安徽省宿州市十三所省重點(diǎn)中學(xué)2019-2020學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題文

PAGE11-宿州市十三所重點(diǎn)中學(xué)2019-2020學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高二歷史試卷(文科)注意事項(xiàng)：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分，考試時(shí)間為100分鐘。2.非選擇題的答案按要求寫在答題卡指定位置。3.請(qǐng)保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，只須將答題卡交回。第I卷(選擇題，50分)一、選擇題(本題共25小題，每題2分，共50分，在給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。)1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。其中，儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。以下人物中，屬于儒家思想代表人物的是A、圖①、圖③B、圖②、圖③C、圖①、圖④D、圖③、圖④2、自漢代《春秋》決獄開始，中國(guó)的法律便走上了儒家化的道路。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是A、儒家的道德精神注入法律之中B、儒家思想發(fā)展為主流思想。C、重視儒家倫理道德的教化作用D、淡化法律的作用，強(qiáng)化皇權(quán)。3、馬克垚在《世界文明史》中指出：“理學(xué)家以儒家的圣人為最高的境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義?！η笤诂F(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想。所以，它是一種理性主義哲學(xué)?！边@說明程朱理學(xué)A、適應(yīng)了資本主義萌芽時(shí)期的要求。B、主張改良社會(huì)體制，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。C、強(qiáng)調(diào)君主至尊的傳統(tǒng)觀念。D、引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)道德品質(zhì)。4、文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫以宗教題材為主，但是展現(xiàn)的是人間的美，同時(shí)世俗畫也有所增加。造成這種現(xiàn)象的主要原因是A、教權(quán)被世俗政權(quán)取代。B、人們的宗教信仰發(fā)生了改變。C、中世紀(jì)的傳統(tǒng)藝術(shù)被拋棄。D、社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生轉(zhuǎn)變。5、以下思想主張中，屬于宗教改革思想的是A、法律是人為的產(chǎn)物，具有多樣性和多變性?！虼朔蓪?duì)人的約束力也是有限的。B、信仰無法安穩(wěn)的奠基于《圣經(jīng)》，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》就像軟蠟，可以讓每個(gè)人隨心所欲的扭拉。C。我陷入信仰的苦惱中，不斷的叩問圣保羅，……慈悲為懷的神通過他，讓信仰使我成為義人。D、自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體都享有自由，……不是國(guó)家屬于君主，而是君主屬于國(guó)家。6、下表是歷史各階段世界科技發(fā)明情況統(tǒng)計(jì)表：(單位：項(xiàng))造成1501－1840年中國(guó)科技成就的數(shù)量和占比狀況的主要因素是A、中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，為科技的發(fā)展進(jìn)步提供了豐富的物質(zhì)條件。B、傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科學(xué)的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。C、兩次工業(yè)革命的開展，西方國(guó)家的科技發(fā)明層出不窮。D、中國(guó)封建政府禁止科技發(fā)明，阻礙了中國(guó)科技的進(jìn)步。7、它代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)過歷代藝人的千錘百煉，吸取了眾多地方戲曲的精華，逐漸形成了固有的并具有綜合性的一種表演程式。它指的是A、昆曲B、黃梅戲C、漢劇D、京劇8、量子論與相對(duì)論共同構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。下列物理學(xué)家中，與這兩大物理學(xué)理論產(chǎn)生直接相關(guān)的是A、①③B、②③C、①④D、③④9、下表是清政府經(jīng)營(yíng)的部分近代企業(yè)簡(jiǎn)表，對(duì)此理解準(zhǔn)確的是A、對(duì)西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略具有抵制作用。B、傳播了西方近代思想文化，推動(dòng)了制度變革。C、都采用先進(jìn)的機(jī)器生產(chǎn)，屬于近代企業(yè)。D、推動(dòng)了清政府開始向近代政府過渡。10、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“中國(guó)的這一危險(xiǎn)形勢(shì)，也影響了居統(tǒng)治地位的士大夫們，不過，他們更傾向于改良而非革命，……他們?nèi)匀徽J(rèn)為改革中國(guó)的儒家文明，就可以滿足現(xiàn)代化的需要?！睋?jù)此可知，他們主張A、中體西用B、維新變法C、民主革命D、新民主主義革命11、孫中山在《三民主義與中國(guó)前途》中指出“似乎歐美各國(guó)應(yīng)該家給人足，樂享幸福。……然而，試看各國(guó)的現(xiàn)象，……富者極少，而貧者極多。”鑒于此，孫中山提出A、民族主義B、民權(quán)主義C、共產(chǎn)主義D、民生主義12、1924年《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中指出：“國(guó)民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國(guó)民族自求解放；二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等?！w民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略?！睋?jù)此，與舊三民主義相比，其民族主義“新”在哪里A、徹底的土地綱領(lǐng)B、消滅地主階級(jí)C、明確提出反帝D、推翻封建帝制13、五四運(yùn)動(dòng)前，民國(guó)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)是“孔教、文學(xué)革命、婦女解放、教育改良等”。五四運(yùn)動(dòng)后，民國(guó)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)是“平民、勞工、勞動(dòng)、階級(jí)等?！睂?dǎo)致這種變化的主要原因是A、傳統(tǒng)文化的影響根深蒂固。B、馬克思主義在中國(guó)的傳播。C、無產(chǎn)階級(jí)取得政治權(quán)利。D、反封建任務(wù)己經(jīng)完成。14、金秋時(shí)節(jié)，某校開展毛澤東思想研究活動(dòng)，某同學(xué)選擇研究的主題是毛澤東關(guān)于“堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的理論。他最有可能查閱的歷史資料是A、《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》B、《星星之火，‘可以燎原》C、(論十大關(guān)系》D、《論人民民主專政》15、圖①、雕塑“沂蒙紅嫂”。沂蒙精神是一種愛黨愛軍的精神。圖②、雕塑“支前民工”。陳毅說：“三大戰(zhàn)役是人民群眾用小車推出來的。這兩幅圖片充分體現(xiàn)了毛澤東思想的精髓是A、群眾路線B、獨(dú)立自主C、實(shí)事求是D、社會(huì)主義16、思想文化活動(dòng)是人類社會(huì)生活的重要內(nèi)容，是特定歷史條件下人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)的反映，反過來又指導(dǎo)著人類的經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)。以下是中國(guó)近代不同時(shí)期的思想觀念，其先后順序排列正確的是①其所恃為后盾者，實(shí)為多數(shù)之民眾，若知識(shí)階級(jí)、若農(nóng)夫、若工人、若商人是己。蓋民族主義……其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。②今以專制護(hù)符孔子入于自由之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非孕育自由之憲法也。⑧一國(guó)之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中間，產(chǎn)生一小塊或若干塊紅色政權(quán)。在目前的世界上只有中國(guó)有這種事情。④秦以來之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而己。……王侯將相，通國(guó)之公仆隸也。A、④①②③B、④②③①C、④②①③D、①②③④17、1977年2月，國(guó)內(nèi)一些主要報(bào)刊發(fā)表社論，提出“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！边@就是所謂的“兩個(gè)凡是”。其實(shí)質(zhì)是A、堅(jiān)持毛澤東思想B、徹底批判“四人幫”C、違背毛澤東思想D、文革中“左傾”錯(cuò)誤的繼續(xù)18、在改革開放的偉大實(shí)踐和接力探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，逐漸形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、利學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，引領(lǐng)著中華民族走向偉大的民族復(fù)興。以下各項(xiàng)中，對(duì)應(yīng)有誤的是A、鄧小平理論——中共十四大確立為黨的指導(dǎo)思想。B、“三個(gè)代表”重要思想——中共十六大確立為黨的指導(dǎo)思想。C、科學(xué)發(fā)展觀——中共十八大確立為黨的指導(dǎo)思想。D、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想——中共十九大確立為黨的指導(dǎo)思想。19、1964年10月16日下午15時(shí)，我國(guó)在新疆羅布泊成功地爆炸了第一顆原子彈。其重大意義在于①打破了美蘇的核壟斷。②增強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防能力。③有利于維護(hù)世界和平。④使我國(guó)可以稱霸世界。A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④20、2004年“感動(dòng)中國(guó)”評(píng)委會(huì)對(duì)他的評(píng)語(yǔ)：“池是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，己經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利。一介農(nóng)夫，播撒智能，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓?！彼麑?duì)人類社會(huì)的主要貢獻(xiàn)是A、人工合成結(jié)晶牛胰島素B、培育出雜交水稻C、巨型計(jì)算機(jī)“銀河－I號(hào)”D、依靠基因工程技術(shù)改良動(dòng)植物品種21、1956年4月，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。下列關(guān)于“雙百”方針的表述，不正確的是A，“雙百”方針即藝術(shù)問題上的“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上的“百家爭(zhēng)鳴”。B、毛澤東強(qiáng)調(diào)“雙百”方針是一個(gè)基本的、暫時(shí)性的方針。C、“雙百”方針的實(shí)施，大大豐富了社會(huì)主義時(shí)期人民的文化生活。D，“雙百”方針的貫徹，科技和文藝領(lǐng)域呈現(xiàn)出繁榮景象。22、“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。百年大計(jì)，教育為本”。新中國(guó)教育事業(yè)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系是在A、過渡時(shí)期B、十年探索時(shí)期C、“文革”十年時(shí)期D、改革開放時(shí)期23、同學(xué)們！經(jīng)過十幾年的寒窗苦讀，2021年6月，我們將步入屬于我們的高考考場(chǎng)，去實(shí)現(xiàn)我們的大學(xué)夢(mèng)：同學(xué)們！你們是不是無數(shù)次夢(mèng)見高考考場(chǎng)的場(chǎng)景呢？假如讓你夢(mèng)回1977年的高考考場(chǎng)。下列場(chǎng)景中，符合史實(shí)的是A、背景音樂：反映粉碎“四人幫”的歌曲。B、外景：考場(chǎng)門口懸掛著“改革開放送春風(fēng)”的橫幅。C、內(nèi)景：考場(chǎng)中張貼有實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的標(biāo)語(yǔ)。D、特寫：作文題目評(píng)“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論”。24、文學(xué)是社會(huì)的一面鏡子，社會(huì)生活的各個(gè)方面照射在鏡子上，就會(huì)從不同角度折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)為不同的文學(xué)流派。18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲革命劇烈、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、政治腐敗、社會(huì)不公，使人們對(duì)曾經(jīng)渴望的“理性王國(guó)”的幻想一時(shí)破滅。文學(xué)家藝術(shù)家轉(zhuǎn)而關(guān)注和表現(xiàn)人的內(nèi)心情感世界。產(chǎn)生了A、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)B、現(xiàn)代主義文學(xué)C、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)D、浪漫主義文學(xué)25、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》，雖改編自中國(guó)神話故事，但卻是一部?jī)r(jià)值觀很“現(xiàn)代化”的作品。講述了哪吒雖“生而為魔”卻“逆天而行斗到底”成長(zhǎng)經(jīng)歷的故事。體現(xiàn)了“不被命運(yùn)所禁錮，勇于和命運(yùn)抗戰(zhàn)奮斗”的主題。上映首日，就取得了1.37億元的高票房。這說明電影藝術(shù)A、折射出了無數(shù)的人生真相，讓我們感動(dòng)！讓我們心疼！讓我們淚目！B、純粹是投機(jī)商在高票房的刺激下。以盈利為目的的商業(yè)炒作。C、折射出傳統(tǒng)文化永恒的生命力，是對(duì)外文化滲透的主陣地。D、折射出國(guó)家的綜合國(guó)力，是推動(dòng)政治多極化的主要?jiǎng)恿?。第II卷(非選擇題，50分)二、材料分析題(26題22分，27題16分，28題12分，共50分)26、閱讀材料，完成下列要求。(22分)材并一：伏爾泰認(rèn)為儒學(xué)雖說是正統(tǒng)思想，但它博大寬容，表明中國(guó)對(duì)宗教的寬容態(tài)度；中國(guó)人敬天，而“天”是天理，不是神，不是崇拜的偶像；中國(guó)人尊孔，而孔子并非教主，只是宣揚(yáng)倫理道德的圣人。孟德斯鳩認(rèn)為中國(guó)文化有風(fēng)俗之弊、奢侈之弊和專制之弊等三大缺點(diǎn)，但他同時(shí)又盛贊中國(guó)的重農(nóng)政策、救荒政策和勤儉政策，指出中國(guó)文化這三大優(yōu)點(diǎn)可以彌補(bǔ)三大弊病。即風(fēng)俗之弊可以用特別的治術(shù)來補(bǔ)救、奢侈之弊可以用勤儉的政策來補(bǔ)救和專制之弊可以用孔子的教義來補(bǔ)救?！幾粤赫婊荨吨袊?guó)儒家學(xué)說的譯介對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響》等材料二：工業(yè)化和法國(guó)革命兩種力量聯(lián)合一起，導(dǎo)致了1815年以后種種新學(xué)說和運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。就我們所知，“自由主義”這個(gè)詞在英語(yǔ)中第一次出現(xiàn)是在1819年；“激進(jìn)主義”，1820年：“社會(huì)主義”，1832年；“保守主義”，1835年，“個(gè)人主義”、“立憲主義”、“人文主義”、“女權(quán)主義”和“君主主義”這些詞，都是出現(xiàn)于19世紀(jì)30年代?！懊褡逯髁x”和“共產(chǎn)主義”這兩個(gè)詞則是在19世紀(jì)40年代才出現(xiàn)。到19世紀(jì)50年代，在英語(yǔ)世界中才使用“資本主義”這個(gè)詞(法語(yǔ)中使用“資本主義”這個(gè)詞則早得多)。一般人聽到“馬克思主義”這個(gè)詞要更晚一些?！翣柲豆I(yè)革命——變革世界的引擎》材料三：1933年，在芝加哥大學(xué)的一場(chǎng)演說中，胡適毫不含糊地解釋他所謂的“中國(guó)文藝復(fù)興”的涵意：《文藝復(fù)興》(Renaissance)是1918年一群北京大學(xué)學(xué)生，為他們新發(fā)行的月刊型雜志所取的名稱……立即察覺到它與歐洲文藝復(fù)興有顯著的類似性。首先，它是一種有意識(shí)的運(yùn)動(dòng)，發(fā)起以人民日常用語(yǔ)書寫的新文學(xué)，取代舊式的古典文學(xué)。其次，它是有意識(shí)地反對(duì)傳統(tǒng)文化中的許多理念與制度的運(yùn)動(dòng)……最后，說來也奇怪，倡導(dǎo)這一運(yùn)動(dòng)的人了解他們的文化遺產(chǎn)，但試圖用現(xiàn)代史學(xué)批評(píng)和研究的新方法來重整這一遺產(chǎn)。在這個(gè)意義上說，它也是一個(gè)人文主義運(yùn)動(dòng)。請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，概括法國(guó)啟蒙思想家對(duì)中國(guó)文化的評(píng)價(jià)。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明各種主義出現(xiàn)的歷史背景。(6分)(3)材料三中的“它與歐洲文藝復(fù)興有顯著的類似性”中的“它”指的是中國(guó)的什么運(yùn)動(dòng)？你是否同意文中的觀點(diǎn)？說明理由。(10分)27、閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一：明清之際，隨著西方傳教士來華，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)他們帶來的很多東西是中國(guó)很早就有的。另一方面，當(dāng)時(shí)中國(guó)人需要改革，但是不能通過直接否認(rèn)自己來學(xué)習(xí)西方，而承認(rèn)西方是進(jìn)步的，但源頭來自中國(guó)，因而提出了“西學(xué)中源”說。被譽(yù)為清初“歷算第一名家”的清初科學(xué)家梅文鼎，也是最早提出這一觀點(diǎn)者。他宣稱西方的地球五帶源于《周髀算經(jīng)》，又說《黃帝內(nèi)經(jīng)》“地之為下”，是地圓說的肇端?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》材料二：晚清進(jìn)步思潮是晚清時(shí)期中國(guó)社會(huì)劇變的現(xiàn)實(shí)在思想意識(shí)領(lǐng)域的反映?！?dāng)時(shí)出現(xiàn)了持續(xù)不斷的全局性社會(huì)危機(jī)及中西文化的沖突融合?！砬逵楷F(xiàn)出來的社會(huì)思潮大都具有實(shí)踐意義，幾乎所有的社會(huì)思潮都被人們用作推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和民族獨(dú)立的工具或者思想武器?！碌乃汲蓖Q生在舊思潮的母體中，而舊思潮卻仍然要與新思潮相互糾纏并延續(xù)很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期?！悋?guó)慶《論晚清進(jìn)步思潮的淵源和特點(diǎn)》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括梅文鼎等人倡導(dǎo)“西學(xué)中源”說提出的背景。(6分)(2)依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清進(jìn)步思潮出現(xiàn)的原因和特點(diǎn)。(10分)28、閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”——我最喜歡習(xí)近平總書記的一句話?！皶r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！币环N理論，唯有與時(shí)俱進(jìn)，才能永葆生機(jī)。一種思想，唯有引領(lǐng)時(shí)代，方顯磅礴偉力。習(xí)近平總書記重要講話強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一?！皶r(shí)代是思想之母”，即思想是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代為新思想的產(chǎn)生與發(fā)展提供了歷史空間。恩格斯曾指出：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。”任何一種思想的產(chǎn)生與發(fā)展，都離不開孕育它的時(shí)代，任何偉大思想都是時(shí)代精神的精華，對(duì)時(shí)代發(fā)展提出了很有價(jià)值的理論思考。根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)史實(shí)，圍繞“思想與時(shí)代”這一主題。自擬一個(gè)論題，并予以闡述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論述清晰)高二歷史參考答案（文科）1-5CADDC6-10BDCCB11-15DCBAA16-20CDAAB21-25BBADA選C，圖一孔子是屬于儒家，圖二韓非子屬于法家，圖三墨子屬于墨家，圖四孟子屬于儒家。故選擇C選A，從材料中：“中國(guó)的法律便走上了儒家化的道路”可知，儒家的道德注入法律之中。A正確。B、D選項(xiàng)與題干無關(guān)。C選項(xiàng)沒有體現(xiàn)儒家倫理與法律的融合。故選擇A。選D,從材料中：“力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想”說明材料意在強(qiáng)調(diào)理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。故選D.A、B選項(xiàng)不符合史實(shí)。C選項(xiàng)與題干無關(guān)。選D,從題干中的設(shè)問：“主要原因”得出社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。A、B、C選項(xiàng)不符合史實(shí)。選C，A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)法律是人為的產(chǎn)物，對(duì)人的約束是有限的，是西方人文主義起源時(shí)的思想，所以錯(cuò)誤。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》就像軟蠟可以讓每個(gè)人隨心所欲的扭拉明顯是要人們聽從教會(huì)的說教是教會(huì)的觀點(diǎn)所以錯(cuò)誤。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)信仰使我成為義人，體現(xiàn)“因信稱義”的觀點(diǎn)。所以正確。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自由和反對(duì)君主專制，是啟蒙思想，所以錯(cuò)誤。6、選B，15011840年中國(guó)科技成就的數(shù)量和所占的份額是急劇下降的，中國(guó)科技開始落后。A項(xiàng)是中國(guó)科技繁榮的原因，所以錯(cuò)誤。B項(xiàng)從經(jīng)濟(jì)角度闡述了15011840年中國(guó)科技成就的數(shù)量和所占的份額狀況下降的因素，所以是正確的。此時(shí)西方僅開展了第一次工業(yè)革命，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)封建政府禁止科技發(fā)明與史實(shí)不符，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、選D,從題干信息:“它代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓”以及“形成了固有的并具有綜合性的一種表演程式”可知，此戲曲藝術(shù)是京劇。8、選C，量子論的產(chǎn)生與普朗克有關(guān)，相對(duì)論的產(chǎn)生與愛因斯坦相關(guān)，故選C9、選C,材料中所給的企業(yè)都是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的軍事工業(yè)，對(duì)西方的經(jīng)濟(jì)侵略沒有抵制作用，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方，僅局限于科技，并未學(xué)習(xí)政治制度，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，所建立的企業(yè)也是采用西方先進(jìn)的機(jī)器生產(chǎn)，所以C項(xiàng)正確。材料中所給的企業(yè)屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的官辦企業(yè)，其主要目的是維護(hù)封建統(tǒng)治的，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、選B,從材料：“更傾向于改良而非革命”以及“他們?nèi)匀徽J(rèn)為改革中國(guó)的儒家文明”中可知，此派別屬于維新派。故選擇B項(xiàng)。中體西用屬于洋務(wù)派的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。民主革命屬于革命派的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。新民主主義革命屬于無產(chǎn)階級(jí)的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、選D，從材料：“似乎歐美各國(guó)應(yīng)該家給人足，樂享幸?！币约啊案徽邩O少，而貧者極多”中可知，題干探討的是民生問題，故選D項(xiàng)。12、選C，從材料：“1924年《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》”以及“則中國(guó)民族自求解放；二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。……蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略?！敝锌芍?，此民族主義屬于新三民主義的民族主義。與舊三民主義相比，新在明確反帝上。故選擇C項(xiàng)。13、選B，關(guān)注的焦點(diǎn)從“孔教、文學(xué)革命、婦女解放、教育改良等”到“平民、勞工、勞動(dòng)、階級(jí)等”的變化，得出馬克思主義在中國(guó)的傳播。故選擇B項(xiàng)。14、選A,結(jié)合史實(shí)得出：“堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的理論出自《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》，故選擇A項(xiàng)。15、選A，兩幅圖片都反應(yīng)了我黨的革命運(yùn)動(dòng)得到了人民群眾的支持，故選擇A，16、選C，=1\*GB3①中提到“其所恃為后盾者實(shí)為多數(shù)之民眾，若知識(shí)階級(jí)、若農(nóng)夫、若工人、若商人”，“蓋民族主義”等觀點(diǎn)，所以是新三民主義的觀點(diǎn)。=2\*GB3②中提到“今以專制護(hù)符孔子”，涉及孔教和專制的關(guān)系，是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的觀點(diǎn)。=3\*GB3③是工農(nóng)武裝割據(jù)思想的體現(xiàn)。=4\*GB3④中認(rèn)為“君主是大盜竊國(guó)”和“王侯將相是人民的公仆”是明顯的反對(duì)君主專制的體現(xiàn)，所以是維新思想。先后順序是=4\*GB3④=2\*GB3②=1\*GB3①=3\*GB3③，所以C項(xiàng)正確。17、選D，“兩個(gè)凡是”仍然是對(duì)人們的思想的禁錮，其實(shí)質(zhì)就是左傾錯(cuò)誤的繼續(xù)，故選擇D項(xiàng)。18、選A，鄧小平理論是中共十五大被確立為黨的指導(dǎo)思想的，故選擇A項(xiàng)。19、選A，“④使我國(guó)可以稱霸世界”此項(xiàng)不符合史實(shí)。故選擇A項(xiàng)。20、選B，從材料:“他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓”中可知，此人是袁隆平。故選擇B項(xiàng)。21、選B，“雙百”方針是基本的、長(zhǎng)期的方針。故選擇B項(xiàng)。22、選B，新中國(guó)教育事業(yè)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系是在1965年，故選擇B項(xiàng)。23、選A，粉碎“四人幫”是1976年，改革開放是1978年，科教興國(guó)是1995年，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論是1978年。故選擇A項(xiàng)。24、選D，從材料：“使人們對(duì)曾經(jīng)渴望的‘理性王國(guó)’的幻想一時(shí)破滅。文學(xué)家藝術(shù)家轉(zhuǎn)而關(guān)注和表現(xiàn)人的內(nèi)心情感世界”中得知，此屬于浪漫主義文學(xué)的特征。故選擇D項(xiàng)。25、選A，從材料：“雖改編自中國(guó)神話故事，但卻是一部?jī)r(jià)值觀很現(xiàn)代化的作品”可知電影藝術(shù)折射的是現(xiàn)實(shí)的人生經(jīng)歷。故選擇A?！半娪安⒎羌兇獾纳虡I(yè)炒作”故B錯(cuò)誤。電影能展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的生命力但是是文化交流的平臺(tái)并非文化滲透的主陣地，故C錯(cuò)誤。電影并不能推動(dòng)政治多極化，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。26（22分）（1）、評(píng)價(jià)：高度評(píng)價(jià)了中國(guó)文化；指出了中國(guó)文化的一些缺點(diǎn)；同時(shí)也肯定了中國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)可以彌補(bǔ)缺點(diǎn)。(每點(diǎn)2分，共6分)（2）、許多思想是來源于18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，如自由主義；工業(yè)化和法國(guó)革命兩種力量聯(lián)合一起，導(dǎo)致了1815年以后種種新學(xué)說和運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生；工業(yè)革命后，自由主義、民族主義和社會(huì)主義成為三大思想潮流。(每點(diǎn)2分，共6分)、“它”指的是中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)。（1分）同意。（1分）理由：中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興存在若干相同點(diǎn)：都是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)；兩者的實(shí)質(zhì)內(nèi)容類似；運(yùn)動(dòng)所起的作用相同；兩者都存在相同的局限性。(每點(diǎn)2分，共8分)不同意。（1