高中語文寫作系列課件：第二講　素材新鮮內(nèi)容充實(shí)　(共69張PPT)

寫作系列講堂第二講素材新鮮，內(nèi)容充實(shí)

【目標(biāo)定位】

1.注重積累，運(yùn)用新鮮素材。

2.有效組織，做到內(nèi)容充實(shí)?！痉段母兄恳弧⒅匾拍铌U釋一篇優(yōu)秀的文章，不僅要求有準(zhǔn)確、新穎的立意，還要求有新鮮、豐富的素材，這樣，才能使文章充滿新意，內(nèi)容充實(shí)。二、典型例文印證不器與器(2018·天津卷優(yōu)秀作文)“君子不器”。

《論語·為政》中，孔子如是說。“君子當(dāng)器”。我說。

孔子認(rèn)為，君子，不能像器具那樣，拘泥于某種特定形態(tài)功能，但求一技之長安身；而應(yīng)當(dāng)追求“道”，不斷“致良知”，探求人間真理。而當(dāng)今，信息時代洪流滾滾，人們忙碌如蟻，轉(zhuǎn)而追求起“小確幸”“佛系”的態(tài)度，向往隨遇而安的生活，追求偏安一隅的快樂，這雖無可厚非，然而不得不引起我們警覺：這樣的生活，是否正離先哲的教誨漸遠(yuǎn)，而庸碌的我們，又是否活得越來越簡單，以至把自己活成了警言中單調(diào)的“器”？

古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書，為探求人世真理孜孜不倦，終于成為“百科全書學(xué)者”，自成豐富的哲學(xué)體系，為后世景仰；我國明代地理學(xué)家徐霞客，少年立下“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮蒼梧”的雄心壯志，三十載踏遍華夏大地，一部《徐霞客游記》寫盡九州風(fēng)流。此番例子，不勝枚舉。他們可能從未耳聞“君子不器”，但他們明白，一個處于時代之中的人，所要堅持的信念，所要追逐的目標(biāo)。他們或許身處異代不同時，但都心懷天下，愿意為了人類的發(fā)展前進(jìn)，不斷追求真理，披荊斬棘。木桶或高樓，都無法阻擋他們。他們跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。

而當(dāng)代的我們，新時代的青年，面對改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更應(yīng)該胸中有志，敢于跳出舒適的安全區(qū)，不甘為“器”，放遠(yuǎn)目光，為時代建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，如此，才不負(fù)千年之前，孔夫子對青年，對蒼生的愿景。君子，不為器——

君子，也當(dāng)器。

心懷天下，不囿于“器”，更當(dāng)充納自身，學(xué)習(xí)于“器”。學(xué)習(xí)“器”的包容，學(xué)習(xí)“器”的廣闊?！昂＜{百川，有容乃大?！蔽覀儗W(xué)習(xí)“器”，包含外物，也包含自己。

包含外物，要求我們心胸豁達(dá)開闊，學(xué)習(xí)“器”如一的品格，既要有不畏風(fēng)霜的銳氣，更要有也無風(fēng)雨也無晴的灑脫。不畏過往，也不忘初心。不斷涵養(yǎng)，為自我發(fā)展提供更多的養(yǎng)料；包含自己，要求我們努力奮斗，學(xué)習(xí)“器”豐富的蘊(yùn)含，不斷提升個人素養(yǎng)品質(zhì)，鍛煉自己，為接受知識打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

玉不琢，不成器。為了擔(dān)當(dāng)起時代的責(zé)任，在心懷天下的同時，不斷提升自我，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)“器”，又不囿于“器”，將內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想和個人修養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一，方能“成器”，方能不負(fù)韶華，成長為建設(shè)新時代中國特色社會主義的有為新青年?！緦懛▽?dǎo)引】一、素材新鮮的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)一：與時俱進(jìn)，鮮為人知【典例·悟一悟】閱讀下面的文段，思考后面的問題?；乜聪热藗兊娘w行歷程我們就能明白：萬戶借風(fēng)箏有過短暫的飛翔；人雖無翼，飛翔夢也曾被稱為無稽之談，但萊特兄弟造出飛機(jī)，人終能翱翔藍(lán)天。“假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！彼麄兌寂c我們無異，正是因?yàn)樗麄儭吧萍儆谖铩币?，才能得償所愿。雖說利益驅(qū)動他人給予幫助，但我們正是要讓他人看到我們身上蘊(yùn)含的希望，人們的智慧得到可憑借的“物”。這才有馬云吸引他人投資鑄就阿里巴巴的神話，才有中巴的友誼和無數(shù)歐美國家投入亞洲投資銀行；才有中國開展多邊外交走在逐漸騰飛的路上。正如習(xí)近平總書記所說：“我們的藍(lán)圖是宏偉的，我們的奮斗必將是艱巨的?！币?yàn)槲覀冊诮柚说牧α繒r仍需更多努力，才能將這些力量為己所用，成就一個國家偉大復(fù)興的未來。(《借風(fēng)喚花醒，聊贈一枝春》)【思考】1.本段的中心論點(diǎn)是什么？請簡要概括。提示：我們要借助他人的力量，并通過自己的努力取得成功。2.為了使文章內(nèi)容新穎，作者用了哪些時新素材？提示：馬云鑄就阿里巴巴神話、亞洲投資銀行的建立、習(xí)近平總書記的談話等?！炯挤āW(xué)一學(xué)】

1.與時俱進(jìn)，選取富有時代氣息的素材我們要注意開闊自己的視野，引入時代活水，有意識地讀一些時新書報，捕捉一些時下最新的熱點(diǎn)話題，挖掘其閃光點(diǎn)和亮點(diǎn)，以備寫作之需。2.鮮為人知，積累富有特色的素材我們要拋棄那些所謂的萬能素材，避開李白、杜甫、陶淵明等耳熟能詳?shù)乃夭?，根?jù)自己的興趣愛好，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，積累一些獨(dú)到的、富有文化氣息的素材。標(biāo)準(zhǔn)二：鮮活思想，融入素材【典例·悟一悟】閱讀下面的文段，思考后面的問題。世上本沒有雅物，只是有了雅士，物便脫俗成雅。寒山寺本是“和合二仙”之一寒山和尚的廟宇，世人求姻緣，多年拜月老，于是寒山寺便冷清下來。再后來，一首《楓橋夜泊》落在了這里，仿佛一片甘霖，使寒山寺煥發(fā)了生機(jī)，從此，寒山寺成了文人墨客的勝地，它的香火也因此旺盛起來，寒山寺仍是那個寒山寺，寒山和尚自然仙蹤難覓，一位雅士的留宿便使它發(fā)生了翻天覆地的變化，此非雅之妙哉？然而萬千香客之中，是否有人能再次領(lǐng)會那船中夜半鐘聲的寂然？俗人見俗，雅士見雅，同是寒山寺，誰又能拈它一撮俗氣于杯中，沏它一杯雅香茶呢？(《聽取意見改變自己》)【思考】本段文字在運(yùn)用經(jīng)典素材上有何突出特色？請簡要分析。提示：作者圍繞中心，將寒山寺這一經(jīng)典事例進(jìn)行了俗雅轉(zhuǎn)變，視詩作者張繼為“雅士”，用材的角度新穎，融入了自己獨(dú)特的思想，很有新意！【技法·學(xué)一學(xué)】我們要以嶄新的、富有個性的、新穎而深刻的思想武裝自己的頭腦，并以此融入自己掌握的素材，進(jìn)而以獨(dú)到的角度解讀素材，讓讀者讀出新意。如唐代詩人羅隱的《西施》：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施？西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”詩作一反古人“女人是禍水”的陳腐觀點(diǎn)，客觀地分析了家國興亡的原因，堪稱“翻案之作”的典范?！緦c(diǎn)·練一練】鯉魚們都想躍過龍門變?yōu)辇垺？墒驱堥T太高，只能望而興嘆。于是祈求佛祖降低龍門高度。佛祖被感動，降低了高度，每條鯉魚都順利躍過，實(shí)現(xiàn)了夢想。但它們很快發(fā)現(xiàn)自己沒有了做龍的感覺。請根據(jù)以上材料，準(zhǔn)確立意，并運(yùn)用鮮活事例，深刻地闡述自己的思想。答案(示例)：佛祖降低龍門高度適應(yīng)了鯉魚，致使“龍”變得泛濫，進(jìn)而使龍不成其為龍了，由此聯(lián)想到當(dāng)下的文化，不也因龍門太低而失其本真嗎？文化是社會精神財富的結(jié)晶，是對人類的一劑精神補(bǔ)養(yǎng)品。陽春白雪自是甚佳，下里巴人亦有妙處。但如果一味讓文化作品俗下去，低下去，讓文化的門檻低下去，讓低俗文化跳進(jìn)去，傳播下去，那文化之美自是沒了吧？文化作為龍的感覺自是沒了，只能是魚兒般平庸下去，低俗下去，中國文化想以龍面示人還是想以魚面示人，其選擇自是明顯的吧？可反觀當(dāng)下，魚躍龍門者不乏其數(shù)。君不見，網(wǎng)絡(luò)寫作盛行，無數(shù)魚兒從這個矮門上躍入，于是不論寫出的作品優(yōu)劣，都可以冠上個龍的稱號。君不見，影視劇門檻低了，不少人便可大肆進(jìn)軍。雷劇、濫劇輪番驚詫你的眼。于是不論電影的價值意義有多么寥寥，不論其場面是如何惡心，都可以有如龍般的觀看率……當(dāng)今文化，龍的滋味越來越淡，魚的庸俗都被沾染上了，怎叫人不警醒，不著急！二、內(nèi)容充實(shí)的方法方法一：豐富聯(lián)想，激活寫作素材【典例·悟一悟】閱讀下面的文段，思考后面的問題。生活的苦難巨石般壓彎了貝楚齊亞尼的腰，可這個身高僅僅一米的侏儒卻把膝彎站得筆直，他用絕妙的鋼琴聲演繹著靈魂的高度，成為了音樂世界高大的主人；“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，史鐵生，一個無數(shù)人敬仰的作家，他身受殘疾的困擾，之后又罹患尿毒癥。但他沒有向命運(yùn)屈服，而是挺直腰板，勇敢面對困難，在精神上站立成了一個讓人仰視的巨人。他艱難地從生存的夾縫中走出來，帶著豁然開朗的喜悅。他坦然地寫他自己，用真實(shí)的他，用他自己心靈站立的故事，詮釋了生命的不屈，活出了自己的精彩。這些讓世界歸屬足下的人，無一不是敢于打破現(xiàn)狀，從抑或殘缺抑或平庸的舊軀殼中站起身來的勇者，他們堅忍、執(zhí)著，他們始終在仰望，他們倔強(qiáng)地相信著：向上，才是最美好的姿態(tài)！

可即使你在站起身來的過程中把關(guān)節(jié)磨出了血痕，把腳掌擠壓至破裂，也依舊會有嶄新的苦痛在站起身的高度為你等待。在塵世中站起身的蘇格拉底煢煢立于審判者中間的悲哀，在物理學(xué)界攀出高峰的愛因斯坦無人可以與之談?wù)撓鄬φ摰墓陋?dú)……這份高處不勝寒的俯瞰者之痛又有幾人曉得？在黎明前的濃黑中從百萬奴性人中站起身的魯迅是怎樣忍耐著狂風(fēng)口巨浪尖的顛沛，在流行音樂界站起身滑出漂亮太空步的杰克遜又是怎樣被輿論污蔑指責(zé)……這等因直著脊背迎接風(fēng)霜洗禮的磨礪之傷又有誰人能解？君不見，那屈膝之人中負(fù)手而立的少數(shù)派，在擁有了整個世界之后，仍會抬起在風(fēng)中皴裂的手，揩去一滴血淚。(《站起身，讓世界屬于你》)【思考】1.給出的文段圍繞中心論點(diǎn)，列舉了哪些事例？提示：列舉了貝楚齊亞尼、史鐵生、愛因斯坦、魯迅、杰克遜等典型事例。2.這些事例之間有怎樣的內(nèi)在關(guān)系？提示：本段文字共列舉了五個具體的事例，這些事例都有共同的特點(diǎn)，即都是一些在苦難面前勇敢地站起身來，創(chuàng)造出屬于自己的價值的典型人物。這些豐富的事例，突出論證了文章的中心論點(diǎn)，使文章內(nèi)容充實(shí)?！炯挤āW(xué)一學(xué)】

1.豐富聯(lián)想，激活素材，豐富文章內(nèi)容

(1)抓住“相似”點(diǎn)展開聯(lián)想。即由對某一事物的感知，引起跟有某種相似點(diǎn)的事物的聯(lián)想。如由圓形聯(lián)想到圓月，再由圓月寫到團(tuán)圓，表現(xiàn)人們對幸福生活的渴望。(2)從“相近”“相關(guān)”的方面展開聯(lián)想。即由對某一事物的感知，引起跟它在時間或空間上有相近或相關(guān)關(guān)系的其他事物的聯(lián)想。如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，由人間獨(dú)酌，起舞弄清影寫起，聯(lián)想到人的悲歡離合，就是由相近、相關(guān)的事物而引起的。(3)從“相對”“相反”的方向展開聯(lián)想。即由對某一事物的感知，引發(fā)與它在性質(zhì)或特點(diǎn)上有相對或相反事物的聯(lián)想。如某考生在《那天，我流淚了》的作文中，首先敘述了父親升職后請客吃飯的情景，描寫了豪華的酒店、豐盛的菜肴、高級轎車，由此進(jìn)行了相反聯(lián)想，描寫了破舊的教室、殘破的桌椅、渴望求學(xué)的失學(xué)兒童，通過看到的與聯(lián)想到的進(jìn)行對比，反襯出奢侈場面的冷酷，表達(dá)了對失學(xué)兒童的關(guān)懷。2.科學(xué)剪裁，挖掘素材意蘊(yùn)內(nèi)容充實(shí)，絕不是舉的例子越多越好。而是將聯(lián)想到的素材進(jìn)行科學(xué)的剪裁，使所用的準(zhǔn)確、典型的素材能夠圍繞一個中心，或排比而下，或正反類舉，使文章真正做到素材豐富而不贅余，內(nèi)容充實(shí)而不煩瑣。方法二：形式多樣，充實(shí)文章內(nèi)容【典例·悟一悟】閱讀下面的文段，然后思考后面的問題。敬畏與自己無關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！蔽蚁?，如果我們還可以對與自己無關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐δ切┡c自己無關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高?！舅伎肌?.這段文字的中心論點(diǎn)是什么？提示：敬畏與自己無關(guān)的生命，此生崇高。2.這段文字是怎樣使內(nèi)容充實(shí)的？提示：這段文字廣泛列舉了韓愈、東林學(xué)派、新東方學(xué)校等古今典型事例，又引用了魯迅、尼采、韓愈等中外文化或哲學(xué)名人的名言。有事實(shí)、有理論，充實(shí)了文章內(nèi)容。【技法·學(xué)一學(xué)】圍繞中心，廣泛引用事實(shí)材料和詩詞警句等，充實(shí)文章內(nèi)容無論是記敘類文章還是議論性文章，除了集中筆墨，詳寫主要素材外，還可以根據(jù)內(nèi)容需要廣泛引用詩詞警句等，既充實(shí)了文章內(nèi)容，又增添了文采，還升華了文章思想，可謂一舉多得。尤其是在議論性文章中，廣泛列舉事實(shí)論據(jù)固然可以豐富文章內(nèi)容，但如果能夠?qū)⒌湫偷氖吕c能夠充分證明文章觀點(diǎn)或表達(dá)作者思想情感的名言、詩句等融合起來，既能使文章內(nèi)容充實(shí)，又能增強(qiáng)語言的感染力和表現(xiàn)力?！緦c(diǎn)·練一練】

《禮記》：君子慎獨(dú)。元代大學(xué)者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨解渴，只有許衡一人不為所動。有人問他：“為什么你不摘梨呢？或許這梨根本就沒有主人。”許衡說：“梨雖無主，我心有主。”

讀完以上材料后，請自選角度，準(zhǔn)確立意，自選文體，寫一個不少于300字的作文片段，要求做到內(nèi)容充實(shí)，中心突出。答案(示例)：“君子慎獨(dú)”是一個人對自己的誠實(shí)。一個人只有對自己誠實(shí)，方能對他人守信?！段鍩魰飞显d有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛?！焙靡粋€“既誠我心，是誠我佛”！其實(shí)每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨(dú)處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨(dú)，對自己誠實(shí)，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發(fā)清香；而那些不懂得“慎獨(dú)”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心最終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆！【過關(guān)訓(xùn)練】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。幾個同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，他家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價值？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇，寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲?！緦懽魈崾尽窟@是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文。材料表述了三個人的三種觀點(diǎn)：小張認(rèn)為家里的青花罐是傳家寶，有年頭有故事；小杜認(rèn)為爺爺留下的幾枚勛章是傳家寶，有貢獻(xiàn)有贊揚(yáng)；小程認(rèn)為傳遞忠厚的品質(zhì)、詩書禮儀的祖訓(xùn)是傳家寶，有思想有傳承。這里，青花罐意味著物質(zhì)財富，勛章意味著榮譽(yù)，祖訓(xùn)意味著精神，由此可見，傳家寶就是有深刻教育意義的珍貴物品、寶貴的品質(zhì)和優(yōu)良的思想作風(fēng)等。三種傳家寶，有屬于物質(zhì)形態(tài)的，有關(guān)于思想精神層面的，也有兼具物質(zhì)和精神雙重特點(diǎn)的。小張家的傳家寶可能是一個價格不菲的文物，同時也具有超越金錢的文化、歷史價值，或因承載著家族的記憶而顯得彌足珍貴。小杜家的傳家寶見證了爺爺?shù)呐蛫^斗，象征著祖輩們用血肉換來的榮譽(yù)，具有激勵后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍視的。小程家的傳家寶是中國許多家庭都有的祖訓(xùn)。在我們這個注重家族觀念的國度里，祖訓(xùn)代表了一種信仰，是一個家族重要的精神密碼，是維系家族、溝通代際的紐帶，屬于傳統(tǒng)文化的一部分。作文時，可以寫成議論文，就一點(diǎn)或幾點(diǎn)進(jìn)行表述，同時還要注重把握“物質(zhì)財富和精神財富”之間的關(guān)系，立意可以有：①珍惜傳家寶；②留給子孫的是物質(zhì)財富還是精神財富；③正確面對祖輩的榮譽(yù)。也可以寫成記敘文，圍繞“傳家寶”進(jìn)行寫作，思想積極，內(nèi)容健康即可?！緟⒖祭摹孔嬗?xùn)傳家，難能可貴對于傳家寶的理解，每個人的看法各有不同。小張認(rèn)為，有年頭有故事的青花罐是傳家寶；小杜說，爺爺留下的勛章是傳家寶；而小程家，將“忠厚傳家久，詩書繼世長”這一祖訓(xùn)奉為傳家寶。家族祖訓(xùn)流傳千年，是一家精神、品格之體現(xiàn)，我更為贊同小程這一難能可貴的“傳家寶”。