□匚I”、“□□匚]”的景色,創(chuàng)造出一幅意境朦朧、悠遠(yuǎn)脫俗的西湖夜
雪圖。(用原文詞句回答)(4分)
9.下列句子表達(dá)錯誤的一項是()(3分)
A.作者寫作本文時,明朝已經(jīng)滅亡,可是他仍然用明朝的年號,含蓄的表達(dá)了作
者對故國的懷念。
B.“獨往湖心亭看雪”一句中“獨”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠,也暗示作者的“癡”,
勺
下文作伏筆。
C.文中敘寫亭中奇遇時運用了神態(tài)、語言、動作描寫,表現(xiàn)了作者的喜悅和豪爽
之情。
D.作者以舟子的喃喃之語來收束全文,畫龍點睛,深化意境。對此迷人雪境,“癡”
情人不止“我”一個,這也是一種巧妙的正面描寫。
(二)(13分)
傳統(tǒng)文化須敬畏
張文珍
①前不久,有兩件事情引起人們格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝、
打起領(lǐng)帶,成為商家推出的衣服品牌的“代言人”;再是韓國有人宣稱孔子、西施、李時珍
是韓國人。這兩件事雖都有些可笑,卻也促使我們反思自己對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
②傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈,是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶,是民族
凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。中國之所以成為世界上最早的幾大文明古國之中絕無僅有的延
續(xù)至今的國家,一個重要原因就是中華文化具有頑強的生命力與內(nèi)在的活力。
③可是,長期以來我們對傳統(tǒng)文化確乎不怎么客氣。發(fā)生于上個世紀(jì)的“文化大革命”,
曾使得中國傳統(tǒng)文化元氣大傷。固然,傳統(tǒng)文化有不容回避的缺陷,有讓人詬病的糟粕,它
的封建專制思想、綱常名教和等級尊卑觀念,它的保守拘泥、僵化固執(zhí)、不善開拓,應(yīng)對中
國近代以來的落后承擔(dān)責(zé)任。但話說回來,世界上有哪個民族的文化是完美無缺、無懈可擊
的,又有哪個民族對自己的文化鞭撻、摧殘得如此絕情?!相反,我們恰恰到處可見人家對
傳統(tǒng)的愛惜與保護,包括一片街區(qū)、一棟樓宇、一所殿堂、一座故居,都盡可能保存其原有
的風(fēng)貌,盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶。
④有缺點不是不可以批評,我們一貫的主張是取其精華,去其糟粕;傳統(tǒng)也不是不能變,
我們一直強調(diào)立足時代,推陳出新。只是我們這樣做的時候,應(yīng)當(dāng)非常慎重,應(yīng)秉持一種莊
嚴(yán)與神圣的感覺,致力于挖掘其永不磨滅的精神力量,弘揚其高貴的精神品格,以此豐富我
們的時代精神,突顯民族個性。開頭所講的兩件事情從另一個側(cè)面表明那些打著“創(chuàng)意"''文
化”的旗號對古人的所謂''開發(fā)",除了急功近利的、赤裸裸的商業(yè)利用之外,還能給人什
么樣的啟示與教益呢?一個不尊古人和傳統(tǒng)的民族,不可能是健康的民族,也不可能贏得尊
重。在全球化背景下,不著力愛護、保護自己的文化遺產(chǎn),我們的傳統(tǒng)文化就有被他國“搶
走”的可能。
⑤實際上,徹底否定傳統(tǒng)是不可能做到的事情。龐樸認(rèn)為:“傳統(tǒng)不是可以隨氣溫而穿
脫的外衣,甚至都不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮……它無法隨手扔掉,難以徹底決
裂,除非誰打算自戕或自焚?!奔热徊荒芟癜ひ粯右粊G了之,就不如好好地對待它,改造
它,變化它,更新它,注入新的精神與血液,讓它煥發(fā)神采,激發(fā)它的活力,清理、挖掘、
弘揚其中有價值的因素為現(xiàn)代化服務(wù)。
⑥文化是燦爛的,也是脆弱的,它需要精心的照料和培育。全球化時代,民族文化已經(jīng)
和正在遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn),但致命的傷害往往不是來自于外部,而是文明傳承者的隨意褻瀆與踐
踏。
(選自《人民日報》,有刪節(jié))
10.本文的中心論點是什么?文章開頭為什么先從引起人們格外關(guān)注的兩件事情談
起?(6分)
11.對文段分析理解不正確的一項是()(3分)
A.第①段與第④段的有關(guān)內(nèi)容是互相照應(yīng)的,意在議論:“一個不尊古人和傳統(tǒng)的
民族,不可能是健康的民族,也不可能贏得尊重?!?/p>
B.第②段排比句中還同時運用了比喻的修辭方法,從論證方法看,這一排比句屬道
理論證。
C.第③段的意思是說,任何民族的文化都不是完美無缺的,故對傳統(tǒng)文化的缺陷也
應(yīng)客氣。
D.第⑤段引用龐樸的話,作者要表達(dá)的意思是,徹底否定傳統(tǒng)是不可能做到的事情。
12.聯(lián)系全文,說說傳統(tǒng)文化已經(jīng)和正在遭受哪些挑戰(zhàn)。(4分)
(三)(20分)
拾葉者言
李國文
銀杏樹,在南方很多,到了太寒冷的北方,就比較罕見了。
這種樹結(jié)的果子,叫做白果。舊時,在上海,冬天,夜晚,??陕牭接行∝溄匈u“糖
炒熱白果”者,于小可盈握的炭爐上,炒一捧白果,熱烘烘的剝來,在寒風(fēng)中,塞入嘴
中也很有一點暖在心頭之意。
不過,長到這把年紀(jì),看到過許多地方的許多銀杏樹,但樹上掛著果實的,至今,
卻尚無眼福一睹,實在是很遺憾的。所以,便把對于樹的興趣,關(guān)注到銀杏樹葉了。拾
這種樹的葉子,同人家集郵,集火花,集錢幣一樣,也是一件樂在其中的事,情。
在北京的香山腳下,有那么幾株古老銀杏,近些年來,又在空曠地上,栽種了一些,
都還十分孱弱,尚不成林。不過,一到秋天,當(dāng)滿山黃護紅了起來的時候,這些銀杏樹,
也颯颯地飄落滿地黃葉,用另一種鮮艷,點綴著山光水色,也是怪有情調(diào)的。色彩總是
搭配起來,要好看些。站在山下,放眼看去,紅中有黃,黃中有綠,于是,風(fēng)景便格外
好看了。
每年秋天,人們到香山去,無不志在紅葉。但我,卻總要拾幾片銀杏樹葉,夾在書
里,作書簽用。而且,我到別處去,若見到銀杏樹葉,也有收集的興趣,無非留在書冊
里,作.一個小小的紀(jì)念。
在大自然中,它算得上最微末的事物了,所以,它從來也不會扮演重要角色的。它
在你的書頁中,那種不想讓你注意,也不想讓你不注意的自然而然的樣子,其實,也含
有一份做人之道的平實在內(nèi)的。若是我們能夠意識到自己的平凡與普通,也就多了一點
自知之明,便省得許多力不從心的煩惱。當(dāng)然,也就有了尊嚴(yán)。
葉是一回事,但無數(shù)的葉構(gòu)成的樹,則是另一回事。
我記得有一年,在山東泰安的岱廟里,見到兩棵并肩立著的古銀杏樹。兩棵樹高約
幾十米,樹徑也得兩三人合抱,確是一副非凡模樣。看到這兩棵歷經(jīng)滄海桑田,閱遍人
間變化的參天古樹,同行的人,都膜拜之,仰視之,之嘆之,無法不肅然起敬。
銀杏樹給人的感覺,是疏朗端莊,是高標(biāo)挺拔,但它的葉片,卻是明潔俏麗,優(yōu)雅
可人。這也是偉岸的人和尋常的人各有其不一般的特色了。偉岸者有其抱負(fù),尋常人有
自己的志趣,這世界所以美麗,就是有各種不同的追求和目標(biāo)。假如我們都能懂得大自
然中,沒有兩張絕對相同的葉片,那么對于拾葉者的啟示,莫過于走自己的路,過自己
的生活,經(jīng)營自己的天地了。
前不久,到廣東韶關(guān)的南華寺,時值初冬,南方的季節(jié)要晚些,但那銀杏樹葉,也
到枯黃墜落的日子。在香煙繚繞中,飄然而下,落地?zé)o聲,隨風(fēng)而來,又隨風(fēng)而去,看
著看著,也仿佛悟到了一點禪意。
這世界,這人類,也不就這樣一季一季地生生不息嗎?這無限之中,具體到每一個
人,又是極有限的。因此,葉片不大,卻總是應(yīng)該記下它的一段時光。人也一樣,不一
定轟轟烈烈,但也會有自己一生中那碧綠碧綠的藍(lán)天。去了,也就由它去了,但你留下
了它呢,也就留住了。知識見聞的積累也好,生活中辛酸和愉悅的感受也好,成功與失
敗的經(jīng)驗也好,都是應(yīng)該珍惜,應(yīng)該謹(jǐn)記的。
這樣,你拾起一片一片葉子的同時,也就覺得活著是多么有意義和有價值的事了。
(選自《大閱讀》,有刪節(jié))
13.文題為“拾葉者言”,請問作者從拾葉中收獲了哪些人生感悟?請簡要回答。(6
分)
14.文章既寫.了泰安岱廟的銀杏,又寫了韶關(guān)南華寺的銀杏,這樣寫是否重復(fù)?請說明
理由。(6分)
15.從上文畫線的句子中,任選一句品味語言。(5分)
(1)炒一捧白果,熱烘烘的剝來,在寒風(fēng)中,塞入嘴中也很有一點暖在心頭之意。
(2)看到這兩棵歷經(jīng)滄海桑田,閱遍人間變化的參天古樹,同行的人,都膜拜之,
仰視之,贊嘆之,無法不肅然起敬。
16.下列關(guān)于文章的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分)
A.文章運用襯托手法,用香山紅葉和銀杏的黃葉,相互襯托,形象地說明了各種
顏色相互搭配世界才美,風(fēng)景才好。
B.文章運用對比手法,將“別人”與“我”到香山不同目的加以對比,用以突出
作者“拾葉”的特有情趣。
C.文章運用借景抒情的手法,借銀杏樹的高大偉岸抒發(fā)昂揚之情,借銀杏樹葉抒
發(fā)飄逸雅致之趣。
D.文章運用象征手法,用銀杏樹干象征偉岸的人,用銀杏樹葉象征尋常的人,既
貼切又形象。
(四)(10分)
保爾雙手抱著頭,陷入了沉思。他的一生,從童年到現(xiàn)在,一幕幕在他眼前閃過。
這二十四年他過得怎樣?好,還是不好?他一年又一年地回憶著,像一個鐵面無私的法
官,檢查著自己的一生。
他的手摸到了口袋里光滑的勃朗寧手槍,手指習(xí)慣地抓住了槍柄。他慢慢掏出手
槍。
“誰想到你會有今天?”
槍口輕蔑地直視著他的眼睛。他把手槍放到膝上,惡狠狠地罵了起來:“這算什么
英雄,純粹是冒牌貨,老弟!任何一個笨蛋,隨便什么時候,都會對自己開一槍。這樣
擺脫困境,是最怯懦、最省事的辦法。生活不下去——就一死了之。對懦夫來說,也不
需要更好的出路。你試過去戰(zhàn)勝這種生活嗎?你盡一.切努力沖破這鐵環(huán)了嗎?你忘了在
諾沃格勒-沃倫斯基附近,是怎樣一天發(fā)起十七次沖鋒,終于排除萬難,攻克了那座城
市嗎?把槍藏起來吧,永遠(yuǎn)也不要對任何人提起這件事。就是到了生活已經(jīng)無法忍受的
時候,也要善于生活下去,要竭盡全力,使生命變得有益于人民。”
(選自《鋼鐵是怎樣煉成的》)
17.請根據(jù)作品上下文內(nèi)容,簡要說說保爾此時為什么會產(chǎn)生自殺的念頭?結(jié)果又是怎
樣?
(5分)
18.文中保爾是如何戰(zhàn)勝自己,從而消除自殺念頭的?在這件事中,你對保爾這個人物
有什么看法?(5分)
三'作文(60分)
19.閱讀下面的文字,按要求作文。(60分)
微笑是人類最美的表情,能傳達(dá)關(guān)愛、喜悅、溫暖、鼓勵、感恩……微笑標(biāo)志
著自信、雅量和大度,這是一種胸懷、一種境界……我們都曾微笑過,我們都曾看
到過……
請自擬一個包含“微笑”這個詞語的標(biāo)題,寫一篇不少于500字的文章,文
體自選,文中不得出現(xiàn)真實姓名和校名。不得抄襲試卷中的閱讀材料。
附加題(10分)
閱讀下面的文言,文,完成1—4題。
寧越,中牟?之鄙人也??喔谥畡冢^其友日:“何為而可以免此苦也?”其友日;
“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣。"寧越目:“請以十五歲。人將休,吾將不敢休;人將
臥,吾將不敢臥?!笔鍤q而周威公②師之。矢之速也,而不過二里,止也;步之遲也,
而百舍⑤,不止也。今以寧越之材而久不止,其為諸侯師,豈不宜哉?(出自《呂氏春
秋?不茍論?博志》)
【注】①中牟:戰(zhàn)國地名。②周威公:戰(zhàn)國西周國君。③舍:古代度量單位,三十
里為一舍。
1.解釋下面句子中加點的詞語。(2分)
⑴苒耕稼之勞苦:
(2)學(xué)三十歲則可以法矣達(dá):
2.翻譯下面的句子。(3分)
今以寧越之材而久不止,其為諸侯師,豈不宜哉?
3.從選文看,寧越身上有哪些優(yōu)點?(2分)
.4.這個小故事說明了什么道理?對你有何啟發(fā)?(3分)
2022年澄海區(qū)中考模擬考試語文試題
參考答案及評分說明
說明:1.主觀題答案只要意思相同或相近即可酌情給分;如果考生的答案與下面參考答案
不一致,但符合題目要求且言之成理,也應(yīng)該判為正確。
2.主觀題答案語言表述不準(zhǔn)確的酌情扣分。
3.除有特別說明的題目外。答案中出現(xiàn)錯別字每3個扣1分(重復(fù)不計),但扣分不
得超過該小題的分值。
4.附加題給分應(yīng)從嚴(yán)。
一、(33分)
1.(12分)(1)卒之為眾人,則其受于人者不至也。(2)云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)
馬不前。(3)月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。(4)枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家(5)山隨
平野盡,,江入大荒流。仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟。
(以上每小題,錯、漏、多I字均扣0.5分,扣完該小題分值為止。)
2.(6分)(1)滑稽(2)禁錮(3)銷聲匿跡(4)持之以恒(每小題L5分,錯1
字本小題不得分)
3.(3分)B
4.(6分)每個詞語1分,共2分;修辭手法2分,語意連貫2分。
5.(6分)(1)家長對閱讀的興趣可能影響孩子對閱讀的興趣,家長對閱讀的喜好程度
也會影響孩子的閱讀量。(或:家長的閱讀興趣不僅可能影響到孩子是否閱讀,也會影響到
孩子是否喜歡閱讀。)(意對即可,3分,每點1.5分)
(2)示例:①家長要言傳身教,多陪孩子讀書。②家長要經(jīng)常帶著孩子逛書店。③家
長要創(chuàng)造條件借書給孩子讀。(3'分,答出兩項即可,每項1.5分)
二、(57分)
(-)(14分)
6.(3分)D
7.(4分)冰花一片彌漫,天、云、山、水渾然一體,上下白茫茫一片。
8.(4分)人鳥聲俱絕上下一白一芥兩三粒
9.(3分)D(側(cè)面烘托)
(二)(13分)
10.(6分)中心論點:要尊重和保護中華民族的傳統(tǒng)文化。(或:傳統(tǒng)文化須敬畏。)(3
分)
作用:引起讀者的注意和閱讀興趣(1分),引出“傳統(tǒng)文化”的論題。(2分)
11.(3分)C
12.(4分)傳統(tǒng)文化所遭受的挑戰(zhàn)主要來自兩個方面:①從外部來看,傳統(tǒng)文化資源有
被他國搶走的可能:(2分)②從內(nèi)部來看,文明傳承者褻瀆、踐踏傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象還大量存
在,這也是對傳統(tǒng)文化最致命的傷害。(2分)
(三)(20分)
13.(6分)感悟:(1)意識到自己的平凡與普通,就會省得許多煩惱,也就有了尊嚴(yán);
(2)走自己的路,過自己的生活,經(jīng)營自己的天地;(3)人不一定轟轟烈烈,但也會有自己
一生中屬于自己的值得珍惜的東西。(每點2分,意思對即可給分)
14.(6分)不重復(fù),(1分)因為兩處描寫的側(cè)重點和用意都不同:泰安岱廟的銀杏重
在寫樹,突出其莊嚴(yán)高潔;(2.5分)韶關(guān)南華寺的銀杏,重在寫葉,意在
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