七年級(jí)歷史《氏族公社繁榮時(shí)期的居民》教案

第51頁(yè)共51頁(yè)七年級(jí)歷史《氏族公社繁榮時(shí)期的居民》教案七年級(jí)歷史《氏族公社繁榮時(shí)期的居民》教案。教學(xué)目的河姆渡和半坡原始居民所代表的地區(qū)、距今年代、使用的工具、種植的主要糧食作物、制造陶器和建造的房屋、所處的社會(huì)開(kāi)展階段；大汶口原始居民所代表的氏族公社開(kāi)展階段、距今年代、制造陶器、氏族公社瓦解過(guò)程中出現(xiàn)的現(xiàn)象；黃帝其人以及他對(duì)華夏族的形成所作的奉獻(xiàn)；堯舜禹時(shí)期的禪讓。通過(guò)講授半坡、河姆渡、大汶口原始居民消費(fèi)生活進(jìn)步的特征，培養(yǎng)學(xué)生的比擬才能、認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)是在不斷開(kāi)展的。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)我們的祖先在氏族公社時(shí)期就在消費(fèi)技術(shù)和文化方面對(duì)人類(lèi)作出了宏大奉獻(xiàn)，如我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家，鼓勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)階級(jí)不是從來(lái)就有的，由于消費(fèi)的開(kāi)展。大汶口原始居民后期出現(xiàn)了私有制和，這是階級(jí)和階級(jí)壓迫產(chǎn)生的根。教學(xué)建議知識(shí)分析^p距今七千年到五千年，祖國(guó)境內(nèi)的氏族公社到達(dá)繁榮時(shí)期，其中以長(zhǎng)江流域的河姆渡和黃河流域的半坡原始居民所為代表，他們普遍使用磨制的工具，屬于新石器時(shí)期。種植的主要糧食作物是水稻和粟，他們會(huì)制造陶器和建造的房屋，處于母系氏族公社時(shí)期。距今四五千年的大汶口原始居民所代表的是父系氏族公社時(shí)期，制造出陶器，由于消費(fèi)的開(kāi)展，出現(xiàn)的現(xiàn)象。重點(diǎn)打破首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本“我國(guó)氏族公社時(shí)期重要遺址分布圖”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到半坡、河姆渡和大汶口遺址的分布情況。教給學(xué)生如何從圖中尋找具有研究?jī)r(jià)值的信息，并根據(jù)提供的信息作出正確的解釋。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析^p“半坡、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在社會(huì)消費(fèi)、生活方面有哪些進(jìn)步”，學(xué)生比擬問(wèn)題的方法。階級(jí)的產(chǎn)生是難點(diǎn)因?yàn)閷W(xué)生很難理解為什么有了私有財(cái)產(chǎn)，有了現(xiàn)象，就產(chǎn)生了階級(jí)，此外學(xué)生對(duì)于階級(jí)的含義未必都能理解。河姆渡和半坡原始居民的消費(fèi)和生活狀況河姆渡和半坡原始居民的消費(fèi)和生活狀況是本課的一個(gè)重點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兝斫饽赶凳献迳鐣?huì)繁榮階段的一個(gè)典型代表，也是原始社會(huì)的一個(gè)重要?dú)v史開(kāi)展階段．重點(diǎn)講解有助于學(xué)生對(duì)這一時(shí)期歷史特征的理解，同時(shí)，還可以使學(xué)生理解我們的祖先為人類(lèi)的開(kāi)展所作出的宏大奉獻(xiàn)。教學(xué)設(shè)計(jì)例如教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡和半坡原始居民的消費(fèi)和生活狀況教學(xué)難點(diǎn)：階級(jí)的產(chǎn)生課型設(shè)計(jì)：新授課教法設(shè)計(jì)：老師講授，學(xué)生分析^p、討論結(jié)合法。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課我們上節(jié)課講到山頂洞人生活的時(shí)候，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)處在氏族公社時(shí)期。那么，繼山頂洞人之后，又有哪些居民生活在祖國(guó)的土地上？他們是怎樣生活的？什么時(shí)候開(kāi)場(chǎng)種植糧食？什么時(shí)候會(huì)建造房屋？什么時(shí)候有了貧富的差異？什么時(shí)候產(chǎn)生了階級(jí)？這些就是我們這節(jié)課要講授的內(nèi)容。一、河姆渡和半坡原始居民1、年代和地域2、生活情況①普遍使用磨制石器。②原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。③弓箭的使用。指導(dǎo)學(xué)生觀看《氏族公社重要遺址示意圖》，理解這兩個(gè)氏族公社所處的地理位置。并結(jié)合上節(jié)課講到山頂洞人的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容并提供一些有關(guān)圖片資料，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到河姆渡和半坡原始居民已經(jīng)普遍使用磨制石器，制造出弓箭、魚(yú)鉤、魚(yú)叉等工具。建議老師結(jié)合政治課的有關(guān)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生理解消費(fèi)工具、消費(fèi)力的關(guān)系即由于消費(fèi)工具的改良，標(biāo)志著消費(fèi)力的進(jìn)步，而隨著消費(fèi)力的開(kāi)展，促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。在講述原始農(nóng)業(yè)的同時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)我國(guó)是世界上最早種植水稻〔河姆渡〕和粟〔半坡〕的國(guó)家。以增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。④制陶業(yè)老師出示彩圖2以及補(bǔ)充的一些圖片，介紹半坡和河姆渡居民制作的陶器，并簡(jiǎn)單加以區(qū)分陶、瓷的不同。重點(diǎn)介紹一下半坡的人面網(wǎng)紋盆，〔這件彩陶盆上繪有人的頭像，圓圓的頭，粗粗的眉，兩眼瞇成一條線，耳部各有一條小魚(yú)緊連著，形象生動(dòng)有趣，可以說(shuō)是一件珍貴的原始工藝美術(shù)品?！辰ㄗh老師多提供一些精巧的圖片給學(xué)生一方面加深學(xué)生的印象同時(shí)讓學(xué)生看到祖國(guó)博大精深的藝術(shù)。⑤建造房屋，過(guò)定居的生活，會(huì)挖水井指導(dǎo)學(xué)生觀看《河姆渡原始居民的水井和草頂井架復(fù)原圖》、《半坡原始居民的房子復(fù)原圖》并向?qū)W生介紹半坡人建造的房屋式樣有方、圓兩種，通常為半地穴式，即一半在地下，一半在地上，是由穴居開(kāi)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。它以坑壁作墻基，在居住面和墻上涂抹草筋泥，抹平后烘烤使其變硬。墻壁依次安豎木柱，以支撐房頂。房頂用草木搭成，并且抹一層草筋泥，以便抵御風(fēng)雨。河姆渡原始居民的房屋多為長(zhǎng)方形，是由巢居開(kāi)展而來(lái)的"干欄式"木構(gòu)造建筑，它以豎立的木樁為底架，在木樁上鋪梁搭木板，在木板上建長(zhǎng)脊短檐房屋，房頂覆蓋茅草，木構(gòu)技術(shù)已相當(dāng)成熟，梁柱間用榫卯接合。有了房屋，可以避風(fēng)雨寒暑，防范蟲(chóng)蛇猛獸，定居比自然洞穴條件好多了。老師在介紹完情況后再結(jié)合圖片試著指導(dǎo)學(xué)生制作一個(gè)半坡或河姆渡居民復(fù)原的房屋。⑥處于母系氏族公社時(shí)期老師指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，指出氏族公社分為母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。然后提問(wèn)：半坡和河姆渡居民處于什么階段？在得到正確答案后，繼續(xù)提問(wèn)：他們有什么特征？〔婦女在消費(fèi)、生活中起著主導(dǎo)作用；沒(méi)有階級(jí)區(qū)別，人們過(guò)著平等的生活?！扯?、大汶口原始居民1、年代距今約四五千年2、生活情況①進(jìn)入父系氏族公社階段引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)半坡、河姆渡居民被成為母系氏族公社的原因，分析^p為什么說(shuō)大汶口居民已經(jīng)進(jìn)入到了母系氏族公社時(shí)期？〔男子與婦女在勞動(dòng)中所處的地位的改變〕②農(nóng)業(yè)成為主要消費(fèi)部門(mén)以及黑陶和白陶的制造農(nóng)業(yè)從遺址的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了許多陶杯、陶瓶等酒器隨葬品，這些東西間接地證明當(dāng)時(shí)糧食有了剩余。因?yàn)橹挥性跐M足了根本食用的前提下，人們才有可能把剩余的一局部糧食用于釀酒。由于糧食有了剩余，一局部人脫離農(nóng)業(yè)消費(fèi)，專(zhuān)門(mén)從事手工業(yè)消費(fèi)，手工業(yè)因此也有了開(kāi)展。③出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和，產(chǎn)生階級(jí)老師引導(dǎo)學(xué)生從：消費(fèi)開(kāi)展――出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)――私有制出現(xiàn)，產(chǎn)生的現(xiàn)象――的加劇，逐步產(chǎn)生了階級(jí)這一過(guò)程去理解。三、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)1、黃帝大戰(zhàn)蚩尤。老師簡(jiǎn)單講述黃帝和炎帝的故事。使學(xué)生理解為什么我們中國(guó)人，都喜歡"炎黃子孫"這個(gè)稱(chēng)呼。2、堯舜禹及"禪讓"讓學(xué)生查找材料，講述有關(guān)堯舜禹的故事，從而理解什么叫做"禪讓"；為什么要實(shí)行禪讓制度?？紤]題：將北京人和山頂洞人相比擬，想想為什么半坡、河姆渡、大汶口居民生活的時(shí)期是氏族公社的繁榮時(shí)期？老師知道學(xué)生回憶本節(jié)課所講的知識(shí)，并在學(xué)生答復(fù)的根底上總結(jié)本課。板書(shū)設(shè)計(jì)氏族公社繁榮時(shí)期的居民一、姆渡和半坡原始居民1、年代和地域2、生活情況①普遍使用磨制石器②原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)③弓箭的使用水稻〔河姆渡〕、粟〔半坡〕，我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家④制陶業(yè)⑤建造房屋，過(guò)定居的生活，會(huì)挖水井⑥處于母系氏族公社時(shí)期二、大汶口原始居民1、年代距今約四五千年2、生活情況①進(jìn)入父系氏族公社階段②農(nóng)業(yè)成為主要消費(fèi)部門(mén)以及黑陶和白陶的制造③出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和產(chǎn)生階級(jí)三、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)1、黃帝大戰(zhàn)蚩尤2、"禪讓"【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】教案擴(kuò)展閱讀初中七年級(jí)歷史《氏族公社繁榮時(shí)期的居民》教案七年級(jí)歷史《氏族公社繁榮時(shí)期的居民》教學(xué)目的河姆渡和半坡原始居民所代表的地區(qū)、距今年代、使用的工具、種植的主要糧食作物、制造陶器和建造的房屋、所處的社會(huì)開(kāi)展階段；大汶口原始居民所代表的氏族公社開(kāi)展階段、距今年代、制造陶器、氏族公社瓦解過(guò)程中出現(xiàn)的現(xiàn)象；黃帝其人以及他對(duì)華夏族的形成所作的奉獻(xiàn)；堯舜禹時(shí)期的禪讓。通過(guò)講授半坡、河姆渡、大汶口原始居民消費(fèi)生活進(jìn)步的特征，培養(yǎng)學(xué)生的比擬才能、認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)是在不斷開(kāi)展的。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)我們的祖先在氏族公社時(shí)期就在消費(fèi)技術(shù)和文化方面對(duì)人類(lèi)作出了宏大奉獻(xiàn)，如我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家，鼓勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)階級(jí)不是從來(lái)就有的，由于消費(fèi)的開(kāi)展。大汶口原始居民后期出現(xiàn)了私有制和，這是階級(jí)和階級(jí)壓迫產(chǎn)生的根。教學(xué)建議知識(shí)分析^p距今七千年到五千年，祖國(guó)境內(nèi)的氏族公社到達(dá)繁榮時(shí)期，其中以長(zhǎng)江流域的河姆渡和黃河流域的半坡原始居民所為代表，他們普遍使用磨制的工具，屬于新石器時(shí)期。種植的主要糧食作物是水稻和粟，他們會(huì)制造陶器和建造的房屋，處于母系氏族公社時(shí)期。距今四五千年的大汶口原始居民所代表的是父系氏族公社時(shí)期，制造出陶器，由于消費(fèi)的開(kāi)展，出現(xiàn)的現(xiàn)象。重點(diǎn)打破首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本“我國(guó)氏族公社時(shí)期重要遺址分布圖”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到半坡、河姆渡和大汶口遺址的分布情況。教給學(xué)生如何從圖中尋找具有研究?jī)r(jià)值的信息，并根據(jù)提供的信息作出正確的解釋。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析^p“半坡、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在社會(huì)消費(fèi)、生活方面有哪些進(jìn)步”，學(xué)生比擬問(wèn)題的方法。階級(jí)的產(chǎn)生是難點(diǎn)因?yàn)閷W(xué)生很難理解為什么有了私有財(cái)產(chǎn)，有了現(xiàn)象，就產(chǎn)生了階級(jí)，此外學(xué)生對(duì)于階級(jí)的含義未必都能理解。河姆渡和半坡原始居民的消費(fèi)和生活狀況河姆渡和半坡原始居民的消費(fèi)和生活狀況是本課的一個(gè)重點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兝斫饽赶凳献迳鐣?huì)繁榮階段的一個(gè)典型代表，也是原始社會(huì)的一個(gè)重要?dú)v史開(kāi)展階段．重點(diǎn)講解有助于學(xué)生對(duì)這一時(shí)期歷史特征的理解，同時(shí)，還可以使學(xué)生理解我們的祖先為人類(lèi)的開(kāi)展所作出的宏大奉獻(xiàn)。教學(xué)設(shè)計(jì)例如教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡和半坡原始居民的消費(fèi)和生活狀況教學(xué)難點(diǎn)：階級(jí)的產(chǎn)生課型設(shè)計(jì)：新授課教法設(shè)計(jì)：老師講授，學(xué)生分析^p、討論結(jié)合法。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課我們上節(jié)課講到山頂洞人生活的時(shí)候，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)處在氏族公社時(shí)期。那么，繼山頂洞人之后，又有哪些居民生活在祖國(guó)的土地上？他們是怎樣生活的？什么時(shí)候開(kāi)場(chǎng)種植糧食？什么時(shí)候會(huì)建造房屋？什么時(shí)候有了貧富的差異？什么時(shí)候產(chǎn)生了階級(jí)？這些就是我們這節(jié)課要講授的內(nèi)容。一、河姆渡和半坡原始居民1、年代和地域2、生活情況①普遍使用磨制石器。②原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。③弓箭的使用。指導(dǎo)學(xué)生觀看《氏族公社重要遺址示意圖》，理解這兩個(gè)氏族公社所處的地理位置。并結(jié)合上節(jié)課講到山頂洞人的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容并提供一些有關(guān)圖片資料，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到河姆渡和半坡原始居民已經(jīng)普遍使用磨制石器，制造出弓箭、魚(yú)鉤、魚(yú)叉等工具。建議老師結(jié)合政治課的有關(guān)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生理解消費(fèi)工具、消費(fèi)力的關(guān)系即由于消費(fèi)工具的改良，標(biāo)志著消費(fèi)力的進(jìn)步，而隨著消費(fèi)力的開(kāi)展，促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。在講述原始農(nóng)業(yè)的同時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)我國(guó)是世界上最早種植水稻〔河姆渡〕和粟〔半坡〕的國(guó)家。以增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。④制陶業(yè)老師出示彩圖2以及補(bǔ)充的一些圖片，介紹半坡和河姆渡居民制作的陶器，并簡(jiǎn)單加以區(qū)分陶、瓷的不同。重點(diǎn)介紹一下半坡的人面網(wǎng)紋盆，〔這件彩陶盆上繪有人的頭像，圓圓的頭，粗粗的眉，兩眼瞇成一條線，耳部各有一條小魚(yú)緊連著，形象生動(dòng)有趣，可以說(shuō)是一件珍貴的原始工藝美術(shù)品。〕建議老師多提供一些精巧的圖片給學(xué)生一方面加深學(xué)生的印象同時(shí)讓學(xué)生看到祖國(guó)博大精深的藝術(shù)。⑤建造房屋，過(guò)定居的生活，會(huì)挖水井指導(dǎo)學(xué)生觀看《河姆渡原始居民的水井和草頂井架復(fù)原圖》、《半坡原始居民的房子復(fù)原圖》并向?qū)W生介紹半坡人建造的房屋式樣有方、圓兩種，通常為半地穴式，即一半在地下，一半在地上，是由穴居開(kāi)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。它以坑壁作墻基，在居住面和墻上涂抹草筋泥，抹平后烘烤使其變硬。墻壁依次安豎木柱，以支撐房頂。房頂用草木搭成，并且抹一層草筋泥，以便抵御風(fēng)雨。河姆渡原始居民的房屋多為長(zhǎng)方形，是由巢居開(kāi)展而來(lái)的"干欄式"木構(gòu)造建筑，它以豎立的木樁為底架，在木樁上鋪梁搭木板，在木板上建長(zhǎng)脊短檐房屋，房頂覆蓋茅草，木構(gòu)技術(shù)已相當(dāng)成熟，梁柱間用榫卯接合。有了房屋，可以避風(fēng)雨寒暑，防范蟲(chóng)蛇猛獸，定居比自然洞穴條件好多了。老師在介紹完情況后再結(jié)合圖片試著指導(dǎo)學(xué)生制作一個(gè)半坡或河姆渡居民復(fù)原的房屋。⑥處于母系氏族公社時(shí)期老師指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，指出氏族公社分為母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。然后提問(wèn)：半坡和河姆渡居民處于什么階段？在得到正確答案后，繼續(xù)提問(wèn)：他們有什么特征？〔婦女在消費(fèi)、生活中起著主導(dǎo)作用；沒(méi)有階級(jí)區(qū)別，人們過(guò)著平等的生活。〕二、大汶口原始居民1、年代距今約四五千年2、生活情況①進(jìn)入父系氏族公社階段引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)半坡、河姆渡居民被成為母系氏族公社的原因，分析^p為什么說(shuō)大汶口居民已經(jīng)進(jìn)入到了母系氏族公社時(shí)期？〔男子與婦女在勞動(dòng)中所處的地位的改變〕②農(nóng)業(yè)成為主要消費(fèi)部門(mén)以及黑陶和白陶的制造農(nóng)業(yè)從遺址的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了許多陶杯、陶瓶等酒器隨葬品，這些東西間接地證明當(dāng)時(shí)糧食有了剩余。因?yàn)橹挥性跐M足了根本食用的前提下，人們才有可能把剩余的一局部糧食用于釀酒。由于糧食有了剩余，一局部人脫離農(nóng)業(yè)消費(fèi)，專(zhuān)門(mén)從事手工業(yè)消費(fèi)，手工業(yè)因此也有了開(kāi)展。③出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和，產(chǎn)生階級(jí)老師引導(dǎo)學(xué)生從：消費(fèi)開(kāi)展――出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)――私有制出現(xiàn)，產(chǎn)生的現(xiàn)象――的加劇，逐步產(chǎn)生了階級(jí)這一過(guò)程去理解。三、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)1、黃帝大戰(zhàn)蚩尤。老師簡(jiǎn)單講述黃帝和炎帝的故事。使學(xué)生理解為什么我們中國(guó)人，都喜歡"炎黃子孫"這個(gè)稱(chēng)呼。2、堯舜禹及"禪讓"讓學(xué)生查找材料，講述有關(guān)堯舜禹的故事，從而理解什么叫做"禪讓"；為什么要實(shí)行禪讓制度。考慮題：將北京人和山頂洞人相比擬，想想為什么半坡、河姆渡、大汶口居民生活的時(shí)期是氏族公社的繁榮時(shí)期？老師知道學(xué)生回憶本節(jié)課所講的知識(shí)，并在學(xué)生答復(fù)的根底上總結(jié)本課。板書(shū)設(shè)計(jì)氏族公社繁榮時(shí)期的居民一、姆渡和半坡原始居民1、年代和地域2、生活情況①普遍使用磨制石器②原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)③弓箭的使用水稻〔河姆渡〕、粟〔半坡〕，我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家④制陶業(yè)⑤建造房屋，過(guò)定居的生活，會(huì)挖水井⑥處于母系氏族公社時(shí)期二、大汶口原始居民1、年代距今約四五千年2、生活情況①進(jìn)入父系氏族公社階段②農(nóng)業(yè)成為主要消費(fèi)部門(mén)以及黑陶和白陶的制造③出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和產(chǎn)生階級(jí)三、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)1、黃帝大戰(zhàn)蚩尤2、"禪讓"初中七年級(jí)歷史教案《氏族公社繁榮時(shí)期的居民》七年級(jí)歷史《氏族公社繁榮時(shí)期的居民》教學(xué)目的河姆渡和半坡原始居民所代表的地區(qū)、距今年代、使用的工具、種植的主要糧食作物、制造陶器和建造的房屋、所處的社會(huì)開(kāi)展階段；大汶口原始居民所代表的氏族公社開(kāi)展階段、距今年代、制造陶器、氏族公社瓦解過(guò)程中出現(xiàn)的現(xiàn)象；黃帝其人以及他對(duì)華夏族的形成所作的奉獻(xiàn)；堯舜禹時(shí)期的禪讓。通過(guò)講授半坡、河姆渡、大汶口原始居民消費(fèi)生活進(jìn)步的特征，培養(yǎng)學(xué)生的比擬才能、認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)是在不斷開(kāi)展的。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)我們的祖先在氏族公社時(shí)期就在消費(fèi)技術(shù)和文化方面對(duì)人類(lèi)作出了宏大奉獻(xiàn)，如我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家，鼓勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)階級(jí)不是從來(lái)就有的，由于消費(fèi)的開(kāi)展。大汶口原始居民后期出現(xiàn)了私有制和，這是階級(jí)和階級(jí)壓迫產(chǎn)生的根。教學(xué)建議知識(shí)分析^p距今七千年到五千年，祖國(guó)境內(nèi)的氏族公社到達(dá)繁榮時(shí)期，其中以長(zhǎng)江流域的河姆渡和黃河流域的半坡原始居民所為代表，他們普遍使用磨制的工具，屬于新石器時(shí)期。種植的主要糧食作物是水稻和粟，他們會(huì)制造陶器和建造的房屋，處于母系氏族公社時(shí)期。距今四五千年的大汶口原始居民所代表的是父系氏族公社時(shí)期，制造出陶器，由于消費(fèi)的開(kāi)展，出現(xiàn)的現(xiàn)象。重點(diǎn)打破首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本“我國(guó)氏族公社時(shí)期重要遺址分布圖”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到半坡、河姆渡和大汶口遺址的分布情況。教給學(xué)生如何從圖中尋找具有研究?jī)r(jià)值的信息，并根據(jù)提供的信息作出正確的解釋。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析^p“半坡、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在社會(huì)消費(fèi)、生活方面有哪些進(jìn)步”，學(xué)生比擬問(wèn)題的方法。階級(jí)的產(chǎn)生是難點(diǎn)因?yàn)閷W(xué)生很難理解為什么有了私有財(cái)產(chǎn)，有了現(xiàn)象，就產(chǎn)生了階級(jí)，此外學(xué)生對(duì)于階級(jí)的含義未必都能理解。河姆渡和半坡原始居民的消費(fèi)和生活狀況河姆渡和半坡原始居民的消費(fèi)和生活狀況是本課的一個(gè)重點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兝斫饽赶凳献迳鐣?huì)繁榮階段的一個(gè)典型代表，也是原始社會(huì)的一個(gè)重要?dú)v史開(kāi)展階段．重點(diǎn)講解有助于學(xué)生對(duì)這一時(shí)期歷史特征的理解，同時(shí)，還可以使學(xué)生理解我們的祖先為人類(lèi)的開(kāi)展所作出的宏大奉獻(xiàn)。教學(xué)設(shè)計(jì)例如教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡和半坡原始居民的消費(fèi)和生活狀況教學(xué)難點(diǎn)：階級(jí)的產(chǎn)生課型設(shè)計(jì)：新授課教法設(shè)計(jì)：老師講授，學(xué)生分析^p、討論結(jié)合法。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課我們上節(jié)課講到山頂洞人生活的時(shí)候，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)處在氏族公社時(shí)期。那么，繼山頂洞人之后，又有哪些居民生活在祖國(guó)的土地上？他們是怎樣生活的？什么時(shí)候開(kāi)場(chǎng)種植糧食？什么時(shí)候會(huì)建造房屋？什么時(shí)候有了貧富的差異？什么時(shí)候產(chǎn)生了階級(jí)？這些就是我們這節(jié)課要講授的內(nèi)容。一、河姆渡和半坡原始居民1、年代和地域2、生活情況①普遍使用磨制石器。②原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。③弓箭的使用。指導(dǎo)學(xué)生觀看《氏族公社重要遺址示意圖》，理解這兩個(gè)氏族公社所處的地理位置。并結(jié)合上節(jié)課講到山頂洞人的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容并提供一些有關(guān)圖片資料，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到河姆渡和半坡原始居民已經(jīng)普遍使用磨制石器，制造出弓箭、魚(yú)鉤、魚(yú)叉等工具。建議老師結(jié)合政治課的有關(guān)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生理解消費(fèi)工具、消費(fèi)力的關(guān)系即由于消費(fèi)工具的改良，標(biāo)志著消費(fèi)力的進(jìn)步，而隨著消費(fèi)力的開(kāi)展，促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。在講述原始農(nóng)業(yè)的同時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)我國(guó)是世界上最早種植水稻〔河姆渡〕和粟〔半坡〕的國(guó)家。以增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。④制陶業(yè)老師出示彩圖2以及補(bǔ)充的一些圖片，介紹半坡和河姆渡居民制作的陶器，并簡(jiǎn)單加以區(qū)分陶、瓷的不同。重點(diǎn)介紹一下半坡的人面網(wǎng)紋盆，〔這件彩陶盆上繪有人的頭像，圓圓的頭，粗粗的眉，兩眼瞇成一條線，耳部各有一條小魚(yú)緊連著，形象生動(dòng)有趣，可以說(shuō)是一件珍貴的原始工藝美術(shù)品。〕建議老師多提供一些精巧的圖片給學(xué)生一方面加深學(xué)生的印象同時(shí)讓學(xué)生看到祖國(guó)博大精深的藝術(shù)。⑤建造房屋，過(guò)定居的生活，會(huì)挖水井指導(dǎo)學(xué)生觀看《河姆渡原始居民的水井和草頂井架復(fù)原圖》、《半坡原始居民的房子復(fù)原圖》并向?qū)W生介紹半坡人建造的房屋式樣有方、圓兩種，通常為半地穴式，即一半在地下，一半在地上，是由穴居開(kāi)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。它以坑壁作墻基，在居住面和墻上涂抹草筋泥，抹平后烘烤使其變硬。墻壁依次安豎木柱，以支撐房頂。房頂用草木搭成，并且抹一層草筋泥，以便抵御風(fēng)雨。河姆渡原始居民的房屋多為長(zhǎng)方形，是由巢居開(kāi)展而來(lái)的"干欄式"木構(gòu)造建筑，它以豎立的木樁為底架，在木樁上鋪梁搭木板，在木板上建長(zhǎng)脊短檐房屋，房頂覆蓋茅草，木構(gòu)技術(shù)已相當(dāng)成熟，梁柱間用榫卯接合。有了房屋，可以避風(fēng)雨寒暑，防范蟲(chóng)蛇猛獸，定居比自然洞穴條件好多了。老師在介紹完情況后再結(jié)合圖片試著指導(dǎo)學(xué)生制作一個(gè)半坡或河姆渡居民復(fù)原的房屋。⑥處于母系氏族公社時(shí)期老師指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，指出氏族公社分為母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。然后提問(wèn)：半坡和河姆渡居民處于什么階段？在得到正確答案后，繼續(xù)提問(wèn)：他們有什么特征？〔婦女在消費(fèi)、生活中起著主導(dǎo)作用；沒(méi)有階級(jí)區(qū)別，人們過(guò)著平等的生活?！扯?、大汶口原始居民1、年代距今約四五千年2、生活情況①進(jìn)入父系氏族公社階段引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)半坡、河姆渡居民被成為母系氏族公社的原因，分析^p為什么說(shuō)大汶口居民已經(jīng)進(jìn)入到了母系氏族公社時(shí)期？〔男子與婦女在勞動(dòng)中所處的地位的改變〕②農(nóng)業(yè)成為主要消費(fèi)部門(mén)以及黑陶和白陶的制造農(nóng)業(yè)從遺址的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了許多陶杯、陶瓶等酒器隨葬品，這些東西間接地證明當(dāng)時(shí)糧食有了剩余。因?yàn)橹挥性跐M足了根本食用的前提下，人們才有可能把剩余的一局部糧食用于釀酒。由于糧食有了剩余，一局部人脫離農(nóng)業(yè)消費(fèi)，專(zhuān)門(mén)從事手工業(yè)消費(fèi)，手工業(yè)因此也有了開(kāi)展。③出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和，產(chǎn)生階級(jí)老師引導(dǎo)學(xué)生從：消費(fèi)開(kāi)展――出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)――私有制出現(xiàn)，產(chǎn)生的現(xiàn)象――的加劇，逐步產(chǎn)生了階級(jí)這一過(guò)程去理解。三、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)1、黃帝大戰(zhàn)蚩尤。老師簡(jiǎn)單講述黃帝和炎帝的故事。使學(xué)生理解為什么我們中國(guó)人，都喜歡"炎黃子孫"這個(gè)稱(chēng)呼。2、堯舜禹及"禪讓"讓學(xué)生查找材料，講述有關(guān)堯舜禹的故事，從而理解什么叫做"禪讓"；為什么要實(shí)行禪讓制度?？紤]題：將北京人和山頂洞人相比擬，想想為什么半坡、河姆渡、大汶口居民生活的時(shí)期是氏族公社的繁榮時(shí)期？老師知道學(xué)生回憶本節(jié)課所講的知識(shí)，并在學(xué)生答復(fù)的根底上總結(jié)本課。板書(shū)設(shè)計(jì)初中七年級(jí)歷史教案:星羅棋布的氏族聚落星羅棋布的氏族聚落〖教學(xué)目的〗知識(shí)與才能:知道半坡聚落和河姆渡聚落所代表的地區(qū)、距今年代、房屋特點(diǎn)、種植的主要農(nóng)作物品種、飼養(yǎng)的禽畜品種、消費(fèi)工具、半坡聚落概貌、半坡人的彩陶藝術(shù)；通過(guò)半坡人河姆渡人在消費(fèi)生活方面與前人的比擬，發(fā)現(xiàn)他們所獲得的宏大進(jìn)步，在此根底上概括出原始農(nóng)耕文化的特征，培養(yǎng)分析^p、歸納、概括的才能。過(guò)程與方法:通過(guò)實(shí)物插圖來(lái)設(shè)置問(wèn)題，激發(fā)探究欲望，意在問(wèn)題情境中尋找知識(shí)要點(diǎn)，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)使用在比擬中探究的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)學(xué)習(xí)中華大地星羅棋布的氏族聚落特別是以半坡、河姆渡為代表的氏族聚落獲得的成就，感受遠(yuǎn)古中國(guó)人的高超智慧，增強(qiáng)民族自豪感；通過(guò)理解漫長(zhǎng)的人類(lèi)進(jìn)步史和半坡河姆渡氏族當(dāng)時(shí)的生活狀況，體會(huì)人類(lèi)征服自然的漫長(zhǎng)和艱辛，從而更加珍愛(ài)生命，善待人生，增強(qiáng)征服挫折的意志?！冀虒W(xué)重點(diǎn)〗可以簡(jiǎn)述出以半坡聚落和河姆渡聚落為代表的原始農(nóng)耕文化的特征?！冀虒W(xué)難點(diǎn)〗對(duì)原始農(nóng)業(yè)文明的特征的概括?！冀虒W(xué)過(guò)程〗提問(wèn)：中國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)的代表有哪些？〔元謀人、北京人、山頂洞人〕人類(lèi)誕生之后，由于消費(fèi)力低下，生存問(wèn)題始終是問(wèn)題。提問(wèn)：元謀人、北京人、山頂洞人在衣、食、住、行方面的特點(diǎn)？〔討論后答復(fù)〕衣：主要穿獸皮、樹(shù)皮制成的衣服。食：捕漁、狩獵后的食物，都是天然食品。?。鹤≡跇?shù)上或洞穴中。行：靠近大江、大河流域，很少到較遠(yuǎn)的地方。提問(wèn)：遠(yuǎn)古人類(lèi)的生活方式是什么？――群居生活。人類(lèi)早期人類(lèi)的定居地，我們叫聚落；按血緣關(guān)系組成的比擬固定的社會(huì)群體，我們稱(chēng)為氏族。引出新課：第2課星羅棋布的氏族聚落看圖p7中國(guó)氏族聚落重要遺址分布圖提問(wèn)：氏族聚落在分布上有哪些特點(diǎn)？〔數(shù)量眾多，星落棋布〕今天我們就重點(diǎn)介紹半坡聚落和河姆渡聚落?？磮D提問(wèn)：半坡聚落和河姆渡聚落的位置？〔半坡位于黃河中下游地區(qū)；河姆渡位于長(zhǎng)江下游地區(qū)〕。提問(wèn)：誰(shuí)能描繪一下半坡聚落和河姆渡聚落所處位置的地形特點(diǎn)和氣候特點(diǎn)？〔自由發(fā)言〕簡(jiǎn)介半坡聚落和河姆渡聚落。半坡聚落：1．距今年代：6000多年2．地點(diǎn)：陜西西安半坡村3．主要特征：A．自然環(huán)境優(yōu)越B．遺址呈橢圓形，總面積約5萬(wàn)平方米，包括居住區(qū)、制陶窯場(chǎng)和公共墓地。居住區(qū)周?chē)幸粭l寬深各五六米的壕溝，用于防止野獸侵襲。遺址北邊是氏族公共墓地，東北邊是窖場(chǎng)。在居住區(qū)和溝外有公共倉(cāng)庫(kù)。居住區(qū)內(nèi)有四五十座房屋，密集有序。在居住區(qū)中，有一座很大的長(zhǎng)方形房屋，是氏族公共活動(dòng)的場(chǎng)所。河姆渡聚落：1．距今年代：7000多年2．地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡村?？磮D：填充圖冊(cè)上河姆渡和半坡聚落的房子示意圖。提問(wèn)：你能分辨出哪一個(gè)是半坡聚落的房子，哪一個(gè)是河姆渡聚落的房子。為什么？〔半坡聚落地處干旱地區(qū)，房子是半地穴式；河姆渡聚落位于濕熱地區(qū)，房子是干欄式房子〕。有了房屋就可以避風(fēng)御寒，防蟲(chóng)蛇猛獸。是人類(lèi)生存才能進(jìn)步的又一表現(xiàn)?？磮D：河姆渡原始居民的水井和草頂復(fù)原圖。提問(wèn)：這給他們的生活帶來(lái)了哪些方便？改善了居住和飲水條件，可以遠(yuǎn)離天然水的地方居住，同時(shí)可以解決枯水季節(jié)的飲水。在水進(jìn)上面建有草頂井架，這樣有效地保證了生活飲用水的干凈，說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)懂得衛(wèi)生的重要性，他們的生活質(zhì)量進(jìn)步了，人類(lèi)在進(jìn)步著?？磮D：半坡出土的骨制箭頭。提問(wèn)：這些箭頭說(shuō)明了什么問(wèn)題?！舶肫潞秃幽范删用褚呀?jīng)使用弓箭?！程釂?wèn)：在弓箭創(chuàng)造之前，原始人靠什么工具來(lái)獲取獵物？〔石器和木棒〕提問(wèn)：弓箭和木棒、石器相比有哪些優(yōu)越性？〔增加了平安系數(shù)、準(zhǔn)確率高、省力、獵取的東西增多等，言之成理即可〕看圖：書(shū)第8頁(yè)半坡聚落遺址出土的“鉆孔石斧”和書(shū)第9頁(yè)河姆渡聚落遺址出土的“骨耜”提問(wèn)：從“石斧”的圖片中，你能得出哪些歷史信息?！沧杂砂l(fā)言〕〔石斧的刃部經(jīng)過(guò)了精細(xì)的打磨，說(shuō)明半坡居民已經(jīng)會(huì)磨制石器了，石斧上部中部有一圓洞，說(shuō)明當(dāng)時(shí)半坡居民鉆孔的技術(shù)非常純熟，斧上有洞，說(shuō)明半坡上可能會(huì)在斧上安裝木柄，便于勞動(dòng)。石斧的作用主要是開(kāi)開(kāi)荒地，說(shuō)明半坡居民已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)消費(fèi)〕當(dāng)時(shí)磨制石器的種類(lèi)很多，有石斧、石鏟、石鐮、石刀等；而且石器的數(shù)量很大，出土的工具到達(dá)數(shù)萬(wàn)件之多。河姆渡居民除使用磨制石器外，還使用骨耜。提問(wèn)：河姆渡居民為什么要使用骨耜？用石制的工具有哪些不方便的地方？〔自由發(fā)言〕〔南方土質(zhì)很粘，假如用石制工具，工具上必然粘上大量粘土，不利于耕作，而骨制的工具既鋒利，又不粘泥土，使用起來(lái)較為方便，因此，南方多使用骨耜〕。弓箭的使用是人類(lèi)在向大自然索取食物，但這些食物的獲得是消極的，是大自然恩賜給原始人類(lèi)的，但是，當(dāng)人類(lèi)逐漸懂得種植糧食了，人類(lèi)就是在積極向大自然作斗爭(zhēng)，從而獲得自身的開(kāi)展。但時(shí)，當(dāng)時(shí)的條件還是很惡劣，原始的農(nóng)業(yè)并不并保證他們的生活無(wú)憂無(wú)慮?？磮D：半坡出土的魚(yú)鉤、魚(yú)叉。漁獵仍在半坡和河姆渡原始居民的生活中占有重要地位。提問(wèn)：原始畜牧業(yè)是如何從狩獵開(kāi)展起來(lái)的？原始畜牧業(yè)的產(chǎn)生和弓箭的出現(xiàn)有什么親密關(guān)系？誰(shuí)能描繪一下當(dāng)時(shí)的景象？〔學(xué)生作出一些推測(cè)后，老師再補(bǔ)充〕由于弓箭的創(chuàng)造，獵物多了，人們一時(shí)吃不完，就把受輕傷的動(dòng)物或活捉的馴養(yǎng)起來(lái)，漸漸就成了家禽家畜。當(dāng)時(shí)人們已學(xué)會(huì)飼養(yǎng)豬、狗、牛、羊、雞等等。看圖：書(shū)第8頁(yè)半坡聚落遺址出土的石磨盤(pán)。提問(wèn)：磨盤(pán)最主要的用處是什么？〔磨糧食〕從而證明半坡居民已經(jīng)會(huì)種植莊稼。我國(guó)是世界上最早種植粟和水稻的國(guó)家。粟就是谷子，粟和水稻分別是半坡居民和河姆渡居民的主要糧食。提問(wèn)：你能分清他們各自種植什么嗎？你的根據(jù)是什么？〔半坡居民位于黃河流域，地處北方，以種植粟為主，河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域，地處南方，以種植水稻為主〕提問(wèn)：糧食收獲后，用什么容器可以裝糧食及種子？〔自由發(fā)言〕看圖：書(shū)第9頁(yè)半坡遺址出土的魚(yú)紋彩陶盆和河姆渡遺址出土的豬紋黑陶缽。提問(wèn)：陶器的主要材料是什么？〔水、土〕陶器是那時(shí)人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁?，制陶器是原始手工業(yè)的一個(gè)重要部門(mén)，在半坡所發(fā)現(xiàn)的陶器里面，完好和和可以修復(fù)的就有1000多件，碎陶片竟有50萬(wàn)片以上，半坡出土的陶器的底色一般為紅色，上面大多繪有人、動(dòng)物和幾何花紋等圖案，稱(chēng)為彩陶。河姆渡出土的陶器有黑陶。提問(wèn)：陶器的用處你能說(shuō)出哪些？陶器可以用來(lái)存放、儲(chǔ)存物品，特別是水和液態(tài)食物，使人類(lèi)的食物不僅可燒烤而食，又增添了蒸煮的方法，增加了營(yíng)養(yǎng)。這些陶器既是實(shí)用的生活器具，又是精巧的原始藝術(shù)品。提問(wèn)：比擬半坡原始居民和河姆渡原始居民的共同之處和不同之處：一樣之處有：A．處于大致一樣的社會(huì)開(kāi)展時(shí)期；B．都以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵采集等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；C．都會(huì)建筑房屋過(guò)著定居生活；D．都普遍制作和使用磨制石器、陶器等。不同之處有：A．處于不同的地理環(huán)境：半坡居民位于黃河流域；河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域；B．建筑房屋的特點(diǎn)不同：半坡居民的房屋是半地穴式；河姆渡居民的房屋是干欄式建筑。C．代表性農(nóng)作物不同：半坡居民是最早種植粟的居民；河姆渡居民是最早種植水稻的居民。D．陶器所反映的藝術(shù)風(fēng)格不同等。距今四五千年前，在山東大汶口一帶又有了原始居民。這些居民以農(nóng)耕為主要的消費(fèi)方式?？磮D：山東大汶口墓地出土的陪葬品：玉鏟、鏤孔象牙梳在大汶口遺址的墓葬中，有的隨葬品如陶器、玉器等多達(dá)180多件，有些墓葬只有一兩件隨葬器，甚至什么隨葬器也沒(méi)有。提問(wèn)：這種現(xiàn)象說(shuō)明了什么問(wèn)題？這種現(xiàn)象說(shuō)明，隨著消費(fèi)的開(kāi)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，聚落的成員之間產(chǎn)生了。〖小練習(xí)〗問(wèn)題：河姆渡原始原始居民會(huì)蒸米飯嗎？要求：1、以小組為單位2、假如你認(rèn)為“會(huì)”蒸米飯，請(qǐng)用文字表述出來(lái)或畫(huà)出示意圖。3、假如你認(rèn)為“不會(huì)”，也請(qǐng)說(shuō)出理由。教案反思：本教案采用了老師啟發(fā)式的教學(xué)形式。在教學(xué)中，老師通過(guò)實(shí)物插圖來(lái)設(shè)置問(wèn)題，激發(fā)探究欲望，意在問(wèn)題情境中尋找知識(shí)要點(diǎn)，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。同時(shí)，老師還通過(guò)比照比擬半坡原始居民和河姆渡原始居民的共同之處和不同之處，使學(xué)生學(xué)會(huì)在比擬中探究的方法。七年級(jí)歷史《西周的盛衰》教案模板教學(xué)目的武王伐紂的經(jīng)過(guò)、性質(zhì)；西周的分封制、等級(jí)制的內(nèi)容及作用；西周的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的狀況；國(guó)人*，共和行政，西周的____，東周的建立。通過(guò)學(xué)習(xí)武王伐紂這一戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和經(jīng)過(guò)，讓學(xué)生分析^p這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題和分析^p問(wèn)題的才能。老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)武王伐紂原因、經(jīng)過(guò)、性質(zhì)的分析^p，使學(xué)生更好地理解得道多助，失道寡助這一理論。同時(shí)使學(xué)生理解歷史朝代的演變和更迭；通過(guò)對(duì)西周奴隸制經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到西周奴隸制經(jīng)濟(jì)開(kāi)展之所以迅速開(kāi)展，是成千上萬(wàn)的奴隸的辛勤勞動(dòng)所換來(lái)的。從而樹(shù)立人民群眾才是歷史的主人這一正確的史觀。教學(xué)建議知識(shí)分析^p商朝最后的商紂王____，引起人民的反對(duì)，周武王起兵伐紂，建立周朝。從此我國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)的繁榮時(shí)期。教法建議難點(diǎn)打破：指導(dǎo)學(xué)生閱讀等級(jí)制度并且用圖示法將其內(nèi)容描繪出來(lái)，學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)單圖表概括理解復(fù)雜內(nèi)容的方法．重點(diǎn)打破：指導(dǎo)學(xué)生答復(fù)“為什么武王伐紂是正義之舉”?學(xué)生使用比照的方法來(lái)分析^p問(wèn)題。對(duì)學(xué)生開(kāi)展的影響通過(guò)西周建立和商朝、西周____原因的分析^p，使學(xué)生認(rèn)識(shí)朝代更迭并能將其放置在歷史開(kāi)展的過(guò)程中去考察，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和提醒朝代變遷的原因。武王伐紂武王伐紂是重點(diǎn)。因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)建立了新的王朝——周朝。講清這一過(guò)程，有助于學(xué)生理解商的____和周的建立；西周的分封制和等級(jí)制是另一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)檫@種制度正是西周奴隸制進(jìn)一步開(kāi)展在政治上的表現(xiàn)。而且這種制度對(duì)于后世影響很大。分封制分封制是本課難點(diǎn)。分封的原因，諸侯國(guó)的建立以及同周天子的關(guān)系相對(duì)復(fù)雜，而且學(xué)生接觸較少，不易理解。教學(xué)設(shè)計(jì)例如教學(xué)重點(diǎn)：武王伐紂；西周的分封制和等級(jí)制教學(xué)難點(diǎn)：分封制教法設(shè)計(jì)：因?yàn)楸菊n相關(guān)資料較多，可讓學(xué)惹事先預(yù)習(xí)，以學(xué)生討論分析^p為主，老師引導(dǎo)為輔。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：一、武王伐紂1、紂王的暴政建議老師讓學(xué)生回憶夏桀的暴政，使學(xué)生理解但凡違犯歷史開(kāi)展潮流、違犯人民意志施行暴政的統(tǒng)治者最終都會(huì)遭到人民的反對(duì)的。2、周?chē)?guó)的強(qiáng)盛讓學(xué)生閱讀教材，分析^p周?chē)?guó)強(qiáng)大的原因，從而使學(xué)生明白周的開(kāi)展、強(qiáng)大是周人經(jīng)過(guò)艱辛奮斗，和特別是重視人才的而得來(lái)的。3、武王伐紂老師讓學(xué)生閱讀有關(guān)武王伐紂的故事，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生捕捉故事中一些有效信息，讓學(xué)生根據(jù)以前學(xué)過(guò)的商湯滅夏桀的原因，用比擬的方法，從主、客觀兩個(gè)方面進(jìn)展分析^p周勝商敗的原因？然后老師組織學(xué)生討論：為什么武王伐紂是一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)?：〔①商紂王的暴政，使商朝統(tǒng)治已成為歷史開(kāi)展的絆腳石，失去了民心，引起人民的不斷對(duì)抗和陣前倒戈。②周武王順應(yīng)民心，結(jié)合西方和南方部落，共同伐紂，解除了商紂對(duì)奴隸和平民的殘暴統(tǒng)治，有利于歷史的進(jìn)步。③是否順應(yīng)民心，是否有利于社會(huì)的開(kāi)展和進(jìn)步是衡量正義與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的重要標(biāo)準(zhǔn)?！骋?、西周政治、經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展1、周的建立時(shí)間、建立者〔區(qū)分周文王、周武王〕、都城。建議老師給學(xué)生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱(chēng)，而是歷史學(xué)家為了研究加以說(shuō)明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下根底。2、分封制和等級(jí)制讓學(xué)生帶著［周朝為什么要實(shí)行分封制？分封了哪些人作諸侯？它們與周天子之間的關(guān)系如何？分封制的效果如何？］等問(wèn)題閱讀教材并加以討論：學(xué)生可以答復(fù)出：分封的目的是為了加強(qiáng)和穩(wěn)固奴隸主的政權(quán)。周朝對(duì)建國(guó)功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)展分封。諸侯與周天子的關(guān)系是：周天子是的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見(jiàn)天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)〔即聽(tīng)王令，納王貢，隨王征，見(jiàn)王面〕。其效果是：西周加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)疆域廣闊的奴隸制國(guó)家。3、奴隸制經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展⑴農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步開(kāi)展⑵手工業(yè)的開(kāi)展結(jié)合夏商農(nóng)業(yè)和手工業(yè)狀況，請(qǐng)同學(xué)比擬并概述一下西周農(nóng)業(yè)和手工業(yè)開(kāi)展有什么特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)奴隸制經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展后，老師應(yīng)結(jié)合教材指出西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展是建立在廣闊奴隸和勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的根底之上；是建立在對(duì)奴隸的壓迫和剝削之上的?！步榻B《詩(shī)經(jīng)》中《碩鼠》、《伐檀》〕二、國(guó)人*和西周____1．國(guó)人*老師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)周厲王的暴政并解釋"國(guó)人"、"防民之口甚于防?;等名詞后，可讓學(xué)生在自己理解的根底上，進(jìn)展角色表演。在介紹完"共和行政"后，師生一起討論"國(guó)人*"對(duì)西周的影響。2．西周____讓學(xué)生講述周幽王烽火戲諸侯的故事。3．東周建立時(shí)間、建立者、都城。建議老師結(jié)合西周、東周詳細(xì)名稱(chēng)和地理位置，再次向?qū)W生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱(chēng)，而是歷史學(xué)家為了研究加以說(shuō)明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下根底。初中七年級(jí)上冊(cè)歷史《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》教案三篇篇一[教學(xué)目的]知識(shí)與才能目的：〔1〕理解人類(lèi)歷史的起；〔2〕掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的消費(fèi)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)?！?〕培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖才能、比擬分析^p歷史事物的才能。過(guò)程與方法目的：總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。情感態(tài)度與價(jià)值觀目的：〔1〕中國(guó)是世界上最早的文明起地之一，增強(qiáng)民族自豪感?！?〕正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史的起。[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]重點(diǎn)：我國(guó)最早的人類(lèi)、北京人和山頂洞人的生活和消費(fèi)狀況難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目的教學(xué)法。[教學(xué)手段]多媒體課件[課時(shí)]1課時(shí)[課型]新授課[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類(lèi)相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖板書(shū)設(shè)計(jì)：第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民一、元謀猿人：最早、170萬(wàn)年二、北京人：時(shí)間：7020萬(wàn)年生活方式：群居生活開(kāi)展程度：用天然火三、山頂洞人：時(shí)間：1.8萬(wàn)年生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步開(kāi)展程度：人工取火[授課過(guò)程]教學(xué)內(nèi)容教法、學(xué)法導(dǎo)入新課：1、我國(guó)最早的人類(lèi)元謀人距今170萬(wàn)年中國(guó)最早的人類(lèi)多媒體展示女?huà)z造人的民間故事,詢問(wèn)學(xué)生：誰(shuí)能講一講民間故事女?huà)z造人的傳說(shuō)，以此導(dǎo)入。可問(wèn)學(xué)生：西方人類(lèi)起的傳說(shuō)。展示多媒體圖片：閱讀教材第一段，同學(xué)們得到了哪些歷史信息？材料中提到了什么人、什么時(shí)間、什么證據(jù)？煽動(dòng)學(xué)生爭(zhēng)先答復(fù)，根據(jù)實(shí)際情況決定是集體答復(fù)還是單人答復(fù)。簡(jiǎn)單介紹考古的一些知識(shí)，如化石、定年方法等。教學(xué)內(nèi)容教法、學(xué)法2、北京人發(fā)現(xiàn)時(shí)間：1929年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店生存年代：20—70萬(wàn)年體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征生活狀況：群居生活消費(fèi)程度：能制造和使用工具，使用天然火3、山頂洞人：時(shí)間：1.8萬(wàn)年生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步開(kāi)展程度：人工取火小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民的代表。穩(wěn)固練習(xí)：〔見(jiàn)課件〕作業(yè)：〔見(jiàn)課件〕多媒體展示北京人頭部復(fù)原圖和考慮題：讀課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、生存年代、體貌特征。學(xué)生共同答復(fù)時(shí)間、地點(diǎn)、年代，分組討論根據(jù)頭部復(fù)原圖得出的體貌特征。多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過(guò)怎樣的生活？為什么？要求學(xué)生分組討論。多媒體展示問(wèn)題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？提示可以按時(shí)間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。多媒體展示問(wèn)題：想一想，北京人是怎樣得到火的？問(wèn)：讀第5頁(yè)小字，你能得出什么結(jié)論？多媒體展示：我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布圖。說(shuō)明了什么問(wèn)題？學(xué)生答復(fù)。讀第5頁(yè)最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。學(xué)生答復(fù)。多媒體展示：山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比擬兩種居民的差異。讀第6頁(yè)第一、二段，多媒體展示：山頂洞人的生活復(fù)原圖及其使用的骨針和裝飾品。分析^p山頂洞人的消費(fèi)和生活情況。學(xué)生答復(fù)。多媒體展示問(wèn)題：動(dòng)腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞*中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說(shuō)明了什么問(wèn)題？你是怎樣看的？學(xué)生分組討論后答復(fù)。多媒體展示：本節(jié)課的主要知識(shí)點(diǎn)。以此為本節(jié)課的板書(shū)設(shè)計(jì)。在展示的過(guò)程中，要求學(xué)生共同答復(fù)。多媒體展示：設(shè)計(jì)的練習(xí)題，可以采取分組搶答的形式。多媒體展示，鼓勵(lì)學(xué)生自己篇二教學(xué)目的1.知識(shí)與才能：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史根底知識(shí)。2.過(guò)程與方法：通過(guò)“比照古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別”和“想象：北京人的一天是怎樣生活的”，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象才能;通過(guò)考慮、探究“山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步“，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立考慮和進(jìn)展比擬的才能;同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、識(shí)圖和語(yǔ)言表達(dá)才能。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類(lèi)的發(fā)地之一，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：北京人難點(diǎn)：本課所講內(nèi)容距今長(zhǎng)遠(yuǎn)，只有根據(jù)考古開(kāi)掘成果進(jìn)展科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課所講內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：同學(xué)們，這節(jié)課是大家進(jìn)入初中以來(lái)的第一節(jié)歷史課，對(duì)于歷史，大家并不生疏，小學(xué)的社會(huì)課本和日常的電視劇向我們講述了許多歷史知識(shí)和歷史故事，下面請(qǐng)大家結(jié)合自己所接觸的歷史知識(shí)，談?wù)劊菏裁词菤v史(歷史指的是什么)?學(xué)生討論，自由發(fā)言。(老師提示【關(guān)鍵詞】：^p語(yǔ)：過(guò)去、如今、將來(lái))師生共同歸納：歷史指的是人類(lèi)社會(huì)過(guò)去發(fā)生的事情。(強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)：人類(lèi)、過(guò)去)問(wèn)：那么，人類(lèi)是怎樣誕生的?歷史又是從何時(shí)開(kāi)場(chǎng)的呢?我國(guó)的歷史最早又是由誰(shuí)創(chuàng)造的呢?今天讓我們一起走進(jìn)《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》!一.人類(lèi)的誕生1.關(guān)于人類(lèi)的起古今中外有許多美麗的神話傳說(shuō)，同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類(lèi)起的神話傳說(shuō)呢。能為大家講述一下嗎?學(xué)生積極踴躍的講述人類(lèi)起的神話傳說(shuō)。(西方上帝造人傳說(shuō)、中國(guó)的女?huà)z摶土造人、盤(pán)古開(kāi)天辟地等等。)師：關(guān)于人類(lèi)起，無(wú)論西方的上帝造人還是中國(guó)的女?huà)z摶土造人都是神話傳說(shuō)，并不真實(shí)可靠，那么人類(lèi)到底是怎樣誕生的呢?2.勞動(dòng)創(chuàng)造人師講述：馬克思曾說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身!”經(jīng)科學(xué)考證證明：人類(lèi)是由類(lèi)人猿經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的勞動(dòng)演變、進(jìn)化而來(lái)的。問(wèn)：我國(guó)境內(nèi)最早的人類(lèi)是誰(shuí)呢?生：讀課文答復(fù)：元謀人二、我國(guó)最早的人類(lèi)──元謀人問(wèn)：元謀人作為我國(guó)境內(nèi)的最早人類(lèi)，已有多少年的歷史?并要求識(shí)圖《我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布》圖，指出：元謀人生活的地區(qū)。生答：170萬(wàn)年，云南省的元謀縣(長(zhǎng)江流域)。師歸納：距今170萬(wàn)年的元謀人是我國(guó)境內(nèi)的最早人類(lèi)，它的發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了祖國(guó)大地歷史的新篇章，使我國(guó)成為一個(gè)歷史悠久的世界文明古國(guó)。問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們據(jù)《我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布》圖指出，除元謀人外，我國(guó)境內(nèi)還有哪些遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址?生識(shí)圖答復(fù)：北京人、山頂洞人遺址。問(wèn)：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區(qū)呢?(開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)：迅速閱讀看誰(shuí)答復(fù)的即快又準(zhǔn))生迅速答復(fù)：北京人/70萬(wàn)──20萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞山頂洞人/3萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址從南到北，分布很廣。我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家。問(wèn)：在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人!三.北京人1.北京人的體貌特征投放古猿、北京人、現(xiàn)代人頭像幻燈片，要求：比擬三者的頭部有什么區(qū)別，指出北京人同現(xiàn)代人相比，有什么特點(diǎn)?生識(shí)圖后自由發(fā)言。師生歸納：北京人保存著猿的某些特征，但手腳分工明顯。問(wèn)：北京人既然保存著猿的特征，但我們已經(jīng)稱(chēng)之為人了，這是為什么呢，它又說(shuō)明了什么問(wèn)題呢?(老師提示：指出人和猿/動(dòng)物的根本區(qū)別──會(huì)不會(huì)制造工具)生答：說(shuō)明北京人已經(jīng)可以制造和使用工具了。2.北京人制造和使用的消費(fèi)工具(1)問(wèn)：北京人使用哪些消費(fèi)工具呢?生讀課文后答復(fù)：石器、木棒、天然火師投放北京人制造的石器和天然石塊，讓學(xué)生加以區(qū)別以加深印象理解。問(wèn)：北京人又是怎樣制造石器和木棒的呢?并請(qǐng)同學(xué)們分析^p：北京人制造的工具有什么特點(diǎn)?生答：用石塊敲打而成;把樹(shù)枝砍成木棒。特點(diǎn)：簡(jiǎn)單、原始、粗糙師強(qiáng)調(diào)指出：打制石器。并指導(dǎo)學(xué)生閱讀課后知識(shí)卡。(2)天然火老師首先解釋何為“天然火”：自然界中自然生成的火種。問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們想象，天然火生成的方式或來(lái)有哪些?(結(jié)合文中動(dòng)腦筋：北京人是怎樣得到火種的?)生考慮討論后自由答復(fù)。問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活想象一下，北京人可以用火干什么呢?生想象后答復(fù)：照明、防寒，燒烤食物，驅(qū)趕野獸。師投放“北京人用火追逐野獸”幻燈片，歸納指出：火的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的才能，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。3、北京人的群居生活投放《北京人的生活》和《北京人生活時(shí)期的動(dòng)物》圖片，請(qǐng)同學(xué)們想象一下：北京人的一天是怎樣生活的?(問(wèn)題分解：北京人生活在什么樣的環(huán)境之下，他們的事物來(lái)有哪些，他們又是如何獲取食物的?)學(xué)生想象討論，自由發(fā)言。師生共同歸納：環(huán)境險(xiǎn)惡、工具簡(jiǎn)單粗糙，靠采集、狩獵為生，依靠集體的力量生存下來(lái)。過(guò)著群居生活。師：我們的祖先北京人正是在險(xiǎn)惡的環(huán)境里，憑著極原始的工具同自然進(jìn)展著艱辛的斗爭(zhēng)，不斷進(jìn)化、進(jìn)步。那么，十幾萬(wàn)年之后的山頂洞人的消費(fèi)生活狀況又是怎樣的呢?四.山頂洞人投放“山頂洞人頭部復(fù)原像”、“山頂洞人的骨針和裝飾品”、“山頂洞人的生活”圖片，要求學(xué)生結(jié)合圖片自讀課文，答復(fù)以下問(wèn)題，指出：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?1.結(jié)合山頂洞人頭部復(fù)原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么變化?(模樣同現(xiàn)代人根本一樣)2.識(shí)“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說(shuō)明山頂洞人在制造工具方面掌握了哪些先進(jìn)技術(shù)?并舉例說(shuō)明(掌握磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針)3.在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同?(會(huì)人工取火)4.識(shí)“山頂洞人的生活”圖，說(shuō)明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的?(按血緣關(guān)系結(jié)合的氏族)學(xué)生閱讀課文自由答復(fù)，然后師生共同訂正歸納總結(jié)，填寫(xiě)圖表。課堂總結(jié)、穩(wěn)固：同學(xué)們，大家通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，理解到我國(guó)歷史悠久，是世界文明古國(guó)之一，也是人類(lèi)的發(fā)地之一。根據(jù)板書(shū)圖表提問(wèn)、穩(wěn)固強(qiáng)化。篇三教學(xué)目的掌握元謀人、北京人、山頂洞人的歷史根底知識(shí)，理解中國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的文化遺存。通過(guò)“火的使用”、“原始人的生活”等問(wèn)題，讓學(xué)生充分展開(kāi)想象，激發(fā)學(xué)生考慮，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立考慮和進(jìn)展比擬的才能。讓學(xué)生理解中國(guó)是人類(lèi)遠(yuǎn)古遺址最多的國(guó)家，是人類(lèi)的起地之一，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)元謀人、北京人、山頂洞人的不同之處。教學(xué)過(guò)程教學(xué)流程：(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：師：同學(xué)們，在很久很久以前，人類(lèi)就出如今地球上，并成為萬(wàn)物的主宰，關(guān)于人類(lèi)是怎樣產(chǎn)生的，古今中外有著許多神話傳說(shuō)，哪位同學(xué)能給我們講一講你所知道的故事呢?生：女?huà)z造人、亞當(dāng)夏娃等故事展示：女?huà)z造人的圖片師：這位同學(xué)講的太好了，大家掌聲鼓勵(lì)一下。(學(xué)生鼓掌)這些神話傳說(shuō)反映出人類(lèi)對(duì)自身來(lái)的困惑，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們知道人類(lèi)是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。21教育名師原創(chuàng)作品展示：古猿圖片師：在漫長(zhǎng)的歲月