中醫(yī)四大經典

PAGEPAGE11/11中醫(yī)四大經典《黃帝內)，也是第一部論是建立在我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想。了春秋至戰(zhàn)國時期的醫(yī)療經驗和學術理論，并吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用陰,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全面的闡述，確立了中醫(yī)學獨1310種中成藥，并有丸、散、酒、丹等劑型。18《黃帝內經》組成的兩大部分?！饵S帝內經》是什么意思呢內經，不少人認為是講內在人體規(guī)律的，有的人認為是講內科的，但相關專家認為《黃帝內經》是一部講內求的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往里求、往內求，所以叫內經。也就是說你要使生命健康，比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么藥。13靠解剖來內求。中醫(yī)則是靠內觀、靠體悟、靠直覺來內求。相關專家認為第一醫(yī)、沒有《黃帝內經》的中華民族，是難以想象的?！饵S帝內經》非常重要的思想治未病?！饵S帝內經》中說：不治已病治未病，不治已亂治未亂。指盲目的治療肝臟，還要從其他未生病的臟器著手。肝屬木，腎治療。而不治已亂治未亂的意思是說，假設一個公司的管理模式上出了問題，造成了混亂。不要指盲目的解決當前的混亂，而要從造成混亂的原因，和混亂將會導致的后果著手。簡單的說，就是把前頭和后面兩端解決，中間的那段麻煩也就不存在了~全書。我們國學的核心實際上就是生命哲學價值貢獻700及《內經》的作用由此可以充分展示。經絡學、臟象學、病因病機學、養(yǎng)生和預防醫(yī)學以及診斷治療原則等各方面，都為中醫(yī)學奠定了理論基礎，具有深遠影響。歷有著密切的淵源關系。中醫(yī)四大經典之傷寒論外感巨著200-205。張仲景原著《傷寒雜12112個。全書重點論述人體感受風寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進正盛衰等作為診斷治療的依據。醫(yī)學之大成，并結合自己的臨床經驗，系統(tǒng)地闡述了多種外感論治的基礎，為后世醫(yī)家奉為經典。10卷，22成部分;3;還有痙濕暍、霍范圍和禁忌證。后世多數學者認為，辨脈法、平脈法、傷寒例撰增入，故自明代以后多刪而不錄。主要貢獻該書是一部論治外感熱病的專著，作者全面總結了東漢以典，對后世臨床醫(yī)學的發(fā)展產生了深遠的影響。實踐證明，該書辨證論治的原則不僅適用于傷寒病的治療，而且是指導其他臨床各科治療的準則;等基本治法，被后世廣泛應用;113個基本方劑，如中醫(yī)四大經典之金匱要略方書之祖東漢張仲景著述的《金匱要略》是中醫(yī)經典古籍之一，撰3世紀初..王叔和整理后,其古傳本之一名《金匱玉函要略方》,3.,取其中以雜病為主的內容,3卷,.25篇,262首,列舉病癥六十余種.所述病證以內科雜病為主,兼有部分外科婦產科等病證.珍貴，應當慎重保藏和應用。雜病的典范。影響深遠60多家。再如《金匱要略》較好版本10《金匱要略》并作重編、方論者，日本名家之專著流傳中國者有近20種，由此可見張仲景《傷寒論》與《金匱要略》在日本的影響之廣泛和深遠。在日本現代醫(yī)學昌盛的今天，日本學者仍給予張仲景《傷寒雜病論》的研究以特殊的重視，許多醫(yī)學家在臨床醫(yī)療中，仍然十分重視該書原方之應用，并取得很好效果，運用該書中成方制造的成藥，也為日本醫(yī)界所依賴。存最早的雜病學專著，它奠定了雜病的理論基礎和臨床規(guī)范，具有很高的指導意義和實用價值，對后世臨床醫(yī)學的發(fā)展有著重大貢獻和深遠影響，所以它屬于祖國醫(yī)學的四大經典著作之一，被歷代推崇為方書之祖和治療雜病的典范，林億謂其施之于人，其效若神。中醫(yī)四大經典之難經理論名著(一說在秦漢之際)此書的作者把自己認為的《內經》中的難點和疑點提出，然(消化道的七個沖要部位)(會合處)明確提出傷寒有五(世醫(yī)家所遵循。刊本和注釋本。中藥專著的本書是后世輯錄的結果?！渡褶r本草經》全書分三卷，載藥365252種，動物藥6746種，分