千萬里我追尋著你覓傳統(tǒng)文化中古詩詞教學(xué) 論文

千萬里我追尋著你——覓傳統(tǒng)文化中古詩詞教學(xué)摘要：中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中古詩詞凝聚了中華傳統(tǒng)民族文化幾千年的精髓，浸潤我們的心靈，滋養(yǎng)著我們的成長。因此，覓古詩詞教學(xué)為路，對我們的教育有著至關(guān)重要的作用。本文就以古詩詞教學(xué)為路，論述了傳統(tǒng)文化中古詩教學(xué)的重要性和傳承中的重要作用，希望對我國傳統(tǒng)文化的傳承起到一定幫助作用。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化古詩教學(xué)重要作用中國傳統(tǒng)文化指的就是在中國地域內(nèi)居住的中國民族以及祖先所創(chuàng)造出的，被中華子女世世代代傳承的一種優(yōu)良文化，具有博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)。語文教學(xué)一直承擔(dān)著傳播、滲透傳統(tǒng)文化的責(zé)任，而現(xiàn)當(dāng)代社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，伴隨著國際化文化影響的擴(kuò)散，與之而來的是傳統(tǒng)文化在青少年心中的地位不斷地下降。古詩詞作為極具精美雅致特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化的載體，它是中國燦爛文化遺產(chǎn)的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源，在浩如煙海的文學(xué)長河中，古詩詞就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。只有讓小學(xué)生徜徉在古詩詞的海洋中，才能夠使小學(xué)生的思想情感以及文化底蘊(yùn)等獲得豐富，推動小學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展與進(jìn)步。因此，在語文傳統(tǒng)文化教學(xué)中，古詩詞教學(xué)有著舉足輕重的地位。一、小學(xué)語文課堂中古詩詞教學(xué)出現(xiàn)的問題（一）學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的重視程度不高當(dāng)今是一個信息化的社會，學(xué)生獲取知識的方法更加多樣，通過網(wǎng)絡(luò)、廣告等途徑接觸到的信息良莠不齊，能夠接收到的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是寥寥無幾。因此，語文課堂成了學(xué)生獲得優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化熏陶的主要途徑，可如今的小學(xué)語文課程教學(xué)任務(wù)繁重，語文課程更加偏向于工具性而非人文性，學(xué)生更多的是在教師的帶領(lǐng)下，圍繞語文知識和技能運(yùn)用開展課堂學(xué)習(xí)，對傳統(tǒng)文化的滲透深度不足。學(xué)生在接觸傳統(tǒng)文化時，更加關(guān)注其表面意思，而非其中所包含的深刻情感，使得對于傳統(tǒng)文化的感知浮于表面，情感體會的能力有所欠缺。（二）教師對古詩詞教學(xué)的重視程度不夠小學(xué)教育階段，學(xué)生的注意力不易集中，更傾向于感性體驗(yàn)，接受和體會傳統(tǒng)文化對他們來說是比較困難的，因此，在課堂上如果沒有運(yùn)用合適的方法，傳統(tǒng)文化會變得非常枯燥，甚至?xí)蔀閷W(xué)生背誦記憶的負(fù)擔(dān)，自然也就談不上對傳統(tǒng)文化美的體驗(yàn)?，F(xiàn)在語文課堂上教學(xué)方法比較單一，很多教師都在依靠課本中的注釋以及自身對于傳統(tǒng)文化的理解，進(jìn)行口頭上的意思傳輸，加之部分教師課堂語言表現(xiàn)能力的不足，無法很好地感染學(xué)生和呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，無法引導(dǎo)學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，使得學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣不高，不足以培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體味與感悟能力。二、探尋傳統(tǒng)文化中古詩詞教學(xué)的重要性在探尋傳統(tǒng)文化，了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的過程中，古詩教學(xué)能夠發(fā)揮重要的價值和意義。因?yàn)楣旁娫~是我國古代重要的文學(xué)載體，不論是四言詩、五言詩、七言詩亦或者是雜言詩，其中都包含了我國傳統(tǒng)文化的精髓，都充斥著古代優(yōu)秀文人的思想和文化底蘊(yùn)，包括傳統(tǒng)文化中的禮義廉恥孝悌忠信，都在古詩詞中有所體現(xiàn)。基于此，古詩詞教學(xué)在傳統(tǒng)文化的尋根之旅中，就能發(fā)揮重要的作用。通過古詩詞教學(xué)，能夠讓學(xué)生更好的汲取傳統(tǒng)文化的精髓部分，而古詩詞這一載體的韻律、格律又能讓學(xué)生在誦讀學(xué)習(xí)的過程中朗朗上口，更能加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。這主要是因?yàn)楣旁娫~作為我國古代的重要文學(xué)載體，在長期的發(fā)展中，形成了獨(dú)到的格律要求，十分注重聲韻之美和對仗之美，是集成了傳統(tǒng)文化中文體學(xué)、音韻學(xué)、詞學(xué)、音樂學(xué)等多種學(xué)科和知識的集大成之產(chǎn)物，也就是說這種集合了中國傳統(tǒng)文化精髓的文學(xué)載體形式，在教學(xué)中更能起到良好的傳統(tǒng)文化教學(xué)作用，更方便教師帶領(lǐng)學(xué)生探尋傳統(tǒng)文化之根。三、傳統(tǒng)文化古詩詞需傳承學(xué)習(xí)結(jié)合上文內(nèi)容可以清晰的認(rèn)識到，中國古詩詞的巨大魅力。需傳承與學(xué)習(xí)。1.古詩詞教學(xué)對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，而古詩中對于傳統(tǒng)節(jié)日的描寫，讓我們對古代的民風(fēng)習(xí)俗有了很大了解。如六下第一單元的古詩三首中的《寒食》，教學(xué)時通過講述介之推與晉文公的故事，讓學(xué)生知道寒食節(jié)習(xí)俗禁火、寒食，以寒食寄哀思；在教學(xué)《迢迢牽牛星》時，講述牛郎織女的故事，讓學(xué)生從七夕節(jié)由來進(jìn)入古詩的思想；而教學(xué)《十五夜望月》時，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際說說中秋節(jié)的習(xí)俗，通過古詩教學(xué)傳承我國傳統(tǒng)節(jié)日，了解民風(fēng)習(xí)俗。2.古詩詞教學(xué)對愛國情懷的傳遞愛國一直是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化根基中的重要構(gòu)成，所以要想帶領(lǐng)學(xué)生尋根并傳承傳統(tǒng)文化，首先要培養(yǎng)其愛國情懷。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感在古詩詞教學(xué)的過程中，學(xué)生愛國情感的培養(yǎng)，首先要直接的培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，例如，教師在教學(xué)的過程中，對小學(xué)五下課本中王昌齡的《從軍行》古詩進(jìn)行教學(xué)，該詩慷慨激昂、動人心魄的文字為我們生動的展現(xiàn)出愛國將士昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神和樂觀精神，而其中的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”一句，更是很好的表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的民族氣節(jié)和愛國情懷，還有視死如歸的熱情。教學(xué)時我們應(yīng)通過對這首古詩的學(xué)習(xí)和對背景故事的介紹，相信學(xué)生能夠深切感受到戍邊將士的愛國情懷，從而激發(fā)學(xué)生自身的愛國和建設(shè)祖國之心。培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感古詩詞教學(xué)中，傳統(tǒng)文化探尋，也少不了對故土家鄉(xiāng)的探尋守望，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是脫胎于中華大地，脫胎于故鄉(xiāng)故土的，所以在教學(xué)的過程中，學(xué)生愛國情懷的培養(yǎng)以及傳統(tǒng)文化根基的探尋繼承，還需要對家鄉(xiāng)思念這一樸素情感進(jìn)行培養(yǎng)和傳承。對思念家鄉(xiāng)和故土，在很多古詩中也有體現(xiàn)，其中唐代著名詩人李白的《靜夜思》，就很好的表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。詩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，就很好的展現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)的懷念之情，以至自己抬起頭看見窗戶外面的明月就不由自主的低下頭沉思對遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)想念這首看似簡單，未經(jīng)雕琢的古詩，實(shí)則流暢自如，意境深遠(yuǎn)，且詩中內(nèi)容融入現(xiàn)實(shí)，其渾然天成的詩句更能激發(fā)出當(dāng)下學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。（3）培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動人民的情感對勞動人民的熱愛也是我國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，在社會主義的新中國更是得到了廣泛且深入的傳承，毛主席更是無時無刻不在贊揚(yáng)勞動人民的偉大。而在我國多如繁星的古詩詞中，也有諸多對勞動人民的描寫，能夠作為學(xué)生熱愛勞動人民的教學(xué)素材，二下課本中選自唐代詩人李紳所寫的《憫農(nóng)（其一）》，詩的開頭開就以“一粒粟”化為“萬顆子”具體而形象的描繪了豐收，用“種”和“收”贊美了農(nóng)民的勞動。而詩的后兩句“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。”說明普天之下，沒有荒廢不種的土地，農(nóng)民勞作，仍然被餓死。直接的揭示了勞動人民被朝廷剝削的事實(shí)。該詩雖然沒有華麗的辭藻，但是其中的深意更值得學(xué)生學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生在明白勞動人民貢獻(xiàn)的同時，了解封建勢力對勞動人民剝削的殘酷，讓學(xué)生能更加關(guān)心熱愛勞動人民。3.古詩詞教學(xué)培養(yǎng)人與人之間的情誼情誼思想也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，在古代更是一個社會穩(wěn)定發(fā)展的重要因素，而在經(jīng)過傳統(tǒng)文化精華內(nèi)容的提取后，本文認(rèn)為傳統(tǒng)文化根基中，情誼思想的主要教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括親情、友情，而古詩教學(xué)的具體培養(yǎng)方法，主要包括如下內(nèi)容。（1）親情情感的培養(yǎng)親情作為傳統(tǒng)文化中根基部分的精華，是從古至今一直被重視和提倡的內(nèi)容之一，在古代親情的相關(guān)美德更是被列入了律法之中，由此可見傳統(tǒng)文化中親情的重要。而在這種歷史背景下，描寫親情的古詩更是不在少數(shù)，如三下課本中，唐代詩人王維所寫的《九月九日憶山東兄弟》生動的展現(xiàn)了就充分展現(xiàn)出了作者的思想和思念兄弟之情，其中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”以及第三四句的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”更是直白的敘述了王維對兄弟及親人的思念之情。通過這些詩句的學(xué)習(xí)，學(xué)生更能明白親情的重要性，以此突出親人離別后的思念之苦，能夠讓學(xué)生更加重視自己的親人，傳承中華傳統(tǒng)文化。（2）友情情感的培養(yǎng)友情也是傳統(tǒng)文化中的重要部分，諸多古代詩人都曾以詩為載體，敘述友情的重要性，如唐代詩人李白所著的《贈汪倫》一詩，這首詩主要是詩人李白在游歷的時候?qū)懡o當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪泟e詩，其中的“桃花潭書深千尺，不及汪倫送我情”更是以運(yùn)用夸張的手法闡述了詩人李白和汪倫之間的深情厚誼，生動的表現(xiàn)兩人分別是的依依不舍之情，直可謂讓人聲淚俱下。通過對這一詩篇的研習(xí)，相信學(xué)生更能明白朋友相伴的重要性，很好的培養(yǎng)了友情情感，傳承中華傳統(tǒng)文化。中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中古詩詞凝聚了中華傳統(tǒng)民族文化幾千年的精髓。浸潤我們的心靈，滋養(yǎng)著我們的成長。因此，覓古詩詞教學(xué)為路，尋傳統(tǒng)文化之根，對我們的教育有著至關(guān)重要的作用?？傊W(xué)古詩詞教學(xué)中蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化知識，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合教材，不斷地探索和采用多種教學(xué)形式，使學(xué)生掌握語文知識的同時感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。此外，將傳統(tǒng)文化教育的滲透落在實(shí)處，把小學(xué)古詩詞教學(xué)變?yōu)檎Z文教學(xué)的特色，讓中國燦爛文化扎根于每一個學(xué)生的心間。參考文獻(xiàn)：[1]秦蓁.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)