法律邏輯性認(rèn)識(shí)論之真理與價(jià)值

法律邏輯性認(rèn)識(shí)論之真理與價(jià)值第一頁，共五十一頁，2022年，8月28日一、什么是認(rèn)識(shí)？第二頁，共五十一頁，2022年，8月28日第三頁，共五十一頁，2022年，8月28日第四頁，共五十一頁，2022年，8月28日第五頁，共五十一頁，2022年，8月28日第六頁，共五十一頁，2022年，8月28日第七頁，共五十一頁，2022年，8月28日第八頁，共五十一頁，2022年，8月28日第九頁，共五十一頁，2022年，8月28日第十頁，共五十一頁，2022年，8月28日第十一頁，共五十一頁，2022年，8月28日二、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)第十二頁，共五十一頁，2022年，8月28日第十三頁，共五十一頁，2022年，8月28日第十四頁，共五十一頁，2022年，8月28日第十五頁，共五十一頁，2022年，8月28日第十六頁，共五十一頁，2022年，8月28日第十七頁，共五十一頁，2022年，8月28日第十八頁，共五十一頁，2022年，8月28日第十九頁，共五十一頁，2022年，8月28日第二十頁，共五十一頁，2022年，8月28日第二十一頁，共五十一頁，2022年，8月28日第二十二頁，共五十一頁，2022年，8月28日第二十三頁，共五十一頁，2022年，8月28日第二十四頁，共五十一頁，2022年，8月28日第二十五頁，共五十一頁，2022年，8月28日第二十六頁，共五十一頁，2022年，8月28日第二十七頁，共五十一頁，2022年，8月28日第二十八頁，共五十一頁，2022年，8月28日第二十九頁，共五十一頁，2022年，8月28日第三十頁，共五十一頁，2022年，8月28日三、真理與謬誤第三十一頁，共五十一頁，2022年，8月28日（一）真理的特性第三十二頁，共五十一頁，2022年，8月28日第三十三頁，共五十一頁，2022年，8月28日第三十四頁，共五十一頁，2022年，8月28日第三十五頁，共五十一頁，2022年，8月28日第三十六頁，共五十一頁，2022年，8月28日第三十七頁，共五十一頁，2022年，8月28日絕對(duì)主義夸大了真理的絕對(duì)性，否認(rèn)了真理的相對(duì)性。絕對(duì)主義認(rèn)為人們所獲得的真理都是絕對(duì)真理，真理不可能是相對(duì)的。人們所獲得的真理具有永恒不變性，它窮盡了人們對(duì)于客觀事物的一切認(rèn)識(shí)。絕對(duì)主義否認(rèn)了真理的發(fā)展。相對(duì)主義夸大了真理的相對(duì)性，否認(rèn)了真理的絕對(duì)性。相對(duì)主義否認(rèn)了絕對(duì)真理，必然同時(shí)否認(rèn)了客觀真理，從而把真理變成了主觀隨意的東西。相對(duì)主義抹煞了真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)，必然混淆真理和謬誤的界限。第三十八頁，共五十一頁，2022年，8月28日（二）真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)第三十九頁，共五十一頁，2022年，8月28日第四十頁，共五十一頁，2022年，8月28日第四十一頁，共五十一頁，2022年，8月28日第四十二頁，共五十一頁，2022年，8月28日四、價(jià)值與評(píng)價(jià)第四十三頁，共五十一頁，2022年，8月28日第四十四頁，共五十一頁，2022年，8月28日價(jià)值的主體性特征，具體地表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，任何客體對(duì)于不同主體的價(jià)值都是不同的，其性質(zhì)和程度都同主體本身的特性有關(guān)。如：面包第二，就具體的主客體關(guān)系來說，價(jià)值是多維、多面、多重的。如：森林第三，價(jià)值具有因主體變化發(fā)展而變化發(fā)展的時(shí)間性，即價(jià)值的時(shí)效性。如對(duì)“雪中送炭”的贊美和對(duì)“雨后送傘”的調(diào)侃。第四十五頁，共五十一頁，2022年，8月28日價(jià)值具有主體性并不意味著價(jià)值是主觀的。價(jià)值作為主客體相互關(guān)系的特定質(zhì)或特定狀態(tài)，本身是客觀的，不依賴于人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，這就是價(jià)值的客觀性。所謂評(píng)價(jià)是人們對(duì)客觀價(jià)值的一種反映，一種認(rèn)識(shí)。價(jià)值與評(píng)價(jià)的關(guān)系，實(shí)際上是客觀與主觀、事實(shí)與觀念的關(guān)系。第四十六頁，共五十一頁，2022年，8月28日解決評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題，是進(jìn)行評(píng)價(jià)的首要問題。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)雖然是人們頭腦中一些主觀的信念、愿望、理想等等價(jià)值觀念，但它們卻是人們對(duì)于自己的社會(huì)存在、社會(huì)生活實(shí)踐的反映。實(shí)踐是客觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的唯一形式。只有把推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人的徹底解放作為最高利益和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能夠進(jìn)行真正科學(xué)的、合理的社會(huì)評(píng)價(jià)，才能確立起科學(xué)的、先進(jìn)的人生觀和價(jià)值觀。第四十七頁，共五十一頁，2022年，8月28日第四十八頁，共五十一頁，2022年，8月28日總之，真理和價(jià)值雖然是主體和客體之間兩種不同的關(guān)系：真理是主體對(duì)客體的正確反映，價(jià)值是客體對(duì)主體需要的滿足。但是，真理和價(jià)值是相互聯(lián)系，統(tǒng)一的。真理和價(jià)值各代表了主客體統(tǒng)一的一個(gè)方面：真理是主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際的統(tǒng)一，是以客體尺度為基礎(chǔ)的統(tǒng)一；價(jià)值是客觀實(shí)際與主觀需要的統(tǒng)一，是以主體尺度為基礎(chǔ)的統(tǒng)一。第四十九頁，共五十一頁，2022年，8月28日一、一切從實(shí)際出發(fā)二、在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理三、認(rèn)識(shí)世界和改造世界第五十頁，共五十一頁，202