部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)《第2課 古代兩河流域》課件

第2課古代兩河流域1、地理位置大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”。兩河范圍新月沃地美索不達(dá)米亞一、古代兩河流域文明《古代兩河流域示意圖》公元前3500年公元前24世紀(jì)初步統(tǒng)一2、發(fā)展歷程出現(xiàn)小國(guó)老的文字古3、文明成就楔形文字發(fā)明者：蘇美爾人陰歷

蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復(fù)始為一個(gè)月。全年共354天。這樣每年比地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間少11天多時(shí)間，于是他們又設(shè)置閆月來調(diào)整陰歷和陽(yáng)歷之問的天數(shù)差距。今天通用的公歷是由蘇美爾人制定的陰歷發(fā)展而來的。陰歷太星期制度進(jìn)位制進(jìn)位60制

在古代的美索不達(dá)米亞時(shí)代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分“個(gè)位”和“十位”。60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，如1小時(shí)等於60分；1分等於60秒；角度制等。公元前3500年公前18世紀(jì)出現(xiàn)小國(guó)強(qiáng)盛：古巴比倫王國(guó)被外族所滅公元前24世紀(jì)初步統(tǒng)一公元前1595年公元前18世紀(jì)漢謨拉比君主專制奴隸制國(guó)家二、古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛時(shí)期古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王▲古巴比倫城遺址兩河流域文明≠巴比倫文明

古巴比倫王國(guó)是四大文明古國(guó)之一，但兩河流域文明≠巴比倫文明。古巴比倫文明只是古代兩河流域文明的一個(gè)組成部分。兩河流域文明還包括蘇美爾、阿卡德、亞述等文明。古代兩河流域文明包括了古巴比倫文明，古巴比倫文明是古代兩河流域文明發(fā)展的高峰。注意三、《漢謨拉比法典》

漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國(guó)巴黎盧浮宮漢謨拉比太陽(yáng)神君權(quán)神授1.觀看《漢謨拉比法典》圖片和視頻，閱讀教材文字，回答出《漢謨拉比法典》的地位、制定者、內(nèi)容。1.地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典2.制定者：漢謨拉比3.內(nèi)容：①古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)②奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。③商品經(jīng)濟(jì)活躍。

如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條)如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。(第282條)如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。(第6條)如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。(第196條)如果自由民折斷自由民的手足，則應(yīng)折其手足。(第197條)實(shí)質(zhì)階級(jí)歧視保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán)反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益以眼還眼，以牙還牙。——摘自漢謨拉比法典4.《漢謨拉比法典》實(shí)質(zhì)模擬法庭人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角色；地點(diǎn)：法庭上要求：依據(jù)法典內(nèi)容來做出裁決。

奴隸主可以任意買賣、贈(zèng)送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。

竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。5.《漢謨拉比法典》意義：?jiǎn)栴}討論談?wù)勀銓?duì)《漢謨拉比法典》的看法？保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會(huì)秩序代表的是統(tǒng)治階級(jí)的利益，奴隸毫無地位可言。刑罰比較殘酷，具有一定的野蠻性和原始性。同現(xiàn)代法律相比，法律公平是十分有限的第1條倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪,控其殺人,而不能證實(shí),揭人之罪者應(yīng)處死。第25條任何房屋失火,前來救火之自由民貪取屋主之財(cái)物者,此人應(yīng)投入該處火中。第199條倘自由民損毀自由民的奴隸之眼……則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半。課堂小結(jié)古代兩河流域古代兩河流域文明：幼發(fā)拉底河和底格里斯河興衰歷程興起：約公元前3500年初步統(tǒng)一：公元前24世紀(jì)強(qiáng)盛：古巴比倫王國(guó)漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期衰亡：公元前1595年，古巴比倫王國(guó)被王族所滅楔形文字、陰歷、60進(jìn)位制內(nèi)容：古巴比倫分為三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)、家庭奴隸制、商品經(jīng)濟(jì)活躍文明成就《漢謨拉比法典》地位：迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典制定者：漢謨拉比實(shí)質(zhì):維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益意義：寶貴文化遺產(chǎn)，人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)1.（咸寧中考）2017年5月14日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出，古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流城。古絲綢之路跨越的“兩河流域”歷史上誕生了（）A．古埃及文明B．古巴比倫文明C．古印度文明D．古希臘文明2.（宜昌中考）有學(xué)者認(rèn)為,“文字不是一種深思熟慮的發(fā)明物，而是伴隨對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)烈意識(shí)而產(chǎn)生的一種副產(chǎn)品。文字始終是蘇美爾古典文明的一個(gè)特征?！碧K美爾文字被稱為（）A．象形文字B．楔形文字C．字母文字D．拉丁文字AB當(dāng)堂達(dá)標(biāo)3.“他實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為完整的成文法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。”材料中的“他”是()A．秦始皇

B．漢謨拉比C．胡夫

D．漢武帝4.（攀枝花中考）用楔形文字雕刻在一塊黑色石柱上的法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，該法典屬于（）A．古埃及文明B．古中國(guó)文明C．古印度文明

D．古兩河流域文明BD5.（眉山中考）《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)。這反映了該法典（）A．客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展B．導(dǎo)致巴比倫階級(jí)矛盾激化C．養(yǎng)成自由民妄自尊大心理