提升教師修養(yǎng)成就精彩課堂

提升教師修養(yǎng)成就精彩課堂第一頁，共四十二頁，2022年，8月28日當下課堂隔——化（我為物用——物為我用）繞——潔（復雜旋繞——簡潔明了）呆——適（機械問答——適度超越）冷——熱（冷漠無味——熱情洋溢）獨——和（自顧自講——和諧共振）陳——變（一陳不變——變化創(chuàng)新）第二頁，共四十二頁，2022年，8月28日問學生：是否能感受與老師有眼神交流？回答“總是”或“經(jīng)常”，只有8%和17%的學生回答“有時”或“偶爾”的達39%和29%，回答“從未”感受到與教師有過眼神交流有7%的學生第三頁，共四十二頁，2022年，8月28日教師的發(fā)展隨意化——經(jīng)驗化——專業(yè)化——第四頁，共四十二頁，2022年，8月28日教師修養(yǎng)專門知識特殊技能職業(yè)情意第五頁，共四十二頁，2022年，8月28日專門知識背景性知識：本體性知識：條件性知識：實踐性知識：第六頁，共四十二頁，2022年，8月28日背景性知識鄭朝暉《百代法書》夏丏尊談李叔同：“李先生教圖畫、音樂，學生對圖畫、音樂看得比國文、數(shù)學等更重。這是有人格作背景的原故。因為他教圖畫、音樂，而他所懂得的不僅是圖畫、音樂；他的詩文比國文先生的更好，他的書法比習字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……這好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰?！?/p>

第七頁，共四十二頁，2022年，8月28日本體性知識《老王》商鞅變法第八頁，共四十二頁，2022年，8月28日文本細節(jié)研讀伏契克的《二六七號牢房》第一句是‘從門口到窗戶七步，從窗戶到門口七步“這句話為什么來回反復說？第九頁，共四十二頁，2022年，8月28日文本細節(jié)研讀朱自清的《綠》中寫到：‘我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了?！癁槭裁床粚懙谝淮?，寫第二次？第一次不是更新鮮么？那么他第三次、第四次去不是感覺更好了么？第十頁，共四十二頁，2022年，8月28日文本細節(jié)研讀魯迅的《藤野先生》中第一句是‘東京也無非是這樣’。文章第一句怎么就劈頭出現(xiàn)個‘也’字？這太突兀了，一般情況下文章這樣寫是不正常的。為什么？第十一頁，共四十二頁，2022年，8月28日文本細節(jié)研讀莫泊桑的《項鏈》的第一句也是“她也是一個美麗動人的姑娘?！蹦瓷＿@個‘也’字上告訴讀者什么？第十二頁，共四十二頁，2022年，8月28日條件性知識標點照片政治課“貨幣的本質(zhì)”:兩位女生睡了.老師說：“我本來以為貨幣是很有魅力的，誰知在座當中就有不為金錢所誘惑者，依然打她們的瞌睡?！钡谑摚菜氖?，2022年，8月28日實踐性知識師爺好吳曉莉第十四頁，共四十二頁，2022年，8月28日經(jīng)驗也是“文化”二年級的學生正在學習《帶著尺子去釣魚》一文。文中說，在丹麥，釣到22厘米以下的魚必須放生，否則會受到嚴厲的懲罰。教師問學生：“他們會受到怎樣嚴厲的懲罰呢？”學生大膽想象：“把釣魚人丟進海里！沒收他所有的錢！”“讓他坐牢20年?！薄芭兴麩o期徒刑?！薄皹寯?！”……第十五頁，共四十二頁，2022年，8月28日經(jīng)驗也是“文化”原本這篇文章強調(diào)的是公民要遵守法律，而學生的回答與課文倡導的理念正好相反，變成了隨心所欲、草菅人命。教師如果提前布置學生查找相關(guān)資料，課堂上學生就不需要盲目亂猜了。而當學生“信口開河”時，教師不應聽之任之，最好實事求是地告訴學生：“六個月的監(jiān)禁?！币粭l魚與六個月的人身自由相比，懲罰之嚴厲學生一目了然。第十六頁，共四十二頁，2022年，8月28日特殊技能課程資源開發(fā)課程資源整合課堂教學實施課程教學評價第十七頁，共四十二頁，2022年，8月28日開發(fā)語文：——諸子百家、普利策新聞、文化散文、魯迅讀本、每月一書，數(shù)學：——情景數(shù)學，紅綠燈，政治：——經(jīng)濟效益，綜合：——西部行，長江行第十八頁，共四十二頁，2022年，8月28日整合懷特海主張要教授有用的而非僵化的知識；主張要教授專門的知識而非僅僅普通的知識；主張要教授整合的知識而非分離的知識?！私贪妗娴谑彭?，共四十二頁，2022年，8月28日語文成長系列：自我·自然·社會——學習方式把選文內(nèi)容與自己的成長要素“關(guān)聯(lián)”起來，進行真實的閱讀，汲取養(yǎng)料，促進自己健康成長。文學系列：詩歌、小說、戲劇、散文（體裁）——以討論、鑒賞為主，培養(yǎng)審美情趣。第二十頁，共四十二頁，2022年，8月28日語文文言系列：先秦、兩漢、唐宋、元明清（史綱）——史綱線為縱，文體線為橫，形成關(guān)于中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)而完整的知識序列。“大家”系列：《論語》、《史記》、《紅樓夢》、魯迅、莎士比亞——從文化角度選取文學史上的最重要的大家，采用多種形式，下大力氣做充分的導讀，著眼于學生的基本文化素養(yǎng)培育。知識系列：字詞句段篇，語修邏文第二十一頁，共四十二頁，2022年，8月28日數(shù)學數(shù)學大師系列數(shù)學實踐與探究系列數(shù)學文化系列第二十二頁，共四十二頁，2022年，8月28日一、數(shù)學大師系列：1.了解數(shù)學大師——選擇部分中外著名的數(shù)學大師，讓學生大師的成長經(jīng)歷中,學習數(shù)學大師的科學精神2.接觸數(shù)學大師——在學生現(xiàn)有的知識平臺上，了解一部分數(shù)學大師的重要成果，以及這些成果對人類的貢獻。第二十三頁，共四十二頁，2022年，8月28日3.感悟數(shù)學大師——感受數(shù)學大師發(fā)現(xiàn)問題的情景、思考問題的角度、探究問題的精神和解決問題的方法，尤其是在當時沒有計算機（器）的情況下，是怎樣保證其成果的精確度。4.追蹤數(shù)學大師——現(xiàn)代人如何追蹤數(shù)學大師的足跡，探究未知的科學領(lǐng)域，為人類文明的發(fā)展做出貢獻。第二十四頁，共四十二頁，2022年，8月28日舉例

畢達哥拉斯勾股定理畢達哥拉斯學派歐幾里得邏輯推理《幾何原本》笛卡兒笛卡兒坐標笛卡兒曲線牛頓微積分經(jīng)典力學萊布尼茲行列式函數(shù)常數(shù)變量坐標二進制計數(shù)法則哥德巴赫哥德巴赫猜想歐拉歐拉常數(shù)歐拉公式歐拉定理高斯等差數(shù)列尺規(guī)作圖法數(shù)論非歐幾里得幾何羅巴切夫斯基羅巴切夫斯基幾何學阿貝爾用根式求解五次方程的不可能性問題橢圓函數(shù)論交換群二項級數(shù)級數(shù)求和康托爾集合論維數(shù)理論拓撲空間理論希爾伯特格廷根學派第二十五頁，共四十二頁，2022年，8月28日二、數(shù)學實踐與探究系列：1.游戲中的數(shù)學——從游戲出發(fā)，提煉出游戲中所蘊含的數(shù)學原理，以此指導學生揭示游戲中的奧秘，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣。2.生活中的數(shù)學——培養(yǎng)學生觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力，逐步形成“帶著眼睛觀察問題，帶著腦袋思考問題”的習慣。第二十六頁，共四十二頁，2022年，8月28日3.形態(tài)中的數(shù)學——通過對各種物體形態(tài)的研究，培養(yǎng)學生從定量分析上升到理性思考，從而提高學生實踐能力和創(chuàng)新能力。4.設(shè)計中的數(shù)學——設(shè)計是人們生存的必然需求，如：建筑設(shè)計、商業(yè)網(wǎng)點設(shè)計、密碼設(shè)計、軍事基地設(shè)計等等，所有的設(shè)計都蘊含著“最優(yōu)化”的問題。用數(shù)學的方法詮釋設(shè)計的玄機，促進學生更新理念，使之成為創(chuàng)新人才。第二十七頁，共四十二頁，2022年，8月28日三、數(shù)學文化系列：1.數(shù)學與文學2.數(shù)學與音樂3.數(shù)學與美術(shù)4.數(shù)學與體育第二十八頁，共四十二頁，2022年，8月28日實施美國課程論學者辛德爾歸納出課程實施的四種取向：得過且過取向（muddingthroughorientation）忠實取向（fidelity）調(diào)適取向（adaptation）創(chuàng)生取向（enactment）第二十九頁，共四十二頁，2022年，8月28日課程實施正確取向在課程標準的執(zhí)行上采取忠實取向在教材運用上采取調(diào)適取向在課堂教學的方式、方法上采取創(chuàng)生取向。第三十頁，共四十二頁，2022年，8月28日何謂學習、何謂教學有關(guān)學習和教學的隱喻行為主義：學習是反應的強化——教學是基于操練與練習的訓練認知主義：學習是知識的獲得——教學是知識的傳遞建構(gòu)主義：學習是知識的建構(gòu)——教學是創(chuàng)建學習環(huán)境第三十一頁，共四十二頁，2022年，8月28日范型1、引導爭辯的課堂

爭辯使智慧的火花碰撞、交匯，思想馳聘四海，翱翔藍天，學生的靈性、個性飛揚，爭辯的過程是分析解決問題能力提高的過程。

奧巴馬

2、充滿疑問的課堂。

設(shè)計合理的教學懸念，激發(fā)學生思維的動機，誘發(fā)學生思維的火花，實現(xiàn)師生間與生生間思維的互動，著力培養(yǎng)學生解決問題的理性思辨和創(chuàng)造性思維的能力。

《走出非洲》

第三十二頁，共四十二頁，2022年，8月28日范型3、走向生活的課堂

知識本身沒有意義，知識的意義體現(xiàn)在知識的應用之中。陶行知認為，“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。智慧的課堂需要向生活世界回歸。法國老師“人要有同情心”4、喚醒智慧的課堂

課堂需要師生之間、生生之間知識的匯聚、思維的碰撞、思想的交鋒、情感的融合，用一個智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個智慧的心靈去喚醒許多智慧的心靈。知識點——知識鏈——思維——習慣

第三十三頁，共四十二頁，2022年，8月28日學習過程共性學習與個性學習結(jié)合——規(guī)律全體學生與個別學生兼顧——學生個體學習與合作學習相容——方式書本知識與生活經(jīng)驗結(jié)合——內(nèi)容第三十四頁，共四十二頁，2022年，8月28日評價評價學習——使之促進學生發(fā)展第三十五頁，共四十二頁，2022年，8月28日評語一忌：公式化，德智體美，優(yōu)點缺點希望；二忌：臉譜化，千人一面，沒有個性；三忌：公文化，語氣冷漠，“該生如何”；一宜：面對學生，如同促膝談心；二宜：針對個性，寫入內(nèi)心；三宜：語言活潑，激勵感染。第三十六頁，共四十二頁，2022年，8月28日評價學生黑格爾當年從神學院畢業(yè)的時候，他的老師給他寫過一則評語：

“黑格爾，健康狀態(tài)不佳，中等身材，不善辭令，沉默寡言，天賦高，判斷力健全，記憶力強，文字通順，作風正派，有時不太用功，神學有成績，雖然嘗試講道不無熱情，但看來不是一個優(yōu)秀的傳道士，語言知識豐富，哲學上十分努力?！钡谌唔摚菜氖?，2022年，8月28日常州一中殷濤作文評語這分明是一位思想者智慧的閃光，讓我看到了你的激情與睿智，佩服?。ㄋ枷肷羁蹋┻@是獻給生命的贊美詩，流淌著柔和而優(yōu)美的音符。（語言優(yōu)美）激情是詩歌起飛的永恒動力，恭喜你已經(jīng)擁有了它。（感情充沛）謝謝你，讓我免費參觀了中華恐龍園。（描寫生動）第三十八頁，共四十二頁，2022年，8月28日曲徑通幽式評語文筆令人拍案叫絕，如果再能打開思路，在形式上作一番加工，定會錦上添花。（文筆較好，但形式落入窠臼）修辭將使你的文章在樸實無華之外，再收獲“生動優(yōu)美”的桂冠。（語言是白開水）一首動聽的歌謠讓成長的歷程充滿詩情畫意，但不能忽略標點——它們可是成長道路上的腳印啊。（標點不能忽略）第三十九頁，共四十二頁，2022年，8月28日哲理式評語與其在黎明前詛咒黑暗，不如在黑暗里迎接黎明。（勸勉學生直面逆境）過去，只是一枚橄欖，可以回味，卻填不飽肚子。（告誡學生向前看）真心的快樂是需要熱情的薪火和真誠的湯料慢慢熬制的。（告訴學生要追求真正的