《心靈創(chuàng)造幸?！?學(xué)習(xí)心得5篇

第77頁(yè)共77頁(yè)《心靈創(chuàng)造幸?！穼W(xué)習(xí)心得5篇《心靈創(chuàng)造幸?！穼W(xué)習(xí)心得5篇?！缎撵`創(chuàng)造幸?！穼W(xué)習(xí)心得1安住當(dāng)下，規(guī)劃將來(lái)在班級(jí)共修時(shí)，幾位師兄分別提到，我幸福嗎?我離幸福有多遠(yuǎn)?幸福在哪里?我也在想自己與幸福是怎么的關(guān)系?在本課學(xué)習(xí)到心靈創(chuàng)造幸福來(lái)自五方面：1)接納順逆境界;2)建立慈悲心、感恩心、恭敬心，培植福田;3)建立積極正向心態(tài);4)少欲知足;5)自利利他。導(dǎo)師在講解五福的時(shí)候，我對(duì)康寧有一種親近而深切的體會(huì)最近有一句話順緣具足，能量涌來(lái)時(shí)?？M繞于心，工作、生活順風(fēng)順?biāo)?，助緣頗多。原來(lái)在一家私企工作，每周工作六天，業(yè)務(wù)量大，心理壓力大。辭職在家休息一段時(shí)間后，有朋友給介紹了新單位，這里雙休，工作得心應(yīng)手，讓人歡喜。感恩佛菩薩給預(yù)備休息時(shí)間，在可以休息的周六，我一般要去參加讀書(shū)會(huì)當(dāng)義工，做點(diǎn)兒自利利他之事。回憶這段時(shí)間，辭職后沒(méi)有焦慮，安心全程陪護(hù)住院的父親半個(gè)月，直至康復(fù)出院;看望、陪伴回國(guó)探親的好朋友;去看望不常見(jiàn)面的好姐妹，傾心聊天;參加瑜珈培訓(xùn)班;大段時(shí)間學(xué)習(xí)法義等等，生活過(guò)得輕松自在，安寧愉悅。從這里體會(huì)到接納無(wú)常，順應(yīng)變化，就可以收獲意想不到的結(jié)果，正如古語(yǔ)所說(shuō)，塞翁失馬，焉知非福。兒子曾在電信公司做安裝維修工程師，有一天孩子說(shuō)，不想做這份工作了，又臟又累，不開(kāi)心，想做體面的工作。換作以往，我會(huì)非常不愿承受這份懇求，會(huì)認(rèn)為好不容易找到的工作，說(shuō)不想干就不干，怎么對(duì)得起幫助介紹工作的朋友，我還會(huì)挑剔、指責(zé)、抱怨一番，搞得彼此都不愉快。通過(guò)學(xué)習(xí)法義，我沒(méi)有產(chǎn)生對(duì)立情緒，而是接納了孩子辭職的懇求，然后主動(dòng)幫他尋找所謂體面的工作。有朋友開(kāi)了一家房產(chǎn)銷(xiāo)售公司，詢(xún)問(wèn)孩子是否愿意嘗試，他表示愿意，當(dāng)看到伙伴們都是西裝革履時(shí)，自己每天也穿上西褲、襯衫、皮鞋，英俊帥氣，信心滿滿地走出家門(mén)。分析^p在這件事中，我運(yùn)用了接納而不是抵觸，令他沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)地辭去工作;心懷慈悲與恭敬，想孩子之所想，幫助他滿足心愿;正視現(xiàn)實(shí)，不去糾結(jié)于過(guò)去，而是安住當(dāng)下，規(guī)劃將來(lái)。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;假設(shè)無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。當(dāng)我們擁有了人生智慧，遠(yuǎn)離了煩惱，我們間隔幸福還會(huì)遠(yuǎn)嗎?《心靈創(chuàng)造幸?！穼W(xué)習(xí)心得2在逆境中成長(zhǎng)《心靈創(chuàng)造幸?！芬徽n，導(dǎo)師從五個(gè)方面為我們開(kāi)示了有關(guān)幸福的問(wèn)題。關(guān)于逆境，導(dǎo)師告訴我們，不接納逆境是痛苦的放大器，接納那么是轉(zhuǎn)化的智慧。同時(shí)還告訴我們對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，順境有時(shí)會(huì)成為麻醉劑，讓人忘乎所以，而逆境反而讓人更加清醒，對(duì)人生的考慮更加深化。也就是說(shuō)，只要能正確的面對(duì)逆境，接納逆緣，即可以防止無(wú)謂的煩惱，能有助于人生的歷練和成長(zhǎng)，更能成為修行的增上緣。我的人生中遭遇的兩次逆境讓我深深的體會(huì)到佛陀教法的終究，體會(huì)到導(dǎo)師的慈悲和良苦用心。逆境確實(shí)使人成長(zhǎng)亦是修道的助緣。第一次逆境是我父親的去世。我父親去世時(shí)我25歲，第一次面臨死亡、第一次面臨與自己最?lèi)?ài)最親的人永遠(yuǎn)別離。那是一種心痛到窒息的感覺(jué)，我常常在深夜里單獨(dú)落淚，懊悔沒(méi)有對(duì)爸爸盡到孝心，常常做很多假設(shè)當(dāng)時(shí)怎樣怎樣就好了...的假設(shè)。此后的好幾年，感覺(jué)自己不能提爸爸，不敢去回憶在北京病房里的情景，一想起馬上就陷入一種憂郁痛苦的情緒中。如今我知道這就是《雜阿含經(jīng)》中所說(shuō)的由于對(duì)逆境的不接納所帶來(lái)心苦，沉浸在不良的情緒中，這是第二支毒箭。但另一方面，因?yàn)楦赣H的去世，讓我第一次去考慮生死，同時(shí)讓我特別想為爸爸做些什么，于是我開(kāi)始走進(jìn)寺廟，我在很多寺廟為爸爸點(diǎn)燈、做佛事。我開(kāi)始以爸爸的名義放生、為爸爸誦經(jīng)、抄經(jīng)...雖然如今看來(lái)，這些行為也許是不終究的，摻雜了許多迷信的色彩離正信還有著間隔，但通過(guò)這些行為，我的內(nèi)心在一種恭敬敬畏中得到了凈化，并成為我接觸的最初因緣。第二次逆境是我的一次誤診。有了小孩后我就一直在盼望著小孩趕緊上幼兒園，這樣我就可以自由了，我不斷盤(pán)算著我要怎樣揮霍這種自由：我要健身，把松弛的肚子練出馬甲線;我要看電影，把我漏掉的大片統(tǒng)統(tǒng)補(bǔ)回來(lái);我要旅游、要享受美食、要和朋友聚會(huì)...然而兩次胰腺炎接踵而來(lái)，禁水禁食暴瘦十幾斤讓我感覺(jué)連米湯都變成了人間至味;有了小孩后渴望睡到天荒地老的我躺在病床上睜眼看著點(diǎn)滴到天亮就盼著能下地活動(dòng)一下。正如導(dǎo)師所說(shuō)的快樂(lè)只是對(duì)痛苦的一種緩解，沒(méi)有哪一種快樂(lè)具有本質(zhì)性。因?yàn)閮纱我认傺装l(fā)病時(shí)間相距很短，并且我不飲酒，沒(méi)有三高，所以通過(guò)一系列的檢查，醫(yī)生高度疑心我的胰腺炎是因患了一種罕見(jiàn)的疾病所致，醫(yī)生告訴我這種疾病無(wú)法治愈只能靠激素緩解其開(kāi)展進(jìn)程，最終開(kāi)展成絕癥在痛苦中走向死亡，也許這個(gè)過(guò)程會(huì)很快。我一方面覺(jué)得死亡怎么會(huì)一下子就離自己這么近，我還沒(méi)有做好思想準(zhǔn)備，我放不下自己的女兒和家人;另一方面，我突然覺(jué)得自己曾經(jīng)在乎的很多東西變得一點(diǎn)也不重要了，那些我曾經(jīng)渴望的自由、想要獲得的職稱(chēng)職務(wù)、想要證明自己的各種暗暗較勁、想要獲得的關(guān)心和愛(ài)、我在乎的皮膚和身材、在乎的別人的目光與尊重，統(tǒng)統(tǒng)變得沒(méi)有意義，這些不是也不該是生命的真相。如今看來(lái)我曾經(jīng)在意的許多東西不過(guò)是想表達(dá)自我的優(yōu)越感、重要感罷了。好在這一切只是一場(chǎng)誤診，當(dāng)北京協(xié)和醫(yī)院全國(guó)最權(quán)威的醫(yī)生對(duì)我說(shuō)你這個(gè)只是膽結(jié)石引起的輕癥胰腺炎，沒(méi)有什么大問(wèn)題時(shí)，我放佛獲得了重生，這種重生更是心靈上的重生。因?yàn)槲医?jīng)歷了，我明白死亡快降臨時(shí)是怎樣一種絕望的心情，那是一種完全沒(méi)有做好準(zhǔn)備的狀態(tài)下對(duì)未知的恐懼以及對(duì)至親的不舍。所以，在得知是誤診后我非但不想以吃喝的方式慶賀，反而竟不想失去生病時(shí)的心理體驗(yàn)，那段時(shí)間我的心量變大了很多，因?yàn)榉畔铝撕芏鄨?zhí)著;我更加珍惜自己所擁有的一切，因?yàn)椴恢肋€能擁有多久。我希望這種讓我清醒的體驗(yàn)可以保持，我害怕用不了多久我又會(huì)掉入世間幸福的假象編織的溫床。所以我拼命尋覓，希望能找到一種生命和心靈的終究歸宿。各種因緣的不可思議，讓我遇到了讀書(shū)會(huì)和三級(jí)修學(xué)，讓我從迷信走向了正信，生命的方向從此變得不一樣了。我想這次虛驚一場(chǎng)的逆境，讓我清醒了，讓我對(duì)人生的考慮更加深化，成為我修行路上的增上緣。如今，我的身體很安康，胖了十幾斤，并且在凈皓師兄的鼓勵(lì)下為生病的外公吃素，因?yàn)槌运睾舜殴舱駲z查連結(jié)石都沒(méi)有了，當(dāng)然我知道這一切也不是恒常不變的。而修學(xué)和心靈方面，當(dāng)我有所懈怠、起煩惱或是又想追逐世間名利享受時(shí)，我會(huì)去想想這次誤診，再次用心去體會(huì)死亡逼近時(shí)的感受，我會(huì)很快警醒。導(dǎo)師說(shuō)：逆境對(duì)人生來(lái)說(shuō)未必是壞事。我深化的感受到了。面對(duì)逆境接納、轉(zhuǎn)化就能成為修行路上的增上緣?！缎撵`創(chuàng)造幸?！穼W(xué)習(xí)心得3下面我將輔助材料理解和分享大體輪廓以文字形式寫(xiě)下來(lái)與大家分享。希望師兄們指出理解不全面的地方，感恩師兄們。輔助材料1.怎樣面對(duì)逆境?(1)在生活中，我們都遇到過(guò)哪些逆境?是安康、家庭、事業(yè)的問(wèn)題，還是親人的離世?它給我的生活帶來(lái)了什么樣的影響?我當(dāng)時(shí)的情緒是怎樣的?(2)第一支毒箭、第二支毒箭分別指的是什么?在逆境中，我體會(huì)到第二支毒箭的傷害了嗎?我們?yōu)槭裁磿?huì)受到第一支毒箭的傷害?我對(duì)生活有哪些美妙的期待和設(shè)定?第一支毒箭，是被箭射中時(shí)的身苦，也代表我們?cè)庥龅母鞣N逆境;第二支毒箭那么是由此帶來(lái)的心苦。在逆境中，我每次都會(huì)體會(huì)到第二支毒箭的傷害，我懷恨在心，念念不忘，在日記中寫(xiě)作：君子報(bào)仇十年不晚!我會(huì)長(zhǎng)久地陷入負(fù)面情緒，持續(xù)幾天、幾個(gè)月甚至幾十年。會(huì)受到第一支毒箭的傷害，有它的前因后果。比方身體不好，可能是因?yàn)轱嬍巢话部?，生活沒(méi)規(guī)律，缺乏運(yùn)動(dòng)，疏于調(diào)理，或是殺業(yè)造得太多，諸如此類(lèi)，都是影響安康的因素。再如人際關(guān)系，往往和自己的設(shè)定或處世方式有關(guān)，不會(huì)站在別人的角度考慮問(wèn)題，沖突就在所難免。一直以來(lái)我對(duì)生活有近乎的期待和設(shè)定。我以自己為中心，永遠(yuǎn)安康，家人不離不棄，朋友忠誠(chéng)，事業(yè)順利。所有天災(zāi)人禍都是電影里的故事情節(jié)，不會(huì)發(fā)生在我身上。所以我不時(shí)地出現(xiàn)一些找不到理由的焦慮、不安、恐懼，甚至嗔恨、憤怒等破壞性的情緒。原來(lái)，我一直在內(nèi)心要求身體安康、婚姻美滿、家庭幸福、事業(yè)順利，一切都會(huì)在穩(wěn)定的狀態(tài)下。而一切并不像我以為的那么穩(wěn)定，事實(shí)上，它時(shí)刻都處在無(wú)常變化中，所以我的情緒總會(huì)不時(shí)冒出內(nèi)心的迷茫、沒(méi)有平安感，沒(méi)有歸宿，沒(méi)有根的感覺(jué)。直到遇到三級(jí)修學(xué)!所以好感恩!(3)這個(gè)世界的真相是什么?跟我的設(shè)定有沖突嗎?怎樣理解任何逆境的產(chǎn)生，事實(shí)上它也是我們改善自己，是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的一次時(shí)機(jī)?假設(shè)再次面對(duì)逆境，我們要如何智慧地處理它?這個(gè)世界的真相是因緣因果，無(wú)常無(wú)我，是緣起性空。跟我的設(shè)定剛好相反。任何逆境的產(chǎn)生，事實(shí)上它也是我們改善自己，是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的一次時(shí)機(jī)。因?yàn)槟婢衬茏屛覀兏忧逍眩瑢?duì)人生的考慮更加深化。所以說(shuō)，正確面對(duì)逆境，接納逆緣，既可以防止無(wú)謂的煩惱，也有助于人生的歷練和成長(zhǎng)，更能成為修行的增上緣。2.什么是真正的福報(bào)?我們要怎樣培養(yǎng)福報(bào)?(1)中國(guó)人所說(shuō)的五福臨門(mén)是指哪幾種福報(bào)?其中，哪些是幸福的輔助條件，哪些是根本因素?我認(rèn)同嗎?為什么?所謂五福，即長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德和藹終。其中長(zhǎng)壽、富貴、好德和藹終是幸福的輔助條件，康寧是根本因素。我認(rèn)同，假設(shè)沒(méi)有安康的身體，即使再富有，地位再高，也沒(méi)有幸?？裳?，沒(méi)有安康的心靈，就會(huì)煩惱、急躁、混亂、不得安寧。(2)為什么說(shuō)身心安康是人生的第一財(cái)富?身體安康對(duì)我意味著什么?我如今的心靈狀態(tài)是什么樣的?什么才是破壞我們幸福人生的頭號(hào)敵人?怎樣才能獲得心靈的安寧?我向往那種高度的安靜與歡喜嗎?身心安康是人生的第一財(cái)富，安康的身心勝過(guò)所有外在的財(cái)富，是再多的金錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)的。我如今的心靈狀態(tài)是相對(duì)平靜幸福的。破壞我們幸福人生的頭號(hào)敵人是煩惱。煩惱就是擾亂內(nèi)心安寧的因素。一旦陷入煩惱和負(fù)面情緒時(shí)，內(nèi)心被煩惱占據(jù)，哪怕你擁有別人艷羨的富貴榮華，也不會(huì)帶來(lái)幸福感。因?yàn)樵谀阈闹校鼈兌急粺来蛏狭死佑　Ｖ挥挟?dāng)內(nèi)心沒(méi)有煩惱，像一片無(wú)云晴空時(shí)，幸福才會(huì)不請(qǐng)而至。所以，解除煩惱才能身心自在，才能獲得心靈的安寧，這是幸福的重要前提。我向往并追求那種高度的安靜與歡喜。(3)當(dāng)想到道德的時(shí)候，我的內(nèi)心是什么概念?安康的心理和健全的人格，對(duì)我們的生命有怎樣的重要性?做一個(gè)遵守道德準(zhǔn)那么的人，會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的社會(huì)影響?我們會(huì)吃虧嗎?德是德行，從外在來(lái)說(shuō)，是待人處世的原那么和素養(yǎng)，從內(nèi)在來(lái)說(shuō)，是安康、正向的心理因素。踐行道德就是在培養(yǎng)安康心理，鑄造健全人格，使我們的心靈充滿正能量另一方面，一個(gè)有道德的人，更容易得到別人的認(rèn)可和尊重，使福報(bào)可持續(xù)開(kāi)展?？梢?jiàn)對(duì)人生幸福而言，不管內(nèi)因還是外緣，道德都是不可或缺的。遵守道德準(zhǔn)那么，帶來(lái)信譽(yù)，帶來(lái)正面的社會(huì)影響，我們不僅不會(huì)吃虧，還能使我們的心靈會(huì)充滿正能量。(4)我經(jīng)歷過(guò)親友的死亡嗎?當(dāng)時(shí)的心態(tài)是怎樣的?我怎樣才能沉著地面對(duì)死亡?我經(jīng)歷了奶奶和爺爺?shù)乃劳觯棠趟赖臅r(shí)候是66歲，我還很小，前一天見(jiàn)到奶奶開(kāi)始，就開(kāi)始生病，第二天我沒(méi)有起來(lái)，一直處于昏迷狀態(tài)，爺爺過(guò)世時(shí)90多歲了，我已經(jīng)長(zhǎng)大了。爺爺還沒(méi)有斷氣前我有點(diǎn)害怕，后來(lái)我覺(jué)得自己是迷茫的，沒(méi)有大喊大叫，也沒(méi)有痛心疾首的感覺(jué)，就是眼淚止不住的流，當(dāng)時(shí)看著火化后的爺爺?shù)墓腔液?，我在想，上個(gè)星期還和我談笑風(fēng)生的爺爺就剩下這個(gè)了嗎?我還不能沉著地面對(duì)死亡?？吹椒鹜觽骼锩嬷v到佛陀預(yù)知時(shí)至，我就開(kāi)始很痛心，不肯繼續(xù)看完，我到回開(kāi)頭重新看，看了好幾遍了，筆記都做完了，才勉強(qiáng)把后面的一遍遍地看，我覺(jué)得我的心情和那個(gè)還沒(méi)有開(kāi)悟時(shí)的阿難陀一樣，視線一片模糊，腦裡一片混沌，無(wú)法自已。佛陀說(shuō)：阿難陀，假設(shè)你對(duì)『如來(lái)』有信心的話，你便應(yīng)該知道我的決定是適時(shí)的。也許當(dāng)人們看到大樹(shù)時(shí)，他們都再見(jiàn)不到種子，但種子仍在那裡。它沒(méi)有滅亡。它已變了大樹(shù)。佛陀曾教過(guò)，沒(méi)有一物會(huì)從存在而進(jìn)入不存在的。佛陀改變了形相，但他仍然存在。每個(gè)去深化看清楚的人，都會(huì)見(jiàn)到佛陀在僧團(tuán)裡。他們都會(huì)在勤奮、慈愛(ài)和有智慧的年青比丘中，見(jiàn)到佛陀的存在?？`悉底尊者明白他自己有責(zé)任去滋長(zhǎng)佛陀的法身。法身就是教理和僧團(tuán)。只要『法』與『僧』持續(xù)鞏固，『佛』便會(huì)繼續(xù)存在。佛陀是本?？`悉底尊者和這些年輕的看牛童，就是頭分支出來(lái)的河流。這些河流所到之處，佛陀都會(huì)在那裡。所以，佛陀也在我們同喜班里。佛陀無(wú)處不在。(5)教導(dǎo)我們要廣種福田，福田跟哪三種心理有關(guān)系?它所面對(duì)的對(duì)象分別是什么?從當(dāng)下做起，我可以怎樣培養(yǎng)福報(bào)呢?因?yàn)楦?bào)也有它的前因后果，所以告訴我們，首先必須培植福田，主要是悲田、恩田、敬田三種。福田跟我們的慈悲心、感恩心、恭敬心有關(guān)系。悲田，就是慈悲普天下的勞苦群眾。恩田，就是對(duì)有恩于你的人，比方父母長(zhǎng)輩、兄弟姐妹、親戚朋友，包括一切眾生，乃至山河大地，都懷著感恩心去回報(bào)。敬田，是對(duì)有德者心生恭敬，包括我們的教師、宗教師，也包括社會(huì)上德高望重的人。耕耘福田，關(guān)鍵是建立三種心，從當(dāng)下做起，我要培養(yǎng)福報(bào)即培養(yǎng)自己的慈悲心、感恩心和恭敬心。這是產(chǎn)生福報(bào)的發(fā)電站，能不斷地制造福報(bào)，讓心靈越來(lái)越安康，生命越來(lái)越自在。有什么樣的心，就會(huì)和什么樣的境相應(yīng)，可見(jiàn)，擁有什么樣的心才是主導(dǎo)。3.如何建立智慧的認(rèn)識(shí)，徹底去除煩惱?(1)我喜歡哪種人?討厭哪種人?別人對(duì)他們也是一樣的態(tài)度嗎?我能意識(shí)到這是出于自己的思維形式嗎?我平時(shí)對(duì)待世界是消極的呢還是積極正向的?這給我的心態(tài)帶來(lái)什么影響?我喜歡真誠(chéng)、老實(shí)、樂(lè)觀、心好的人，討厭不真誠(chéng)、不老實(shí)、拐彎抹角、做外表文章、壞心腸的人。別人對(duì)他們大體也是一樣的態(tài)度，但不一定。我沒(méi)有意識(shí)到這是出于自己的思維形式，我一直覺(jué)得我是正確的。這就讓我看不慣別人的不好，以前甚至?xí)駛€(gè)正義的化身一樣硬生生地指出來(lái)，或者就是不愿意說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)的假話，挺討人厭的。就像有一次一個(gè)朋友，是個(gè)官太太這給我?guī)?lái)一些沒(méi)必要的困擾，我平時(shí)對(duì)待世界是積極正向的，所以在別人看來(lái)我屬于那種朝氣蓬勃，笑容燦爛的樂(lè)天派。如今想來(lái)其實(shí)不然。我喜歡歡快的歌，正義必勝的武俠小說(shuō)，幸福美滿的愛(ài)情故事假設(shè)看到結(jié)局不盡人意，我會(huì)哭得亂七八糟，然后我一定會(huì)根據(jù)自己的意愿重新構(gòu)思一個(gè)美妙的結(jié)局才善罷甘休。就像我要是有什么不快樂(lè)，就算我愛(ài)人睡著了，我也一定要把他弄醒，然后說(shuō)清楚了，把我哄好了，才可以睡覺(jué)。說(shuō)明一下，我早在兩三年前遇到三級(jí)修學(xué)以后就很少這樣了。如今好似不會(huì)了。我如今認(rèn)真審視這個(gè)心理的背后，這不是樂(lè)觀，這是一種逃避，我的追求完美，唯美的思維形式在主導(dǎo)我，幫我逃避現(xiàn)實(shí)中殘酷的一面。何其幸運(yùn)在我還沒(méi)有遇到什么挫折之前就遇到了佛法遇到三級(jí)修學(xué)，不然，這種永久的完美的思維形式會(huì)給我?guī)?lái)多大的傷害，真是不堪設(shè)想!(2)怎樣理解慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱?我認(rèn)同嗎?修行要做的最重要的事情是什么?我認(rèn)同慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱，假設(shè)用慈悲心來(lái)關(guān)心別人，乃至普及于一切眾生，哪里還會(huì)有敵人;用智慧心來(lái)觀照自我，乃至微細(xì)的每個(gè)念頭，煩惱自然不會(huì)生起。而慈悲和智慧是相結(jié)合的。就像那天，我在大會(huì)議室里引導(dǎo)各個(gè)鎮(zhèn)抽來(lái)審核民辦代課教師的工作人員應(yīng)該怎么做，那天剛好另一個(gè)負(fù)責(zé)的人下鄉(xiāng)了，我一個(gè)人忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而辦公室里又特別多打來(lái)問(wèn)相關(guān)問(wèn)題的人，我的同事自己不愿意涉及這件事，就把我的號(hào)碼告訴打到辦公室的那些群眾，結(jié)果我很奇怪地在會(huì)議室里接了一個(gè)又一個(gè)陌生群眾的詢(xún)問(wèn)，說(shuō)得我口干舌燥，甚至說(shuō)不出話來(lái)了。然后下班以后，還級(jí)群眾一遍遍地問(wèn)情況的，以致我在看到每個(gè)陌生前我都要先問(wèn)一下自己，假設(shè)是觀世音菩薩，她會(huì)怎么做?她會(huì)很智慧，很慈悲。我覺(jué)得我要是不這樣提醒自己，我就會(huì)不接，或者說(shuō)得很沖。那樣處理我一樣也是會(huì)心有不安的，說(shuō)清楚了，大多數(shù)的群眾還是很感謝的，他們也覺(jué)得占用我的休息時(shí)間很不好意思。下午上班的時(shí)候我就很調(diào)侃的口氣平靜地說(shuō)明了中午被吵得沒(méi)有睡覺(jué)的情況，提醒同事不要告訴群眾我的私人，我不在辦公室你不能答復(fù)的時(shí)候你可要叫他留下我會(huì)打給他們。我同事也覺(jué)得她做得不妥。修行要做的最重要的事情就是圓滿我們的慈悲和智慧。(3)我對(duì)自己有哪些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)?我容易把什么當(dāng)作是我?這些能代表真正的我嗎?我對(duì)外在的什么東西看得比較重?它們是真實(shí)永久的嗎?一旦有了變化，我會(huì)怎么樣?要怎樣智慧地認(rèn)識(shí)自我、對(duì)待世界，我們才能獲得幸福呢?我經(jīng)?；钤谧约旱哪铑^中，活在一種心理狀態(tài)中。因?yàn)椴焕斫庾约?，又非常在乎自己，結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)定，把種種不是我的東西如身體、情緒，身份、財(cái)富，當(dāng)做是我。我對(duì)家庭和愛(ài)情看得比較重，它們不是真實(shí)永久的，假設(shè)有變化，我會(huì)受到很厲害的沖擊，但是如今學(xué)習(xí)了佛法，我想我怎么也比以前智慧了，理解了無(wú)我空，否認(rèn)了我附加于自我和世界的錯(cuò)誤設(shè)定。當(dāng)我不斷以無(wú)我和空去審視自我，審視世界的時(shí)候，已經(jīng)漸漸地看到種種外在執(zhí)著，我已經(jīng)知道自己本有的智慧光明就在里面，佛陀告訴了我們解除迷惑，看相獲得幸福的方法就是不受外境、心態(tài)和認(rèn)識(shí)形式的影響，如實(shí)地理解生命和世界的真相，開(kāi)發(fā)我們的佛性。4.幸福和欲望是什么關(guān)系?(1)我平時(shí)在什么情況下感覺(jué)很幸福?幸福感的獲得要具備哪兩個(gè)條件?為什么說(shuō)幸福感來(lái)自于欲望的滿足?請(qǐng)舉例說(shuō)明。在內(nèi)心沒(méi)有煩惱并且欲望得到滿足的時(shí)候，我就會(huì)感覺(jué)自己很幸福，幸福感的獲得要具備沒(méi)有煩惱、欲望得到滿足兩個(gè)條件。幸福感來(lái)自于欲望的滿足，比方那天晚上我覺(jué)得有點(diǎn)想吃榴蓮，我自己又懶得出去，而且晚課時(shí)間差不多到了，我就跟我愛(ài)人說(shuō)了一下。他就出去買(mǎi)了，買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候我還在上晚課，我要上了晚課以后再吃。那個(gè)時(shí)候我覺(jué)得我的內(nèi)心感覺(jué)是挺幸福的。而上了晚課以后，其實(shí)我不會(huì)太想吃了，因?yàn)樗拔沂遣怀詵|西的，但我還是吃了。我記得有一次也是這種情況，當(dāng)時(shí)他在外面吃飯，我發(fā)信息叫他帶個(gè)榴蓮回來(lái)，可是他回來(lái)的時(shí)候很晚了，自然是買(mǎi)不到了。我就覺(jué)得他平時(shí)老叫我要加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，只是口頭說(shuō)說(shuō)的，知道我不吃肉也不知道買(mǎi)點(diǎn)好吃的素食。雖然我沒(méi)有說(shuō)什么，但就有這個(gè)念頭閃過(guò)。(2)怎樣理解欲望給我們帶來(lái)的幸福，其實(shí)是一種幸福的假相，不是一種真相?為什么現(xiàn)代人很忙很累，缺乏平安感?為什么我們幸福的本錢(qián)越來(lái)越高?對(duì)此我有切身體會(huì)嗎?欲望給我們帶來(lái)的幸福，其實(shí)是一種幸福的假相，不是一種真相，那天晚上的榴蓮我只吃了半個(gè)，要是一定要我吃多少個(gè)，我不僅不會(huì)有幸福感，還一定會(huì)覺(jué)得煩惱的因?yàn)槲覀兊挠嗔?，這樣使生存本錢(qián)不斷提升，相應(yīng)的，幸福本錢(qián)也水漲船高，所以現(xiàn)代人普遍覺(jué)得很忙很累，而整個(gè)社會(huì)都處在占有、攀比和競(jìng)爭(zhēng)中，我們的需求越來(lái)越多，對(duì)外在世界會(huì)有越來(lái)越多的依賴(lài)。而依賴(lài)越多，依賴(lài)對(duì)象發(fā)生變化的幾率就越大。因?yàn)樯y以獨(dú)立，總在擔(dān)憂外在的種種變化，擔(dān)憂這些變化讓自己的生活失去平衡。所以現(xiàn)代人普遍焦慮、恐懼、沒(méi)有平安感。(3)我要怎樣正確對(duì)待欲望，獲得幸福?我要盡量減少自己的需求，減少欲望，減少依賴(lài)，做到少欲知足，知足常樂(lè)。在和欲望的對(duì)壘中占據(jù)主動(dòng)，就不會(huì)被其所控，才能獲得幸福。5.真正的幸福來(lái)自哪里?(1)是什么讓我痛苦，又是什么讓我快樂(lè)?是外境還是內(nèi)心?怎樣理解人的內(nèi)心，它既是痛苦的泉，同時(shí)也是快樂(lè)的根?我對(duì)此有體會(huì)嗎?是內(nèi)心。內(nèi)心的煩惱，貪心、仇恨、焦慮、恐懼、嫉妒、自私等負(fù)面心理產(chǎn)生活動(dòng)時(shí)，使我痛苦糾結(jié)，甚至?xí)股眢w產(chǎn)生不良反響。這顆心同時(shí)也是快樂(lè)的泉。當(dāng)內(nèi)心沒(méi)有煩惱時(shí)，我很容易開(kāi)心，而開(kāi)心經(jīng)常和物質(zhì)條件并沒(méi)有什么關(guān)系。我對(duì)此很有體會(huì)。我是一個(gè)自尊心很強(qiáng)很敏感的人，心中很容易對(duì)自己執(zhí)著的對(duì)象有所掛礙。有掛礙不一定是煩惱，但也是屬于內(nèi)心不夠平靜的時(shí)候，這種時(shí)候就很難有幸福的感覺(jué)。而我發(fā)現(xiàn)我們一家子在一起的時(shí)間比較容易體會(huì)到幸福，因?yàn)樾臒o(wú)掛礙，那種內(nèi)心的安穩(wěn)、踏實(shí)讓我特別容易體會(huì)到幸福。比方(2)以往多強(qiáng)調(diào)人生是苦，容易讓人覺(jué)得很消極。如今導(dǎo)師開(kāi)示每個(gè)生命的本質(zhì)它是自由的、快樂(lè)的，讓我們看到了生命的希望。我要怎樣做，才能找到這個(gè)制造快樂(lè)的永動(dòng)機(jī)呢?的修行，能幫助我把幸福變成一種本質(zhì)性的存在嗎?說(shuō)人生是苦，是指對(duì)凡夫而言。凡夫以迷惑和煩惱為根底的生命才是痛苦的。而對(duì)于覺(jué)悟者來(lái)說(shuō)，生命的本質(zhì)也是自由而歡喜的。因?yàn)樵诿曰鬅赖谋澈筮€有覺(jué)悟潛質(zhì)，一旦開(kāi)啟這個(gè)層面，生命就是無(wú)限的自在，無(wú)限的寧?kù)o，無(wú)限的喜悅。生命有安康的良性心理，它是我們的朋友，會(huì)讓生命得到提升，給人生帶來(lái)幸?？鞓?lè)，給社會(huì)帶來(lái)安定和諧。而那些不安康的負(fù)面心理那么是我們的敵人，會(huì)不斷制造痛苦和費(fèi)事。佛法認(rèn)為，人生最大的敵人就是自己內(nèi)心的煩惱。生活中一切痛苦，從對(duì)自己的折磨，到不和諧的人際關(guān)系，乃至殺盜淫妄等種種犯罪現(xiàn)象，都是這個(gè)敵人造成的。從根本上說(shuō)，人的兩面性就是佛性和魔性。開(kāi)啟佛性，能讓我們成就圓滿的智慧和慈悲，找到這個(gè)制造快樂(lè)的永動(dòng)機(jī)，的修行，就是幫助我們?nèi)コ裏?，把幸福變成一種本質(zhì)性的存在?！缎撵`創(chuàng)造幸?！穼W(xué)習(xí)心得4本周學(xué)習(xí)了第13課《心靈創(chuàng)造幸?！?。第一次在廈門(mén)參加讀書(shū)會(huì)就是《幸福人生》，當(dāng)時(shí)分亨我就表示我很幸福，在什么年紀(jì)該干什么的時(shí)候都順順利利，讀書(shū)、畢業(yè)、工作、結(jié)婚、生子一切都順利!父母、公婆都安康。但細(xì)想一下，其實(shí)內(nèi)心還是類(lèi)惱不斷的，從發(fā)現(xiàn)自己有第一根白頭發(fā)開(kāi)始，我的內(nèi)心是失落甚至有點(diǎn)恐慌的，很怕自己滿臉皺紋在門(mén)口曬太陽(yáng)等待死神到來(lái)的樣子。關(guān)鍵在于內(nèi)心有一種恒常的設(shè)定。這種設(shè)定是以自我需要為中心的，覺(jué)得我的身體應(yīng)該永遠(yuǎn)安康，有了這份恒常的設(shè)定，我們還會(huì)執(zhí)著于此，進(jìn)而形成依賴(lài)，不希望它有任何變化。因?yàn)樽兓鸵馕吨ヒ蕾?lài)，意味著現(xiàn)有的平衡被打破。所以，一旦生活中出現(xiàn)不如意，就會(huì)因抗拒引發(fā)焦慮、不安、恐懼，甚至嗔恨、憤怒等破壞性的情緒。所以本來(lái)很正常的生老病死對(duì)我來(lái)說(shuō)象一根刺一直在我心里，如何才能看清現(xiàn)實(shí)?佛法關(guān)于無(wú)我、空的思想，就是幫助我們糾正這些認(rèn)知。佛法講無(wú)我，并不是說(shuō)我這個(gè)色身不存在;講空，也不是否認(rèn)一切存在的現(xiàn)象，而是要否認(rèn)我們附加于自我和世界的錯(cuò)誤設(shè)定。當(dāng)我們不斷以無(wú)我和空去審視自我，審視世界的時(shí)候，就能剝離種種外在執(zhí)著，使智慧光明得以顯現(xiàn)，從而解除迷惑，看相。導(dǎo)師講到的第一支箭及第二支箭，其實(shí)每個(gè)人都有被第一支箭射中的時(shí)候，但第二支箭的傷害就有區(qū)別了，有的人根本不會(huì)被第二支箭射中，有的人會(huì)幾天、幾個(gè)月、幾年甚至一輩子活在中箭的痛苦中;我們有幸學(xué)習(xí)到正法，當(dāng)然要修習(xí)自己的心智，讓自己防止被第二支箭射中。從少就看到家家戶(hù)戶(hù)過(guò)年對(duì)聯(lián)的橫批：五福臨門(mén);五福是家家戶(hù)戶(hù)的期盼。即長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德和藹終，包含了構(gòu)成幸福的各個(gè)因素。告訴我們，要有福，必須培植福田，主要是悲田、恩田、敬田三種。耕耘福田，關(guān)鍵是建立三種心，即慈悲心、感恩心和恭敬心。這是產(chǎn)生福報(bào)的發(fā)電站，能不斷地制造福報(bào)，讓心靈越來(lái)越安康，生命越來(lái)越自在。我們有什么樣的心，就會(huì)和什么樣的境相應(yīng)，幸福絕不單純是以財(cái)富決定的，而是由綜合因素組成。其中，德行是根底，身心安康是關(guān)鍵，外在條件是輔助。建立在這些根底上的幸福，才是完好的。導(dǎo)師說(shuō)，將來(lái)考量一個(gè)人能否獲得幸福的重要條件，就是看他有沒(méi)有休息才能。有休息才能，才可能有安康的身心，才可能獲得幸福。為什么休息的才能那么重要?其實(shí)，這是代表對(duì)心的管理才能。一個(gè)不會(huì)休息的人，心是無(wú)法自主的，只能隨著外境和業(yè)風(fēng)飄蕩，最后在飄蕩中耗盡這個(gè)珍貴人身。世間最大的浪費(fèi)莫過(guò)于此。欲望使我們很忙很累。當(dāng)我們的需求越來(lái)越多，同時(shí)也意味著，對(duì)外在世界會(huì)有越來(lái)越多的依賴(lài)。而依賴(lài)越多，依賴(lài)對(duì)象發(fā)生變化的幾率就越大。我的病根也在這，每天家里、公司忙繁繁忙，各種接待放不下?？傁胫扔袝r(shí)間了我要怎么怎么的，早些年就有人告訴我要學(xué)習(xí)佛法，我說(shuō)：等我退休吧!其實(shí)，我真正進(jìn)入書(shū)院學(xué)習(xí)，每天花一定時(shí)間學(xué)習(xí)，每周的大小共修也末影響到家庭及工作。反過(guò)來(lái)好的心態(tài)不僅有利于工作也有利于家庭生活。認(rèn)為，凡夫的生命都有貪嗔癡三種病毒。一切的痛苦和負(fù)面情緒，都是由這三種病毒而衍生，這就需要勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。是時(shí)候放慢腳步，學(xué)會(huì)休息了。既不是消極心理學(xué)，也不同于積極心理學(xué)，它給我們提供的，是一種如實(shí)、正向的思維。認(rèn)為，人類(lèi)的很多煩惱都和認(rèn)識(shí)有關(guān)，這就需要調(diào)整觀念，改變認(rèn)識(shí)，所謂智慧沒(méi)有煩惱。學(xué)佛者都知道，說(shuō)人生是苦。其實(shí)這個(gè)說(shuō)法并不完好，而是有特定對(duì)象的。也就是說(shuō)，凡夫以迷惑和煩惱為根底的生命才是痛苦的。而對(duì)于覺(jué)悟者來(lái)說(shuō)，生命的本質(zhì)也是自由而歡喜的。因?yàn)樵诿曰鬅赖谋澈筮€有覺(jué)悟潛質(zhì)，一旦開(kāi)啟這個(gè)層面，生命就是無(wú)限的自在，無(wú)限的寧?kù)o，無(wú)限的喜悅?！缎撵`創(chuàng)造幸?！穼W(xué)習(xí)心得5導(dǎo)師在《心靈創(chuàng)造幸?！分写缺_(kāi)示，幸福要從通過(guò)正確面對(duì)逆境，廣種福田，智慧認(rèn)識(shí)世界，少欲知足，開(kāi)顯內(nèi)心的覺(jué)性五個(gè)方面獲得，告訴我們通過(guò)修學(xué)佛法，可以讓幸福成為生命本質(zhì)的存在。通過(guò)本周的修學(xué)，感受頗多。一直以為，自己各方面還可以，平平淡淡沒(méi)啥煩惱，如今回想一下，自己能真正承受逆境嗎?答案是：不能。就在不久前，班委選舉，抽簽重新分組，分成三個(gè)小組，我要分開(kāi)原來(lái)的B組，這其實(shí)也算不上逆境，但當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)小失落，乘電梯時(shí)嘴上不由嘀咕起來(lái)，為什么要重新分組啊?娟娟師兄說(shuō)：這就是無(wú)常啊!我心想：這無(wú)常不就是人為設(shè)置的嘛，本可以不經(jīng)歷這次無(wú)常的，心里變得空落落的，沒(méi)之前共修時(shí)的那種歡喜，我也暗暗地問(wèn)自己，我怎么啦?為什么有這種想法?通過(guò)學(xué)習(xí)本課，我明白了，哦，原來(lái)我對(duì)我們之前的B組有了一種期待和設(shè)定，以為同喜班階段小組共修B組是固定的、不變化的，所以一旦發(fā)生和我的設(shè)定不吻合，我就不愿意承受，我就活在自己的一廂情愿里，并且經(jīng)過(guò)三個(gè)月的修學(xué)，對(duì)B組成員的感情又加深了，想起以前共修的情景，我舍不得分開(kāi)他們，這就是產(chǎn)生了感情方面的我執(zhí)，如今想來(lái)，三級(jí)修學(xué)施設(shè)的這種形式，就是導(dǎo)師的智慧啊，他知道凡夫的無(wú)明，這不，我又不自覺(jué)地一下回到了凡夫的思維狀態(tài)，而佛法告訴了我們世界的真相：因緣因果、無(wú)常及空的智慧，通過(guò)觀照生活，正見(jiàn)又樹(shù)立起來(lái)了，我們換了小組，大家都有時(shí)機(jī)和其他同修師兄們互相深化交流了，不是好事嘛，心態(tài)也會(huì)更開(kāi)放了，正見(jiàn)一旦樹(shù)立，我心中的疑惑、煩惱頓時(shí)消失了，內(nèi)心的幸福感自然生起!導(dǎo)師開(kāi)示：幸福是要有福報(bào)的，通過(guò)學(xué)習(xí)我理解了幸福人生包含的五大要素：長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終。尤其談到要幸福需要一個(gè)安康的身體，我深有體會(huì)，我時(shí)常擔(dān)憂自己的身體，而生出好多煩惱，會(huì)不開(kāi)心，細(xì)想想，我平時(shí)的生活就是屬于會(huì)瞎忙的那種，有時(shí)明明身體已經(jīng)很疲倦了，但心里還想著要看一看微信，追一下劇啊，玩會(huì)小游戲等，弄得每天很晚睡覺(jué)，日積月累，身體也不是太好，學(xué)習(xí)本課法義對(duì)我觸動(dòng)很大，開(kāi)始懂得要學(xué)習(xí)管理自己的心，先從學(xué)會(huì)休息開(kāi)始吧，我如今天天讓自己比之前提早半個(gè)小時(shí)睡覺(jué)，漸漸培養(yǎng)好習(xí)慣，修身養(yǎng)性，只有調(diào)理好這個(gè)色身，才能精進(jìn)修學(xué)，利益眾生。感恩導(dǎo)師!感恩三級(jí)修學(xué)!感恩師兄們!【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】心得體會(huì)擴(kuò)展閱讀師德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得(5篇)篇一：新師德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)我們最近學(xué)習(xí)了教育部出臺(tái)的新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》，新的師德標(biāo)準(zhǔn)有了不少的改變，最引人注意的就是保護(hù)學(xué)生平安的問(wèn)題。平時(shí)工作中，我們學(xué)校都是非常重視的。不管開(kāi)學(xué)伊始，還是在假期中，教師們都會(huì)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的平安問(wèn)題。例如：教師利用假期對(duì)學(xué)生的平安問(wèn)題進(jìn)展走訪和教育，向家長(zhǎng)理解學(xué)生假期中的不平安問(wèn)題。通過(guò)這樣的走訪，不但讓我們的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的平安問(wèn)題引起足夠的重視，也讓我們的學(xué)生認(rèn)識(shí)到平安的重要性。在學(xué)習(xí)這新的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，我不禁想起了四川大地震中的那些為了保護(hù)學(xué)生生命的教師，他們盡力用自己的身軀去庇護(hù)學(xué)生的行為讓世人感動(dòng)，就像譚千秋教師他用自己的身軀護(hù)住了四個(gè)學(xué)生的生命，當(dāng)時(shí)我不禁為之感動(dòng)。確實(shí)在這樣的情況下，作為教師刻不容緩應(yīng)該去保護(hù)自己的學(xué)生。再說(shuō)說(shuō)在地震中那個(gè)棄學(xué)生于不顧的范跑跑，他那樣的行為，真是讓我為他感到慚愧。不談像譚教師那樣在危急中去保護(hù)自己的學(xué)生，就說(shuō)最根本的，如今學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該從各方面去關(guān)心學(xué)生，去關(guān)愛(ài)學(xué)生，孩子的父母相信教師才把自己的孩子放在學(xué)校，那我們就應(yīng)該好好地保護(hù)他們，保護(hù)他們，是孩子能安康成長(zhǎng)。在《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》中又明確提出愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)六點(diǎn)要求，這說(shuō)明了黨和政府對(duì)教師的高度重視，社會(huì)對(duì)教師的高度關(guān)注。終身學(xué)習(xí)在師德標(biāo)準(zhǔn)中也比較惹眼。誠(chéng)然，新課程的開(kāi)放性、研究性、多元性等等特性是我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們確實(shí)需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書(shū)學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)構(gòu)造，這是我們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。蘇霍姆林斯曾疾呼：讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)教師的教育素養(yǎng)正是取決與此。作為一個(gè)教師你要教給學(xué)生一碗水，你自己就必須有一桶水，那樣才能滿足學(xué)生的需求。所以教師就必須有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷地充實(shí)自己，使自己的知識(shí)滿足學(xué)生的需求。不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)也是第一次寫(xiě)入師德標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，它是抑制教育急躁現(xiàn)象的科學(xué)教育觀。但現(xiàn)實(shí)不容樂(lè)觀，盲目追求片面短見(jiàn)的成績(jī)，學(xué)生受罪，教師受累的事屢見(jiàn)不鮮。我覺(jué)得真正要做到以上標(biāo)準(zhǔn)，需要教師以博大的胸襟和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光面對(duì)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性開(kāi)展。也更需要與之相匹配的教育制度。怎樣科學(xué)量化評(píng)價(jià)學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，我覺(jué)得是個(gè)問(wèn)題。不管怎樣，我一直在堅(jiān)持探究少而精的作業(yè)數(shù)量，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)保持良好的效率。在以后的教學(xué)中，我將嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力理論，不斷反思，我將為做學(xué)生愛(ài)戴、家長(zhǎng)滿意的好教師付出自己的不懈努力！篇二：新師德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)新師德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)芙蓉區(qū)東風(fēng)小學(xué)王晟亦我們學(xué)校組織全體青年教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：一、要有高漲的工作熱情。許許多多成功人士的經(jīng)歷告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心安康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們安康快樂(lè)地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目的，并形成良性循環(huán)。反之，假設(shè)教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。二、要養(yǎng)成寬容公正的愛(ài)心，這是教師對(duì)待學(xué)生的核心原那么。教師必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深、缺乏區(qū)分是非才能的孩子。嚴(yán)是一種愛(ài)，寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種鼓勵(lì)，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤(rùn)學(xué)生的心田，開(kāi)啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以撫慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，承受所有的學(xué)生，以平等的目光對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中表達(dá)出公正的意識(shí)。三、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)是世世代代進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心保護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)那么，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情根底，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深沉的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。四、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身開(kāi)展的根本原那么。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們不斷地給自己充電，把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在汲取新的知識(shí)、觀念的過(guò)程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所進(jìn)步，走向終身開(kāi)展、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路?？傊瑤煹率侵腥A優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良____傳統(tǒng)的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。作為教師，我們應(yīng)該具有良好的職業(yè)道德、安康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，有探究精神和創(chuàng)新精神。不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。！篇三：新師德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得新師德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得新師德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得傅家鎮(zhèn)中心學(xué)校劉麗九月初我們學(xué)校學(xué)習(xí)了教育部出臺(tái)的新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》，新的師德標(biāo)準(zhǔn)有了不少的改變，最引人注意的就是“保護(hù)學(xué)生平安”的問(wèn)題，我們學(xué)校都是非常重視的?？粗@新的標(biāo)準(zhǔn)，我不禁想起了四川大地震中的那些為了保護(hù)學(xué)生生命的教師，他們盡力用自己的身軀去庇護(hù)學(xué)生的行為讓世人感動(dòng)，就像譚千秋教師他用自己的身軀護(hù)住了四個(gè)學(xué)生的生命，當(dāng)時(shí)我不禁為之感動(dòng)，確實(shí)在這樣的情況下，作為教師刻不容緩應(yīng)該去保護(hù)自己的學(xué)生。如今學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該從各方面去關(guān)心學(xué)生，去關(guān)愛(ài)學(xué)生，孩子的父母相信教師才把自己的孩子放在學(xué)校，那我們就應(yīng)該好好地保護(hù)他們，保護(hù)他們，是孩子能安康成長(zhǎng)。《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”六點(diǎn)要求，這說(shuō)明了黨和政府對(duì)教師的高度重視，社會(huì)對(duì)教師的高度關(guān)注?！敖K身學(xué)習(xí)”在師德標(biāo)準(zhǔn)中也比較惹眼。誠(chéng)然，新課程的開(kāi)放性、研究性、多元性等等特性是我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們確實(shí)需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書(shū)學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)構(gòu)造，這是我們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。蘇霍姆林斯曾疾呼：“讀書(shū)，讀書(shū)，在讀書(shū)——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此?！弊鳛橐粋€(gè)教師你要教給學(xué)生一碗水，你自己就必須有一桶水，那樣才能滿足學(xué)生的需求。所以教師就必須有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷地充實(shí)自己，使自己的知識(shí)滿足學(xué)生的需求。“不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”也是第一次寫(xiě)入師德標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，它是抑制教育急躁現(xiàn)象的科學(xué)教育觀。但現(xiàn)實(shí)不容樂(lè)觀，盲目追求片面，短見(jiàn)的成績(jī)，學(xué)生受罪，教師受累的事屢見(jiàn)不鮮。我覺(jué)得真正要做到以上標(biāo)準(zhǔn)，需要教師以博大的胸襟和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光面對(duì)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性開(kāi)展。怎樣科學(xué)量化評(píng)價(jià)學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，我覺(jué)得是個(gè)問(wèn)題。不管怎樣，我一直在堅(jiān)持探究少而精的作業(yè)數(shù)量，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)保持良好的效率。在以后的教學(xué)中，我將嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力理論，不斷反思，我將為做學(xué)生愛(ài)戴，家長(zhǎng)滿意的好教師付出自己的不懈努力語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得5篇篇一：語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)學(xué)習(xí)新課標(biāo)心得體會(huì)縣第五小學(xué)邱榮玉通過(guò)學(xué)習(xí)新課標(biāo)，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。新課標(biāo)要求全面進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等。我將根據(jù)新的語(yǔ)文才能理論系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的進(jìn)步，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式,培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹(shù)立。把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái)；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學(xué)反思、個(gè)人研究。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和閱讀。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果說(shuō)明，記憶力是一切智力的根底。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析^p器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析^p器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和根底。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反響又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！痹陂喿x教學(xué)的教學(xué)建議部分，又作了這樣說(shuō)明：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析^p來(lái)代替學(xué)生的閱讀理論。”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！币虼耍谛W(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，必須徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，施行開(kāi)放性教學(xué)，倡導(dǎo)個(gè)性化的閱讀考慮，開(kāi)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究才能。篇二：小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)觀音寺鎮(zhèn)王行莊小學(xué)喬麗萍今年假期中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課標(biāo)教學(xué)，在學(xué)習(xí)中使我受益匪淺，收獲豐厚，感觸很多，通過(guò)學(xué)習(xí)《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》,使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。新課標(biāo)要求全面進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語(yǔ)文才能理論系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的進(jìn)步，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間學(xué)生是學(xué)習(xí)和開(kāi)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心開(kāi)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。而教學(xué)內(nèi)容確實(shí)定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。讓我明白了教學(xué)方式確實(shí)立要在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中表達(dá)出來(lái)，有助于學(xué)生發(fā)揮各方面才能，促進(jìn)學(xué)生全面開(kāi)展。遵循學(xué)生身心開(kāi)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，及語(yǔ)言才能的開(kāi)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取適宜的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體進(jìn)步。以下我就圍繞自己學(xué)習(xí)略談幾點(diǎn)體會(huì)和感受：〔1〕通過(guò)學(xué)習(xí)我深化體會(huì)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時(shí)代的需要，對(duì)義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)提出一些新的要求：比方，要求學(xué)生會(huì)略讀和閱讀，掌握搜集和處理信息的才能；將聽(tīng)說(shuō)能力整合為口語(yǔ)交際才能，特別提出了口頭交流和溝通的要求。提出了寫(xiě)作和生活理論嚴(yán)密結(jié)合的要求。提出閱讀、書(shū)寫(xiě)與寫(xiě)作的速度要求，并有量化指標(biāo)。更重要的是注重了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并將其作為了學(xué)習(xí)目的?！?〕通過(guò)學(xué)習(xí)我深切體會(huì)了轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式與進(jìn)步教學(xué)效率之間的關(guān)系。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，一些教師片面地理解為不合作不探究就不是新課程。我們發(fā)現(xiàn)，很多教師們凡上課又特別是有人來(lái)聽(tīng)的教研課，都必用自主、合作、探究的方式。當(dāng)然，我們不是說(shuō)用新的學(xué)習(xí)方式不好，我們必須明白，不管什么學(xué)習(xí)方式都是為到達(dá)教學(xué)目的、進(jìn)步教學(xué)效率效勞的，都是為促進(jìn)學(xué)生的全面開(kāi)展效勞的，因此，學(xué)習(xí)方式不在于一定要多么新，而在于用得恰當(dāng)，用得適度，用得有效果。如今的問(wèn)題是，一些教師找不準(zhǔn)合作探究的問(wèn)題，把一些不該探究、不用探究、也無(wú)法探究的問(wèn)題拋出來(lái)，讓學(xué)生圍成一堆，煞是熱鬧地討論一番，然后教師又抬出現(xiàn)成的結(jié)論，合作變得毫無(wú)意義。另一種情況是，教師對(duì)合作學(xué)習(xí)不進(jìn)展明確的指導(dǎo)，學(xué)生既無(wú)合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，更無(wú)合作學(xué)習(xí)的方法，合作就演變成給聽(tīng)課者看的花架子了。再次，一些教師對(duì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的理解出現(xiàn)了偏向，無(wú)視自主，側(cè)重合作，學(xué)生沒(méi)經(jīng)過(guò)對(duì)文本的充分自讀，沒(méi)在教師的引導(dǎo)下對(duì)優(yōu)美的語(yǔ)言文字進(jìn)展深化的理解、感悟、體驗(yàn)、積累，一節(jié)課被大量的唱唱、跳跳、畫(huà)畫(huà)、演演、說(shuō)說(shuō)等活動(dòng)占據(jù)，無(wú)視了對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言文字的扎實(shí)訓(xùn)練，徹底拋棄了我們?cè)械囊恍┖芎玫膶W(xué)習(xí)語(yǔ)文的優(yōu)秀傳統(tǒng)。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)步也失去了很多最好、最直接的時(shí)機(jī)。新課程為教師提供了更為廣闊的開(kāi)展空間，教師不應(yīng)一味照搬新課程標(biāo)準(zhǔn)的建議，應(yīng)好好領(lǐng)悟其內(nèi)涵。小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)為我們提出了更明確的要求。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，相信教學(xué)理念、教學(xué)手段的會(huì)不斷更新，會(huì)出現(xiàn)了更多讓人們感到快樂(lè)的事情。篇三：小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)康家營(yíng)子小學(xué)于孝寶我反復(fù)認(rèn)真地閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》以后，感覺(jué)受益匪淺，收獲頗豐，同時(shí)也加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，使自己進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。一、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)縱觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某某能寫(xiě)一手好字，能寫(xiě)書(shū)信，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好；相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文程度差，往往就說(shuō)這人斗大的字也識(shí)不了一筐。可見(jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單．卻包含了做“人”的根本才能這一亙古不變的道理。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的根底。這種根底，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)?！澳苷f(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文程度高的最好評(píng)價(jià)嗎?當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多教師受教育部門(mén)的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的形式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的根本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與開(kāi)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的根底，也是學(xué)生全面開(kāi)展和終身開(kāi)展的根底”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，開(kāi)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字才能、閱讀才能、寫(xiě)作才能、口語(yǔ)交際才能。二、注重學(xué)生的閱讀背誦俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫穿，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫摹Ｎ覀兛吹接行┱Z(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新把戲。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈敏多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后本質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫(huà)面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前搜集的。整堂課內(nèi)容充實(shí)，形式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。外表上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，本質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和閱讀。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。”讀背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果說(shuō)明，記憶力是一切智力的根底。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析^p器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析^p器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和根底。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。三、注重學(xué)生自悟探究當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我堅(jiān)信，只有可以去激發(fā)學(xué)生進(jìn)展自我教育的教育，才是真正的教育。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的根底上，“悟”出精華。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在教師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)展。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效結(jié)合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)形式進(jìn)展教學(xué)，進(jìn)步課堂教學(xué)質(zhì)量。四、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)歷和體驗(yàn)，并以?xún)和慕?jīng)歷、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的詳細(xì)性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)歷世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以?xún)和淖晕殷w驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”，有悖于常理的意見(jiàn)，也不要輕易否認(rèn)。我們常常見(jiàn)到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際才能，也只有在日常生活中不斷理論，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際才能。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界限，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。五、突出小學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。體驗(yàn)是伴隨著積極的心理活動(dòng)，尋求未知的理論過(guò)程，是獲取直接知識(shí)，形成學(xué)習(xí)才能，喚起創(chuàng)造潛能的根本途徑。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)歷和知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的時(shí)機(jī)，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、考慮、體驗(yàn)的時(shí)空，崇尚個(gè)性化的理解，注重表達(dá)學(xué)生認(rèn)知、思維等心理的活動(dòng)過(guò)程。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，學(xué)生不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽(tīng)，用嘴說(shuō)話，用手操作──即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。語(yǔ)文教材的內(nèi)容非常豐富，英雄人物故事，山川秀麗風(fēng)光，自然科學(xué)常識(shí)，童話寓言故事等，不僅有生動(dòng)故事的感染，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，而且有人文品質(zhì)的熏陶。教師要在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)計(jì)全程體驗(yàn)的程序，讓學(xué)生在體驗(yàn)感知、體驗(yàn)思維、體驗(yàn)積累、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功的過(guò)程中，促進(jìn)知識(shí)的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開(kāi)啟智慧，積累良好的現(xiàn)狀。學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦在于“自悟”。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力，增強(qiáng)學(xué)生的態(tài)度、意識(shí)和觀念，開(kāi)展其勇于探究、不斷進(jìn)取的人格力量和價(jià)值取向等良好個(gè)性，在教學(xué)中應(yīng)予以充分關(guān)注。六、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不一定是詳細(xì)、有形的成品，可能是提出一種見(jiàn)解，產(chǎn)生一個(gè)方案，籌劃一項(xiàng)活動(dòng)，注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。成認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。表達(dá)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立考慮的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期到達(dá)人化學(xué)學(xué)習(xí)心得(5篇)篇一：高中化學(xué)新課改學(xué)習(xí)心得體會(huì)高中化學(xué)新課改學(xué)習(xí)心得體會(huì)7月15到18日，三天時(shí)間，我們化學(xué)學(xué)科高三年級(jí)全體教師在柳州進(jìn)展新課改學(xué)習(xí)。這次來(lái)進(jìn)展培訓(xùn)的是來(lái)自課改區(qū)遼寧省的一些學(xué)校、教育局教研室，他們進(jìn)展課改時(shí)間長(zhǎng)，經(jīng)歷豐富，成果顯著，很值得我們學(xué)習(xí)。這一次新課改培訓(xùn)，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)如何在新課標(biāo)條件下進(jìn)展有效的復(fù)習(xí)，進(jìn)步復(fù)習(xí)效率。我們聆聽(tīng)了來(lái)自教學(xué)第一線教師講解在復(fù)習(xí)過(guò)程中要重點(diǎn)注意的和關(guān)注的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)還就如何進(jìn)展有效復(fù)習(xí)進(jìn)展了指導(dǎo)。1、以“本”為本，以“綱”為綱“本”是指課本、教材，“綱”是指《考試大綱》或《考試說(shuō)明》。高考試題萬(wàn)變不離其宗，追根還應(yīng)于課本，從課本知識(shí)點(diǎn)、才能考察點(diǎn)衍生而來(lái)。高考知識(shí)表達(dá)課本內(nèi)容，高考的最終落腳點(diǎn)是課本，而課本和《考試大綱》是高考復(fù)習(xí)的指揮棒，是高考命題的根據(jù)，特別是《考綱》已明確地傳達(dá)出“考試目的”、“考試范圍”、“命題指導(dǎo)思想”，“題型比例”、“題目難易比例”及“樣題”等重要信息。從中理解命題趨向和要求，明確復(fù)習(xí)要點(diǎn)，這必然會(huì)進(jìn)步復(fù)習(xí)的針對(duì)性和復(fù)習(xí)的效率，切不可舍本逐末，重教輔輕教材。要充分認(rèn)識(shí)到《考綱》是根據(jù)、課本是根本、資料是補(bǔ)充。復(fù)習(xí)過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)《考試大綱》的研究。2、重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，進(jìn)步實(shí)驗(yàn)才能化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為根底的科學(xué)。中學(xué)化學(xué)中的許多根本概念、原理和規(guī)律進(jìn)步以及物質(zhì)的性質(zhì)、制法等是由實(shí)驗(yàn)推導(dǎo)和驗(yàn)證的?；瘜W(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)驗(yàn)，不僅有助于加深我們對(duì)化學(xué)概念、原理和物質(zhì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也有助于進(jìn)步我們的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)才能也會(huì)為許多考生將來(lái)從事科學(xué)研究奠定良好的根底。3、建立知識(shí)構(gòu)造，形成網(wǎng)絡(luò)，重視主干知識(shí)，加強(qiáng)訓(xùn)練。復(fù)習(xí)不是單純的重復(fù)，而是用舊知識(shí)的磚瓦建造新的高樓大廈”－－－俄國(guó)教育學(xué)家烏申斯基。只有構(gòu)造化的知識(shí)才能有效地被利用。所以在第一輪復(fù)習(xí)的根底上應(yīng)按知識(shí)的內(nèi)在邏輯關(guān)系以專(zhuān)題的形式重新整合知識(shí)。理順各知識(shí)點(diǎn)。總之，這一次集中培訓(xùn)，我們體會(huì)到外地區(qū)對(duì)教育的重視和廣闊教師對(duì)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神。他們以校為家，樂(lè)于施教，關(guān)愛(ài)學(xué)生，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展有效的學(xué)習(xí)，形成了良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。篇二：初中化學(xué)培訓(xùn)心得經(jīng)過(guò)這些天的培訓(xùn)，我收獲了很多，感悟也很深。在培訓(xùn)中，可以得以聆聽(tīng)眾多專(zhuān)家、乃至國(guó)內(nèi)外的著名專(zhuān)家教授的講座，傾聽(tīng)他們對(duì)教學(xué)的理解，可以觀摩一線教師的課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)技能，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次思想上的洗禮，心靈的震撼和理念的革新。通過(guò)這幾天對(duì)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)案例的研習(xí)，我愈發(fā)堅(jiān)信教學(xué)方法是學(xué)生開(kāi)展的制約因素，原因有以下幾點(diǎn)。第一教學(xué)方法影響學(xué)生的精神相貌，制約學(xué)生個(gè)性心理的開(kāi)展。采用不同教學(xué)方法培養(yǎng)的學(xué)生在精神相貌、個(gè)性心理方面會(huì)有所不同。傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法教師只注重于向?qū)W生灌輸知識(shí)，完全是一種知識(shí)的復(fù)制。這種教學(xué)方法壓抑了學(xué)生獨(dú)立考慮、創(chuàng)造性考慮的積極性使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、考慮和解決問(wèn)題的才能，學(xué)生缺乏開(kāi)拓性和挑戰(zhàn)性。因此教師要把學(xué)生培養(yǎng)成朝氣蓬勃、富有創(chuàng)新精神、創(chuàng)造才能和獨(dú)立見(jiàn)解的人在教學(xué)方法上必須采用鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究、擅長(zhǎng)考慮。培養(yǎng)他們獨(dú)立考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題的才能。不斷鼓勵(lì)其積極探究、勇于理論的勇氣和信心使學(xué)生成為有獨(dú)立個(gè)性的人。第二教學(xué)方法影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，制約學(xué)生智力的開(kāi)展。智育任務(wù)的完成必須以相應(yīng)的科學(xué)的教育方法做保證。智育任務(wù)就是使學(xué)生掌握根底知識(shí)和根本技能開(kāi)展學(xué)生的智力。只有運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法才能對(duì)學(xué)消費(fèi)生良好的影響使學(xué)生不僅掌握知識(shí)而且學(xué)到獲取知識(shí)的方法和運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的才能。以強(qiáng)迫灌輸、被動(dòng)承受為根本特征的舊教學(xué)方法似乎也能使學(xué)生掌握根底知識(shí)和根本技能但是這種“掌握”是片面的它只完成了認(rèn)知、理解、保持的任務(wù)，并不一定形成運(yùn)用才能。第三教學(xué)方法影響學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)制約學(xué)生的身體開(kāi)展在現(xiàn)實(shí)生活中我們可以體會(huì)到教師為了進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量不注意教學(xué)方法的選擇運(yùn)用。他們給學(xué)生布置大量的作業(yè)，延長(zhǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)生常年陷入題海之中進(jìn)展題海戰(zhàn)術(shù)。這樣不僅剝奪了學(xué)生娛樂(lè)和鍛煉的自由，損害學(xué)生的身體安康發(fā)育，同時(shí)也會(huì)使學(xué)消費(fèi)生厭學(xué)的情緒。因此教學(xué)方法的改革迫在眉睫，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，這樣不僅能進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量、減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而且還可以保證學(xué)生身心安康的開(kāi)展。其次，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能與當(dāng)代的教育要求相適應(yīng)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法彼此孤立，互不聯(lián)絡(luò)，甚至為了突出某一種教學(xué)方法而貶低另一種教學(xué)方法，這樣的教學(xué)思想是教學(xué)方法打上了形而上學(xué)的烙印，失去了應(yīng)有的活力。它完全是一種知識(shí)的復(fù)制和純熟過(guò)程。教師在教學(xué)中采取注入式的教學(xué)方法向?qū)W生講授理論知識(shí)，不注重創(chuàng)新。學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)地位。不會(huì)學(xué)習(xí)，不會(huì)考慮，只會(huì)死記書(shū)本知識(shí)，使理論和理論相脫離。這就導(dǎo)致所學(xué)理論知識(shí)在理論中得不到用處。當(dāng)今教育要求充分開(kāi)發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者的社會(huì)化和個(gè)性化，培養(yǎng)他們獨(dú)立考慮和創(chuàng)新的才能。然而傳統(tǒng)的教學(xué)方法束縛了學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立考慮、創(chuàng)新的才能。這就說(shuō)明，改革教學(xué)方法是教育開(kāi)展的必然。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到了教育改革勢(shì)在必行，從當(dāng)前社會(huì)的開(kāi)展和學(xué)生的認(rèn)知程度和心理特點(diǎn)來(lái)看，教育再停留在原來(lái)的形式，將無(wú)法到達(dá)教育的目的。這就對(duì)我們教師提出了新的要求，做為教師的我們，思想上應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，行動(dòng)跟上教育改革的步伐，這樣才不會(huì)被時(shí)代所拋棄。篇三：化學(xué)新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得(張宣林)初中化學(xué)新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)張宣林為了能更好的搞好初中化學(xué)的教育教學(xué)教研，今年暑期我又進(jìn)一步研讀了《義務(wù)教育初中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，我對(duì)新課標(biāo)提出的根本理念有了新的認(rèn)識(shí)。這些根本理念主要表達(dá)在化學(xué)教育目的的變化，由原來(lái)過(guò)多地關(guān)注根底知識(shí)和根本技能轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生在獲得根底知識(shí)和根本技能的同時(shí)更加關(guān)注學(xué)生的開(kāi)展，即關(guān)注學(xué)生在獲取知識(shí)過(guò)程中的方法、技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，關(guān)注學(xué)生情感的培養(yǎng)和正確態(tài)度與高尚價(jià)值觀的養(yǎng)成。因此，我們要努力改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法。一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念課堂就是給學(xué)生提供一個(gè)自我展示的舞臺(tái)，教師的任務(wù)不再只是知識(shí)的講述著，而是變成課堂的導(dǎo)演和演員，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，參與學(xué)生學(xué)習(xí)；另一方面抓課堂的達(dá)標(biāo)，我們的課堂就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)考慮，學(xué)會(huì)動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)開(kāi)竅，那些難點(diǎn)問(wèn)題，我們甚至有意識(shí)讓學(xué)生難一難，憋一憋，這才能讓學(xué)生開(kāi)始動(dòng)腦筋，激活思維，釋放潛能，把自己的聰明才智，自己對(duì)問(wèn)題的深化剖析，形成自己的套路。開(kāi)放性的課堂就是讓我們的學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣。在通過(guò)閱讀教材或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱，幾乎沒(méi)有一個(gè)問(wèn)題解決不了！教師要避一避，躲一躲，把時(shí)機(jī)讓給學(xué)生。二、轉(zhuǎn)變師生關(guān)系歷來(lái)學(xué)生與教師都有間隔感，心靈對(duì)教師封閉，更談不上教學(xué)上的互動(dòng)，因此教師要放下身架和學(xué)生們友好相待，和學(xué)生談心，溝通學(xué)法進(jìn)展指導(dǎo)，翻開(kāi)他們心靈的門(mén)戶(hù)，把第一觸角放在“心心相印”，力爭(zhēng)讓學(xué)生崇拜教師，翻開(kāi)“代溝”和“師尊生卑”的傳統(tǒng)隔膜，形成學(xué)生“親其師，信其道”的氣氛。課堂一定要落實(shí)“相信學(xué)生、發(fā)動(dòng)學(xué)生、成長(zhǎng)學(xué)生、開(kāi)展學(xué)生”。課堂中學(xué)生是主角，如何使得學(xué)生真正做到“人人是主人，個(gè)個(gè)是主角”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正的“自學(xué)”是教師的價(jià)值表達(dá)。三、轉(zhuǎn)變教學(xué)目的我們培養(yǎng)的學(xué)生是要走向社會(huì)的，我們應(yīng)該使他們走向社會(huì)后可以真正地承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。就學(xué)生個(gè)體而言，走向社會(huì)不只要有一定的知識(shí)根底，更要有適應(yīng)社會(huì)的才能，尤其是自信力，意志力，探究才能，創(chuàng)新才能，合作才能，并且要有一定的氣質(zhì)，樹(shù)立自己的形象。人的一生不能只是追求物質(zhì)上的滿足，更應(yīng)該有精神上的認(rèn)可度、尊嚴(yán)、聲威等。四、轉(zhuǎn)變教學(xué)行為初中化學(xué)課程一方面提供給學(xué)生將來(lái)開(kāi)展所需要的根底的化學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用化學(xué)知識(shí)和方法分析^p和解決簡(jiǎn)單問(wèn)題的才能；另一方面要使學(xué)生能從化學(xué)的視角去認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，理解化學(xué)對(duì)社會(huì)開(kāi)展的作用，理解化學(xué)制品對(duì)人類(lèi)安康的影響，合理地開(kāi)發(fā)和利用自然資；增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感；使學(xué)生在面臨與化學(xué)有關(guān)的社會(huì)問(wèn)題的挑戰(zhàn)時(shí)，能做出更理智、更科學(xué)的決策。這就要求我們教師必須堅(jiān)持“以人為本”，逐步建立起“民主、平等、對(duì)話”的新型師生關(guān)系。教師要將教材的情感因素、教師的教學(xué)熱情，學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣交融并貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是于學(xué)生生活的、適應(yīng)將來(lái)社會(huì)生活需要和學(xué)生進(jìn)一步開(kāi)展需要的內(nèi)容。教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，要將過(guò)多的“自我表演”的時(shí)間和空間還給學(xué)生，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，動(dòng)手操作、考慮問(wèn)題、口頭表達(dá)、討論問(wèn)題、發(fā)表見(jiàn)解都要到位。但凡學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的知識(shí)，教師就不能包辦代替；但凡學(xué)生能獨(dú)立解決的問(wèn)題，教師就不要多做暗示。五、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式使學(xué)生真正成為化學(xué)學(xué)習(xí)主人的有效的化學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴(lài)模擬與記憶。自主探究、親身理論，合作交流是《化學(xué)課標(biāo)》提倡的有意義的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)中，我們應(yīng)該注意創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氣氛，注重知識(shí)的生活性和理論性。化學(xué)課題生活化，問(wèn)題引入情景化是化學(xué)新課程的特色之一。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合消費(fèi)和生活實(shí)際，設(shè)置一些問(wèn)題情景，讓學(xué)生從情景中獲取信息，用化學(xué)考慮方法去建立模型，然后進(jìn)展解釋?zhuān)瑧?yīng)用和拓展。要使學(xué)生在探究活動(dòng)中，在解決問(wèn)題的過(guò)程中理解和掌握根本的化學(xué)知識(shí)、技能和方法，讓學(xué)生全身心地參與化學(xué)探究活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生探究與合作的才能，培養(yǎng)安康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。2023年8月29日業(yè)余團(tuán)校學(xué)習(xí)心得(5篇)篇一：業(yè)余團(tuán)校心得體會(huì)業(yè)余團(tuán)校心得體會(huì)2023年10月26日，我很榮幸地參加了伊犁師范學(xué)院的業(yè)余團(tuán)校培訓(xùn)班。在為期一天的學(xué)習(xí)中，教師分別從“如何做一名優(yōu)秀的班干部”、“校園文化活動(dòng)的開(kāi)展”以及“當(dāng)前形勢(shì)”三方面做了詳細(xì)的講解。雖然只有短短的一天時(shí)間，但我卻學(xué)到了許多，收獲了許多。下面我就以上三方面談?wù)勛约旱母惺?。一、如何做一名?yōu)秀的班干部班干部在班級(jí)中發(fā)揮著重要作用，班干部應(yīng)努力將自己培養(yǎng)成各種學(xué)生活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者而不是管理者，或者可以說(shuō)是一個(gè)效勞者。班干部沒(méi)有強(qiáng)迫權(quán)利，也沒(méi)有什么高人一等的地位，更不能有高人一等的思想。所以作為一名班干部應(yīng)首先給自己定好位，我們沒(méi)有強(qiáng)迫權(quán)利，只能努力通過(guò)自己的影響力，號(hào)召力來(lái)組織、協(xié)調(diào)做好活動(dòng)中各方面的工作。我認(rèn)為一個(gè)好的學(xué)生干部至少需要以下幾個(gè)方面的根本素質(zhì)。一是思想素質(zhì)。班干部要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，有良好的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，有高尚的情操，具有影響別人的魅力。二是業(yè)務(wù)素質(zhì)，作為班干部，我們首先是一名學(xué)生，學(xué)生首先應(yīng)保證學(xué)習(xí)好，否那么很難在同學(xué)心中豎立起威信來(lái)。三是工作技能，要組織一項(xiàng)活動(dòng)需要做各方面的工作，這就要求班干部要有較強(qiáng)的分析^p、判斷和概括才能，有一定的組織才能和決策才能，有良好的溝通、協(xié)調(diào)同學(xué)之間各種關(guān)系的才能。四是領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)責(zé)指揮、協(xié)調(diào)組織活動(dòng)的進(jìn)展，需要足夠心智、而且消耗大量體力，因此，必須具備強(qiáng)健的體魄，擁有充分的精力。就像上課時(shí)教師所說(shuō)的，班干部并不是只要努力就一定能做好的，因?yàn)椤邦I(lǐng)導(dǎo)”不僅是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，它需要我們?cè)诶碚撝胁粩嗟奶骄靠偨Y(jié)前進(jìn)。二、校園文化活動(dòng)的開(kāi)展教師分別就校園文化活動(dòng)的籌劃和校園文化的建立兩大方面做了詳細(xì)的講解。通過(guò)教師的講解，讓我更加清楚地明白怎樣寫(xiě)活動(dòng)籌劃，怎樣完成一次完好的活動(dòng)前期準(zhǔn)備。而對(duì)于校園文化建立方面，教師也分別從宿舍文明、食堂文明、言論文明及戀愛(ài)文明等方面做了詳細(xì)的闡述。美妙的生活環(huán)境需要靠大家共同創(chuàng)造。所以只要大家共同努力，講衛(wèi)生，講秩序，我們就一定可以創(chuàng)立和諧的校園文化氣氛。三、用青春和熱血保衛(wèi)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安——青年的時(shí)代使命與擔(dān)當(dāng)在目前的形勢(shì)下，青年肩負(fù)著時(shí)代的使命與擔(dān)當(dāng)。我們要清醒地認(rèn)識(shí)三股權(quán)利對(duì)我們所造成的危害，堅(jiān)決抵抗三股權(quán)利，反暴力，講秩序，講法制。防范非法宗教向校園浸透，在校園內(nèi)嚴(yán)禁一切及宗教思想。做到不信謠，不傳謠，不造謠。近幾次的暴力恐懼活動(dòng)都讓我們看到了____的險(xiǎn)惡用心，他們犯下的慘無(wú)人道的滔天罪行不可饒恕。他們那反人類(lèi)、反社會(huì)、反民族的罪行令人發(fā)指。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們一定要認(rèn)識(shí)到我們?cè)撟鍪裁矗辉撟鍪裁?。為了維護(hù)我們幸福美妙的家園奉獻(xiàn)自己的力量，將那些____趕出我們的家園。共同維護(hù)我們祖祖輩輩創(chuàng)造的來(lái)之不易的幸福生活。青年時(shí)代是人生的黃金時(shí)期，把握好時(shí)間對(duì)一生都至關(guān)重要，特別是要做到工作學(xué)習(xí)兩不誤就要要求我們要學(xué)會(huì)合理地安排時(shí)間，要學(xué)會(huì)合理地使用時(shí)間，重在進(jìn)步效率，有的學(xué)生干部在工作時(shí)想著學(xué)習(xí)，在上課又想著工作，結(jié)果一樣也沒(méi)做好，其次還要分配好時(shí)間，對(duì)自己的日程有一定的安排做到緊而不亂。做學(xué)生干部有很多的困難，做一個(gè)好的學(xué)生干部就更難。做好學(xué)生干部除了需要各種素質(zhì)技能外更重要的是一種奉獻(xiàn)精神，一種責(zé)任心。為了工作，放棄了休息、娛樂(lè)的時(shí)間，有時(shí)還要占用學(xué)習(xí)的時(shí)間，難怪有學(xué)生說(shuō)：“假設(shè)怕做學(xué)生干部影響了其它事，那么他就不用干了?！比绱丝磥?lái)，做學(xué)生干部其實(shí)說(shuō)難也不難，難在要有這樣一種奉獻(xiàn)的精神和對(duì)同學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。當(dāng)然要想做一名優(yōu)秀的學(xué)生干部還需要一些其它的軟硬件條件，也需要學(xué)習(xí)一些有關(guān)的知識(shí)和技巧。古語(yǔ)說(shuō)“天下事有難易乎，為之那么難者亦易矣，不為那么易者亦難矣?！敝灰α耍冻隹倳?huì)有收獲的。我相信每位學(xué)生干部都想做得更優(yōu)秀，更完善。我也在努力，努力讓自己變得更優(yōu)秀，更完美。此次業(yè)余團(tuán)校的培訓(xùn)經(jīng)歷也會(huì)鼓勵(lì)著我在以后的日子里繼續(xù)勇往直前。我會(huì)爭(zhēng)取做一個(gè)讓大家都滿意的學(xué)生干部！王茜小教14-2〔專(zhuān)升本〕篇二：業(yè)余團(tuán)校學(xué)習(xí)心得體會(huì)業(yè)余團(tuán)校學(xué)習(xí)心得體會(huì)興義民族師范學(xué)院08數(shù)(1)袁其龍我很榮幸得參加此次的業(yè)余團(tuán)校學(xué)習(xí),怎么說(shuō)呢?或許是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這次業(yè)余團(tuán)校的培訓(xùn)改變了我的缺點(diǎn)、改變了我對(duì)事物的看法、改變了我的人生觀吧！當(dāng)初我還未參加團(tuán)校培訓(xùn)時(shí)，就僅僅只是對(duì)團(tuán)員有個(gè)初步，淺薄的認(rèn)識(shí)，在我看來(lái)和一般的同學(xué)都沒(méi)什么兩樣，可是通過(guò)了才僅僅第一堂課的學(xué)習(xí)，我才是自我感到慚愧。為什么我會(huì)是如此粗心的人？對(duì)團(tuán)的認(rèn)識(shí)會(huì)如此淺薄，那更何況是對(duì)黨呢？于是在第一堂課中，我就已被教師的講話吸住了，為此，在團(tuán)校培訓(xùn)期間，我也是早早到教室，找個(gè)最前排的位置認(rèn)真聽(tīng)講。當(dāng)我們的培訓(xùn)期已過(guò)時(shí)，我卻對(duì)團(tuán)的許多未知的東西有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，我知道了中國(guó)共產(chǎn)青年團(tuán)是中國(guó)____領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣闊青年在理論中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)和共產(chǎn)的學(xué)校，是中國(guó)____的助手和后備軍。然而在____的領(lǐng)導(dǎo)下的廣闊團(tuán)員和優(yōu)秀青年都要努力成為理想遠(yuǎn)大，信念堅(jiān)決；品德高尚，意志完強(qiáng)；事業(yè)開(kāi)拓、知識(shí)豐富；開(kāi)拓進(jìn)取、艱辛創(chuàng)業(yè)的新一代建立者和接班人。對(duì)于我們現(xiàn)代的共青團(tuán)的歷史使命和榮耀任務(wù)就是要用____理論構(gòu)建青年一代精神支柱，要與黨青年迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)發(fā)奮學(xué)習(xí)、要在開(kāi)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)中開(kāi)展任意創(chuàng)造，要在效勞社會(huì)中自覺(jué)奉獻(xiàn)。但目前，作為學(xué)生的我們應(yīng)該做的就是宣揚(yáng)團(tuán)、黨組織的先鋒性、宏揚(yáng)共產(chǎn)精神，想事、做事應(yīng)先從別人的利益出發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)真負(fù)責(zé)、擅長(zhǎng)與人交流、搞好群體關(guān)系、也以便共產(chǎn)精神的傳播，做事要起先鋒、帶頭的模范作用等。到我們走出學(xué)校、踏上社會(huì)、進(jìn)入工作崗位時(shí)，才能對(duì)工作態(tài)度有一個(gè)很好的認(rèn)識(shí)、才能做到遵守國(guó)家的法律法規(guī)、遵守職業(yè)道德、踏踏實(shí)實(shí)做人、認(rèn)認(rèn)真真做事，也起一個(gè)先鋒帶頭作用。這樣，我們的工作才會(huì)有所收獲、也才能談上為國(guó)家、為社會(huì)、為人民做出了一定的奉獻(xiàn)。為此我從此刻起愿我的一切交給黨、愿聽(tīng)從黨的一切指揮，爭(zhēng)取早日成為一名合格的____員、聽(tīng)說(shuō)無(wú)貧、愿黨給以我一切考驗(yàn)吧！我決不會(huì)在黨的答卷上交回一片空白，我愿用我的行動(dòng)在答卷上繪出一幅壯觀的風(fēng)景。篇三：業(yè)余團(tuán)校中的學(xué)習(xí)心得增強(qiáng)理論程度做好效勞工作在校業(yè)余團(tuán)校中的學(xué)習(xí)心得作為一名**級(jí)學(xué)生，我這次很榮幸能與各兄弟學(xué)院的學(xué)生干部一起參加這次由校團(tuán)委舉辦的**年業(yè)余團(tuán)校培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。通過(guò)培訓(xùn)，我感悟頗深，真可謂受益匪淺！既加強(qiáng)了自己和校各部門(mén)學(xué)生干部的聯(lián)絡(luò)，更加深了自己的工作理論程度：即通過(guò)培訓(xùn)認(rèn)識(shí)到了自己的缺乏，更在這次學(xué)習(xí)中明確了學(xué)生干部的定位。在參加校業(yè)余團(tuán)校這一個(gè)月的時(shí)間里。在講座中教師們那深化實(shí)際的講話使我深思、在分組討論中，不同部門(mén)的同學(xué)精彩發(fā)言使我看到了自己的缺乏，在影片觀摩中，我看到了中國(guó)知識(shí)分子在開(kāi)展中的缺乏。在培訓(xùn)過(guò)程中，我邊學(xué)習(xí)邊考慮，結(jié)合數(shù)位教師的精彩講座內(nèi)容和討論會(huì)上同學(xué)發(fā)言。對(duì)學(xué)生干部在校園內(nèi)的定位、工作方法、工作問(wèn)題等問(wèn)題進(jìn)展了一些考慮。一、學(xué)生干部遇到的問(wèn)題當(dāng)前，在校內(nèi)擔(dān)任學(xué)生干部的大都是曾經(jīng)在以前的學(xué)習(xí)過(guò)程中擔(dān)任過(guò)一些職務(wù)，干過(guò)一些學(xué)生工作、也或多或少、或深或淺的有一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)歷和才能，也獲得過(guò)一些成績(jī)，但那主要是因?yàn)橛袑W(xué)校教師的大力幫助和親密配合，而且他們對(duì)我們的工作都進(jìn)展了大量的充分的準(zhǔn)備，才使得我們的工作順利開(kāi)展。所以，以前的工作很大程度上都是教師參與完成。可當(dāng)我們踏入大學(xué)校園、走進(jìn)大學(xué)課堂，教師把學(xué)生工作統(tǒng)統(tǒng)交給我們，而我們又無(wú)法順利完成的時(shí)候，我們的經(jīng)歷缺乏和才能缺陷就暴露出來(lái)了?？偨Y(jié)起來(lái)，可以主要概括為兩點(diǎn)：1、思想覺(jué)悟不高，政治素質(zhì)不強(qiáng)、思想工作才能差。在開(kāi)展工作和活動(dòng)時(shí)，思想性不強(qiáng)、敏銳性不高、是非觀念淡薄，導(dǎo)致了我們工作中的原那么性不夠、針對(duì)性不強(qiáng)，無(wú)法開(kāi)展認(rèn)真有效的批評(píng)和自我批評(píng)，思想政治教育工作無(wú)法觸及同學(xué)的心靈和思想深處，不能充分有力的發(fā)揮學(xué)生干部的思想教育作用。2、根本素質(zhì)不高，理論知識(shí)粗淺、思想態(tài)度不夠端正、意識(shí)目的不夠明確。有的學(xué)生干部在學(xué)習(xí)工作中私心太重，為個(gè)人考慮得太多，急功近利；有的工作才能不強(qiáng)，一旦脫離教師的引導(dǎo)，很難開(kāi)展自己的本職工作；有的學(xué)生干部不擅長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)同學(xué)，不與同學(xué)交流溝通，不能真正起到帶頭作用，沒(méi)有樹(shù)好這面旗幟，有的學(xué)生干部自身思想意識(shí)不正確，沒(méi)有樹(shù)立起為同學(xué)效勞的觀念。二、明確了學(xué)生干部必須具備的素質(zhì)1．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、效勞意識(shí)、全局意識(shí)。學(xué)生干部只有做到以身作那么，可以引導(dǎo)和促進(jìn)班級(jí)良好班風(fēng)的形成；有利于教育者的教育要求轉(zhuǎn)化為班級(jí)的內(nèi)在需要；有助于形成良好的人際關(guān)系和創(chuàng)造和諧輕松的班級(jí)氣氛。2．必須有過(guò)硬的思想政治素質(zhì)。學(xué)生干部應(yīng)該有較高的思想覺(jué)悟，較新的思想觀念、較扎實(shí)的理論知識(shí)根底、較高尚的道德情操、安康的心理、完好的人格。假設(shè)沒(méi)有堅(jiān)決的政治立場(chǎng)是絕對(duì)不可能帶著大家走得更遠(yuǎn)更好的。正人先正己嘛