云南省昆明市嵩明縣第一中學(xué)2022年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析_第1頁
云南省昆明市嵩明縣第一中學(xué)2022年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析_第2頁
云南省昆明市嵩明縣第一中學(xué)2022年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析_第3頁
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云南省昆明市嵩明縣第一中學(xué)2022年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.“理會得熟時,道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類,都要理會,雖未能洞研其精微,然也要識個規(guī)模大概,道理方泱洽通透?!边@段話提倡A.格物致知

B.發(fā)明本心

C.知行合一

D.經(jīng)世致用參考答案:A2.2008年又是美國總統(tǒng)大選年,共和黨的麥凱恩和民主黨的奧巴馬、希拉里呼聲最高,他們中的一位有望成為新一屆總統(tǒng)。當(dāng)選者任職期間A.擁有立法、行政和司法權(quán)B.主持國會工作C.行使最高司法權(quán)D.掌握最高行政權(quán)參考答案:D3.布爾什維克的政敵,立憲民主黨領(lǐng)導(dǎo)人帕·米留可夫指出:十月革命是“俄國革命長期復(fù)雜進(jìn)程中的一個階段,它不是對二月革命的否定,而是二月革命所開創(chuàng)的進(jìn)程的繼續(xù)”?!岸赂锩_創(chuàng)的進(jìn)程的繼續(xù)”主要是指 ()A.簽訂條約退出了帝國主義戰(zhàn)爭

B.徹底完成資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)C.推翻羅曼諾夫王朝和沙皇反動統(tǒng)治

D.資產(chǎn)階級臨時政府與蘇維埃共同執(zhí)政參考答案:B考點:十月革命的意義。本題以二月革命與十月革命的共性與聯(lián)系切入考查材料信息的獲取與分析能力。二月革命是資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命,故“繼續(xù)”應(yīng)是指徹底完成資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù),B項正確;十月革命后,俄國退出一戰(zhàn),但這并不符合題干問題的要求,A項排除;B項在二月革命即已實現(xiàn),排除;D項“共同執(zhí)政”說法與史實不符。4.下列歷史人物的改革沒有使本國社會性質(zhì)發(fā)生根本變化的是參考答案:B5.“凡任何戰(zhàn)爭或戰(zhàn)爭之威脅,不論其直接影響聯(lián)盟任何一會員國與否,皆為有關(guān)聯(lián)盟全體之事。聯(lián)盟應(yīng)采取適當(dāng)有效之措施以保持各國間之和平?!币陨蟽?nèi)容體現(xiàn)的是國聯(lián)盟約中的A.委任統(tǒng)治B.集體安全C.民族自決D.全體一致參考答案:B【詳解】根據(jù)“不論其直接影響聯(lián)盟任何一會員國與否,皆為有關(guān)聯(lián)盟全體之事。聯(lián)盟應(yīng)采取適當(dāng)有效之措施以保持各國間之和平”可知,國聯(lián)盟約體現(xiàn)會員國集體互保,維護(hù)集體安全,故B正確;材料信息沒有涉及委任統(tǒng)治、民族自決和全體一致,排除ACD。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“不論其直接影響聯(lián)盟任何一會員國與否,皆為有關(guān)聯(lián)盟全體之事。聯(lián)盟應(yīng)采取適當(dāng)有效之措施以保持各國間之和平”,緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。6.史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為:“民族的反思,是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來,中華民族第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后,漸知諸事不如人,只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗”。這里所指的“第二次反思”開始于()A.洋務(wù)運動時期B.新文化運動時期C.辛亥革命時期D.維新變法時期參考答案:B分析題干,先進(jìn)的中國人第一次反思后的實踐活動是進(jìn)行洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命等活動,學(xué)習(xí)西方,以救亡圖強,但最終都失敗了,“第一次反思”和“第二次反思”應(yīng)該指的都是思想解放運動,“第二次反思”的結(jié)果是必須清除中國根深蒂固的封建統(tǒng)治思想,即以儒家思想為中心的封建禮教,所以這場反思是指以新文化運動為開端的思想解放潮流,答案為B;洋務(wù)運動、辛亥革命和維新變法都不屬于思想解放運動,排除ACD。點睛:解題的關(guān)鍵是要理解“反思”指的是思想解放運動,而ACD都是學(xué)習(xí)西方的實踐活動。7.王冕的《墨梅》,畫出的梅花如鐵線圈成,雖不著顏色,卻能生動地表現(xiàn)出含笑盈枝的姿態(tài)。這種注重抒發(fā)個人情感、追求筆墨趣味、技法精益求精的繪畫屬于()A.原始巖畫

B.山水畫

C.文人畫

D.風(fēng)俗畫參考答案:C8.周代的棺槨制度有著明確的規(guī)定:“天子棺槨七重,諸侯五重,大夫三重,土再重”。考古發(fā)掘工作究明,有些大、中型慕,在室內(nèi)置雙重棺,可見記載大體上是可信的。隨葬數(shù)量也是從天子到士依次遞減。材料反映出的西周社會最主要的特點是A.政治上實行分封制B.西周社會的宗法色彩濃厚C.貴族集團(tuán)內(nèi)部等級嚴(yán)格D.貴族階層生活腐化,政治黑暗參考答案:C試題分析:貴族生活腐化是奴隸社會的一般現(xiàn)象,政治黑暗并沒有從材料中直接反映出來,排除D項;材料中規(guī)定的是棺槨禮制的等級序列,沒有直接涉及分封制和宗法制,排除AB兩項。故D答案選C,材料反映的是西周社會實行嚴(yán)格的等級制度。考點:古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·西周等級制度9.下列有關(guān)聯(lián)合國成立的說法正確的是①《大西洋憲章》首先提出建立新的國際組織的設(shè)想②《聯(lián)合國家宣言》第一次使用“聯(lián)合國家”一詞,這是聯(lián)合國名稱的由來③1945年在美國舊金山簽署《聯(lián)合國憲章》④1945年10月24日,《聯(lián)合國憲章》正式生效,國際聯(lián)盟正式成立A.①②③

B.②③④

C.①②④D.①②③④參考答案:A10.歷史經(jīng)驗表明經(jīng)濟(jì)危機往往孕育著新的科技革命,1857年世界經(jīng)濟(jì)危機引發(fā)了電氣革命,推動人類社會從“蒸汽時代”進(jìn)入“電氣時代”。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機,引發(fā)了電子革命,推動人類社會從“電氣時代”進(jìn)入“電子時代”,由此證明()A.科技創(chuàng)新推動社會經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)跨越式發(fā)展 B.經(jīng)濟(jì)危機的爆發(fā)是科技發(fā)展的強大動力C.科學(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標(biāo)志 D.科技革命是擺脫社會危機的根本出路參考答案:A11.2010年1月,國務(wù)院總理溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會議,決定推動電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)互通,2012年前推廣廣電和電信雙向進(jìn)入試點,2015年全面實現(xiàn)三網(wǎng)融合發(fā)展。三網(wǎng)融合是指電信網(wǎng)、計算機網(wǎng)和有線電視網(wǎng)三大網(wǎng)絡(luò)通過技術(shù)改造,能夠提供包括語音、數(shù)據(jù)、圖像等綜合多媒體的通信業(yè)務(wù)。關(guān)于三網(wǎng)融合中的計算機網(wǎng)說法正確的有①因特網(wǎng)能夠使信息的及時反饋得到實現(xiàn)②用戶可以在網(wǎng)上查詢所需要的資料③因特網(wǎng)可以代替人腦進(jìn)行一切活動④電腦可以代替人腦進(jìn)行高水平的腦力勞動A.①②③④

B.①②④C.②③④

D.①③④參考答案:B12.美國學(xué)者約翰·奈斯比特在他的著作《中國大趨勢》一書中反復(fù)強調(diào),民主的含義就是“人民說了算”、“人民是統(tǒng)治者”、“民主意味著人民統(tǒng)治國家”。下列選項中最能反映這一觀點的是A.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民代表大會制度D.“一國兩制”參考答案:C13.據(jù)外媒報道,英國王室凱特王妃于英國時間2013年7月22日下午16時24分,在倫敦圣瑪麗醫(yī)院生下一名7.6斤男嬰這是威廉與凱特這對皇家夫婦的第一個孩子,也是英國王位第三順位繼承人,如果小喬治將來成為國王,將會成為英國的喬治七世。你認(rèn)為他即位后

A.可以修改不符合國家利益的法律

B.可以直接任命首相C.依據(jù)《權(quán)利法案》履行國王職責(zé)

D.可以決定英國的財政預(yù)算參考答案:C14.陳獨秀在《敬告青年》中寫道:“彼陳腐朽敗之分子,一聽其天然之淘汰,雅不愿以如流之歲月,與之說短道長,希冀其脫胎換骨也。予所欲滋泣陳詞者,惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺而奮斗耳!”這段話表明他鼓勵青年

A.改造中國傳統(tǒng)社會

B.投身工人運動實踐

C.積極推動文學(xué)革命

D.建立中國“勞工社會”參考答案:A陳獨秀主張“淘汰”“陳腐朽敗之分子”,希望青年“以自覺而奮斗”,其目的在于建立新的理想社會,故A項符合題意;B、C、D三項均與題干材料中的基本信息不符。15.右圖是深圳特區(qū)成立30周年的紀(jì)念圖標(biāo),與深圳同時期建成經(jīng)濟(jì)特區(qū)的還有(

)A、上海

B、廣州

C、廈門

D、海南參考答案:C

考點:對外開放格局的初步形成

分析:1979年,黨中央、國務(wù)院批準(zhǔn)廣東、福建在對外經(jīng)濟(jì)活動中實行“特殊政策、靈活措施”,并決定在深圳、珠海、廈門、汕頭試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。故選C16.1931年經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯曾把上街購物的家庭主婦稱作愛國者。他說:“現(xiàn)在我們所需要的,不是勒緊褲帶過日子,而是一種發(fā)展擴(kuò)張、積極活躍的精神狀態(tài),要多干一些實事,多買一些東西,多制造一些商品?!睆慕?jīng)濟(jì)學(xué)上看,凱恩斯的“消費愛國論”A.看到“過剩危機”是資本主義基本矛盾的必然結(jié)果B.認(rèn)為消費是生產(chǎn)的動力C.有看到消費歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)的品種D.提倡超前消費,反對勤儉節(jié)約參考答案:B17.文藝復(fù)興運動前,歐洲繪畫雕塑中的圣母神態(tài)安詳、神圣,少有人間之情。而在米開朗琪羅《哀悼基督》中,圣母是一個容貌端莊美麗的母親,她的美是直觀的,她的悲哀是深沉的。圣母形象的這種變化本質(zhì)上反映了:A.不同時期人們的審美觀會發(fā)生變化

B.藝術(shù)造型從追求意境轉(zhuǎn)向追求形象C.造型藝術(shù)從神本主義轉(zhuǎn)向人本主義

D.雕刻藝術(shù)從服務(wù)貴族轉(zhuǎn)向服務(wù)平民參考答案:C18.法國總統(tǒng)戴高樂曾經(jīng)指出:“建設(shè)歐洲是要以能行動的、具有權(quán)力的、能負(fù)擔(dān)責(zé)任的因素為基礎(chǔ)的。這些因素,就是國家。只有國家才是有權(quán)命令并有權(quán)要求服從的實體。在當(dāng)前,除了由各個國家組成的歐洲之外,沒有,也不可能有?!边@表明戴高樂()A.認(rèn)為歐洲的恢復(fù)和發(fā)展需要得到美國的援助B.希望進(jìn)一步加快歐洲一體化進(jìn)程C.主張主權(quán)國家是實現(xiàn)歐洲聯(lián)合的基礎(chǔ)D.強調(diào)法德和解是歐洲聯(lián)合的基本前提參考答案:考點:EJ:歐洲一體化.分析:本題考查歐洲一體化,旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力.歐洲一體化進(jìn)程開始于20世紀(jì)50年代初,其代表性事件主要有:1951年成立的歐洲煤鋼共同體,1958年成立的歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能共同體,1967年成立的歐洲共同體.解答:依據(jù)材料“建設(shè)歐洲是要以能行動的、具有權(quán)力的、能負(fù)擔(dān)責(zé)任的因素為基礎(chǔ)的.這些因素,就是國家”可知戴高樂認(rèn)為國家是建設(shè)歐洲的最基本因素,故C正確;ABD均不符合題意,故ABD錯誤.故選C.19.拉開歐洲宗教改革運動序幕的歷史事件是(

)A.馬丁·路德推出《九十五條論綱》

B.英國議會通過不《至尊法案》C.德國君主簽署《奧格斯堡宗教和約》

D.法國國王頒布了《南特赦令》

參考答案:A略20.圖6是明代宋應(yīng)星所著《天工開物》中的“斬竹漂塘”、“蕩料入簾”插圖,圖片所反映的這項古代中國重要發(fā)明(

)A.最早出現(xiàn)于東漢時期B.經(jīng)畢升改進(jìn)而出現(xiàn)革命性變革C.在四大發(fā)明中影響最為久遠(yuǎn)D.為歐洲文藝復(fù)興的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件參考答案:C21.1974年中國向聯(lián)合國贈送了一幅長10米、寬5米的巨幅藝術(shù)壁毯,上織長城風(fēng)光圖案,現(xiàn)掛在聯(lián)合國大會廳旁的主要代表休息廳里,對其寓意的理解,最為恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

)A.中國的掛毯藝術(shù)享譽全球

B.長城蘊涵著中華民族的精神C.長城是世界文化遺產(chǎn)

D.長城是世界上最長的軍事設(shè)施參考答案:B略22.2000年,在豐縣梁寨鎮(zhèn)出土了的徐州地區(qū)唯一的文狀元李蟠撰寫、刻于康熙54年的石碑載:“吾祖籍程子院。程子院者,宋明道先生(程顥)講學(xué)處也。……”。當(dāng)時“明道先生”講學(xué)可能闡述的思想是A.“人倫者,天理也”

B.“存天理,滅人欲”C.“知行合一”

D.“吃飯穿衣皆為人倫物理”參考答案:A【試題解析】根據(jù)題目中“明道先生”指的是程顥,二程的觀點是“天理”是萬物的本原,把天理與倫理道德聯(lián)系起來,故A項正確;“存天理,滅人欲”的觀點是南宋朱熹的觀點,故B項錯誤;“知行合一”是明朝王陽明的觀點,故C項錯誤;“吃飯穿衣皆為人倫物理”是明初李贄的觀點,故D項錯誤。23.2011年10月5日蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)始人、前行政總裁喬布斯逝世,走完他在“蘋果”的天才之路。如圖所示,圖為蘋果公司最初的LOGO(牛頓在蘋果樹下看書),圖片外框?qū)懼芭nD,一個永遠(yuǎn)孤獨地航行在陌生思想海洋中的靈魂。”該公司作此選擇最可能的理由是牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論()A.開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)B.使人類對微觀世界的認(rèn)識取得革命性進(jìn)步C.深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性D.用數(shù)學(xué)方法精確描述了宇宙運行規(guī)律參考答案:考點:經(jīng)典力學(xué).解析:本題考查牛頓的經(jīng)典力學(xué),旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和知識的再現(xiàn)能力.答案:A項的開創(chuàng)者是伽利略,B項是量子論的意義,C項指的是相對論.故排除ABC.結(jié)合所學(xué)知識可知,牛頓的經(jīng)典力學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)式的力學(xué)體系.故D正確.故選D.24.據(jù)史書記載,北魏孝文帝“雅好讀書,手不釋卷,《五經(jīng)》之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧”。這表明孝文帝。A.摒棄了鮮卑族的傳統(tǒng)習(xí)俗B.注重對漢文化的研習(xí)C.改革了鮮卑族傳統(tǒng)教育方式D.重視推廣先進(jìn)的文化參考答案:B依據(jù)所學(xué)可知,孝文帝是開明的少數(shù)民族鮮卑族帝王,向往先進(jìn)的漢族文化,在位期間,不斷采取漢化措施,促使了本族與漢族的融合,全面接受先進(jìn)的漢文化,改變了本族的落后面貌。北魏孝文帝喜好漢書,并深讀研究要義,表明注重對漢文化的研習(xí),故B正確;AC材料沒有體現(xiàn),材料只反映了北魏孝文帝喜好研讀漢書,排除;推廣先進(jìn)的文化材料不能體現(xiàn),故D錯誤。點睛:緊扣材料信息“雅好讀書,手不釋卷,《五經(jīng)》之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧”分析解答,排除無關(guān)選項即可。25.他不像智者們那樣靠傳授知識收取學(xué)費,提出了“自知自己無知”的命題。他的“精神助產(chǎn)術(shù)”對后世影響是巨大的,它能夠讓對話者自己發(fā)現(xiàn)真理的結(jié)果,……他沒有留下任何著作。他認(rèn)為與其留下著作給后人看,還不如直接傳授同時代的人們以知識,再由他們傳給后世來得直接。體現(xiàn)上述觀點的學(xué)者是()A.普羅泰格拉B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德參考答案:B據(jù)材料“自知自己無知……精神助產(chǎn)術(shù)”并結(jié)合所學(xué)知識可知,這反映了蘇格拉底的思想內(nèi)容,故B項正確;普羅泰格拉主張“人是萬物的尺度”,與材料無關(guān),故A項錯誤;柏拉圖也沒有主張自知自己無知、精神助產(chǎn)術(shù),故C項錯誤;亞里士多德也沒有“精神助產(chǎn)術(shù)”的理論,故D項錯誤。故選B。26.雅典“陶片流放法”規(guī)定:經(jīng)公民大會表決通過而被放逐的人,要將其放逐國外10年。其間,國家會為他代為保管財產(chǎn),待其回國后悉數(shù)發(fā)還。由此可知,該法A.打擊了公職人員的職務(wù)犯罪B.重視糾正司法審判中失誤C.旨在維護(hù)雅典民主政治體制D.注重保護(hù)公民的私有財產(chǎn)參考答案:C陶片流放法是打擊危害雅典民主政治的野心家,排除AB;陶片流放法受放逐者“國家會為他代為保管財產(chǎn),待其回國后悉數(shù)發(fā)還”說明該法旨在維護(hù)雅典民主政治體制,故選C;D不符合材料的主旨,排除。27.伏爾泰認(rèn)為,文藝復(fù)興的重要意義不在于復(fù)古,而在于創(chuàng)造。文藝復(fù)興的“創(chuàng)造”主要表現(xiàn)在(

)①誦讀古典文化

②批判神權(quán)統(tǒng)治

③鼓吹人性解放

④倡導(dǎo)思想自由A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②③④參考答案:C28.英王查理一世在受議會審判時說:“你們企圖審判國王,這是多么大的罪惡啊,我的權(quán)力是上帝所托付的?!狈ü僬f:“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定,一旦這條紐帶被切斷,那么只能說,別了,君主統(tǒng)治”。這兩段話本質(zhì)上體現(xiàn)了A.英王與法官的恩怨B.君權(quán)神授與人民主權(quán)的對立C.國王與議會的矛盾D.國王至尊與法律至上的較量參考答案:B材料信息“我的權(quán)力是上帝所托付的”體現(xiàn)的是君權(quán)神授思想;“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定”體現(xiàn)的是社會契約和人民主權(quán)思想。由此可知,材料本質(zhì)上體現(xiàn)了君權(quán)神授與人民主權(quán)的對立,故B項正確;材料體現(xiàn)不出英王與法官的恩怨,故A項錯誤;國王與議會的矛盾是材料反映的現(xiàn)象,不是本質(zhì),故C項錯誤;材料沒有體現(xiàn)出法律至上,故D項錯誤。29.明清時期,大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞的章回形式的長篇和短篇白話小說蓬勃興起。這主要是因為()A.白話文開始興起

B.文學(xué)素材日益豐富C.市民階層逐漸壯大

D.思想控制空前嚴(yán)格參考答案:C30.從1978年到1992年,歷經(jīng)14年的探索和實踐,中國特色社會主義道路有了明確方向。這里的“方向”指A.對內(nèi)進(jìn)行改革同時對外開放B.堅持獨立自主的和平外交政策C.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制D.長期推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制參考答案:C試題分析:本題解決的關(guān)鍵是材料中給出的時間,AB兩項是1978年時指明的方向,不是1992年的,所以排除這兩項內(nèi)容。D項內(nèi)容只是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容,并且也是在1978年就已經(jīng)出現(xiàn)的,所以排除D項。1992年十二大后我國的經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入到了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的時期??键c:中國特色社會主義建設(shè)的道路·十一屆三中全會關(guān)于改革開放的決策·經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)思想二、非選擇題(共40分)31.(10分)政治制度的創(chuàng)新是一個民族不斷發(fā)展的動力之一,依據(jù)材料和所學(xué)回答問題。材料一:英國革命的最大成果,也是它在現(xiàn)代民主政治創(chuàng)制試驗方面的最大成就,就是創(chuàng)造了一種全新的政體……美國革命的首創(chuàng)性在于……孟德斯鳩“以權(quán)力制約權(quán)力”的學(xué)說在政府體制的設(shè)計方面得到較好的貫徹。

——摘自《世界文明史》(1)材料一中英國“全新的政體”是怎樣確立的?(2分)用史實說明,和英國的新制度相比,美國在“政府體制的設(shè)計方面”有何創(chuàng)新?(2分)材料二:在權(quán)利方面,人們生來是而且始終是自由平等的。任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫。整個主權(quán)的本原主要寄托于國民,任何團(tuán)體、任何個人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力。在法律面前,所有的公民都是平等的。財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。

——《人權(quán)宣言》(2)有人說,法國是資產(chǎn)階級“政府體制的試驗場”,在《人權(quán)宣言》發(fā)表后的近百年時間里,孟德斯鳩等“政府體制設(shè)計家”們所能想到的或沒能想的政體幾乎都在法國出現(xiàn)過。請至少舉出《人權(quán)宣言》發(fā)表后法國曾出現(xiàn)的三種資產(chǎn)階級政體及政權(quán)名稱,(3分)并說明法國最終通過什么憲法確立了什么政體?(1分)材料三:“中國數(shù)千年來都是君主專制政體,這種政體,不是平等自由的國民所堪受的,要去這政體,不是專靠民族革命可以成功.”“我們推倒清政府,從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命,從顛覆君主政體那一面說是政治革命,……那政治革命的結(jié)果,走建立民主立憲政體,照現(xiàn)在這樣的政治說起來,就算漢人為君主,也不能不革命?!?/p>

——孫中山在東京《民報》創(chuàng)刊周年慶祝大會上的演說(3)為了實現(xiàn)材料三中的革命理想,孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派進(jìn)行了怎樣的革命實踐?(1分)為了維護(hù)革命實踐的勝利成果,革命黨人在法律上做了怎樣的努力?(1分)從政體結(jié)構(gòu)來看,孫中山理想的國家政權(quán)更接近以上那一國家的體制?(1分)參考答案:(1)怎樣確立:1688年“光榮革命”,資產(chǎn)階級和新貴族掌握政權(quán);1689年議會頒布《權(quán)利法案》,確立君主立憲制。(2分)說明:孟德斯鳩“以權(quán)力制約權(quán)力”的學(xué)說得到較好的貫徹。《1787年憲法》規(guī)定,政府的立法權(quán)屬于國會、行政權(quán)屬于總統(tǒng)、司法權(quán)屬于最高法院。這三個權(quán)力部門既各自獨立,又相互牽制。總統(tǒng)可以對國會通過的法律行使否決權(quán);國會可以2/3多數(shù)票再次通過被總統(tǒng)否決的議案;最高法院可宣布總統(tǒng)違憲。(2分)(2)舉例:1791年建立大資產(chǎn)階級專政的君主立憲政體;1792年建立法蘭西第一共和國;1804年建立法蘭西第一帝國,實行君主專制政體;1875年建立了法蘭西第三共和國。(任3點即得3分)1875年通過了法蘭西第三共和國憲法,確立法國為總統(tǒng)制共和國。(1分)(3)實踐:(孫中山)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命,推翻了清朝君主專制統(tǒng)治,建立了中華民國南京臨時政府。(1分)制訂頒布了資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法《中華民國臨時約法》,規(guī)定實行責(zé)任內(nèi)閣制,限制臨時大總統(tǒng)權(quán)利。(1分)更接近法國的體制。(1分)略32.閱讀下列材料:材料一:為了適應(yīng)戲曲劇情和表演的需要,京劇吸取了中國戲曲的傳統(tǒng)角色劃分,依照不同類型人物的年齡、性別、身份與性格特征從臉譜、服裝、唱腔等方面將演員劃分為生、旦、凈、丑四類,稱為四大行當(dāng)。————《京劇行當(dāng)》材料二:京劇的傳統(tǒng)劇目有《野豬林》《林沖夜奔》《武松打虎》《挑簾裁衣》《獅子樓》《十字坡》《快活林水簾洞》《安天會》《十八羅漢斗悟空》《沙橋餞別》《五百年后孫悟空盤絲洞》《十八羅漢收大鵬》《無底洞》《金錢豹定軍山》《陽平關(guān)》《水淹七軍》《走麥城》《受禪臺》《伐東吳》《連營寨》《白帝城》《別宮祭江》等。材料三:“四大徽班”為三慶班、四喜班、和春班、春臺班,均為徽調(diào)著名戲班。據(jù)載,三慶班于1790年進(jìn)京為乾隆帝祝壽,受乾隆帝所寵愛。后因為臣下所以論,道光帝將他們驅(qū)逐出宮,徽班從此在北京民間繼續(xù)演出,廣受歡迎。材料四:在當(dāng)今這樣一個信息發(fā)達(dá)的社會,各種文化異彩紛呈,沖擊著祖國的傳統(tǒng)文化,“國粹”京劇也不可避免的呈現(xiàn)出衰落的跡象,尤其是現(xiàn)在的年輕人都不喜歡京劇。請回答:(1)閱讀材料二,指出京劇人物類型與明清小說有什么關(guān)系?(2分)(2)閱讀材料三,分析京劇發(fā)展走了一條什么道路?(4分)京劇在新中國成立前后長盛不衰的原因是什么?(2分)(3)結(jié)合材料四談?wù)勀闶侨绾慰创皣狻本﹦〉摹#?分)參考答案:(1)京劇的人物類型、故事情節(jié)有很多取材于明清小說。(2)京劇最初在上層權(quán)貴中流行,后來逐漸流行于民間,在廣大人民群眾中流行。京劇藝術(shù)的大眾化是京劇長盛不衰的原因。(3)此題可以從多個方面論述,下面提供三個觀點予以參考:觀點一:京劇已經(jīng)難以反應(yīng)當(dāng)今社會高節(jié)奏的生活,也不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味,所以觀眾越來越少,日漸衰落是正?,F(xiàn)象。觀點二:京劇是祖國的國粹,有著深厚的歷史文化內(nèi)涵,不能讓他消亡,國家應(yīng)花大力氣進(jìn)行搶救性的原樣保護(hù)。:觀點三:京劇無疑是祖國的國粹,應(yīng)當(dāng)加以珍惜和保護(hù),但是自身也應(yīng)該與時俱進(jìn),推陳出新,并適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味。這樣,它不但不會衰亡,而且會在建設(shè)由中國特色的社會主義事業(yè)中更加發(fā)揚光大,作出新大貢獻(xiàn)。

33.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一

鴉片戰(zhàn)爭后,面對西方文化的沖去,中國士大夫?qū)Υ形魑幕氖紫确磻?yīng)是“中體西用”的思維模式.盡管“用”的內(nèi)涵由器物層面到制度層面不斷變化,但“體"的內(nèi)涵卻巋然不動,這種思維模式雖然堅持了文化的民族性,但于現(xiàn)實都無禆益。五四新文化運動高舉“科學(xué)”和"民主”的大旗,引起了思想觀念的變革,"中體”的堤壩被沖破,“西化”思維模式出現(xiàn)。材料二

近代中國,面對中西文化的碰撞,中國的仁人志士在問“中國向何處去”的同時,也在思考“中國文化向何處去”的問題各派代表都提出不同的思維模式來解決這一問題,試圖會通中西?!?/p>

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