婚嫁傳統(tǒng)中黃金首飾的地位與發(fā)展,工藝美術(shù)論文

婚嫁傳統(tǒng)中黃金首飾的地位與發(fā)展,工藝美術(shù)論文內(nèi)容摘要：自古以來,黃金首飾就是中國婚嫁傳統(tǒng)中不可或缺的一部分。隨著經(jīng)濟水平的發(fā)展,黃金首飾的制作工藝、圖案、款式也發(fā)生著變化?，F(xiàn)如今中國傳統(tǒng)的婚嫁風俗越來越淡化,西化卻逐步流行,黃金首飾大多造型單一、缺乏時髦感和文化創(chuàng)新,而消費者卻日益注重黃金首飾的流行元素及其附加文化價值,個性定制的需求熱度逐步增加。面對多元文化的參與和日漸年輕化的市場,我們國家的珠寶品牌怎樣在保存和發(fā)展光大中華民族傳統(tǒng)婚俗的同時,進一步提升自個的工藝水平和設(shè)計審美,挖掘更多中國文化的精華真髓,找到婚嫁黃金首飾市場的將來方向,通過對中國婚嫁傳統(tǒng)中黃金首飾的發(fā)展和文化的分析,作者給出了建議。本文關(guān)鍵詞語：婚嫁;黃金首飾;傳統(tǒng)文化;AnalysisontheDevelopmentandCultureofGoldJewelryinChineseMarriageCustomAISu-jieHUANGRuo-ranHubeiGeologicalResearchLaboratoryFuzhouPolythenicAbstract：Downtheages,goldjewelryhasbeenanindispensablepartoftheChinesemarriagetradition.Withthedevelopmentoftheeconomy,theproductiontechniques,patterns,andstylesofgoldjewelryhavealsochanged.Nowadays,Chinesetraditionalmarriagecustomsbecamelessimportantwhileitwaswesternizedgradually.Atthesametime,mostofthepatternsofgoldjewelrywereantiquatedandlackofculturalinnovation.Moreandmoreconcernswereonculturalvalueofgoldjewelryandthepopularelementsandpersonality.Facingwiththediversificationbymulticulturepenetrationandtheexpansionofmarketsfortheyoung,howChinesejewelrybrandsimprovethecraftsmanshipandaestheticsofdesigntotaptheessenceofChinesecultureandfindthefuturedirectionofweddinggoldjewelry,withthetraditionalmarriagecustomsbeingpreserved.SomeproposalsweregivenontheanalysisofthedevelopmentandcultureofgoldjewelryintheChinesemarriagetradition.婚嫁風俗是人們在婚嫁時構(gòu)成的文化現(xiàn)象,集中具體表現(xiàn)出了當時的社會文化。婚嫁首飾作為華而不實重要的部分,不僅僅是消費品、裝飾品,更是文化的載體、情感的寄托。隨著經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,婚嫁首飾品種和款式的選擇也愈加豐富,越來越多的品種逐步進入群眾視野。而黃金因其經(jīng)濟價值和富貴象征,在婚嫁首飾中始終具有重要地位。同時,在日新月異的時代,中國傳統(tǒng)的婚嫁風俗已經(jīng)越來越被淡化,西化的禮儀卻逐步流行,怎樣保存婚俗文化中的民族精神和民族文化,是當下面臨的宏大挑戰(zhàn)。由于,黃金首飾不僅僅是一個時期生產(chǎn)力發(fā)展水平的反映,也是文化思想傳承創(chuàng)新的縮影。1婚嫁傳統(tǒng)的發(fā)展婚嫁傳統(tǒng)是中華民族傳統(tǒng)民俗的重要部分,具有兩大特點:一、廣泛性,屬于廣大群眾,在群眾中創(chuàng)造、運用;二、傳承性,每種民俗傳統(tǒng)都是人們約定成俗、代代相傳的長期性產(chǎn)物?；榧迋鹘y(tǒng)由于遭到經(jīng)濟、政治、文化等因素的影響,在傳承運用的經(jīng)過中并不是完全重復(fù)的,而是會逐步出現(xiàn)一些演變。我們國家古人很早就注重婚嫁禮儀,華夏婚禮相傳始于伏羲時代,當時訂婚以偭皮(成對的鹿皮)為禮,據(jù)(白虎通嫁娶篇〕記載,納征玄縲、束帛、倆皮、玄三天法,縷二法地也。陽奇陰偶明陽道之大也[1]。到了周代,開場出現(xiàn)六禮。所謂六禮,就是納彩、問名、納吉、納征、請期和親迎這六個禮節(jié)[2]。我們國家婚禮傳統(tǒng)基本是以六禮為核心框架構(gòu)成的,不同時期禮節(jié)的名稱和繁簡程度有所不同,不同地區(qū)則在華而不實參加了當?shù)氐拿褡逄厣幕；榧迋鹘y(tǒng)之所以能延續(xù),一方面是由于人們對嫁娶之事的重視;另一方面是由于中國是禮儀之邦,通過這種民俗傳統(tǒng)的儀式宣告新人進入人生新階段,并寄托親朋的祝福。2婚嫁傳統(tǒng)中黃金首飾的地位黃金在中國文化歷史中具有崇高地位,金玉滿堂、金玉良緣等表示出美妙寓意的成語都具體表現(xiàn)出了國人對于黃金的喜歡。黃金使用和買賣的歷史非常悠久,而為婚嫁準備黃金首飾的傳統(tǒng)更是自古有之。(尚書禹貢〕記載厥貢惟金三品,就告訴人們早在公元前2070年,淮河之地進貢的金就分為三等,華而不實最上等的當屬黃金[3]。到唐朝,黃金首飾的發(fā)展在婚嫁中的作用到達高峰[4]。(夢梁錄嫁娶〕篇中記載:假如是富有的家庭,聘禮必須有珠翠、首飾、金器等;假如是士宦家庭,聘禮要有珠翠團冠、四時冠花、珠翠排環(huán)等首飾。時至近代,京津一帶仍講究聘禮中有八大金:金釧(鐲)、金釵、金戒指、金耳環(huán)、金簪、金頭花、金項鏈、金肚兜鉤等[4]。據(jù)中國黃金協(xié)會統(tǒng)計,2021年上半年,我們國家黃金首飾實際消費量351.84噸,同比增長6.37%,黃金首飾消費繼續(xù)保持增長勢頭。華而不實黃金首飾三金(戒指、項鏈、手鐲)是婚嫁首飾的主要消費對象。隨著生活品質(zhì)的提高,80、90后成為婚嫁市場的主要消費氣力,消費者對首飾的文化承載和裝飾審美等功能提出了更多新的要求,構(gòu)成了現(xiàn)代的婚嫁黃金首飾文化。3婚嫁傳統(tǒng)中黃金首飾的發(fā)展中國傳統(tǒng)珠寶首飾的制作歷史悠久、技藝精湛,是幾千年來藝術(shù)大師和手工匠人智慧的結(jié)晶,是中華民族燦爛文化的獨特載體。隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展,婚嫁傳統(tǒng)不斷發(fā)生著演變,黃金首飾也隨之經(jīng)歷了工藝、款式、圖案等各方面的發(fā)展變化。3.1黃金首飾的工藝發(fā)展3.1.1花絲工藝中國傳統(tǒng)花絲工藝在古代被廣泛用于金銀首飾及精致陳設(shè)擺件的加工制作,在明清兩代被尊為宮廷藝術(shù),是我們國家非常具有代表性的一種工藝形式,被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[5]?；ńz工藝為花絲和鑲嵌兩種制作技藝的結(jié)合?；ńz選用金、銀、銅為原料,采用掐、填、攢、焊、編織等傳統(tǒng)技法。鑲嵌以挫、鎪、捶、悶、擠、鑲等技法,將金屬片做成托和瓜子型凹槽,再鑲以珍珠、寶石?；ńz工藝起源于春秋戰(zhàn)國時期,發(fā)展于唐代,明清時期成熟興盛。明代對寶石的大量運用及寶石鑲嵌工藝的完善,改變了中華民族傳統(tǒng)首飾重紋飾輕寶石的傳統(tǒng)。以花絲鑲嵌技術(shù)為代表的中國傳統(tǒng)首飾設(shè)計制作工藝,反映了當時社會生產(chǎn)力的發(fā)達,也具體表現(xiàn)出了手工匠人們的高超技藝。但是,這種類型的工藝也有其弊端。在經(jīng)濟發(fā)展水平有限的古代,制作這類黃金首飾的材料極其貴重,集中在少數(shù)貴族和皇家手中,而且由于工藝精細,匠人學(xué)習以師徒傳帶的形式,培養(yǎng)周期較長,制作經(jīng)過也需消耗損費大量人力和時間,這些手藝匠人幾乎只為上層階級的少數(shù)人服務(wù)。3.1.23D硬金技術(shù)3D硬金的3D是three-dimensional的縮寫,意思就是三維圖形。3D硬金飾品,是打破傳統(tǒng)工藝制造的一種新型產(chǎn)品,主要以電鑄形式生產(chǎn)而成。它主要通過對電鑄液中的黃金含量、PH值、溫度等條件進行改進,大大提升了黃金的硬度及耐磨性,立體感更強,質(zhì)感也有了區(qū)分,進而解決了現(xiàn)有電鑄工藝制作黃金飾品硬度較差不便佩戴及觸摸的缺乏。3D硬金技術(shù)在保證黃金純度的前提下,加強了黃金的可塑性、實用性。形式化的批量生產(chǎn)縮短了加工時間、降低了制作成本,但是生產(chǎn)者大多只以此追求體積大、重量輕,導(dǎo)致首飾樣式的單一化、重復(fù)化,藝術(shù)欣賞和文化價值有所減弱。3.2黃金首飾圖案款式的演變3.2.1黃金首飾的款式(1)鳳冠鳳冠霞帔是舊時富家女子出嫁時的裝飾,華而不實鳳冠的樣式更是婚嫁首飾中的重頭戲。明朝鳳冠是皇后受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠,其形制承宋之制而又加以發(fā)展和完善,因而更顯雍容華貴之美。明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠,多用于婚禮時。明神宗萬歷帝定陵出土的鳳冠共有四頂,分別是十二龍九鳳冠九龍九鳳冠、六龍三鳳冠和三龍二鳳冠(見圖1)。四頂鳳冠制作方式方法大致一樣,圖案造型奇巧、制作精致華美,并飾有大量的珍珠寶石。圖1圖1左:九龍九鳳冠;右:九龍九鳳冠局部Fig.1Theleft:AQueenCoronetwithninedragonsandphoenixespatternsofMingDynasty;Right:Magnifiedpartso