2023年山東省聊城市東方中學(xué)中考語(yǔ)文四模試卷含解析

2022-2023中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．狡黠（xié）腦髓（suí）拈輕怕重（niān）鋒芒畢露（lù）B．褶皺（zhě）詭譎（jué）拾級(jí)而上（shè）白雪皚皚（ǎi）C．豢養(yǎng)（huàn）教誨（huǐ）間不容發(fā)（jiàn）強(qiáng)詞奪理（qiǎng）D．驀地（mò）熾熱（chì）大煞風(fēng)景（shā）抽絲剝繭（bō）2．下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．賦、說(shuō)、銘、表等都是古代文體，表是古代臣下向上級(jí)陳情言事的一種文書(shū)，如諸葛亮的《出師表》。B．古代樂(lè)器中的“絲”指管樂(lè)器，“竹”指弦樂(lè)器，如《醉翁亭記》中的“非絲非竹”中“絲”、“竹”就是這樣的樂(lè)器。C．道家文化在金華地區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，金華山在東漢道教文化鼎盛時(shí)期被譽(yù)為“江東名山”，東陽(yáng)的東白山自東晉時(shí)期以來(lái)便是道家文化的象征。D．中華禮儀講究長(zhǎng)幼有序，古人的“名”、“字”常用來(lái)表示在家族中的行輩。仲是老大，伯是老二，叔是老三，季是老四，如孔子字仲尼，說(shuō)明他在家中排行老大。3．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．《人民的名義》這部電視劇情節(jié)跌宕起伏，抑揚(yáng)頓挫，具有很強(qiáng)的感染力。B．夏日的大明湖，華天麗日，岸柳飄搖，泛舟湖上，水光瀲滟，秀色可餐。C．央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)溫文爾雅的節(jié)目走紅，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。D．李白的《將進(jìn)酒》，氣勢(shì)豪邁，盛情奔放，語(yǔ)言有氣勢(shì)，如江河日下，一瀉千里。4．下列各組句子中，加著重號(hào)詞語(yǔ)意思和用法相同的項(xiàng)是（）A．得志，與民由之燕雀安知鴻鵲之志哉B．刻唐賢今人詩(shī)賦于其上所惡有甚于死者C．其名為鯤武陵人捕魚(yú)為業(yè)D．一鼓作氣若有作奸犯科及為忠善者5．下列各句說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．在肯定《流浪地球》人文情懷的同時(shí)，我們也要看到其對(duì)中國(guó)科幻電影的探索意義。（句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的詞性分別是“形容詞”“代詞”“動(dòng)詞”。）B．中國(guó)在全球范圍內(nèi)率先停飛有一定安全隱患的波音737MAX8型飛機(jī)。（這個(gè)句子的主干是“中國(guó)停飛飛機(jī)”。）C．君與家君期日中。（句中的“家君”是敬詞。）D．家國(guó)情懷是中華文化印刻在每個(gè)人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因。（這個(gè)句子是遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。）6．近日，某班擬開(kāi)展以“傳承書(shū)法”為主題的系列活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)。根據(jù)語(yǔ)境，仿寫(xiě)畫(huà)線句子。優(yōu)秀的書(shū)法作品，如灑落在中華民族歷史長(zhǎng)河中的珍珠，散發(fā)著璀璨而獨(dú)特的光芒。顏真卿的楷書(shū)闊大端正，__________________________________；王羲之的行書(shū)端莊飄逸，如云集云舒，時(shí)而恬靜樣和又時(shí)而悠閑纏綿；張旭的草書(shū)癡狂態(tài)肆，如暴風(fēng)驟雨，讓猝不及防的人們找不到前進(jìn)的方向……根據(jù)第（1）題選文中關(guān)于王羲之、張旭書(shū)法特點(diǎn)的描述判斷。下面書(shū)法作品中屬王羲之行書(shū)的是（______），屬?gòu)埿癫輹?shū)的是（______）下面這則申請(qǐng)書(shū)有幾處問(wèn)題，請(qǐng)修改。申請(qǐng)書(shū)校團(tuán)委：為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校建設(shè)了“書(shū)法”課外興趣小組。（B）本人喜歡書(shū)法，并有一定的基礎(chǔ)，請(qǐng)求參加“書(shū)法”小組，以此來(lái)提升自己的書(shū)法。（C）要求校團(tuán)委必須批準(zhǔn)。申請(qǐng)人：xx班xxx2019年4月5日①（A）句詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)將“____________”改為“__________________”。②（B）句成分殘缺，應(yīng)在“書(shū)法”后面加上“__________________”。③（C）句語(yǔ)言不得體，請(qǐng)改為_(kāi)_____________________________________。7．在橫線上默寫(xiě)出古代詩(shī)文的原句。_________，城郭一時(shí)非。（文天祥《南安軍》）_________，講信修睦。（《禮記·大道之行也》）云橫秦嶺家何在，________。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）可憐夜半虛前席，________。（李商隱《賈生》）僵臥孤村不自哀，________。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）_________，志在千里。（曹操《龜雖壽》）李白在《渡荊門(mén)送別》中用游動(dòng)的視角來(lái)描寫(xiě)景物的變化詩(shī)句是：_____，_____。8．觀察《西游記》連環(huán)面，完成下列題目。圖A選自《西游記》第二十四回《萬(wàn)壽山大仙留故友，_________________》。請(qǐng)從以下提示語(yǔ)中選擇合適的詞語(yǔ)。將上述回目補(bǔ)充完整。行者大圣竊人參果五莊觀天竺國(guó)鬧天宮李卓吾評(píng)點(diǎn)八戒的“吃”：“凡形容八戒飲食處，都俗，且重復(fù)，可厭！”你贊同這種看法嗎？結(jié)合上述圖文及《西游記》相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。____________________________________________二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)，完成小題賣炭翁（唐白居易）賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者衫兒。手把文書(shū)口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。1．詩(shī)中的“驅(qū)將”的意思是___________。2．下列選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（）A．“滿面塵灰煙火色”體現(xiàn)賣炭翁勞作的辛苦。B．“心憂炭賤愿天寒”突顯賣炭翁內(nèi)心的憂傷。C．詩(shī)歌揭露了宮使們巧取豪奪百姓物品的行徑。D．詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)受“宮市”之苦的百姓的同情。10．閱讀下面文言文，完成后面小題游黃山記袁枚癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉、泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。次早，僧告曰：“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠①不能容?！毙兄猎瞥?，路絕矣，躡木梯而上，萬(wàn)峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。天雨寒甚，端午猶被重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺(tái)，有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長(zhǎng)，大十圍，高無(wú)二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。次日，從臺(tái)左折而下，過(guò)百步云梯，路又絕矣?！碇联{林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。峰高且險(xiǎn)，下臨無(wú)底之溪，余立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。余笑謂：“墜亦無(wú)妨。”問(wèn)：“何也？”曰：“溪無(wú)底，則人墜當(dāng)亦無(wú)底，飄飄然知泊何所？縱有底，亦須許久方到，盡可須臾求活?！鄙诵?。1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的含義。被重裘擁火（________）故能伏匿其中（________）路又絕矣（________）下臨無(wú)底之溪（________）2．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．有古松根生于東/皆朝于齊B．在懸崖之下/益慕圣賢之道C．從臺(tái)左折而下/飲少輒醉，而年又最高D．余立其巔/安陵君其許寡人3．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。他松類是者多，不可勝記。溪無(wú)底，則人墜當(dāng)亦無(wú)底，飄飄然知泊何所？4．文中描寫(xiě)的山有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句作簡(jiǎn)要分析。11．閱讀下文，回答問(wèn)題。張飛領(lǐng)了言語(yǔ)，與孫乾前至來(lái)陽(yáng)縣。軍民官吏，皆出郭迎接，獨(dú)不見(jiàn)縣令。飛問(wèn)曰：“縣令何在？”同僚覆曰：“龐縣令自到任及今，將百余日，縣中之事，并不理問(wèn)，每日飲酒，自旦及夜，只在醉鄉(xiāng)。今日宿酒未醒，猶臥不起?！睆堬w大怒，欲擒之。孫乾曰：“龐士元乃高明之人，未可輕忽。且到縣問(wèn)之。如果于理不當(dāng)，治罪未晚?！憋w乃入縣，正廳上坐定，教縣令來(lái)見(jiàn)。統(tǒng)衣冠不整，扶醉而出。飛怒曰：“吾兄以汝為人，令作縣宰，汝焉敢盡廢縣事！”統(tǒng)笑曰：“將軍以吾廢了縣中何事？”飛曰：“汝到任百余日，終日在醉鄉(xiāng)，安得不廢政事？”統(tǒng)曰：“量百里小縣，些小公事，何難決斷！將軍少坐，待我發(fā)落?！彪S即喚公吏，將百余日所積公務(wù)，都取來(lái)剖斷。吏皆紛然赍抱案卷上廳，訴詞被告人等，環(huán)跪階下。統(tǒng)手中批判，口中發(fā)落，耳內(nèi)聽(tīng)詞，曲直分明，并無(wú)分毫差錯(cuò)。民皆叩首拜伏。不到半日，將百余日之事，盡斷畢了，投筆于地而對(duì)張飛曰：“所廢之事何在！曹操、孫權(quán)，吾視之若掌上觀文，量此小縣，何足介意！”飛大驚，下席謝曰：“先生大才，小子失敬。吾當(dāng)于兄長(zhǎng)處極力舉薦?！苯y(tǒng)乃將出魯肅薦書(shū)。飛曰：“先生初見(jiàn)吾兄，何不將出？”統(tǒng)曰：“若便將出，似乎專藉薦書(shū)來(lái)干謁矣。”飛顧謂孫乾曰：“非公則失一大賢也?！彼燹o統(tǒng)回荊州見(jiàn)玄德，具說(shuō)龐統(tǒng)之才。1．選文出自中國(guó)古典名著《_______________》，作者是明代小說(shuō)家_______________（人名）2．孫乾認(rèn)為“龐士元乃高明之人”，選文中哪些內(nèi)容能看出龐統(tǒng)的“高明”？3．龐統(tǒng)號(hào)稱“鳳雛”，與諸葛亮齊名，說(shuō)說(shuō)選文中用了什么手法來(lái)突出龐統(tǒng)之才的。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容分析。12．閱讀下面的文章，完成后面小題如何成為一個(gè)“學(xué)霸”“學(xué)霸”有很多含義，其中一種含義是指那些會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。雖然學(xué)霸在先天方面可能有一些優(yōu)勢(shì)，但是，在心理學(xué)家眼中，學(xué)霸之所以為學(xué)霸，正確的努力一良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，是最重要的原因。本文想為各位呈現(xiàn)一些經(jīng)心理學(xué)研究證實(shí)普遍有效的學(xué)習(xí)方法。一、詳盡發(fā)問(wèn)法:連接新知識(shí)與舊知識(shí)研究發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中使學(xué)生思考“為什么”的問(wèn)題能夠非常顯著地提升學(xué)習(xí)成績(jī)。很多時(shí)候我們認(rèn)為自己讀懂了，實(shí)際上印象并不深刻，也沒(méi)有真正理解。當(dāng)我們對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行各種“為什么”的發(fā)問(wèn)時(shí)，我們會(huì)把新的知識(shí)與舊的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，用舊的知識(shí)來(lái)解釋新的知識(shí)，從而讓新知識(shí)融入已有的知識(shí)體系，這樣才是真正的“理解”，因而也會(huì)記得更牢。所以，我們應(yīng)打破教條式接受知識(shí)的習(xí)慣，對(duì)學(xué)到的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。二、心理意象法:用心作畫(huà)印象深人的想象力是無(wú)窮的。心理意象法的關(guān)鍵就是把抽象的東西形象化。在心理學(xué)界早就流傳一句話:只要能付諸比喻和聯(lián)想，使其“可見(jiàn)”，就沒(méi)有記不住理解不了的東西。我們要做的就是把抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容放到一個(gè)心理圖像里，這個(gè)心理圖像可能是一個(gè)具體的物品、一幅畫(huà)面、一個(gè)動(dòng)態(tài)的故事。心理意象法把新的知識(shí)與生活中常見(jiàn)的事物和場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)整合，提升我們的記憶和理解。三、習(xí)題檢測(cè)法:從內(nèi)部主動(dòng)回憶大部分學(xué)生都很不喜歡做習(xí)題測(cè)驗(yàn)。但是，習(xí)題測(cè)驗(yàn)的確能夠提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握和記憶。1906年，美國(guó)著名心理學(xué)家桑代克說(shuō)過(guò):“一般而言，從內(nèi)部進(jìn)行主動(dòng)回憶比從外部吸收的印象要深?！彼?，我們能給學(xué)生的建議是適量地做高質(zhì)量的習(xí)題，而這種習(xí)題最好是依據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況編寫(xiě)。習(xí)題測(cè)驗(yàn)的過(guò)程必然是存在心理煎熬的，然而要看到它對(duì)學(xué)習(xí)的鞏固作用。四、分散學(xué)習(xí)法:不要“臨時(shí)抱佛腳”如果你想在考試中發(fā)揮出色并能長(zhǎng)期掌握知識(shí)，那就要用分散學(xué)習(xí)法了。對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，有計(jì)劃有間隔地完成學(xué)習(xí)任務(wù)是值得推薦的，因?yàn)橛行┤穗m然可以考前突擊記住大部分內(nèi)容，但是沒(méi)有前者來(lái)得牢固和持久。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果考慮，應(yīng)該把“少量多次”作為首要策略。分散學(xué)習(xí)10小時(shí)相比集中學(xué)習(xí)15小時(shí)或20小時(shí)，對(duì)長(zhǎng)期記憶而言效率更高。而且，研究還發(fā)現(xiàn)有意識(shí)地進(jìn)行這種分散學(xué)習(xí)的效果比偶然出現(xiàn)這樣的分散學(xué)習(xí)要好得多。當(dāng)然，這種方法的運(yùn)用還是要考慮所學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)。五、交叉學(xué)習(xí)法:促進(jìn)思維快速轉(zhuǎn)換交叉學(xué)習(xí)，是在一個(gè)學(xué)習(xí)階段內(nèi)同時(shí)學(xué)習(xí)多個(gè)技能，進(jìn)行穿插練習(xí)。如果我們利用交叉學(xué)習(xí)的方法，會(huì)得到比長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)同一種內(nèi)容更好的學(xué)習(xí)效果。由于進(jìn)行交叉學(xué)習(xí)，在做下一類習(xí)題的時(shí)候，前面的知識(shí)點(diǎn)和習(xí)題種類仍然停留在學(xué)生的記憶中，因而學(xué)生能夠更加清晰地區(qū)分不同問(wèn)題該用何種方法來(lái)解決。這樣，下次遇到這些問(wèn)題時(shí)，學(xué)生能夠更快更準(zhǔn)地把問(wèn)題歸類到不同知識(shí)點(diǎn)上。因此，我們不妨把不同類型的學(xué)習(xí)材料交叉地編排在學(xué)習(xí)計(jì)劃中，這樣能讓我們?cè)诳焖俎D(zhuǎn)換思維的過(guò)程中對(duì)知識(shí)系統(tǒng)進(jìn)行靈活地調(diào)整和明確地區(qū)分。羅馬房間記憶法是一種古老的記憶術(shù)，當(dāng)時(shí)的政治家為了發(fā)表長(zhǎng)篇演講，要記下大量資料，為方便記憶，便創(chuàng)造了這個(gè)方法。其特點(diǎn)就是利用自己的房間作為記憶的“檔案柜”，把記憶的對(duì)象與熟悉的生活環(huán)境連結(jié)起來(lái)。1．下列說(shuō)法不符合選文意思的一項(xiàng)是()A．真正的“理解”需要讓新知識(shí)融入已有的知識(shí)體系。B．習(xí)題測(cè)驗(yàn)是用內(nèi)部主動(dòng)回憶的方式來(lái)鞏固學(xué)習(xí)。C．有意識(shí)地分散學(xué)習(xí)對(duì)長(zhǎng)期記憶而言效率更高。D．交叉學(xué)習(xí)是利用前后的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行相互影響。2．“鏈接材料1”中的“羅馬房間記憶法”與選文中哪種學(xué)習(xí)方法類似?請(qǐng)指出其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。3．閱讀“鏈接材料2”，具體分析這位學(xué)霸用到了選文中哪些學(xué)習(xí)方法。4．老師要求背誦《桃花源記》，小峰大為苦惱，根據(jù)選文，為他推薦兩條背誦方法。請(qǐng)結(jié)合《桃花源記》作簡(jiǎn)要闡述。13．閱讀下文，回答問(wèn)題。曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?．本文選自《左傳》，是_____家經(jīng)典。相傳是春秋時(shí)期魯國(guó)史官____（人名）所作。2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。又何間焉（_______________）戰(zhàn)則請(qǐng)從（_______________）小大之獄（_______________）望其旗靡（_______________）3．文章第一段中在進(jìn)見(jiàn)莊公之前，你就看到了一個(gè)怎樣的曹劌？曹劌進(jìn)見(jiàn)魯莊公談到戰(zhàn)前準(zhǔn)備應(yīng)關(guān)注什么問(wèn)題？4．在激烈的作戰(zhàn)過(guò)程中，曹劌和魯莊公各自發(fā)揮了什么優(yōu)點(diǎn)，使得魯國(guó)最終取勝？5．齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，可圈可點(diǎn)的地方很多，但作者卻有取有舍，說(shuō)說(shuō)本文詳寫(xiě)了哪些內(nèi)容？談?wù)勛髡哌@樣安排的用意。三、語(yǔ)言表述14．有的詞語(yǔ)有多項(xiàng)意義，請(qǐng)?jiān)趥溥x詞語(yǔ)中任選一個(gè)，參照示例，使用其不同的意義，寫(xiě)一小段話。示例：烏云：月圓之夜，不時(shí)有浮云飄來(lái)遮住月光，但到后半夜，烏云逐一散盡，月光卻依舊明亮。就像人生，遇到困難時(shí)，只要撥開(kāi)前進(jìn)路上的烏云，就會(huì)看見(jiàn)光明的坦途。備選詞語(yǔ)：路晨曦黑暗大海________________________________________四、寫(xiě)作15．從下面兩題中任選一題，按要求完成任務(wù)。題一、在蕓蕓眾生中，有經(jīng)天緯地、萬(wàn)人景仰的強(qiáng)者，但更多的是懷揣理想、從容淡定的平凡者。拒絕平庸，回歸平凡，將是社會(huì)生活的新常態(tài)。會(huì)審視欣賞平凡，能體味感悟平凡，有平和的心態(tài)，耐得住平凡，生活會(huì)被演繹得一樣精彩。與平凡而有個(gè)性的人相伴，做平凡而有意義的事兒，體驗(yàn)平凡而有味道的生活……請(qǐng)以“與平凡相伴”為題，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。要求：①書(shū)寫(xiě)規(guī)范，卷面整潔。②大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作。題二、讀下面材料，按要求寫(xiě)一篇作文。鄭板橋老來(lái)得子，非常喜歡。他臨終前，把兒子叫到床前，說(shuō)要吃兒子親手做的饅頭。兒子不敢違命，勉強(qiáng)答應(yīng)，但他不會(huì)做。鄭板橋命他去請(qǐng)教廚師。兒子請(qǐng)教后，費(fèi)了九牛二虎之力才把饅頭做成。滿心高興端來(lái)，鄭已斷氣，兒子跪哭床邊，發(fā)現(xiàn)茶幾上有張字條，上面寫(xiě)著：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠人、靠祖宗不算好漢！”請(qǐng)根據(jù)以上材料或敘寫(xiě)經(jīng)歷、見(jiàn)聞，或談?wù)勛约旱母形?，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于700字的記敘文或議論文。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

D項(xiàng)正確。ABC三項(xiàng)修改為：A．狡黠（xiá）腦髓（suǐ）；B．白雪皚皚（ái）；C．教誨（huì）間不容發(fā)（jiān）。2、C【解析】

A項(xiàng)錯(cuò)誤，表是古代文體的一種,即臣下給皇帝的上書(shū)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，伯是老大，仲是老二，如孔子字仲尼，說(shuō)明他在家中排行老二。3、B【解析】

試題分析：考查詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的正確使用。A.抑揚(yáng)頓挫：形容音樂(lè)、舞姿和文章氣勢(shì)等高低停折，和諧而有節(jié)奏。不能用來(lái)形容情節(jié)，適用對(duì)象錯(cuò)誤。B.秀色可餐：現(xiàn)在有兩種意思，一是指婦女姿色美麗誘人，二是形容自然景色優(yōu)美秀麗。使用正確。C.溫文爾雅：態(tài)度溫和，舉止文雅。用來(lái)指人，不能用來(lái)說(shuō)節(jié)目。D.江河日下：江河的水日益向下游流去。比喻情況一天天壞下去。褒貶誤用。據(jù)此，答案為B。4、A【解析】

對(duì)于文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A．志：志向/志向B．于：在/比C．為：叫/作為D．作：振作/做，為5、B【解析】

A.“情懷”是名詞。B.正確。C.家君指家父，是謙辭。D.是……也是……屬于并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。這個(gè)句子是并列關(guān)系的復(fù)句。6、（1）示例：如巍峨的大山，靜默中自有一份威嚴(yán)沉穩(wěn)。（2）DB（3）①“建設(shè)”“成立”或“建立”②“能力”或“水平”③示例：請(qǐng)求校團(tuán)委批準(zhǔn)【解析】

（1）仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致。有的還要求寫(xiě)作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“如灑落在中華民族歷史長(zhǎng)河中的珍珠，散發(fā)著璀璨而獨(dú)特的光芒”的比喻句的句式結(jié)構(gòu)。內(nèi)容上要表現(xiàn)出“顏真卿的楷書(shū)闊大端正”的特點(diǎn)，注意兩個(gè)分句之間的聯(lián)系，且要與前后句相諧。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊蟆＃?）根據(jù)“端莊飄逸，如云集云舒，時(shí)而恬靜樣和又時(shí)而悠閑纏綿”一句判斷，王羲之的行書(shū)應(yīng)選D。根據(jù)“癡狂態(tài)肆，如暴風(fēng)驟雨，讓猝不及防的人們找不到前進(jìn)的方向”一句判斷，張旭的草書(shū)應(yīng)選B。（3）A語(yǔ)搭配不當(dāng)。改為“為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校成立了‘書(shū)法’課外興趣小組”。B成分殘缺。改為“以此來(lái)提升自己的書(shū)法水平”。C“要求校團(tuán)委必須批準(zhǔn)”語(yǔ)言不得體，把“要求”改為“請(qǐng)求”，去掉“必須”即可。7、（1）山河千古在（2）選賢與能（3）雪擁藍(lán)關(guān)馬不前（4）不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神（5）尚思為國(guó)戍輪臺(tái)（6）老驥伏櫪（7）山隨平野盡，江入大荒流【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“藍(lán)”“戍”“驥”“櫪”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、（1）五莊觀行者竊人參果（2）示例一：我不贊同這種看法?！段饔斡洝防镎f(shuō)他是“睡夢(mèng)里聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)吃好東西，就醒了”的角兒。豬八戒在取經(jīng)路上的吃相：吃人參果，豬八戒“囫圇吞”，不知其味；通天河、陳家莊、女兒國(guó)等地，通過(guò)與唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比較——唐僧先念齋經(jīng)再吃，豬八戒放開(kāi)喉嚨，大吃特吃，還連呼“添飯，添飯”。情節(jié)上雖同為寫(xiě)吃，看似重復(fù)，實(shí)則是以夸張的手法寫(xiě)豬八戒在“吃”上大顯神威，把一個(gè)害了饞癆的豬八戒描寫(xiě)得可謂有聲有色，讓我們看到一個(gè)率真可愛(ài)、不掩飾真性情的“吃貨”形象，造成了一種幽默風(fēng)趣的效果。同時(shí)，作者極盡夸張地刻畫(huà)取經(jīng)路上好吃、貪嘴的豬八戒，為與取經(jīng)后胃口變小的凈壇使者形成對(duì)比反差，象征著八戒身上的世俗欲望被摒除的過(guò)程，隱含著《西游記》的主題，所以本書(shū)寫(xiě)到八戒飲食處，并不“都俗，且重復(fù)，可厭”。示例二：我贊同這種看法?！段饔斡洝防镎f(shuō)他是“睡夢(mèng)里聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)吃好東西，就醒了”的角兒。豬八戒在取經(jīng)路上的吃相：吃人參果，豬八戒“囫圇吞”，“卻白著眼胡賴”問(wèn)悟空和沙僧吃的是什么，什么味兒；三清觀里八戒“不論生熟，拿過(guò)燒果來(lái)，張口就啃”；通天河、陳家莊、女兒國(guó)等地，通過(guò)與唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比較——唐僧先念齋經(jīng)再吃，豬八戒卻放開(kāi)喉嚨，大吃特吃，還連呼“添飯，添飯”。在重復(fù)的情節(jié)中，讓我們看到一個(gè)粗鄙、嘴饞、貪婪的形象，實(shí)在讓人喜歡不起來(lái)。八戒飲食處，確實(shí)“都俗，且重復(fù)，可厭”?！窘馕觥?/p>

（1）考查對(duì)名著故事情節(jié)的熟記。解答此類題目時(shí)，首先要了解名著的主要內(nèi)容，其次根據(jù)題干提示提取主要信息進(jìn)行作答。由題干中的“萬(wàn)壽山”可知此山中有個(gè)道觀—五莊觀，由此可以知道孫悟空曾在里面偷吃人參果的事件。（2）考查對(duì)人物形象的分析能力。解答此類題目時(shí)，首先要發(fā)表自己的觀點(diǎn)，然后根據(jù)人物在作品中的主要特點(diǎn)，結(jié)合題干和具體內(nèi)容進(jìn)行分析。思路：表明觀點(diǎn)+文章和題干情節(jié)的分析+原因。本題中不贊同，可以從八戒這個(gè)人物形象跟主題表達(dá)的關(guān)系上分析；贊同就單純從他的吃相難看上分析即可?！军c(diǎn)睛】《西游記》第二十四回《萬(wàn)壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參果》故事梗概：師徒四人行到萬(wàn)壽山，來(lái)到了山中的五莊觀。這觀里有一位仙道號(hào)鎮(zhèn)元子，種有一顆天下無(wú)雙的寶樹(shù)，喚名“草還丹”，又名“人參果”。這果樹(shù)三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，要一萬(wàn)年方可食用。果子長(zhǎng)的象不到三歲的小孩。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。師徒到達(dá)之時(shí)剛好趕上果子成熟。

鎮(zhèn)元大仙到上清天上彌羅宮中聽(tīng)講“混元道果”，留下明月與清風(fēng)兩個(gè)徒弟等待唐僧。交代徒弟們唐僧是他五百年前的故交，是金蟬子轉(zhuǎn)生。要徒弟們?yōu)樘粕畮熗綔?zhǔn)備兩個(gè)果子，并叮囑徒弟果子珍貴只給唐僧不給他的徒弟。

師徒進(jìn)了五莊觀，見(jiàn)到了鎮(zhèn)元子的徒弟。明月與清風(fēng)遵照師命，在唐僧的徒弟不在身邊的時(shí)候取金擊子摘了兩個(gè)人參果拿丹盤(pán)盛給唐僧吃。唐僧認(rèn)為果子長(zhǎng)的像是小孩，無(wú)論明月與清風(fēng)如何解釋還是拒絕不吃。明月與清風(fēng)回到廂房因擔(dān)心果子無(wú)法存放浪費(fèi)了珍寶，就二人分吃了。誰(shuí)想二人的談話被八戒聽(tīng)到，八戒嘴饞就攛掇孫悟空去偷果子。孫悟空先是偷了金擊子又去后院摘人參果。第一個(gè)果子落地入土每撿到詢問(wèn)土地后才知道這果子見(jiàn)土就入。猴子又摘了三個(gè)，與八戒沙僧分吃了。明月與清風(fēng)聽(tīng)到八戒的談話驚覺(jué)果子被盜，點(diǎn)數(shù)確認(rèn)后怒斥唐僧。唐僧隨叫徒弟們過(guò)來(lái)對(duì)質(zhì)。二、閱讀9、1．趕著走2．B【解析】1．試題分析：解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：抓住各項(xiàng)知識(shí)要點(diǎn)與文中信息一一比照，用反選排除法，B句表述錯(cuò)誤，“愿天寒”有賣炭翁的“期盼”之情，“憂”是擔(dān)心“炭賤”，不是指憂傷。考點(diǎn)：理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)。能力層級(jí)為理解B。10、1．（1）通“披”，披著（2）藏，隱藏（3）斷，斷絕（4）面對(duì)2．B3．（1）其他松樹(shù)像這樣的很多，無(wú)法完全加以描述。（2）溪谷沒(méi)有底，那么人掉下去也就沒(méi)有底，飄飄蕩蕩誰(shuí)知道飄到哪里去？4．險(xiǎn)峻、陡峭、仄險(xiǎn)。【解析】

參考譯文：癸卯四月二日，我游覽了白岳峰后，就在沐浴了黃山的溫泉。泉水甜美而清冽，在懸崖的下面。晚上在慈光寺住宿。第二天早上，和尚告訴我說(shuō)：“從這里開(kāi)始，山路狹窄危險(xiǎn)，連兜籠也容不下。你自己步行太辛苦，幸虧當(dāng)?shù)赜斜硲T了游客的人，叫做‘海馬’，可以雇傭。”便領(lǐng)了五六個(gè)健壯的人來(lái)，人人手里拿著幾丈布。我自覺(jué)好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎？開(kāi)始時(shí)還想強(qiáng)撐著自己走，等到疲勞不堪時(shí)，就綁縛在“海馬”的背上，這樣一半自己走一半靠人背著攀登。走到云巢路斷了，只有踩著木梯子上去。只見(jiàn)萬(wàn)座山峰直刺蒼穹，慈光寺已經(jīng)落在鍋底了。當(dāng)晚到達(dá)文殊院，住了下來(lái)。天下著雨，非常冷，正午還要穿著厚皮衣烤火取暖。云氣直撲進(jìn)屋，像要把房子奪去，一會(huì)兒功夫，屋內(nèi)一片云霧迷蒙，兩人對(duì)面坐著僅能聽(tīng)到聲音，云氣散后，步行到立雪臺(tái)，臺(tái)上有棵古松，根生長(zhǎng)在東面，樹(shù)干倒向西面，樹(shù)冠朝著南方，穿進(jìn)山石中，又穿裂山石生長(zhǎng)出來(lái)，山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹(shù)干能藏身其中，而和山石合為一體。又像是害怕天公而不敢向上生長(zhǎng)，樹(shù)干有十圍粗，高度卻不到二尺。其他松樹(shù)像這樣的很多，無(wú)法一一加以描述。晚上，云氣更加稀薄，周圍的山峰像兒孫拜見(jiàn)長(zhǎng)輩一樣俯伏著。第二天，從立雪臺(tái)左側(cè)轉(zhuǎn)彎走下來(lái)，經(jīng)過(guò)百步云梯，路又?jǐn)嗔?，忽然?jiàn)一塊石頭像大鰲魚(yú)，張著巨口，不得已只好走進(jìn)魚(yú)口中，穿過(guò)魚(yú)腹從魚(yú)背上出來(lái)，看到的又是一番天地。登上丹臺(tái)，爬上光明頂，它和蓮花.天都兩座山峰，像鼎的三條腿一樣高高地相互對(duì)峙，天風(fēng)吹得人站立不住。晚上到達(dá)獅林寺住宿。趁太陽(yáng)未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，遠(yuǎn)看好像只有兩座山峰相對(duì)聳立，近前看才見(jiàn)另一座山峰躲在它們身后。始信峰既高又險(xiǎn)，下面就是深不見(jiàn)底的溪谷。我站在山頂，腳趾都露出二分在懸崖外邊。和尚擔(dān)心，用手拉住我。我笑著說(shuō)：“掉下去也不要緊。”和尚問(wèn)道：“為什么？”我說(shuō)：“溪谷沒(méi)有底，那么人掉下去也就沒(méi)有底，飄飄蕩蕩誰(shuí)知道飄到哪里去？即使有底，也要很久才能到，完全可以在一段時(shí)間內(nèi)找到活的辦法?！焙蜕行α似饋?lái)。1．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！氨弧?，通“披”，穿，披著（披戴）?！敖^”，斷絕；“臨”，面對(duì)。2．本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的把握。A項(xiàng)的“于”解釋為：在/向、對(duì)；B項(xiàng)的“之”解釋為：的；C項(xiàng)的“而”解釋為：表承接/遞進(jìn)關(guān)系；D項(xiàng)的“其”解釋為：代詞/語(yǔ)氣副詞,起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。故選B。3．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“記”，描述；“則”，那么；“墜”，掉下去。4．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。要求學(xué)生在理解文本基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。結(jié)合“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠不能容?！钡贸觯贺齐U(xiǎn)；“趁日未落，登始信峰。峰有三，遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。峰高且險(xiǎn)，下臨無(wú)底之溪，余立其巔，垂趾二分在外?！钡贸觯弘U(xiǎn)峻、陡峭?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。11、1．三國(guó)演義羅貫中2．（1）不到半日，將百余日之事。盡斷畢了。（2）曲直分明，并無(wú)分毫差錯(cuò)。民皆叩首拜伏。3．（1）用張飛態(tài)度的前后變化側(cè)面烘托龐統(tǒng)之才；（2）通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，正面寫(xiě)出龐統(tǒng)之才；（3）對(duì)比，龐統(tǒng)在縣百日只是飲酒，不理政事和不到半日，將百余日之事，盡斷畢了的對(duì)比，突出龐統(tǒng)之才?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。依據(jù)文本中的人物可知，文本出自《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。小說(shuō)描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。文本敘寫(xiě)了龐統(tǒng)到任將百余日，并不理問(wèn)縣中之事，每日只是飲酒，后來(lái)竟然在半日之內(nèi)處理完了百日的案卷。從文章中的“統(tǒng)手中批判，口中發(fā)落，耳內(nèi)聽(tīng)詞，曲直分明，并無(wú)分毫差錯(cuò)。民皆叩首拜伏”和“不到半日，將百余日之事，盡斷畢了”可見(jiàn)其才能，這也正是其“高明”之處。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的理解。（1）襯托（側(cè)面烘托）手法：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的寫(xiě)作手法叫襯托。文章通過(guò)寫(xiě)張飛態(tài)度的前后變化，側(cè)面烘托了龐統(tǒng)的“高明”和才能。（2）對(duì)比手法是文章中常用的一種寫(xiě)作手法，通常是把XX與XX進(jìn)行鮮明地對(duì)比，突出人物（事物）的……特點(diǎn)，表達(dá)了作者……的情感。文章將龐統(tǒng)“百日不理政事”和“不到半日，將百余日之事盡斷”進(jìn)行對(duì)比，突出了他的才能。（3）除此以外，還運(yùn)用了語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)其才能。如：投筆于地而對(duì)張飛曰：“所廢之事何在！曹操、孫權(quán)，吾視之若掌上觀文，量此小縣，何足介意！”據(jù)此理解作答。12、1．D2．心理意象法。同:兩者都是把記憶的對(duì)象與熟悉的事物建立聯(lián)系。異:心理意象法建立聯(lián)系的事物范圍很廣;而羅馬記憶法建立聯(lián)系的事物僅限于房間。3．①分散學(xué)習(xí)法。利用早餐、午餐、午休前后的4個(gè)10分鐘和1個(gè)20分鐘的時(shí)間來(lái)分散地學(xué)習(xí)語(yǔ)文英語(yǔ)、數(shù)學(xué);②交叉學(xué)習(xí)法。利用早餐后的20分鐘，交叉學(xué)習(xí)了英語(yǔ)和數(shù)學(xué);③習(xí)題檢測(cè)法。挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)錯(cuò)題。4．①詳盡發(fā)問(wèn)法。通過(guò)用“為什么”提問(wèn)加深對(duì)《桃花源記》的結(jié)構(gòu)、思路、關(guān)鍵性語(yǔ)句的理解，背誦起來(lái)會(huì)記得更牢。②心理意向法。想象自己是《桃花源記》中的游人，將游人的行蹤變成一幅幅圖畫(huà)(或變成一個(gè)游人探險(xiǎn)的故事)，把內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)③分散學(xué)習(xí)法。先將課文的五段分成五個(gè)背誦內(nèi)容:一段段、一層層、一句句地背。連句成層，連層成段，連段成篇。這五個(gè)內(nèi)容可選擇分散的時(shí)間來(lái)完成?！窘馕觥?．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文中的“交叉學(xué)習(xí)，是在一個(gè)學(xué)習(xí)階段內(nèi)同時(shí)學(xué)習(xí)多個(gè)技能，進(jìn)行穿插練習(xí)”一句介紹了交叉學(xué)習(xí)法。D項(xiàng)理解和原文不符，故選D。2．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解?！傲_馬房間記憶法”與文中的心理意向法相似，都是“把抽象的東西形象化”，“新的知識(shí)與生活中常見(jiàn)的事物和場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái)”，但兩者又有不同，那就是心理意象法建立聯(lián)系的事物范圍很廣;而羅馬記憶法建立聯(lián)系的事物僅限于房間，利用自己的房間作為記憶的“檔案柜”。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。學(xué)霸的作息時(shí)間首先利用了零散學(xué)習(xí)法，例如對(duì)英語(yǔ)有計(jì)劃有間隔地完成學(xué)習(xí)任務(wù)；另外還有交叉學(xué)習(xí)法，例如早餐后的時(shí)間段交叉學(xué)習(xí)英語(yǔ)和數(shù)學(xué)；還有習(xí)題檢測(cè)法。挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)錯(cuò)題。據(jù)此作答。4．此題屬于半開(kāi)放試題?？疾榈氖菍?duì)文章內(nèi)容的把握。首先我們要對(duì)文中的幾種方法有準(zhǔn)確地把握，對(duì)于《桃花源記》的背誦，我們可以給他推薦零散學(xué)習(xí)法，可以把整篇課文分成一段一段的來(lái)記，然后分散時(shí)間來(lái)完成，最后在通篇背誦。我們還可以給他推薦心理意向法，將文中的畫(huà)面通過(guò)聯(lián)想和想象一幅幅呈現(xiàn)在腦海中，然后結(jié)合這些畫(huà)面去記憶。據(jù)此理解作答。13、1．儒家左丘明2．參與；賜福，保佑；案件；倒下3．有責(zé)任感，熱愛(ài)自己的魯國(guó)；不畏強(qiáng)敵，積極應(yīng)戰(zhàn)；有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。關(guān)注的是國(guó)君是否取信于民。4．曹劌：能夠詳查敵情，把握戰(zhàn)機(jī)，后發(fā)制人深諳作戰(zhàn)策略的卓越的軍事指揮才能?；驈娜莶黄龋林潇o，做事果斷的性格特征。魯莊公：用人不疑，虛心納諫等5．詳寫(xiě)了曹劌在戰(zhàn)前與魯莊公的對(duì)話、戰(zhàn)中的表現(xiàn)及戰(zhàn)后取勝原因的分析。作者這樣安排，敘事清楚，詳略得當(dāng)，文章中心突出，有利于“論戰(zhàn)”，突出戰(zhàn)爭(zhēng)中政治上要取信于民、軍事上要抓住戰(zhàn)機(jī)、詳察敵情、后發(fā)制人的主導(dǎo)思想。有利于塑造曹劌的“遠(yuǎn)謀”，曹劌作為有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、以民為本的政治家、戰(zhàn)場(chǎng)上指揮若定、沉著冷靜的軍事指揮家的形象?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)著名作家和作品的常識(shí)識(shí)記和閱讀理解。用心研讀經(jīng)典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平時(shí)加強(qiáng)歸納與積累，才能輕松應(yīng)對(duì)試題?！洞呵铩肥枪糯袊?guó)的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”之一?！洞呵铩匪涊d的歷史進(jìn)行詳細(xì)記錄的“傳”，較為有名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》和《榖梁傳》?！蹲髠鳌纷髡咦笄鹈鳌?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，“間”：參與；“獄”：（訴訟）案件。3．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。大軍壓境，曹劌準(zhǔn)備參戰(zhàn)，作者通過(guò)曹劌與其“鄉(xiāng)人”的對(duì)話，一方面揭示了魯國(guó)當(dāng)權(quán)者鄙陋寡見(jiàn)、尸位素餐的情況，另方面顯示了曹劌關(guān)心國(guó)事，同時(shí)也暗示了他是一個(gè)有遠(yuǎn)謀的人。魯莊公在曹劌的一再啟發(fā)下，依次提出了貴族支持、鬼神保佑和察獄以情三個(gè)條件，曹劌否定了前兩條，肯定了后一條。在曹劌看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)既不取決于貴族的支持，也不取決于神明的保佑，而是決定于“取信于民”。他認(rèn)為察獄以情是“忠之屬也”，“忠”是盡職于民，于是肯定“可以一戰(zhàn)”。關(guān)注的是國(guó)君是否取信于民。4．戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的魯莊公?！肮c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”，我們看到魯莊公親臨前線，身先士卒。同時(shí)與曹劌同乘一輛戰(zhàn)車，也就是告訴我們，魯莊公和曹劌并肩作戰(zhàn)。這還不是因?yàn)椴軇?zhàn)前的建議讓魯莊公刮目相看，他才有參與這么重要的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的資格，可見(jiàn)魯莊公知人善用。打仗時(shí)魯莊公的指令又連遭制止，但魯莊公能從諫如流。我們不能不佩服魯莊公用人不疑，放手讓曹劌施展才干，可謂雖鄙不頑猶大智。曹劌的兩個(gè)“未可”、兩個(gè)“可矣”，表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，沉著思斷，善于捕捉于反攻和追擊的時(shí)機(jī)。5．考查對(duì)文章詳略安排的布局的理解。本文緊扣“論戰(zhàn)”來(lái)寫(xiě)，詳寫(xiě)曹劌的言論，如第1段中與莊公論“何以戰(zhàn)”的兩次對(duì)話，把他的“取信于民”的戰(zhàn)略思想很好地表現(xiàn)出來(lái)了；第3段取勝原因，則把他的作戰(zhàn)必須抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，謹(jǐn)慎而又果斷的戰(zhàn)略思想表現(xiàn)出來(lái)了。這兩段文字，完整地表現(xiàn)了曹劌政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和軍事上的卓越才能。對(duì)于無(wú)助于表現(xiàn)人物性格的事，如戰(zhàn)爭(zhēng)起因、戰(zhàn)斗狀況、戰(zhàn)后處理等等一概不提，這樣的剪裁，敘事清楚，詳略得當(dāng)，有力地突出了中心?！军c(diǎn)睛】譯文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話。”曹劌說(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！钡搅四且惶?，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！比?、語(yǔ)言表述14、示例一：路：這里的山路蜿蜒崎嶇，陡峭難行。人生的路何嘗不是彎彎繞繞，荊棘叢生，行走艱難？但只要我們勇往直前，不輕言放棄，一定會(huì)走上平坦開(kāi)闊的康莊大道。示例二：大海：臺(tái)風(fēng)天氣，本來(lái)風(fēng)平浪靜的海面一時(shí)間風(fēng)起潮涌，變得惡象叢生。生活也是如此，平靜的生活必定會(huì)遭遇一些突如其來(lái)的打擊，但我們要做的是直面打擊，只要勇敢頑強(qiáng)，一定會(huì)迎來(lái)雨過(guò)天晴的那一刻?！窘馕觥?/p>

此題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。作答時(shí)首先從題干中選擇一個(gè)熟悉的詞語(yǔ)，注意理解它的本義和比喻義；然后設(shè)置情境，表現(xiàn)出一種積極向上的力量。如：路總會(huì)有坎坷，只要有勇敢面對(duì)的精神，一定會(huì)走上成功之路。四、寫(xiě)作15、與平凡相伴紅塵中，大多數(shù)的人們辛勞地奔跑在從現(xiàn)實(shí)通向夢(mèng)想的路上。而大多數(shù)的人們可能沒(méi)能到達(dá)成功的終點(diǎn)。他們最終寫(xiě)就的只是平凡的人生。但也許有好多人渡過(guò)了一生也不會(huì)明白，其實(shí)生命的魅力就在于這奔跑的過(guò)程之中。我們享受平凡，就是在享受著生命的無(wú)限精彩?，F(xiàn)實(shí)