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T8聯(lián)考八校2021屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案
T8聯(lián)考八校2021屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1~5小題。
材料一:
中國(guó)的快速崛起震撼了世界,正影響著整個(gè)國(guó)際格局和秩序的演化。要讓世界真正讀懂中國(guó),我們必需建構(gòu)全面的、透徹的、強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)體系,以中國(guó)人的眼光和話語(yǔ)來(lái)觀看和評(píng)述自己的國(guó)家和外部世界。
"文明型國(guó)家"這個(gè)概念的提出,不僅可以解構(gòu)西方話語(yǔ)對(duì)中國(guó)的主流敘述并揭示中國(guó)崛起的一些規(guī)律,更有利于進(jìn)行國(guó)際政治制度的比較和猜測(cè),它甚至可以與西方主流話語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話、交鋒乃至勝出。"文明型國(guó)家"指的是一個(gè)延綿不斷長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的古老文明與一個(gè)超大型現(xiàn)代國(guó)家?guī)缀跬耆睾系膰?guó)家,即中國(guó)。有人認(rèn)為中國(guó)的崛起就是根據(jù)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了改革,帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)總量的提高,隨著中國(guó)進(jìn)一步的進(jìn)展,它將越來(lái)越多地接受西方的各種理念及制度支配,最終被接納為西方社會(huì)的成員。"文明型國(guó)家"的觀點(diǎn)與此截然不同,它認(rèn)為中國(guó)的崛起是一個(gè)"文明型國(guó)家"的崛起,它代表了一種不同性質(zhì)國(guó)家的崛起,中國(guó)的進(jìn)展有自身的規(guī)律和規(guī)律。
延綿不斷長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的中華文明的種種特質(zhì)使中國(guó)這個(gè)現(xiàn)代國(guó)家與眾不同。中國(guó)擁有超悠久的歷史、超豐富的文化積淀,中國(guó)任何一個(gè)方面,都有上千年的歷史。因此,我們古老文明形成的很多傳統(tǒng)使得中國(guó)能融合古代文明與現(xiàn)代文明的特長(zhǎng)。今日的中國(guó)是帶著孔子、孟子、老子、莊子、荀子、墨子、孫子等宏大先哲重新回到世界中心的,是帶著五千年宏大文明并吸取了包括西方文明在內(nèi)的其他文明之長(zhǎng)而重新回到世界中心的。"文明型國(guó)家"的文明基因太強(qiáng)大了,假如這樣的國(guó)家要被全盤(pán)西化的話,它必定走向混亂、分裂乃至解體。
中國(guó)是以西方不認(rèn)可的方式崛起的,并連續(xù)以西方不認(rèn)可的方式快速進(jìn)展壯大。"文明型國(guó)家"的崛起也因此而格外厚重和精彩。中國(guó)崛起的主要緣由是堅(jiān)持了自己的進(jìn)展道路,既學(xué)習(xí)了別人之長(zhǎng),也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì),特殊是自身的很多傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合所形成的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)了一種對(duì)西方模式的超越。
(摘編自張維為《這就是中國(guó):文明型國(guó)家》)
材料二:
黨的十八大以來(lái),我國(guó)加大國(guó)際傳播力量建設(shè)力度,樂(lè)觀參加國(guó)際傳媒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),取得重要成果。這也讓中國(guó)這一負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象較好地呈現(xiàn)在世人面前,贏得國(guó)際友人的認(rèn)同和點(diǎn)贊。但我國(guó)在世界上有時(shí)仍舊處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的逆境。講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,是解決好"挨罵"問(wèn)題的有效路徑,也是中國(guó)國(guó)家形象自塑與他塑的關(guān)鍵所在。必需深刻領(lǐng)悟、努力實(shí)踐,向世界呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó),讓世人更好了解一個(gè)進(jìn)入新時(shí)代、展現(xiàn)新作為的中國(guó)。
國(guó)家形象的塑造要求增加國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。多次強(qiáng)調(diào),創(chuàng)新對(duì)外宣揚(yáng)方式,著力打造融通中外的新概念新范疇新表述,講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,增加中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際影響力。"文者,貫道之器也"。話語(yǔ)的背后是思想,是"道"。必需堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針,用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐,用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論,更加鮮亮地呈現(xiàn)中國(guó)思想,更加洪亮地提出中國(guó)主見(jiàn),建構(gòu)屬于中國(guó)自己的話語(yǔ)體系。主動(dòng)講好構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的故事,展現(xiàn)中國(guó)為世界作出的貢獻(xiàn),讓國(guó)際社會(huì)更多地理解中國(guó)和平進(jìn)展道路的內(nèi)涵。
(摘編自《國(guó)家形象何以自塑與他塑》)
材料三:
(圖片摘自《【新聞眼】中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查最新報(bào)告》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.由于"文明型國(guó)家"代表了中國(guó)與西方主流話語(yǔ)權(quán)的交鋒和博弈,所以它必將有利于中國(guó)進(jìn)行國(guó)際政治制度的比較和猜測(cè)。
B.中國(guó)只有不斷加大國(guó)際傳播的力度,樂(lè)觀參加傳媒市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng),才能更好地將中國(guó)形象呈現(xiàn)出來(lái),進(jìn)而贏得國(guó)際友人的認(rèn)可。_18
C.話語(yǔ)權(quán)打算主動(dòng)權(quán),傳播力打算影響力。所以為了講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,我們必需著力增加中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際影響力。
D.中國(guó)主流媒體在各國(guó)的影響力和傳播力不盡相同,因而造成了進(jìn)展中國(guó)家的受訪者與發(fā)達(dá)國(guó)家的受訪者對(duì)中國(guó)的認(rèn)知度不同。
2.依據(jù)三則材料,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.一個(gè)國(guó)家的崛起必需伴隨文化的自信,假如當(dāng)時(shí)中國(guó)不堅(jiān)持走自己的道路,而對(duì)西方亦步亦趨,中國(guó)的命運(yùn)必定面臨重大危機(jī)。
B.綿延數(shù)千年的古老文明是中國(guó)崛起的打算性因素,是它使中國(guó)成為了"文明型國(guó)家",并最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方模式的超越。
C.我國(guó)雖然在國(guó)際傳播力量建設(shè)中取得了重大的成果,但是也要正視其中存在的逆境,并需要通過(guò)自塑和他塑的方式來(lái)解決這些問(wèn)題。
D.關(guān)于我國(guó)在海外的國(guó)家形象,一些討論已經(jīng)能從傳-wqppqi播受眾、傳播渠道等角度綻開(kāi)分析,為我國(guó)傳播策略的改進(jìn)供應(yīng)參考。
3.下列對(duì)材料一材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.兩則材料均使用了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方式直接提出全文的中心論點(diǎn),然后再逐步深化,綻開(kāi)其豐富論證。
B.材料一始終圍繞"文明型國(guó)家"核心概念綻開(kāi)論證,材料二則側(cè)重爭(zhēng)論如何塑造國(guó)家形象的議題。
C.兩則材料說(shuō)理清楚、規(guī)律嚴(yán)密,論證方法上材料一使用了對(duì)比論證,而材料二則使用了引用論證。
D.兩則材料共同提出相同的觀點(diǎn)要想讓世界真正讀懂中國(guó),就必需建構(gòu)中國(guó)自己的話語(yǔ)體系。
4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括"文明型國(guó)家"的特征。(4分)
5.面對(duì)某些西方國(guó)家抹黑中國(guó)的不實(shí)報(bào)道和宣揚(yáng),請(qǐng)你結(jié)合材料,提出合理的應(yīng)對(duì)措施。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
閱讀下面的小說(shuō),完成6~9小題。
文明
西元
身子熱了,反倒發(fā)起了抖。頭頂上有月光,王盡美和布寧頭對(duì)頭坐著。
這已經(jīng)是小戰(zhàn)士王盡美接受押送戰(zhàn)俘任務(wù)的第三天,離二O九四號(hào)高地指揮部還有最終一段山路。布寧摸索著說(shuō),我去過(guò)中國(guó),而且曾經(jīng)和中國(guó)人一起,跟日本一0三師團(tuán)在湖南打過(guò)仗。對(duì)面的中國(guó)人說(shuō),我是南京人,見(jiàn)過(guò)你們。在我很小的時(shí)候,還看過(guò)美國(guó)的宣揚(yáng)畫(huà)。那畫(huà)上說(shuō)中國(guó)人和善英勇,正在被日本侵略,應(yīng)當(dāng)毫無(wú)保留地關(guān)心他們。你的英語(yǔ)很好,讓我很驚訝!
我小時(shí)候上過(guò)英國(guó)人辦的教會(huì)學(xué)校,所以對(duì)英文很熟識(shí)。但為什么你會(huì)驚訝?
由于,由于,你看你們的軍隊(duì),你知道的,有點(diǎn),有點(diǎn)像一群不太文明的野蠻人。呵呵,那是你還不太了解我們。
無(wú)論如何,布寧覺(jué)得這個(gè)中國(guó)人正在變得熟識(shí)起來(lái),生疏的世界被撕開(kāi)了一道裂縫,可以從縫隙里面一窺畢竟。布寧道,王先生,狡猾講,我特殊地困惑。過(guò)去,我以為我很了解中國(guó)人,可現(xiàn)在又發(fā)覺(jué)你們很生疏。美國(guó)軍隊(duì),你要知道,很少戰(zhàn)勝仗??墒?這一回,我們的一個(gè)軍竟然要向南逃幾百公里,要始終逃到海邊去。
布寧接著說(shuō),講心里話,我們的人真的有點(diǎn)被嚇壞了!你們的臉總是面無(wú)表情,成百上千的同伴死了不可怕,受了重傷不慘叫,像影子一樣。我總是在不停地問(wèn),這些中國(guó)人腳踩很多戰(zhàn)友尸體向前沖鋒時(shí),心里在想些什么?
我不想激怒你,但我給自己的答案是,你們是不太文明的野蠻人,人的生命最重要,這是文明人的共識(shí),只有野蠻人才會(huì)不吝惜生命,無(wú)論是自己的還是別人的。所以,你們的英勇是野蠻人的英勇,或許不能叫英勇,而只能叫瘋狂。
對(duì)面的中國(guó)人始終低著頭,像是冬天里凍硬了的麥稈。許久,他說(shuō),參與這支軍隊(duì)的人,都是些沒(méi)過(guò)過(guò)一天好日子的人,我們經(jīng)過(guò)大災(zāi)大難,九死一生,才活到了今日。我們比誰(shuí)都想活著,為了活得更好,我們可以付出一切!
他又說(shuō),被叫作文明人或野蠻人有那么重要嗎?我們的苦難你們經(jīng)受過(guò)嗎?你們理解嗎?我們?yōu)槭裁匆诤跄銈兊目捶兀?/p>
布寧說(shuō),可無(wú)論如何,野蠻人終究是過(guò)不上好生活的呀!就算你們打贏了這一仗,好日子能自己來(lái)嗎?說(shuō)究竟,只有讓人們都接受了文明人的共識(shí),這世界才有盼望。
對(duì)面的中國(guó)人說(shuō),可你們是怎么讓別人接受的呢?用的是刺刀炸彈。我是南京人,小的時(shí)候,親眼觀察日本軍隊(duì)在南京屠殺了幾十萬(wàn)人。我腦子里的記憶只有滴血的刺刀!十幾年來(lái),我的夢(mèng)里也都是各種各樣滴血的刺刀!南京城外的長(zhǎng)江里漂著密密麻麻的尸體,一眼望不到頭,比螞蟻還多。這個(gè)景象就連一個(gè)瘋子都不敢去想。所以,別用武力恐嚇中國(guó)人,這會(huì)讓我們不顧一切的。
是的,你們可能沒(méi)想到中國(guó)人會(huì)來(lái)到朝鮮,由于我們根本沒(méi)有實(shí)力和你們打一仗。依你們文明人的共識(shí),我們就應(yīng)當(dāng)投降,由于我們?cè)诒煅┑乩镞€穿著薄衣服、單膠鞋,我們不是在打仗,而是在送死。我們投降過(guò),跟俄國(guó)人投降過(guò),跟英國(guó)人投降過(guò),跟八國(guó)聯(lián)軍投降過(guò),跟日本人投降過(guò),可是,投降有用嗎?投降換來(lái)了生存嗎?投降換來(lái)了更好的生活嗎?你理解一個(gè)總是被搶掠、總是被屠殺的民族的心嗎?中國(guó)人骨子里頭是很和善的??墒呛蜕迫酥挥辛鳒I,淚流干了,也就糊涂了,現(xiàn)在把和善收起來(lái)了!
布寧有些絕望。他想對(duì)這個(gè)中國(guó)人說(shuō)點(diǎn)什么,可對(duì)方太心情化了,什么也聽(tīng)不進(jìn)去。美國(guó)就像個(gè)拿著刀的獵人,想讓一頭野牛馴服下來(lái),可偏偏這頭牛徹底被激怒了。我們?cè)撛趺崔k呢?從精神上溝通看來(lái)是辦不到了,我們和他們之間好像隔著一道厚厚的墻,不僅是思想的,還是歷史的,凡人的才智無(wú)法穿過(guò)這道墻,只有上帝辦得到,連續(xù)用武力?像對(duì)待德國(guó)人和日本人那樣?可是,他們并不是狼,而只是一頭紅了眼睛的牛,過(guò)去,他們總是被人推動(dòng)屠宰場(chǎng),現(xiàn)在,只想保住屬于自己的草,說(shuō)究竟,假如我們沒(méi)做錯(cuò)什么,那他們又有什么錯(cuò)呢?
布寧有些傷感地說(shuō),前幾天,我看到一個(gè)死去的美國(guó)士兵的頭盔寫(xiě)著:"Warishell"(戰(zhàn)爭(zhēng)就是地獄)。當(dāng)時(shí)我的腦子似乎被硫酸洗了一樣。我在想,成為一名職業(yè)軍人這么多年,我竟然一次也沒(méi)在早晨驚醒過(guò)。你看看,在戰(zhàn)場(chǎng)上,除了仇恨還是仇恨,處處是以血還血,以牙還牙,今日你用子彈打死了我,明天,我用匕首割斷你的喉嚨!在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上,我們的士兵會(huì)把日本人的腦袋割下來(lái),曬干,直到只剩下焦黃的頭骨。他們還會(huì)在上面簽自己的名字,以及戰(zhàn)友們的名字,并且?guī)Щ丶亦l(xiāng),給親友們看。你能說(shuō)他們做錯(cuò)了嗎?日本人不也是這樣殘忍地對(duì)待我們的嗎?可是,這樣的戰(zhàn)斗莫非不是噩夢(mèng)嗎?
布寧停頓了一下,說(shuō),過(guò)去,我總是在想,我們的戰(zhàn)斗是正義的,更多的人可以在戰(zhàn)斗之外得到福祉。挨揍的那些國(guó)家原來(lái)就是強(qiáng)盜,那是他們應(yīng)得的,他們應(yīng)當(dāng)受到教訓(xùn),然后改過(guò)自新。可是,我卻從來(lái)沒(méi)想過(guò),有沒(méi)有一種比戰(zhàn)斗更好的方法?春天里的風(fēng)可以讓枯樹(shù)長(zhǎng)出綠葉子,可槍炮能做得到嗎?
對(duì)面的中國(guó)人好像沒(méi)聽(tīng)懂他的話,當(dāng)然,他覺(jué)得這個(gè)美國(guó)人也同樣沒(méi)聽(tīng)懂自己的話。他說(shuō),你們?cè)趺淳筒幻靼?,中?guó)人要的很簡(jiǎn)潔,那就是過(guò)上好日子,但這好日子可不是你們嘴上講的那些好聽(tīng)的話。什么是好日子?只有經(jīng)過(guò)大災(zāi)大難的人才知道!
說(shuō)完,王盡美又開(kāi)頭發(fā)起抖來(lái),能發(fā)熱的紙袋涼透了,再?zèng)]有一絲熱量。他看了眼頭頂?shù)脑铝烈缓菪模f(shuō),咱們得趕路了。他站起來(lái),陣陣眩暈,身體像塊干透了的黃泥,稍一用力就會(huì)碎掉。
(摘編自《解放軍文藝》20218年第7期,有刪改)
6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小說(shuō)描寫(xiě)了在抗美援朝戰(zhàn)斗中,中國(guó)戰(zhàn)士與美軍戰(zhàn)俘之間的一段對(duì)話,透過(guò)美國(guó)人的視角表達(dá)了對(duì)在天氣極度寒冷、缺乏戰(zhàn)斗裝備的狀況下依舊堅(jiān)韌戰(zhàn)斗的中國(guó)戰(zhàn)士的崇敬之意。
B.小說(shuō)中的對(duì)話描寫(xiě),讓我們能清楚感受到這位志愿軍戰(zhàn)士對(duì)和平幸福生活布滿了向往與憧憬,但他更明白爭(zhēng)取這樣的生活必需靠中國(guó)人的獨(dú)立自強(qiáng)。
C.一無(wú)全部的中國(guó)人在堅(jiān)守高地,而裝備精良的美國(guó)人卻在"逃亡",這一對(duì)比尤為鮮亮的突出了中國(guó)軍人意志上的堅(jiān)不行摧,深化了小說(shuō)的主旨。
D.王盡美說(shuō)"我們投降過(guò)"是指中國(guó)由于自己的孱弱而在曾經(jīng)經(jīng)受的那些侵略戰(zhàn)斗中受盡屈辱和欺凌,而"現(xiàn)在把和善收起來(lái)了"則是指中國(guó)再也不會(huì)脆弱地把盼望寄予在"投降"。
7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小說(shuō)注意使用生動(dòng)形象的修辭格來(lái)增加小說(shuō)的藝術(shù)性,比如"像是冬天里凍硬了的麥稈""身體像塊干透了的黃泥,稍一用力就會(huì)碎掉"使用比方來(lái)說(shuō)明年輕戰(zhàn)士的身體已經(jīng)疲乏虛弱到極點(diǎn)。
B.小說(shuō)多處使專心理活動(dòng)描寫(xiě),比如:"布寧有些絕望","布寧有些傷感","他想對(duì)這個(gè)中國(guó)人說(shuō)點(diǎn)什么,可對(duì)方太心情化了,什么也聽(tīng)不進(jìn)去"等等,增加了小說(shuō)的真實(shí)感和感染力。
C.小說(shuō)善用細(xì)節(jié)呼應(yīng),開(kāi)頭的"身子熱了,反倒發(fā)起了抖"和結(jié)尾的"王盡美又開(kāi)頭發(fā)起抖來(lái)",再比如首尾消失的"頭頂?shù)脑鹿?等等,在形成了首尾照應(yīng)的同時(shí),也渲染了戰(zhàn)地環(huán)境的惡劣。
D.小說(shuō)開(kāi)頭交代了對(duì)話雙方的姓名,但是后文綻開(kāi)故事情節(jié)時(shí)卻多次使用"對(duì)面的中國(guó)人"來(lái)指代王盡美,這樣有意制造抽象稱謂,示意了兩個(gè)士兵背后國(guó)籍、陣營(yíng)、立場(chǎng)等方面的差異和對(duì)立。
8.小說(shuō)中到處布滿戰(zhàn)斗的"野蠻"與殘酷,卻以"文明"為題,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析"文明"與"野蠻"的內(nèi)蘊(yùn)。(4分)
9.小說(shuō)以對(duì)話綻開(kāi)情節(jié),卻以誰(shuí)也"沒(méi)聽(tīng)懂"對(duì)方的話作結(jié),這樣寫(xiě)有何效果?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要賞析。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
甲
司馬穰苴者,田完之苗裔也。齊景公時(shí),晉伐阿、甄,而燕侵河上,齊師敗績(jī)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰:"穰苴雖田氏庶孽,然其人文能附眾,武能威敵,愿君試之。"景公召穰苴,與語(yǔ)兵事,大說(shuō)之,以為將軍,將兵捍燕晉之師。穰苴曰:"臣素卑賤,君擢之閭伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微權(quán)輕,愿得君之寵臣,國(guó)之所尊,以監(jiān)軍,乃可。"于是景公許之,使莊賈往。
穰苴既辭,與莊賈約曰:"旦日日中會(huì)于軍門(mén)。"穰苴先馳至軍,立表下漏待賈。賈親戚左右送之,留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏,入,行軍勒兵,申明約束。約束既定,夕時(shí),莊賈乃至。穰苴曰:"何后期為?"賈謝曰:"不佞大夫親戚送之,故留。"穰苴曰:"將受命之日則忘其家,臨軍約束則忘其親,援枹鼓之急則忘其身。今敵國(guó)深侵,邦內(nèi)騷動(dòng),士卒暴露于境,君寢擔(dān)心席,食不甘味,百姓之命皆懸于君,何謂相送乎!"召軍正問(wèn)曰:"軍法期而后至者云何?"對(duì)曰:"當(dāng)斬。"莊賈懼,使人馳報(bào)景公,請(qǐng)救。既往,未及反,于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。久之,景公遣使者持節(jié)赦賈,馳入軍中。穰苴曰:"將在軍,君令有所不受。"問(wèn)軍正曰:"馳三軍法何?"正曰:"當(dāng)斬。"使者大懼。穰苴曰:"君之使不行殺之。"乃斬其仆,車之左駙,馬之左驂,以徇三軍。
士卒次舍井灶飲食問(wèn)疾醫(yī)藥,身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒,身與士卒平分糧食。最比其羸弱者,三日而后勒兵。病者皆求行,爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之,為罷去。燕師聞之,度水而解。于是追擊之,遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。
(摘編自《史記司馬穰苴列傳》)
乙
【兵談其次】將者,上不制于天,下不制于地,中不制于人。寬不行激而怒,清不行事以財(cái)。夫心狂、目盲、耳聾,以三悖率人者,難矣。
【制談第三】凡兵,制必先定。制先定則士不亂,士不亂則刑乃明。金鼓所指,則百人盡斗。陷行亂陳,則千人盡斗。覆軍殺將,則萬(wàn)人齊刃。天下莫能當(dāng)其戰(zhàn)矣。
【武議第八】凡兵,不攻無(wú)過(guò)之城,不殺無(wú)罪之人。夫殺人之父兄,利人之貨財(cái),臣妾人之子子女,此皆盜也。故兵者,所以誅暴亂、禁不義也。兵之所加者農(nóng)不離其田業(yè)賈不離其肆宅士大夫不離其官府由其武議在于一人故兵不血刃而天下親焉
(摘編自《尉繚子》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.兵之所加者/農(nóng)不離其田/業(yè)賈不離其肆/宅士大夫不離其官/府由其武/議在于一人故/兵不血刃而天下親焉/
B.兵之所加者農(nóng)不離/其田業(yè)賈不離/其肆宅士大夫不離/其官府由其武議/在于一人/故兵不血刃而天下親焉/
C.兵之所加者/農(nóng)不離其田業(yè)/賈不離其肆宅/士大夫不離其官府/由其武議/在于一人/故兵不血刃而天下親焉/
D.兵之所加者/農(nóng)不離其田業(yè)/賈不離其肆宅/士大夫不離其官府/由其武/議在于一人故/兵不血刃而天下親焉/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.表和漏都是古代計(jì)時(shí)的工具,分別通過(guò)日影的角度、水位的高度來(lái)計(jì)時(shí)。
B.不佞,意思是自己沒(méi)有才能,是一種用于自稱的謙辭,也叫作不吝。
C.鼓是戰(zhàn)鼓,枹是鼓槌,古代用擊鼓傳達(dá)軍事指令,因此枹鼓可代指戰(zhàn)事、軍陣。
D.軍正,是古代軍中專職的執(zhí)法官,因此司馬穰苴遇事向他詢問(wèn)軍法細(xì)則。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.司馬穰苴有自知之明。他雖受到晏嬰和齊景公的賞識(shí),得到提拔,但仍主動(dòng)懇求齊景公派出寵臣擔(dān)當(dāng)監(jiān)軍。齊景公答應(yīng)了他,派親信莊賈隨軍。
B.司馬穰苴體恤士卒。對(duì)于士兵的飲食起居等各類事宜,他都親自過(guò)問(wèn)。有傷病的士兵得到了照看,心懷感謝,也斗志昂揚(yáng)地請(qǐng)戰(zhàn)。
C.《尉繚子》強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)斗的正義性。司馬穰苴面對(duì)已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)意的晉燕聯(lián)軍,仍執(zhí)意綻開(kāi)攻擊、乘勝追擊,是《尉繚子》所反對(duì)的不義之戰(zhàn)。
D.《尉繚子》對(duì)軍事實(shí)踐作出了理論總結(jié)。結(jié)合兩則材料,我們能看出古代軍事家們重視治軍、"將在外,君命有所不受"等一貫的思想。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)穰苴雖田氏庶孽,然其人文能附眾,武能威敵,愿君試之。
(2)夫殺人之父兄,利人之貨財(cái),臣妾人之子女,此皆盜也。
14.司馬穰苴為什么要處死莊賈?請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以分析。(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩(shī),完成15~16題。
萬(wàn)山潭①
作孟浩然
垂釣坐磐石,水清心亦閑。
魚(yú)行潭樹(shù)下,猿掛島藤間。
游女昔解佩②,傳聞?dòng)诖松健?/p>
求之不行得,沿月棹歌還。
注:①萬(wàn)山在襄陽(yáng)西北、漢水南岸。②據(jù)《列仙傳》載,江妃二神女嘗出游江漢之濱,逢鄭交甫,交甫見(jiàn)而悅之,因請(qǐng)其配飾,二女遂手解佩與之,交甫受而懷之,去數(shù)十步,佩與二女俱不見(jiàn)。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.詩(shī)人穩(wěn)坐磐石之上垂釣,心境仿佛與水性相通,將自我沉醉于周遭景物之中。
B.魚(yú)兒和猿猴一低一高,相映成趣;作為動(dòng)景,又恰與上聯(lián)穩(wěn)坐之"靜"形成對(duì)比。
C.后兩聯(lián)借助典故,把自己游山的過(guò)程說(shuō)成是在"尋訪神女和玉佩",浪漫而好玩。
D.詩(shī)人為傳奇而神往卻求之不得,只得與當(dāng)年的鄭交甫一樣心懷圓滿,郁悶而歸。
16.聞一多稱此詩(shī)貴在"沖淡","甚至淡到令你疑心究竟有詩(shī)沒(méi)有,淡到看不見(jiàn)詩(shī)了,才是真正孟浩然的詩(shī)"。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句,對(duì)本詩(shī)"淡"的特點(diǎn)加以說(shuō)明。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1題,6分)
17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
【2021課標(biāo)試驗(yàn)版選做】
(1)荀子《勸學(xué)》中的","兩句,用踮腳和爬山所得的兩種視野相比較,形象地說(shuō)明白"君子善假于物"的道理。
(2)劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》用","兩句委婉而貼切地表達(dá)了對(duì)故友的懷念、對(duì)歲月消逝的感嘆。
(3)李白在《蜀道難》中的","連續(xù)使用數(shù)量詞,寫(xiě)出了山嶺的曲折曲折。
【2021課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)版選做】
(1)荀子《勸學(xué)》中的","兩句,用踮腳和爬山所得的兩種視野相比較,形象地說(shuō)明白"君子善假于物"的道理。
(2)張孝祥《念奴嬌過(guò)洞庭》中描繪水天輝映,天地一片純潔晶瑩的句子是","。
(3)李白在《蜀道難》中的","連續(xù)使用數(shù)量詞,寫(xiě)出了山嶺的曲折曲折。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
閱讀下面的文字,完成下面18~20小題。
①只有中國(guó)這樣的國(guó)家、這樣的政治制度,寧可犧牲一段時(shí)間的經(jīng)濟(jì),也要對(duì)人民負(fù)責(zé),對(duì)世界負(fù)責(zé)。中國(guó)人民懷著劇烈的家國(guó)情懷,,共戰(zhàn)疫情。世衛(wèi)組織總干事譚德賽感嘆,由于中國(guó)為世界防疫事業(yè)設(shè)立的新標(biāo)桿,而為國(guó)際社會(huì)共同對(duì)抗疫情制造了一個(gè)珍貴的窗口期。
②實(shí)際上,西方對(duì)中國(guó)的文化偏見(jiàn)始終都在。只不過(guò)這次突然的疫情,給了他們一個(gè)落井下石的新機(jī)會(huì)。不過(guò),這一次他們被整個(gè)中國(guó)模式給震撼了,14億人同時(shí)戴口罩,可以一起宅在家里渡過(guò)這個(gè)難關(guān),一批一批的醫(yī)務(wù)人員、解放軍、志愿者沖到前線,這在西方是的。
③其實(shí)今日的世界經(jīng)濟(jì)早已是親密聯(lián)系的一個(gè)整體,一損俱損,一榮俱榮。湖北是全球汽車供應(yīng)的關(guān)鍵區(qū)域,由于疫情,全球汽車產(chǎn)業(yè)掀起了一場(chǎng)停產(chǎn)危機(jī),從日產(chǎn)到韓國(guó)現(xiàn)代都因?yàn)橹袊?guó)供應(yīng)的零部件短缺而受重創(chuàng)。德國(guó)近三分之一的企業(yè)遇到供貨問(wèn)題,連美國(guó)的藥品供應(yīng)也消失了危機(jī)。
④在這個(gè)意義上,中國(guó)抗疫模式,就是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)際行動(dòng)。這和美國(guó)那種美國(guó)優(yōu)先、極端自私、、零和博弈的模式截然不同。從短期來(lái)看,中國(guó)模式意味著中國(guó)一國(guó)擔(dān)當(dāng)更多的責(zé)任和代價(jià)。但中國(guó)人信任"天下為公",信任"得道多助,失道寡助"。中國(guó)推動(dòng)著對(duì)整個(gè)人類負(fù)責(zé)的抗疫模式,必將贏得更多的伴侶與更廣泛的共同利益。俄羅斯政治學(xué)者馬爾科夫說(shuō),從中國(guó)的表現(xiàn)可以看出,這是一個(gè)真正宏大的國(guó)家,它獨(dú)自承受了打擊,愛(ài)護(hù)了全人類。
18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),字音字形及語(yǔ)義全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.同仇敵愾暴發(fā)束手無(wú)措新冠(gun)荒誕無(wú)稽(jī)
B.眾志成城爆發(fā)望塵莫及新冠(guān)爾虞(yǔ)我詐
C.眾志成城暴發(fā)不行思議新冠(guān)以鄰為壑(h)
D.同仇敵愾爆發(fā)無(wú)能為力新冠(gun)專橫跋扈(h)
19.文中畫(huà)橫線的句子存在語(yǔ)病問(wèn)題,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.由于中國(guó)為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標(biāo)桿,所以也為國(guó)際社會(huì)對(duì)抗疫情制造了一個(gè)珍貴的窗口期。
B.中國(guó)不是為國(guó)際社會(huì)對(duì)抗疫情制造了一個(gè)珍貴的窗口期,而是為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標(biāo)桿。
C.中國(guó)為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標(biāo)桿,更是為國(guó)際社會(huì)共同對(duì)抗疫情制造了一個(gè)珍貴的窗口期。
D.中國(guó)不僅為國(guó)際社會(huì)共同對(duì)抗疫情制造了一個(gè)珍貴的窗口期,也為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標(biāo)桿。
20.下列各句中的引號(hào)和文中畫(huà)波浪線句子的引號(hào)作用相同的項(xiàng)是(3分)
A.2000年,阿根廷的馬拉多納被國(guó)際足聯(lián)評(píng)比為"世紀(jì)球王"。
B.南京本地有句諺語(yǔ):"小雪腌菜,大雪腌肉。"
C.人們總是喜愛(ài)把生命的時(shí)間用"度日"來(lái)概括。
D.還有幾位"大師"捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去,叫做"發(fā)揚(yáng)國(guó)光"。
21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,規(guī)律嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)
韓非子記載了倉(cāng)頡造字時(shí)的一個(gè)思路。倉(cāng)頡想給公開(kāi)的"公"和自私的"私"造字。"私"字的意思有點(diǎn)抽象,用什么字形來(lái)表達(dá)呢?想來(lái)想去,他找到了一個(gè)造字的好方法:畫(huà)一個(gè)圓圈,圈里的東西都是我的,也就是""(厶)。在古人心中,①。于是他在""(厶)旁加一個(gè)"(禾),制造出"(私)字,強(qiáng)調(diào)這是我私有的財(cái)物。"公"和"私"的意思相反,把私有的財(cái)物分給大家,就是"公"的意思。于是,他在"厶"的上面②。在古人眼中,一先分為二,二又分為四,四再分為八,③。因此"八"可以表示"分"的意思,把"私"用"八"不斷地分開(kāi),這就是"(公)。
22.閱讀下面新聞,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括"九章"量子計(jì)算機(jī)的優(yōu)勢(shì),字?jǐn)?shù)不超過(guò)30個(gè)字。(5分)
2021年12月3日《科學(xué)》發(fā)表了一篇重磅論文。中國(guó)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的量子計(jì)算機(jī)"九章"實(shí)現(xiàn)了對(duì)高斯玻色取樣任務(wù)的快速求解,速度比谷歌的超導(dǎo)量子計(jì)算機(jī)"懸鈴木"快100億倍。在中科大,記者見(jiàn)到了"九章":3平方米左右的試驗(yàn)桌上擺滿了部件,另一張桌子上擺放著接收器。傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)由于晶體管和芯片材料的限制,其體積的減小是有限的。而每個(gè)量子元件尺寸都在原子尺度,構(gòu)成的量子計(jì)算機(jī)自然也沒(méi)有那般浩大。"九章"使用光量子計(jì)算,和原子、離子、超導(dǎo)電路等類型的量子計(jì)算機(jī)相比,它可以在室溫下運(yùn)行,但在量子比特增加上要比超導(dǎo)體系的量子計(jì)算機(jī)更難。
四、寫(xiě)作(60分)
23.閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫(xiě)作。
材料一:1914年圣誕節(jié),第一次世界大戰(zhàn)的法國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上消失了奇異的一幕:戰(zhàn)線兩側(cè)的同盟國(guó)和協(xié)約國(guó)士兵不約而同地放下武器,爬出戰(zhàn)壕,走到曾經(jīng)的"無(wú)人區(qū)"慶祝節(jié)日,交換禮品。這就是聞名的"圣誕節(jié)停戰(zhàn)"。人性的光線終未被殘酷的戰(zhàn)斗所掩埋。
材料二:2021年,科特迪瓦內(nèi)戰(zhàn)頻仍。足球明星德羅巴提議將3月的非洲杯預(yù)選賽放在叛軍首都布爾凱進(jìn)行,并邀請(qǐng)200名政府軍前往觀戰(zhàn),還送給叛軍領(lǐng)袖一雙印著"為了和平而團(tuán)結(jié)"
的球鞋。這是內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以來(lái)雙方首次沒(méi)有敵意的見(jiàn)面,最終科特迪瓦5球大勝,大家共同歡呼。足球竟成為了化解戰(zhàn)斗的和平使者。
材料三:和平與進(jìn)展是時(shí)代主題,也是不行抗拒的歷史潮流。面對(duì)人類面臨的挑戰(zhàn),世界各國(guó)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)而不是制造隔閡、推動(dòng)合作而不是挑起沖突,攜手共建人類命運(yùn)共同體,造福世界各國(guó)人民。
在2021年11月12日的《第三屆巴黎和平論壇致辭》
2021年還剩下最終幾天,校團(tuán)委方案舉辦一個(gè)"祈愿世界和平"的主題團(tuán)會(huì),請(qǐng)你圍繞上述材料,結(jié)合你的感受和思索寫(xiě)一篇發(fā)言稿。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
T8聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案
1.B【解析】本題考查同學(xué)理解分析規(guī)律關(guān)系的力量。A項(xiàng),強(qiáng)加因果。依據(jù)材料一推斷"比較猜測(cè)"和"交鋒博弈"為遞進(jìn)關(guān)系。C項(xiàng),規(guī)律混亂。"講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音"和"著力增加中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際影響力"都是提升中國(guó)形象的重要方式。D項(xiàng),無(wú)中生有。
2.B【解析】本題考查同學(xué)整合文中信息并進(jìn)行合理推斷的力量。B項(xiàng),推斷不合理。依據(jù)原文對(duì)"文明型國(guó)家"的界定,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度融合才是中國(guó)崛起的打算性因素。
3.A【解析】本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法和論證結(jié)構(gòu)的力量。A項(xiàng),"開(kāi)門(mén)見(jiàn)山"分析錯(cuò)誤。文章中心論點(diǎn)是其次自然段提出的關(guān)于"文明型國(guó)家"核心概念的界定,而開(kāi)篇提出"中國(guó)話語(yǔ)權(quán)"主要是為了引出下文。
4.①"文明型國(guó)家"是將傳統(tǒng)而古老的文明與超大型現(xiàn)代國(guó)家特征的重疊和融合;②"文明型國(guó)家"對(duì)外來(lái)文明能兼容并蓄,但它卻不會(huì)被任何外來(lái)文明所同化;③"文明型國(guó)家"堅(jiān)持自己的進(jìn)展道路,既學(xué)習(xí)別人之長(zhǎng),也發(fā)揮了自己優(yōu)勢(shì)。(每點(diǎn)2分,任答兩點(diǎn)得滿分。)
5.①我國(guó)媒體應(yīng)全面建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)體系,大力推廣中國(guó)理念和主見(jiàn)。②創(chuàng)新對(duì)外宣揚(yáng)方式,講好中國(guó)故事,增加國(guó)際話語(yǔ)權(quán),向世界呈現(xiàn)真實(shí)中國(guó)。③借助當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)媒體和新媒體發(fā)聲,讓海外民眾通過(guò)本國(guó)媒體了解和熟悉中國(guó)。(每點(diǎn)2分;其他答案言之成理即可。)
6.A【解析】本題考查考生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容分析理解的力量。A項(xiàng),"以美國(guó)人的視角表達(dá)崇敬之情"結(jié)論錯(cuò)誤,小說(shuō)中明顯二人之間并未達(dá)成一種溝通和統(tǒng)一,美國(guó)人始終認(rèn)為這是一種
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