選擇性必修三 第3課 古代西亞、非洲文化 課件

普通高中歷史·選擇性必修3

·《文化交流與傳播》第二單元豐富多樣的世界文化

第3課

古代西亞、非洲文化

楔形文字是兩河流域南部蘇美爾人的發(fā)明，在古代西亞地區(qū)廣泛使用。圖為公元前1900年左右兩河流域的居民用楔形文字書寫的信件。▲

用楔形文字書寫的信件一、古代西亞文化西亞

古代西亞主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，是世界上最早進入文明的地區(qū)之一。

學習聚焦

楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。《漢謨拉比法典》是研究古代兩河流域歷史的重要資料。1.早期文明▲早期文明示意圖12345①西亞：兩河流域②北非：尼羅河流域③南亞：印度河、恒河流域④中國：黃河和長江流域⑤歐洲：巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)文字——楔形文字創(chuàng)造：兩河流域南部的蘇美爾人特點：蘇美爾人用削尖的蘆葦稈或木桿在泥板上壓出一道道筆畫，每道筆畫看起來都像楔子因此，由這些筆畫組成的文字被稱為“楔形文字”。影響：在西亞流行了數千年。▲

楔形文字公元前3000年公元前2400年公元前650年

吃大麥魚▲

楔形文字的変化

楔形文字產生后、不斷變化發(fā)展，上圖表現了“吃”“大麥”和“魚”的書寫形式的変化。文學作品：《吉爾伽美什》地位：《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。作者：西亞的居民（蘇美爾人）內容：敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，生動反映了兩河流城居民對生活和生命的態(tài)度。

歷史縱橫

洪水傳說古代希伯來人有大洪水毀滅幾乎所有人類，僅留下諾亞一家的傳說；古代希臘人也有類似的洪水毀滅人類的故事。洪水傳說的源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文書上，人們發(fā)現了這個故事最早的版本。故事說諸神決定毀滅人類，但水神恩基起了惻隱之心，通知了虔誠的吉烏蘇德拉。吉烏蘇德拉造了一條大船，自己和部分動物事先躲到大船上。大水之后，只有吉烏蘇德拉和他船上的動物幸存。這個故事通過史詩《吉爾伽美什》被古代希伯來人繼承，并傳到古代希臘人那里，于是有了流傳至今的洪水傳說。藝術

古代西亞的建筑和藝術成就輝煌。①蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。②亞述帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮，王宮大門上的標志性雕刻是人首飛牛。③波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，多幅雕刻刻畫了臣民進貢的場景，體現了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴。▲人首飛牛石雕人首飛牛是亞述帝國主宮大門上常見的雕刻，由人的腦袋、鷹的翅膀和牛的身體構成，代表著當地最強大物種的集合。它既是王宮的守護神，又是國王權力的象征?！?/p>

烏爾王陵豎琴嵌板畫▲烏爾王陵豎琴嵌板畫這幅畫表現了動物宴會的情景。在最下層的畫面中，一個長著蝎子尾巴的男人手持書卷。在他的身后，公羊雙手舉杯，好像正向蝎子男敬酒。法典——《漢謨拉比法典》創(chuàng)制：古巴比倫王國內容：前言宣揚君權神授，炫耀國王的功德。法典的正文共282條，詳細規(guī)定了臣民的義務以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及個人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務，以及奴隸地位等方面。法典的結語要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴厲懲罰。意義：法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經濟等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。是世界上現存最早的較完整的成文法典。

▲《漢謨拉比法典》石柱石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權的權標的浮雕，以象征君權神授，王權不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現存于巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。

學思之窗《漢謨拉比法典》前言中說:安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地?！芤涣肌怯阝劭傊骶?，林志純主編《世界通史資料選輯·上古部分》

史料中的安努、恩利爾和沙馬什都是兩河流域重要的神靈。想一想:為什么漢謨拉比要宣稱自己是根據神意立法?一、古代埃及文化

學習聚焦

古代埃及人創(chuàng)造了獨特的象形文字，創(chuàng)作出豐富的文學作品。古代埃及的建筑藝術深受宗教影響。

古代埃及地處北非的尼羅河流域。公元前3100年左右，埃及初步實現統(tǒng)一，此后雖時有分合，但古代埃及文明綿延約3000年。古代埃及文字——象形文字形成：公元前4千紀末，一直使用到公元4世紀。來源：最初的象形字。組成：由表音符號、表意符號和限定符號組成。演進：象形文字經歷了多種變化。

那爾邁調色板是埃及象形文字文物的代表。圖中那爾邁頭戴王冠，正擊打敵人；鷹表示鷹神荷魯斯，鷹腳下的莎草表示被打敗的尼羅河三角洲的居民。古代埃及藝術的一個重要特點是突出主要人物，圖中那爾邁比其他人都高大威猛?！菭栠~調色板

歷史縱橫莎草紙制作莎草紙用尼羅河的一種特產植物莎草制作。從埃及文明發(fā)端起，埃及人就用莎草制作紙張。他們把莎草的莖破成薄片，將多張薄片交叉放置，再敲打成紙張。若干紙張放在一起形成一卷，一般每卷20張。紙張晾干之后，人們就可以在上面書寫了。

古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩歌、哲理故事和散文故事。神話：神話包括世界誕生和人類起源等內容；詩歌：詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩；哲理：哲理故事傳達著埃及人的人生觀和世界觀；散文：散文故事包含寓言和傳記等。文學

古代埃及的建筑藝術受到宗教較大影響。①埃及人把大量精力和財富用在埋葬死者上，給統(tǒng)治者修建豪華的陵墓，準備豐厚的隨葬品。②法老們還修建了眾多神廟，表達自己對神的敬畏。③祭司們宣揚法老是神的化身，法老則賜予神廟大量財富。④有些神廟富甲一方，勢力強大。藝術——建筑藝術▲卡爾納克神廟多柱式大廳想象圖

卡爾納克神廟位于尼羅河東岸，經過歷代法老不斷加修擴建，最終形成一個龐大的神廟建筑群。這座多柱式大廳占地約5000平方米，共有134根粗大的石柱?！虐＜八聫R墻上的象形雕刻科技

在科學和技術領域，古代埃及人有眾多創(chuàng)造。①發(fā)明了世界上最早的太陽歷。太陽歷是古代世界最精確的歷法之一。古羅馬的凱撒在制定作為今天公歷重要基礎的儒略歷時，吸收了埃及歷法的成就。②在數學、醫(yī)學等方面，埃及人也頗有建樹。波斯帝國宮廷中，就有許多埃及醫(yī)生。

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古代埃及人重視家庭。一位父親教孩子要孝敬母親:

絕不可忘記你母親的……十月懷胎，備極辛苦，哺養(yǎng)懷抱，不辭勞瘁。為你揩屎揩尿，從無一絲厭煩。為你上學，為你備膳，一天到晚忙個不停。

另一位父親告誡兒子要善待妻子:

專注你的事業(yè)，美化你的房屋，愛護你的妻子。別使她餓著，別使她凍著……和睦相處，讓她高興，她會使你受益……假定你們相處不善，那你的家庭便會破敗。——摘譯自[美]威爾·杜蘭特《東方的遺產》三、阿拉伯文化

學習聚焦

阿拉伯文化融合了東西方的文化遺產，阿拉伯帝國成為東西文化交流的橋梁。

7世紀，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。

波斯帝國之后，古代西亞文明逐漸良落。7世紀，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文化遺產、把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語，結合阿拉伯人的風俗、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。1.阿拉伯文化的由來2.阿拉伯文化的內容文學詩歌：阿拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經常派人到麥加附近舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌會用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”。故事：故事集《天方夜譚》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，通過王后講故事的形式串聯在一起。人們耳熟能詳的故事如《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等，都來自這部故事集?！短旆揭棺T》在中國廣泛流傳。在西歐，但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響。

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一首阿拉伯詩歌中，作者憑吊青年時代的愛情生活：

二位稍停步，共吊情人處。里瓦沙丘上，當年度朝暮。人去故土在，歷歷舊景物。黃沙卷狂風，庭跡一如故。——納忠、朱凱、史希同《傳承與交融：阿拉伯文化》①伊本·穆薩的《積分和方程計算法》附有800多個實例，把代數學發(fā)展為獨立學科。②白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學產生很大影響，曾經被哥白尼等人多次引用。、③伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫(yī)學的標準教科書。在15世紀最后30年內，該書就重印了15次。④印度的數字符號經阿拉伯人傳人歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯數字”。阿拉伯帝國成為東西文化交流的橋梁?？萍肌?/p>

伊本·西那誕辰1000周年的紀念幣伊本·西那的《醫(yī)典》是重要的世界文化遺產。1980年，聯合國教科文組織為紀念伊本·西那誕辰1000周年發(fā)行紀念幣。上圖為紀念幣的背面。思考點：阿拉伯文化對世界歷史的發(fā)展產生了哪些重要影響?

歷史縱橫

撒哈拉沙漠以南非洲的文化

近代歐洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南非洲的文化呈現出明顯的地區(qū)性特征。西非人在9世紀左右掌握了鐵器和青銅的冶煉技術，能夠鑄造青銅人像和工具。馬里國王曾派人到埃及學習，同時埃及等地的學者到馬里講學。東非出現過一系列城市國家，與阿拉伯地區(qū)和中國都有貿易往來。中部和南部非洲較多保留了黑人傳統(tǒng)文化，大津巴布韋遺址占地約7.2平方千米，用了900多萬塊花崗石，內城一座石塔高11米，底部直徑約6米，沒有用任何灰漿，但堆積得異常牢固。1986年，大津巴布韋遺址被列為世界文化遺產。▲大津巴布韋遺址

問題探究

古代中國與阿拉伯地區(qū)有密切的文化交流，中國的造紙術和指南針等經由阿拉伯人傳到歐洲，也有阿拉伯文化的成果傳到中國。查找資料，看看具體有哪些阿拉伯文化的成果傳到中國。

學習拓展

隨著古代西亞文明的滅亡，楔形文字逐漸消失并被人遺忘。從中世紀后期開始，歐洲人慢慢認識到楔形文字的存在，并嘗試通過與后來的語言進行對比，釋讀文物上的銘文。到19世紀中期，已有多位學者能夠釋讀楔形文字銘文。1857年，英國皇家亞洲學會邀請4位學者同時釋讀一份剛發(fā)現的棱柱銘文，并組織了一次鑒定會。評委們認為，雖然各家的解釋在細節(jié)上有一定出入，但總體一致。這說明學者們對楔形文字的釋讀是基本正確的。除楔形文字外，古代埃及的象形文字、邁錫尼的線形文字B和中國的甲骨文等，也都在長期失傳之后，經過近代人的研究才被成功釋讀。如印度河流域文明的印章文字、克里特文明的線形文字A和美洲瑪雅人的文字，仍未被釋讀出來。搜集資料，進一步了解這些古文字的釋讀情況。

在兩河流域，楔形文字初創(chuàng)之時僅是一種記賬的工具，樸素而簡陋。其后，兩河流域的居民用楔形文字來輔助記憶。接著，楔形文字成為記錄口頭語言的體系。最后，楔形文字則成為表達和溝通思想的工具。這表明()A.文字必須適應社會的發(fā)展需求B.文字的功能經歷了一個不斷完善的過程C.文字產生之后就具備完善功能D.文字的書寫經歷了一個由繁到簡的演變課堂練習B古埃及人把多年積累起來的測地知識逐漸發(fā)展成為幾何學，還把他們的天文知識和幾何知識結合起來