2023年美術(shù)教師資格證

第1課培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。我重要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)手段和教學(xué)過(guò)程五個(gè)方面加以闡述。一、教材分析（一）教學(xué)目的本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開(kāi)篇，對(duì)后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和特性，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。（二）重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，結(jié)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來(lái)人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。（理由：審美應(yīng)是一種積極地行為，由于生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。只有具有了一雙審美的眼睛，才干會(huì)看和積極。）（三）難點(diǎn)如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的重要分類(lèi)方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過(guò)程或方法。（理由：由于學(xué)生原有知識(shí)基礎(chǔ)的制約，對(duì)新概念的理解必然有一定的難度。）（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)本課重要分四個(gè)部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說(shuō)明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門(mén)別類(lèi)，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。二、教法：本課涉及的新知識(shí)重要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對(duì)于相關(guān)的作品采用演示法。三、學(xué)法：記錄、觀測(cè)、理解、記憶四、教學(xué)手段：多媒體課件五、教學(xué)過(guò)程：1、導(dǎo)入：隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)跐M(mǎn)足了物質(zhì)生活的需要之后，對(duì)精神生活的規(guī)定也越來(lái)越高。當(dāng)我們面對(duì)數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來(lái)辨別作品的好壞，如何結(jié)識(shí)和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對(duì)作品的價(jià)值的判斷以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反映。所有這些疑問(wèn)的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問(wèn)題。教師活動(dòng)：展示圖片：張萱的《搗練圖》米勒的《拾穗》達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》康定斯基的《即興之31》提出問(wèn)題：A、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么？B以上有你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？C你能說(shuō)說(shuō)其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨(dú)到之處嗎？學(xué)生活動(dòng)：帶著問(wèn)題觀測(cè)展示的作品，踴躍的回答問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：大家對(duì)美術(shù)作品的這些疑問(wèn)或者觀點(diǎn)，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問(wèn)題。那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是如何分類(lèi)的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么？下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)。（理由：通過(guò)作品展示，讓學(xué)生在看畫(huà)的同時(shí)，提出自己的觀點(diǎn)，自然而然的引出美術(shù)鑒賞的概念，比單純由老師來(lái)講述要直觀和具有樂(lè)趣。）2、什么是美術(shù)鑒賞？基本內(nèi)容：先從對(duì)天安門(mén)廣場(chǎng)的感受和對(duì)天安門(mén)的審美認(rèn)知中，說(shuō)明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國(guó)畫(huà)《搗練圖》和法國(guó)畫(huà)家米勒的油畫(huà)《拾穗者》，來(lái)介紹美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對(duì)象、過(guò)程、目的和本質(zhì)特性等。通過(guò)對(duì)徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國(guó)》三幅國(guó)畫(huà)的欣賞以及對(duì)各自相關(guān)知識(shí)的查證，得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動(dòng)接受與積極參與的綜合的審美活動(dòng)。美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識(shí)是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，這就規(guī)定鑒賞者必須一方面具有美術(shù)的基本知識(shí)，辨認(rèn)美術(shù)的基本類(lèi)型和一般表現(xiàn)方法，然后才干進(jìn)行實(shí)質(zhì)的鑒賞活動(dòng)。那么美術(shù)作品有哪些類(lèi)型呢？這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的問(wèn)題。教師活動(dòng)：（1）、分別展示天安門(mén)的圖片、張萱的中國(guó)畫(huà)《搗練圖》和法國(guó)畫(huà)家米勒的油畫(huà)《拾穗者》，徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國(guó)》（2）、提出問(wèn)題：A、看到天安門(mén)我們聯(lián)想到什么？（提醒：造型的、歷史的、情感的）B、《搗練圖》和《拾穗者》兩幅作品有什么區(qū)別？（提醒：畫(huà)種、服裝、國(guó)家、貧富、）C、《奔馬》《太白行吟圖》《根扎南國(guó)》都是中國(guó)畫(huà)嗎？（3）、根據(jù)學(xué)生的回答，總結(jié)有關(guān)理論和觀點(diǎn)。學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，探究問(wèn)題，回答提問(wèn)。（設(shè)計(jì)理由：1、在欣賞圖片中，逐步訓(xùn)練學(xué)生區(qū)分不同美術(shù)形式的能力，2、培養(yǎng)學(xué)生勤勞善良的美好情感）3、美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的？總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門(mén)類(lèi)劃分為：繪畫(huà)、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書(shū)法、攝影。第2課美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的——美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第2課《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》。我重要從教材分析、教學(xué)手段和教學(xué)過(guò)程三個(gè)方面加以闡述。一、教材分析1、教學(xué)目的：本課的目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語(yǔ)言有一個(gè)簡(jiǎn)樸而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步結(jié)識(shí)不同類(lèi)型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語(yǔ)言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特性和審美意韻。2、重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類(lèi)。（理由：一個(gè)是這是有效完畢教學(xué)目的的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生此后鑒賞美術(shù)作品有重要的幫助作用。）3、難點(diǎn)：美術(shù)語(yǔ)言既是具體的、可分類(lèi)的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大的難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來(lái)結(jié)識(shí)和理解。二、教學(xué)手段：課件展示、講授、練習(xí)、三、教學(xué)過(guò)程1、探究導(dǎo)入課題（1）教師活動(dòng)：創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入探究課題設(shè)立情景：由蘇軾的名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！闭f(shuō)明這些事物傳遞的信息是代表春天的語(yǔ)言符號(hào)，同時(shí)隨著展示相關(guān)圖片，并巧妙的引出美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。然后，提出問(wèn)題：A、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？B、在美術(shù)作品中美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？（2）學(xué)生活動(dòng)：A、感受名句及圖片信息，領(lǐng)略本課的意圖，輕松的接受課題。B、思考老師設(shè)立的問(wèn)題，進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。2、投放目的：教師活動(dòng)：立足學(xué)生實(shí)際，投放學(xué)習(xí)目的。學(xué)生活動(dòng)：了解學(xué)習(xí)目的，以良好的狀態(tài)投入新課的學(xué)習(xí)。3、新知探究（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？（1）美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念：美術(shù)所專(zhuān)美使用的，具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特性就是具體性和形象性。教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語(yǔ)言的概念學(xué)生活動(dòng)：一同朗讀（2）美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：基本語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線(xiàn)、面、色）語(yǔ)言表現(xiàn)手段：教師活動(dòng)：A、展示中國(guó)工筆畫(huà)《搗練圖》、中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)《潑墨仙人圖》及油畫(huà)《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫(huà)作品。B、提出問(wèn)題：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類(lèi)型的藝術(shù)語(yǔ)言形式學(xué)生活動(dòng)：A、欣賞繪畫(huà)作品，并用一分鐘的時(shí)間思考討論探究老師提出的問(wèn)題。B、踴躍回答問(wèn)題，總結(jié)出三件作品都運(yùn)用了點(diǎn)、線(xiàn)、面、色。根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容。（3）美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)教師活動(dòng)：A、再次展示中國(guó)工筆畫(huà)《搗練圖》、中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)《潑墨仙人圖》及油畫(huà)《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫(huà)作品。B、提出問(wèn)題：從作品寫(xiě)實(shí)的限度的角度去對(duì)比分析三件繪畫(huà)作品在表現(xiàn)形式上的差異。學(xué)生活動(dòng)：A、欣賞作品，并思考老師提出的問(wèn)題。踴躍回答問(wèn)題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個(gè)人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括。《1954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實(shí)形象。根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)。（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的（1）、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)教師活動(dòng)：A、展示顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫(huà)技法。B、提出問(wèn)題：結(jié)合工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。學(xué)生活動(dòng)：A、結(jié)合圖示分析工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法。B、根據(jù)工筆畫(huà)的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了線(xiàn)條勾勒、隨類(lèi)賦彩的語(yǔ)言表現(xiàn)方式。教師活動(dòng)：A、展示達(dá)維特的《赫拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。學(xué)生活動(dòng)：A、分析并總結(jié)《赫拉斯兄弟宣誓》的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)手段。B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。（2）意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中涉及藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美抱負(fù)等，為此，藝術(shù)家經(jīng)常采用變形、夸張、重組等語(yǔ)言表現(xiàn)手段。教師活動(dòng)：a、展示作品《記憶的永恒》杜尚的《走下樓梯的裸女》德國(guó)馬爾克的《藍(lán)馬》齊白石的《蝦》宋代梁楷的《潑墨仙人圖》b、提出問(wèn)題：觀測(cè)分析以上作品中分別采用了什么樣的語(yǔ)言表現(xiàn)手段？c、提問(wèn)學(xué)生活動(dòng)：a、針對(duì)老師提出的問(wèn)題對(duì)展示的作品給與鑒賞和分。b、學(xué)生討論并回答：變形、夸張、重組、概括、提煉。老師總結(jié)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界(3)抽象藝術(shù)：重要是在20世紀(jì)才開(kāi)始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類(lèi)型。冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱(chēng)之為“冷抽象”或“理性抽象”熱抽象：完全或重要用色彩和有變化的線(xiàn)條來(lái)創(chuàng)作的作品我們稱(chēng)之為“熱抽象”教師活動(dòng)：a、展示作品荷蘭畫(huà)家蒙德里安的《紅黑黃蘭構(gòu)成》捷克畫(huà)家?guī)炱湛ǖ摹杜ｎD色盤(pán)》b、提出問(wèn)題：我們從這兩幅作品中分別看到了什么形象？?jī)煞髌吩谶\(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段上有什么區(qū)別？c、提問(wèn)：學(xué)生活動(dòng)：a、鑒賞作品b、討論問(wèn)題c、回答問(wèn)題教師總結(jié)：抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來(lái)。完全訴諸美術(shù)語(yǔ)言和手段自身。4、自我評(píng)價(jià)練習(xí)：教師活動(dòng)：展示具象、意象和抽象美術(shù)作品若干幅讓學(xué)生來(lái)辨別學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍回答5、課堂回顧總結(jié)：教師活動(dòng)：a、這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言以及藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。b、提問(wèn)：美術(shù)作品的基本語(yǔ)言元素是什么？語(yǔ)言表現(xiàn)手段是什么？美術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)形態(tài)分為哪3類(lèi)？學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍復(fù)述回答教師活動(dòng)：下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)“走進(jìn)具象藝術(shù)”，進(jìn)一步進(jìn)一步的學(xué)習(xí)研究具象藝術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，希望同學(xué)們做好預(yù)習(xí)。6、板書(shū)設(shè)計(jì)：美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？美術(shù)所專(zhuān)美使用的，具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。特性：具體性和形象性。美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：基本語(yǔ)言元素：（點(diǎn)、線(xiàn)、面、色）語(yǔ)言表現(xiàn)手段：西方繪畫(huà)：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理中國(guó)畫(huà)：筆墨、章法、皴法（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的（1）、具象藝術(shù)；（2）、意象藝術(shù)；(3)、抽象藝術(shù)；第3課如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第3課《走進(jìn)具象藝術(shù)》。我重要從教材分析、教法運(yùn)用、和教學(xué)過(guò)程四個(gè)環(huán)節(jié)加以闡述。一、教材分析：通過(guò)對(duì)具象藝術(shù)的特點(diǎn)、典型形象和典型環(huán)境及社會(huì)功能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更進(jìn)一步的了解具象藝術(shù)的語(yǔ)言、形象特性，并能初步掌握辨識(shí)具象藝術(shù)的能力。教學(xué)目的：1：具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？2、如何鑒賞具象藝術(shù)3、主題性作品的塑造與典型形象和典型環(huán)境的關(guān)系？4、具象藝術(shù)的功能。教學(xué)重點(diǎn)：由于本課的目的是使學(xué)生對(duì)具象藝術(shù)有進(jìn)一步的了解，所以重點(diǎn)講解具象藝術(shù)的特點(diǎn)及鑒賞方法，并讓學(xué)生了解具象藝術(shù)的功能及意義。教學(xué)難點(diǎn)：重要在于分辨具象藝術(shù)的能動(dòng)性，即具象藝術(shù)以其對(duì)藝術(shù)形象的典型性解決——對(duì)典型形象和典型環(huán)境的塑造而區(qū)別于攝影。正由于這樣，具象藝術(shù)不是被動(dòng)的模擬現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。二、教學(xué)方法：新課標(biāo)提倡讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，那么在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合提問(wèn)教學(xué)法，采用分層次，分目的地選擇學(xué)生來(lái)回答問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與，教師給予啟發(fā)和引導(dǎo)，形成互動(dòng)探究的教學(xué)模式。培養(yǎng)學(xué)生的積極參與意識(shí)。學(xué)法：讓學(xué)生積極參與，分組討論，運(yùn)用所學(xué)鑒賞方法來(lái)賞析，判斷，作出對(duì)的的評(píng)價(jià)。在學(xué)生積極參與的過(guò)程中增長(zhǎng)學(xué)習(xí)的愛(ài)好。三、教學(xué)過(guò)程：（一）、導(dǎo)入課題：一方面展示幾幅具象藝術(shù)作品讓學(xué)生品評(píng)，然后再以古希臘畫(huà)家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的比賽為例，說(shuō)明具象藝術(shù)在人類(lèi)歷史上具有悠久的歷史，是人類(lèi)藝術(shù)中最重要的一種藝術(shù)類(lèi)型，并由此引出具象藝術(shù)的特點(diǎn)。（二）、新授：第一環(huán)節(jié)：以五代時(shí)期黃荃的一幅中國(guó)畫(huà)《寫(xiě)生珍禽圖》為例鑒賞引出具象藝術(shù)的第一個(gè)特點(diǎn)：視覺(jué)的真實(shí)性或客觀性。重點(diǎn)以宋代張擇端的中國(guó)畫(huà)《清明上河圖》分析，這幅畫(huà)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體分為三段，開(kāi)首為郊野景象，中段以虹橋?yàn)橹行牡你旰蛹皟砂洞?chē)運(yùn)送、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌的活動(dòng)，后段為市區(qū)街道縱橫交錯(cuò)、店鋪鱗次櫛比、人流、車(chē)水馬龍的繁華場(chǎng)面。作者根據(jù)對(duì)生活的細(xì)致觀測(cè)和理解，從反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)態(tài)和人民生活狀況的主題出發(fā)，選擇那些具有形象性又具有時(shí)代性特點(diǎn)的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)。整個(gè)畫(huà)面有靜場(chǎng)，有高潮，跌宕有序?！肚迕魃虾訄D》在整個(gè)畫(huà)面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才干。中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)的“散點(diǎn)透視”得到天才的運(yùn)用，畫(huà)面組織講究?jī)?nèi)在聯(lián)系，嚴(yán)密緊湊，如同一氣呵成，具有很高的藝術(shù)成就，在世界繪畫(huà)史上占有重要的地位。由此得出具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并且把對(duì)象表現(xiàn)的就象我們所看到的同樣真實(shí)。第二個(gè)特點(diǎn)：藝術(shù)形象的典型性，即具象是通過(guò)典型的藝術(shù)形象的發(fā)明來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人情感和觀念的。那么請(qǐng)同學(xué)們鑒賞作品：西班牙畫(huà)家委拉斯凱茲的作品《教皇英諾森十世像》分析其典型形象的塑造。第三個(gè)特點(diǎn)：情節(jié)性或敘事性，即具象藝術(shù)中往往蘊(yùn)含者一個(gè)或多個(gè)故事情節(jié)，它可以用文字語(yǔ)言直接來(lái)講述和描述。如作品：《貨郎圖》、《血衣》。由于具象藝術(shù)的這些特點(diǎn)，因此除藝術(shù)所共同的審美功能外，它還具有記錄的功能和社會(huì)干預(yù)的功能。同學(xué)們可以通過(guò)一部分作品來(lái)加深了解具象藝術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)及其功能。環(huán)節(jié)二：“如何鑒賞具象藝術(shù)”在這一環(huán)節(jié)中運(yùn)用第一課所學(xué)的美術(shù)鑒賞的一般方法和過(guò)程，又特別兼及了對(duì)具象藝術(shù)的鑒賞特性，在這節(jié)中，從肖像性作品和主題性作品兩大類(lèi)分別說(shuō)明對(duì)具象藝術(shù)的鑒賞方法。在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中重點(diǎn)講解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系，在主題性作品中，主題的表達(dá)只有通過(guò)典型形象和典型環(huán)境才干做到，或者說(shuō)，它所塑造的形象和環(huán)境越鮮明、越典型，對(duì)主題的表達(dá)就越深刻，也就越能激發(fā)觀眾的共鳴和聯(lián)想從而產(chǎn)生廣泛的影響。具體以作品《血衣》、《田橫五百士》、《拿破倫一世加冕》為例賞析、討論加深理解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系。環(huán)節(jié)三：如何評(píng)價(jià)具象藝術(shù)的意義？（其意義與它的功能有什么關(guān)系？）我們?nèi)绾尾鸥设b定一件作品的意義呢？具象藝術(shù)的記錄功能和社會(huì)干預(yù)功能這兩個(gè)重要功能就為我們結(jié)識(shí)和分析它的形象和主題（內(nèi)容）奠定了基礎(chǔ)。具象藝術(shù)的意義一方面表現(xiàn)在它的記錄功能上，它是我們結(jié)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的最重要的形象依據(jù)。使我們可以結(jié)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和藝術(shù)的思想與觀念。另一方面，具象藝術(shù)又以真實(shí)、生動(dòng)而具有個(gè)性的藝術(shù)形象直接作用于我們的視覺(jué)，并由這些形象構(gòu)成的故事、情節(jié)或主題影響我們的價(jià)值判斷，從而產(chǎn)生結(jié)識(shí)和教育意義。四、課堂小結(jié)：把這一節(jié)課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)作一總結(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在具象藝術(shù)作品中的典型形象與典型環(huán)境的塑造問(wèn)題。五、板書(shū)設(shè)計(jì)：通過(guò)多媒體直接展示，一方面展示本課課題，然后分別展示具象藝術(shù)的特點(diǎn)，肖像性作品和主題性作品的分類(lèi)（其中的典型形象與典型環(huán)境的塑造），評(píng)價(jià)具象藝術(shù)的意義三個(gè)分支環(huán)節(jié)，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。第四課對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)一、教材分析：1、教學(xué)目的本課重要了解和結(jié)識(shí)三大美術(shù)類(lèi)型中的第二種類(lèi)型——意象藝術(shù)。使學(xué)生初步了解和結(jié)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何來(lái)辨析意象藝術(shù)。（由于意象藝術(shù)在整個(gè)美術(shù)門(mén)類(lèi)中占據(jù)著十分重要的地位，是進(jìn)行美術(shù)鑒賞必須掌握的知識(shí)可以結(jié)識(shí)和辨析意象藝術(shù)基本上就達(dá)成了美術(shù)鑒賞的基本規(guī)定）2、教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，重要要從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語(yǔ)言，以及藝術(shù)家的意圖來(lái)辨析意象藝術(shù)的重要特性。3、教學(xué)難點(diǎn)如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。（由于任何藝術(shù)都存在藝術(shù)家的主觀表達(dá)，并且有的意象藝術(shù)也可以是具象的，這樣就很容易使學(xué)生混淆。因此，在教學(xué)過(guò)程中，就要強(qiáng)調(diào)意象藝術(shù)形象上的怪異性，以及藝術(shù)家對(duì)主觀意念——感覺(jué)和意圖的表達(dá)。）二、教法設(shè)計(jì)課件圖片展示、講授、練習(xí)三、學(xué)法鑒賞課本、觀測(cè)、思維、想象三、教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)入：美術(shù)作品并非完全是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“如實(shí)”再現(xiàn)，除此之外，它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界，這一點(diǎn)在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點(diǎn)。教師活動(dòng)：（1）展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人像》（2）提出問(wèn)題：找出這兩幅作品的不同之處，請(qǐng)同學(xué)們分組討論。學(xué)生活動(dòng)：（1）討論（2）回答師生總結(jié)：這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實(shí)具體、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對(duì)象特別、不符合一般常人的理解。這說(shuō)明，《馬蒂斯夫人像》是畫(huà)家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)、見(jiàn)解而故意采用的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)名畫(huà)的結(jié)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的思維、使學(xué)生直觀的感受意象藝術(shù)）（引出課題并板書(shū)：）對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)2、什么意象藝術(shù)為什么有的美術(shù)作品形象怪異？這句話(huà)從意象藝術(shù)的一個(gè)極端方面來(lái)解釋意象藝術(shù)的，由于在一般人看來(lái)，意象藝術(shù)的作品往往是怪異的。這樣解釋重要是為了打消一般人由于習(xí)慣于具象藝術(shù)的真實(shí)性而對(duì)意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。指出意象藝術(shù)重要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺(jué)以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺(jué)和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就也許越怪異。教師活動(dòng)：（1）板書(shū)：什么意象藝術(shù)（2）提出問(wèn)題：A、從下面即將展示的作品中，請(qǐng)同學(xué)們注意觀測(cè)分析，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對(duì)具象藝術(shù)作品的結(jié)識(shí)在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同。B、為什么美術(shù)作品形象怪異？（3）展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》（4）提問(wèn)（5）板書(shū)：藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答師生總結(jié)：意象藝術(shù)重要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺(jué)以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺(jué)和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就也許越怪異。3、如何理解意象藝術(shù)：“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的主線(xiàn)規(guī)定。這一環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)是要傳達(dá)給學(xué)生這樣兩個(gè)理解的切入點(diǎn)，那就是：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。突出的就是“感覺(jué)”和“想”。教師活動(dòng)：（1）板書(shū)：如何理解意象藝術(shù)（2）展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》（3）提出問(wèn)題：A、兩幅作品的不同之處？（提醒：我們從《教皇英諾森十世》中感覺(jué)到的對(duì)象的性格特點(diǎn)，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛，即緊張和惶恐）（4）展示：朱耷的《鵪鶉圖》（5）提出問(wèn)題：畫(huà)面中鵪鶉的眼睛有什么特點(diǎn)？現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)嗎？學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個(gè)角度：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。意象藝術(shù)的特點(diǎn)：A、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)B、藝術(shù)形象更集中更典型。C、超越了具象藝術(shù)在形象和時(shí)空上的限制。藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。而每個(gè)人的主觀感受和感覺(jué)是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺(jué)。板書(shū)：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。4、總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們進(jìn)一步進(jìn)一步的結(jié)識(shí)了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。理解意象藝術(shù)：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)抽象藝術(shù)，請(qǐng)同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。第5課美術(shù)作品可以什么都不像嗎——走進(jìn)抽象藝術(shù)一、[教材分析]作為人類(lèi)三種重要藝術(shù)類(lèi)型之一，抽象藝術(shù)也是人類(lèi)結(jié)識(shí)和把握世界的一種重要方式，只但是它使用的是純粹的藝術(shù)語(yǔ)言，抽象藝術(shù)有冷抽象和熱抽象兩種類(lèi)型之分，了解抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)，進(jìn)而可以創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品。[教學(xué)目的]對(duì)抽象藝術(shù)有更進(jìn)一步、具體的結(jié)識(shí)，通過(guò)欣賞抽象藝術(shù)作品了解和結(jié)識(shí)抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)（冷抽象和熱抽象），美術(shù)走向抽象的簡(jiǎn)樸過(guò)程及抽象藝術(shù)的語(yǔ)言和藝術(shù)上的美的表現(xiàn)。[教學(xué)重點(diǎn)]抽象藝術(shù)的概念和冷熱抽象藝術(shù)的特點(diǎn)的把握以及冷熱抽象藝術(shù)作品的辨別。[教學(xué)難點(diǎn)]1、如何結(jié)合原有的美術(shù)語(yǔ)言的知識(shí)來(lái)理解結(jié)識(shí)抽象藝術(shù)的概念。2、藝術(shù)如何發(fā)展到抽象的。二、[教學(xué)方法]展示法，講練結(jié)合法，探究討論法三、[教學(xué)過(guò)程]新授過(guò)程：導(dǎo)入：一方面同學(xué)們來(lái)看兩組圖片，第一幅是現(xiàn)實(shí)生活中具體存在的，真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，即具象藝術(shù)。另兩幅在你們的生活中存在這樣的物體嗎？學(xué)生回答：“不存在”。我們稱(chēng)這種沒(méi)有現(xiàn)實(shí)形象的可辨性的作品為抽象藝術(shù)作品。如何去欣賞抽象藝術(shù)作品呢？這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)抽象藝術(shù)，去體會(huì)其獨(dú)特的藝術(shù)美。教師總結(jié)：抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它不直接表現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)中的可視物，但不能因此說(shuō)它與現(xiàn)實(shí)就沒(méi)有任何關(guān)系。展示：《百老匯的爵士樂(lè)》、《即興之31》兩幅作品。問(wèn)題思考探討：同學(xué)們分兩組討論，談?wù)勛约簩?duì)這兩幅作品的感受。相同之處：不同之處：學(xué)生活動(dòng)：分別請(qǐng)一位同學(xué)回答問(wèn)題，然后找同組同學(xué)作補(bǔ)充。教師活動(dòng)：老師總結(jié)后引出：抽象藝術(shù)的含義（一）抽象藝術(shù)及其兩種形態(tài)（冷抽象，熱抽象）1、抽象藝術(shù)的含義？在20世紀(jì)初才開(kāi)始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類(lèi)型。2、冷抽象、熱抽象藝術(shù)的代表藝術(shù)家及觀點(diǎn)。冷抽象含義：代表人物：蒙德里安。熱抽象含義：代表人物：康定斯基。作品賞析《百老匯的爵士樂(lè)》。學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們先鑒賞紐約百老匯夜景的照片，然后一邊聽(tīng)爵士樂(lè)（爵士樂(lè)：《藍(lán)色狂想曲》），一邊欣賞蒙德里安的《百老匯的爵士樂(lè)》。教師活動(dòng)：老師介紹：1、爵士音樂(lè)；2、蒙德里安生平簡(jiǎn)介；3、蒙德里安對(duì)百老匯城市面貌的感受及對(duì)爵士音樂(lè)的感受。問(wèn)題思考與探討：學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們分組討論后回答問(wèn)題：1．這幅作品使用的語(yǔ)言有哪些？不同的顏色塊讓你聯(lián)想起什么？橫豎交錯(cuò)的線(xiàn)條讓你想起什么？教師活動(dòng)：老師補(bǔ)充總結(jié)能力練習(xí)：欣賞幾幅作品，判斷它們是屬于冷抽象還是熱抽象藝術(shù)作品。創(chuàng)設(shè)情景請(qǐng)同學(xué)們思考：具象藝術(shù)可以如實(shí)的再現(xiàn)客觀世界，而抽象藝術(shù)卻完全排除現(xiàn)實(shí)形象的可辨性呢？那么藝術(shù)為什么會(huì)走向抽象？由上面的問(wèn)題引出：（二）藝術(shù)走向抽象的因素問(wèn)題思考：請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本25頁(yè)，回答問(wèn)題。1．抽象藝術(shù)的形成？：2．抽象藝術(shù)形成的因素？：1．抽象藝術(shù)的形成：19世紀(jì)中葉照相機(jī)的發(fā)明加速人們對(duì)美術(shù)的本質(zhì)思考，20世紀(jì)初，抽象藝術(shù)的概念在西方已經(jīng)基本確立2．抽象藝術(shù)形成的因素：照相機(jī)的發(fā)明，現(xiàn)代的社會(huì)化大分工，西方科學(xué)理性的影響。抽象藝術(shù)形成之后具有什么樣的特點(diǎn)？（三）抽象藝術(shù)的特點(diǎn)：分析性,即把藝術(shù)的各種語(yǔ)匯分析、抽離、孤立出來(lái)并加以夸大,甚至絕對(duì)化,這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。抽象藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)美涉及：A形式與色彩；B構(gòu)圖與筆觸；C材料與肌理；D空間與透視；E光影與運(yùn)動(dòng)。學(xué)生能力練習(xí)：讓學(xué)生自己來(lái)欣賞作品，判斷作品的藝術(shù)美的表現(xiàn)。知識(shí)補(bǔ)充：抽象藝術(shù)在我國(guó)的獨(dú)特表現(xiàn)，抽象藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用。拓展：學(xué)生欣賞完這些作品后，躍躍欲試，都想創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品，那么，這時(shí)候老師要適時(shí)滿(mǎn)足學(xué)生的欲望動(dòng)手實(shí)踐，創(chuàng)作作品。讓學(xué)生聽(tīng)一首音樂(lè)，創(chuàng)作一幅抽象藝術(shù)作品。（四）課堂回顧重點(diǎn)講述的是冷、熱抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)。四、板書(shū)設(shè)計(jì)：通過(guò)多媒體直接展示，一方面展示本課課題，然后分別展示冷抽象、熱抽象美術(shù)作品，分析其分類(lèi)、代表藝術(shù)家、特點(diǎn)等環(huán)節(jié)，分析鑒賞部分作品。第6課美麗是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎——藝術(shù)美和形式美我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第6課《美麗是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎——藝術(shù)美和形式美》。我重要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)過(guò)程四個(gè)環(huán)節(jié)加以闡述。教材分析：1、教學(xué)目的：①什么是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美

②美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中的重要表現(xiàn)。2、教學(xué)重點(diǎn)：說(shuō)明，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美并不完全是現(xiàn)實(shí)的直接反映，也不等同于人們一般所說(shuō)的“美麗”或“好看”，而是由藝術(shù)家借助美術(shù)的特定語(yǔ)言、手段和法則發(fā)明出美術(shù)自身的美，而這種美又是多樣的，即不同類(lèi)型的美術(shù)作品由于藝術(shù)家所采用的語(yǔ)言、材料、手段等不同而產(chǎn)生的藝術(shù)美和形式美就大異其趣。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，在這里就必須緊緊圍繞美術(shù)的語(yǔ)言元素和語(yǔ)言規(guī)則兩個(gè)方面來(lái)講解，由于美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美重要就是通過(guò)它們來(lái)實(shí)現(xiàn)的。3、教學(xué)難點(diǎn)：重要在于美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既是具體的又是抽象的。應(yīng)特別注意對(duì)概念的講解，并在概念與作品之間建立聯(lián)系，即注重通過(guò)作品來(lái)講解概念，以使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的結(jié)識(shí)有形象的依據(jù)。這里的難點(diǎn)還涉及對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美之間異同的講解，課文中并沒(méi)有特別給予說(shuō)明，只是在課文的第三部分簡(jiǎn)要地指出了這個(gè)問(wèn)題，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間既有重合的地方也彼此獨(dú)立。藝術(shù)美涉及內(nèi)容與形式兩個(gè)方面。也就是說(shuō)，藝術(shù)美是由內(nèi)容與形式的統(tǒng)一來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而形式美更強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的手段，即手段自身的美，其中涉及語(yǔ)言的構(gòu)成關(guān)系和所使用的材料的特質(zhì)。3、教學(xué)方法：1、我運(yùn)用很多圖片展示介紹知識(shí)，吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生在愛(ài)好中學(xué)習(xí)。2、充足運(yùn)用多媒體教具和圖片，不斷采用欣賞·啟發(fā)·歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。學(xué)法指導(dǎo)：1、引導(dǎo)學(xué)生采用欣賞觀測(cè)、實(shí)踐、討論、歸納的方法學(xué)習(xí)，用多媒體展示相關(guān)音樂(lè)和建筑圖片，并巧妙導(dǎo)出本課。2、討論法，小組合作法。通過(guò)學(xué)生的小組合作，解決學(xué)生的個(gè)別差異，規(guī)定全組同學(xué)共同討論。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：用多媒體展示雕塑圖片《歐米艾爾》導(dǎo)入。小結(jié)：美術(shù)作品的藝術(shù)美是藝術(shù)所特有的美。美術(shù)作品是由藝術(shù)家發(fā)明出的不同于現(xiàn)實(shí)生的第二自然。它的美不同于一般人的“美麗”或“好看”的審美觀念。這種根深蒂固的觀念不僅影響了人們對(duì)美術(shù)的結(jié)識(shí)，也有礙于對(duì)美術(shù)作品的鑒賞。二、新知探究：環(huán)節(jié)一、什么是藝術(shù)美，它有哪些表現(xiàn)？美術(shù)作品中的藝術(shù)美不等同現(xiàn)實(shí)在的“美麗”和“好看”，而是通過(guò)特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)自身的美。藝術(shù)美又稱(chēng)第二自然。是相對(duì)自然美來(lái)說(shuō)的。美術(shù)形象：指一件美術(shù)作品中個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象，也是指一件美術(shù)作品中由這種個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象所形成的綜合的整體的藝術(shù)形象。教師活動(dòng)：投放多媒體圖片《艾普色姆的賽馬》和《記錄馬奔跑過(guò)程的連續(xù)攝影》。結(jié)合第三課“藝術(shù)形象”這一概念進(jìn)行講解。學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，小組討論，分析美術(shù)作品的藝術(shù)美。環(huán)節(jié)二、什么是形式美：如何理解和把握形式美：美術(shù)作品的形式美的構(gòu)成：A、語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線(xiàn)、面、色）及其構(gòu)成的形態(tài)變化。B、語(yǔ)言手段（明暗、空間，透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象。C、語(yǔ)言規(guī)則（變化與統(tǒng)一，對(duì)比與和諧、對(duì)稱(chēng)與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。教師活動(dòng)：投放潘天壽的作品《雄視》，講解什么是形式美，指出美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既互相包含、滲透又彼此具有獨(dú)立性。學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，理解美術(shù)作品的形式美。三、拓展：提高實(shí)踐能力a)以一件作品為例進(jìn)一步分析作品的形式及其形式美。通過(guò)具體作品了解藝術(shù)美和形式美在形態(tài)上的差異。四、課堂小結(jié)：要點(diǎn)回顧：1、什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？2、什么是形式美？如何理解和把握形式美？第7課是什么使美術(shù)作品如此的千姿百態(tài)——分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第7課《分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖》。我重要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)過(guò)程四個(gè)環(huán)節(jié)加以闡述。教材分析[教學(xué)目的]打破學(xué)生美術(shù)神秘的觀念，了解藝術(shù)家的創(chuàng)作都不是任意的，而是表達(dá)了某種意圖的。[教學(xué)重點(diǎn)]藝術(shù)作品都表現(xiàn)了藝術(shù)家的某種創(chuàng)作意圖，不同的美術(shù)類(lèi)型表現(xiàn)意圖的方式也是不同的。[教學(xué)難點(diǎn)]要分清藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖與美術(shù)作品的內(nèi)容和形式之間的關(guān)系。教師總結(jié)：在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，要打破美術(shù)神秘的觀念，我們要結(jié)識(shí)到，任何藝術(shù)家的創(chuàng)作都不是任意的，而是表達(dá)了藝術(shù)家的某種意圖，這種意圖也許是針對(duì)現(xiàn)實(shí)的，也也許是針對(duì)藝術(shù)的?？傊?，它們都與藝術(shù)家所生存的社會(huì)和文化情境有密切的關(guān)系。[教學(xué)方法]這節(jié)課采用講授法、探討法、展示法等與調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體由此結(jié)合提問(wèn)教學(xué)法，可以采用分目的、分層次的選擇學(xué)生來(lái)回答問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與，不管他們的答案對(duì)的與否，在適當(dāng)修正和更改的同時(shí)，重要給予正面的啟發(fā)引導(dǎo)和提出建設(shè)性的意見(jiàn)，而不要簡(jiǎn)樸灌輸、指責(zé)。這樣使每一位同學(xué)都有參與的積極性和參與意識(shí)。都會(huì)獲得一種成就感。讓全體同學(xué)的水平都有提高。學(xué)法：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)、觀測(cè)，學(xué)生自己用本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容積極去分析、鑒賞、評(píng)價(jià)作品，在運(yùn)動(dòng)參與中獲得成就感，從而提高自己的積極意識(shí)。[教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)入：由羅丹的雕塑作品《巴爾扎克》導(dǎo)入。教師活動(dòng)：提出問(wèn)題：1．你心中的巴爾扎克形象是這樣的嗎？2．羅丹為什么要把雕像的手砍去？學(xué)生活動(dòng)：回答問(wèn)題，可以互相之間討論，得到較準(zhǔn)確的答案，從而提高成就感。老師總結(jié)：對(duì)這幅作品作介紹，引出藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。二、探究新知識(shí)（一）藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來(lái)自哪里？學(xué)生活動(dòng)：可自由回答問(wèn)題老師活動(dòng)：對(duì)學(xué)生的回答作指導(dǎo)型的點(diǎn)撥，讓學(xué)生把思維放寬。老師總結(jié)：任何藝術(shù)家的創(chuàng)作都必然受到現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)兩個(gè)方面因素的觸動(dòng)后有感而發(fā)的。針對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，藝術(shù)家表白自己的態(tài)度、情感，針對(duì)藝術(shù)問(wèn)題，藝術(shù)家闡述自己的觀點(diǎn)、主張。藝術(shù)創(chuàng)作并不神秘，藝術(shù)家也是普通的勞動(dòng)者，只但是他們的產(chǎn)品是藝術(shù)，他們使用的手段是視覺(jué)語(yǔ)言。以畢加索的《牛頭》為例分析藝術(shù)家的意圖來(lái)自哪里。然后讓學(xué)生自己分析幾幅作品。（二）影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？在這一部分中，要注意讓學(xué)生聯(lián)系生活，結(jié)合時(shí)代背景與地區(qū)來(lái)分析鑒賞。影響因素有：1．現(xiàn)實(shí)2．藝術(shù)3．特定的社會(huì)和文化情景由于在不同的社會(huì)和文化情景下，藝術(shù)家創(chuàng)作所針對(duì)的問(wèn)題也就不同，因而其創(chuàng)作意圖也就會(huì)大相徑庭。在同一社會(huì)和文化條件下，藝術(shù)家的成長(zhǎng)過(guò)程、成長(zhǎng)環(huán)境、家庭、個(gè)性、知識(shí)水平也是導(dǎo)致藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的差異的因素。老師以西方文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫(huà)《西斯廷教堂天頂畫(huà)》與《叢竹圖》分析影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素。其中運(yùn)用講解與展示圖片結(jié)合，提問(wèn)與學(xué)生積極探究結(jié)合的方法來(lái)完畢這部分教學(xué)內(nèi)容。（三）藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的？藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖在具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)三大類(lèi)中呈現(xiàn)出不同的表達(dá)方式。這部分是本課的重點(diǎn)，要多化時(shí)間與精力分析部分作品，讓學(xué)生思緒清楚。同時(shí)復(fù)習(xí)部分具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)的內(nèi)容，讓學(xué)生更好的理解藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的。老師結(jié)合大量的相關(guān)作品來(lái)加深講解，并讓學(xué)生也積極參與中來(lái)。調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。1、具象藝術(shù)：如董希文的《開(kāi)國(guó)大典》，通過(guò)收集形象（國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人），發(fā)明出典型的藝術(shù)形象（毛澤東），然后構(gòu)成一個(gè)完整的故事情節(jié)（開(kāi)國(guó)大典），并營(yíng)造出故事的典型環(huán)境（喜慶的民族特色），使畫(huà)面更具有真實(shí)性和可讀性。藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖是要表達(dá)一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，表現(xiàn)了中國(guó)人民擺脫三座大山的壓迫，從此翻身解放的豪邁精神風(fēng)貌。色彩上借鑒我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩畫(huà)法，強(qiáng)調(diào)色彩的單純與強(qiáng)烈的對(duì)比，從而增強(qiáng)了這一具有歷史意義的節(jié)日氣氛。2、意象藝術(shù)：可以通過(guò)整體氣氛的渲染來(lái)傳達(dá)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。如漢畫(huà)像石《荊軻刺秦王》并沒(méi)有刻畫(huà)人物形象，而是通過(guò)荊軻的“追”、秦王的“逃”，并輔以刺進(jìn)柱子的匕首，打翻的盒子和侍衛(wèi)等形象，使畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出一種緊張、危險(xiǎn)的氛圍。意象藝術(shù)也可以通過(guò)對(duì)藝術(shù)家感覺(jué)的表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)創(chuàng)作意圖。如印象派畫(huà)家莫奈的《盧昂大教堂》，重要營(yíng)造不同時(shí)刻太陽(yáng)照射在教堂上獨(dú)特美麗的光色氛圍。3、抽象藝術(shù)：是通過(guò)形式語(yǔ)言自身及構(gòu)成關(guān)系來(lái)傳遞藝術(shù)家對(duì)事物的結(jié)識(shí)。分析《第三國(guó)際紀(jì)念碑模型》。用直線(xiàn)和曲線(xiàn)兩種語(yǔ)言元素構(gòu)成作品，以螺旋上升的曲線(xiàn)將直線(xiàn)連接起來(lái)，從而把人的視線(xiàn)引向無(wú)限的天空，表現(xiàn)升騰飛翔的空間效果。（四）學(xué)生自己分析作品的創(chuàng)作意圖《千年土地翻了身》（董希文）?！队∠笕粘觥纺巍！杜鸢?，中國(guó)》李樺三、歸納總結(jié)本課三個(gè)知識(shí)點(diǎn)。四、板書(shū)設(shè)計(jì)：通過(guò)多媒體直接展示，一方面展示本課課題，然后分別展示藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來(lái)自哪里？影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素？藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的？幾個(gè)分支環(huán)節(jié)，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。第8課所有的美術(shù)作品都同樣重要嗎——美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第8課所有的美術(shù)作品都同樣重要嗎——美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷。我重要從教材分析、教法運(yùn)用、和教學(xué)過(guò)程三個(gè)環(huán)節(jié)加以闡述。一、教材分析這節(jié)課一方面對(duì)教材進(jìn)行分析，任何美術(shù)作品一旦產(chǎn)生就不再屬于藝術(shù)家，而是屬于整個(gè)社會(huì)和觀眾，所以不同的美術(shù)作品在不同的社會(huì)和觀眾眼里就會(huì)故意義和價(jià)值上的差異。（一）教學(xué)目的本課的教學(xué)目的在于使學(xué)生結(jié)識(shí)到，美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。積極參與是美術(shù)鑒賞的前提和保證，只有這樣，我們才干提高美術(shù)鑒賞的能力，培養(yǎng)審美的眼睛。這樣設(shè)計(jì)教學(xué)目的，是由于不同的人在欣賞同一幅作品時(shí)，對(duì)其意義和價(jià)值的判斷是不同樣的。（二）教學(xué)重點(diǎn)有兩個(gè)方面：一是使學(xué)生了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代性和地區(qū)性的關(guān)系，二是使學(xué)生了解對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以從不同的角度來(lái)看待和理解。（三）教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面又有相對(duì)的一面。（四）這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容重要涉及四個(gè)部分：第一部分作為引子說(shuō)明美術(shù)鑒賞不僅要了解藝術(shù)家的意圖，尚有一個(gè)觀眾對(duì)其意義和價(jià)值的判斷問(wèn)題；第二部分講述的是美術(shù)作品的意義和價(jià)值與其產(chǎn)生的時(shí)代和地區(qū)之間的關(guān)系，即它的產(chǎn)生受當(dāng)時(shí)的時(shí)代和地區(qū)的限制；第三部分如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值？第四部分如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？二、教學(xué)方法采用的有講授法、探討法、展示法。學(xué)法：三、教學(xué)過(guò)程：一方面導(dǎo)入課題，由馬遠(yuǎn)、夏圭的小品式山水畫(huà)在不同時(shí)期不同的人眼里給的評(píng)價(jià)不同，說(shuō)明美術(shù)鑒賞存在從不同角度理解和進(jìn)行價(jià)值判斷的問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容一:美術(shù)作品的時(shí)代性與地區(qū)性。①一方面通過(guò)羅中立的油畫(huà)《父親》，來(lái)了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代的關(guān)系。羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫(huà)了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。他那古銅色的臉，長(zhǎng)期的艱苦歲月導(dǎo)致的那條條車(chē)轍似的皺紋，柴耙似的雙手以及缺牙的嘴巴無(wú)不飽含著畫(huà)家深沉的情感和對(duì)導(dǎo)致這一現(xiàn)實(shí)的深刻反思，從而激發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)特別是對(duì)廣大農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注。作品與文革時(shí)期的“假大空”的題材形式的作品相比是一種反叛，同時(shí)真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。作品一經(jīng)展出立即引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響，是新中國(guó)成立來(lái)影響最大的美術(shù)作品之一。由此說(shuō)明，美術(shù)作品的意義和價(jià)值受時(shí)代限制。②名詞解釋?zhuān)簳r(shí)代性地區(qū)性以文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫(huà)與同一時(shí)期中國(guó)的文人畫(huà)相比較，說(shuō)明美術(shù)作品的意義與價(jià)值受地區(qū)的限制。通過(guò)部分作品賞析，讓學(xué)生自己探討、分析、鑒賞作品，對(duì)作品的意義和價(jià)值作出對(duì)的的判斷。教學(xué)內(nèi)容二:如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值?以西方歷史上不同時(shí)期三位雕塑家發(fā)明的三個(gè)《大衛(wèi)》為例，進(jìn)一步說(shuō)明美術(shù)作品的意義和價(jià)值與時(shí)代和地區(qū)之間的關(guān)系，由此指出美術(shù)作品的意義和價(jià)值有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。教師活動(dòng)：作品展示：多納太羅的《大衛(wèi)》，米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》，貝尼尼的《大衛(wèi)》多納太羅的《大衛(wèi)》表現(xiàn)的是少年大衛(wèi)殺死巨人哥利雅后用腳踩在巨人的頭上，流露出勝利的喜悅和自豪的神情。米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》塑造的是臨戰(zhàn)前鎮(zhèn)靜的站在那里，左手緊握投石器，警惕的盯視著敵人，眉宇間充滿(mǎn)了必勝的信心。雕塑家用這個(gè)幾乎靜止的姿勢(shì)，有力的傳達(dá)出臨戰(zhàn)前的高度緊張氣氛以及那蘊(yùn)蓄在大衛(wèi)體內(nèi)的巨大力量。貝尼尼的《大衛(wèi)》塑造的是一個(gè)正在艱苦搏斗中的大衛(wèi)，更具有生活的真實(shí)性。他的大衛(wèi)更像是一個(gè)身處逆境、堅(jiān)忍不拔的斗士。在這種狀態(tài)下，藝術(shù)家得以表現(xiàn)人體旋風(fēng)般的運(yùn)動(dòng)和人物激越的感情。通過(guò)鑒賞三幅作品，了解藝術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題，重要是從理解美術(shù)作品的意義和價(jià)值的完整性方面說(shuō)的。實(shí)踐練習(xí)：學(xué)生作品賞析：《吹笛少年》《艱苦歲月》《吹笛女》讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)的賞析作品，同學(xué)們之間可以互相探究討論。教學(xué)內(nèi)容三:如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？這部分著重強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受和判斷的重要性，并給出了判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值的不同的角度和方法。美術(shù)作品的意義和價(jià)值是開(kāi)放的，而不是封閉的，分歧的產(chǎn)生，既說(shuō)明了美術(shù)作品自身的多義性，也是對(duì)作品的豐富和補(bǔ)充。但另一方面對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷又不是任意的，必須建立在對(duì)作品及其相關(guān)知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上。教學(xué)內(nèi)容四:我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評(píng)形式：（1）品評(píng)式或品鑒式批評(píng)（2）形式主義批評(píng)（3）歷史批評(píng)（4）社會(huì)學(xué)批評(píng)（5）心理學(xué)批評(píng)四、知識(shí)總結(jié)五、板書(shū)設(shè)計(jì)：通過(guò)多媒體直接展示，一方面展示本課課題，然后分別展示美術(shù)作品的時(shí)代性與地區(qū)性，如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值?何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評(píng)形式四個(gè)分支環(huán)節(jié)，講解與探究結(jié)合，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。第9課形神兼?zhèn)溥w想妙得——中國(guó)古代繪畫(huà)擷英說(shuō)課稿《中國(guó)古代繪畫(huà)擷英》是人民美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》教材第九課內(nèi)容。下面，我重要從教材分析、教學(xué)方法、學(xué)法、教學(xué)程序這幾個(gè)方面對(duì)本節(jié)課的設(shè)計(jì)加以論述。一、教材分析1、教材的地位和作用中國(guó)畫(huà)從題材內(nèi)容來(lái)分類(lèi)，分為人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)三大類(lèi)。在整個(gè)教材中占有重要的地位。本節(jié)內(nèi)容屬于民族文化傳統(tǒng)類(lèi)教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和激發(fā)民族審美情感都具有重要的意義。2、教學(xué)目的①知識(shí)目的：讓學(xué)生對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)作基本的了解和結(jié)識(shí)。②能力目的：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力。③美育目的：通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶愛(ài)國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹(shù)立對(duì)的的審美觀點(diǎn)。4、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)和繪畫(huà)藝術(shù)作基本的了解和結(jié)識(shí)。。教學(xué)難點(diǎn)：涵蓋面比較廣，無(wú)法具體地進(jìn)行介紹。引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。二、教學(xué)方法教學(xué)方法是教育觀念的具體體現(xiàn)、是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的重要手段。我根據(jù)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，采用以下教學(xué)方法：1、比較分析法：通過(guò)中國(guó)作品《朝元圖》與外國(guó)作品《蒙娜麗莎》的比較，學(xué)生可以形象地分析并得出結(jié)論：中國(guó)古代人物畫(huà)重要的造型手段是“線(xiàn)條”。2、引導(dǎo)探究法：美術(shù)作品欣賞是個(gè)體的審美活動(dòng)。繪畫(huà)作品是靜態(tài)的物質(zhì)形態(tài)，假如讓學(xué)生獨(dú)自找出審美的切入點(diǎn)，并展開(kāi)欣賞，最后得到健康審美感受，是比較困難的。這一過(guò)程需要教師的逐步引導(dǎo)，所以我采用“引導(dǎo)探究法”。3、八字教學(xué)法：為了幫助學(xué)生提高獨(dú)立欣賞美術(shù)作品的能力，所以我教給學(xué)生美術(shù)作品欣賞的方法：描述—感受—理解—評(píng)論。這是“授人以漁”的教學(xué)思想的具體體現(xiàn)4、運(yùn)用投影儀輔助教學(xué)。三、學(xué)法（重要培養(yǎng)其思維能力）美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種個(gè)性化的情感活動(dòng)。在教學(xué)生掌握美術(shù)作品欣賞方法的同時(shí)，也應(yīng)使學(xué)生的思維能力得到充足的培養(yǎng)和鍛煉，比如：1、描述：形象思維為主。2、感受：由形象思維轉(zhuǎn)為抽象思維為主感性結(jié)識(shí)理性結(jié)識(shí)3、理解4、評(píng)論：上升為創(chuàng)新思維。四、教學(xué)程序[教學(xué)過(guò)程]組織教學(xué)：2分鐘檢查學(xué)生準(zhǔn)備情況，師生問(wèn)好導(dǎo)入探究課題：由祖國(guó)燦爛文化，優(yōu)秀繪畫(huà)傳統(tǒng)導(dǎo)入課題“形神兼?zhèn)溥w想妙得”，講解關(guān)鍵詞“形”“神”新知探究：34分鐘環(huán)節(jié)1：我國(guó)初期的獨(dú)幅繪畫(huà)作品——帛畫(huà)重點(diǎn)介紹我國(guó)古老的帛畫(huà)《龍鳳仕女圖》，了解中國(guó)畫(huà)基本形態(tài)確立時(shí)期的繪畫(huà)水平和藝術(shù)風(fēng)貌。請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本1—2段，請(qǐng)第一組的一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述。——《龍鳳仕女圖》這幅古畫(huà)是古代葬儀中使用的旌幡，反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)上層社會(huì)流行的死后升天的意識(shí)。在畫(huà)面中，描繪了龍鳳在引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景：畫(huà)面右下方有一位側(cè)身行進(jìn)的婦女，發(fā)髻高盤(pán)，闊袖長(zhǎng)袍，雙手合十，其上方有一龍一鳳，正騰空飛舞，引導(dǎo)仕女前行。此畫(huà)以毛筆繪成，畫(huà)法為線(xiàn)條勾勒兼平涂著色，構(gòu)圖主次分明，造型生動(dòng)。環(huán)節(jié)2：敦煌莫高窟壁畫(huà)了解《鹿王本生圖》繪畫(huà)故事情節(jié)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。環(huán)節(jié)3中國(guó)古代人物畫(huà)《步輦圖》：閻立本這幅作品忠實(shí)地表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的和諧交往，具有重要的歷史價(jià)值。人物動(dòng)態(tài)較為拘謹(jǐn)而重面部特性的刻畫(huà)?！段脑穲D》韓晃描繪了文人雅集的場(chǎng)景。構(gòu)圖疏密得當(dāng)，設(shè)色淡雅，設(shè)色淡雅，筆法細(xì)勁流利，衣紋略作顫筆，人物刻畫(huà)細(xì)致入微、動(dòng)態(tài)各異、形神兼?zhèn)??！恫赊眻D》：畫(huà)中人物刻畫(huà)生動(dòng)傳神，森森然正氣溢與筆端。衣紋簡(jiǎn)勁爽利，以烘托人物剛直不阿的性格。樹(shù)石畫(huà)法粗簡(jiǎn)，墨色濕潤(rùn)。《張卿子像》：明代肖像畫(huà)的代表作，畫(huà)家對(duì)人物面部的刻畫(huà)細(xì)膩，富有體積感，衣紋用筆簡(jiǎn)潔，人物比例適度，體態(tài)自然，栩栩如生，體現(xiàn)出畫(huà)家非凡的觀測(cè)與表現(xiàn)能力?！稘O翁漁歸圖》：清代畫(huà)家黃愼的作品，畫(huà)面人物動(dòng)態(tài)生動(dòng)，富有生活情趣。此圖為水墨大寫(xiě)意，水墨交融，畫(huà)家以狂草入畫(huà)，畫(huà)風(fēng)粗豪奔放，氣勢(shì)貫通，別具一格。環(huán)節(jié)4中國(guó)古代山水畫(huà)重點(diǎn)欣賞：（北宋、南宋、元代的山水畫(huà)作品）1、設(shè)疑、討論、解疑剛才的欣賞對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展有了初步的了解和感受，看到同學(xué)們有種意猶未盡的感覺(jué)，很想再進(jìn)一步去理解山水畫(huà)的內(nèi)涵，好！接下來(lái)就讓我們以小組合作討論的方法來(lái)欣賞幾幅較典型的山水畫(huà)作品。2、圖片：北宋范寬《溪山行旅圖》南宋佚名《深堂琴趣圖》元代倪瓚《六君子》3、小組討論搶答屏幕出示：（1）這3幅在選材和表現(xiàn)手法上有什么異同？（2）這3幅畫(huà)分別表現(xiàn)了如何的意境？（3）你比較喜歡哪幅作品，為什么？小組代表發(fā)言：1、2、3、小結(jié)：同學(xué)們說(shuō)的很精彩，觀測(cè)的也很仔細(xì)，可以說(shuō)出一些內(nèi)涵的東西，老師著重講解一下這三幅作品更深刻的意義。范寬的《溪山行旅圖》以俊偉屹立的大山、一瀉千尺的飛瀑、路邊淙淙溪水及山路上的驢隊(duì)行旅為對(duì)象，真實(shí)的畫(huà)出北方山川的壯美，使人如身臨其境。他所畫(huà)的崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢(shì)，又用碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨皴出富有質(zhì)感的山石，山麓畫(huà)以叢生的密林，成功的刻畫(huà)出北方關(guān)陜地區(qū)"山巒渾厚，勢(shì)壯雄強(qiáng)"的特色，被譽(yù)為"得山之骨"，"與山傳神"。《六君子》圖是倪瓚的作品，三段式平遠(yuǎn)構(gòu)圖，近處有六顆樹(shù)，中隔大片湖水，畫(huà)上端有一疊遠(yuǎn)山，以渴筆畫(huà)山石樹(shù)木，山石作折帶，皴間用披麻皴，樹(shù)木頗具姿態(tài)，景物不多而充滿(mǎn)深秋時(shí)的凄涼靜寂氣氛。畫(huà)上有黃公望等人的題詩(shī)。所謂"六君子"也就是畫(huà)中的六顆樹(shù)。畫(huà)家為這些樹(shù)木寫(xiě)照，另有寓意，黃公望的題詩(shī)已點(diǎn)明。倪瓚的作品筆墨松秀簡(jiǎn)淡，絕少有設(shè)色者，甚至連圖章也不用，畫(huà)中多長(zhǎng)詩(shī)，作楷書(shū)，力求樸素清雅，其畫(huà)風(fēng)在元明兩代中也獨(dú)具特色。《深堂琴趣圖》此畫(huà)雖不知何人所作，但從畫(huà)面中可看出畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)不茍，水墨設(shè)色兼工，皆精而不冗，洗練而有情致。畫(huà)幅雖小而神氣迥出，表現(xiàn)悠遠(yuǎn)的空間及濃郁的詩(shī)意。環(huán)節(jié)5中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)不是僅僅為了準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)中的花卉禽鳥(niǎo)，而是集中地體現(xiàn)了中國(guó)人與自然生物的審美關(guān)系，借此抒發(fā)自己的情感，間接地反映社會(huì)生活，體現(xiàn)一定的時(shí)代精神。讓我們以小組合作討論的方法來(lái)欣賞幾幅較典型的花鳥(niǎo)畫(huà)作品。，請(qǐng)一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述?！盾饺劐\雞圖》：體現(xiàn)了趙佶所提倡的觀測(cè)物象要細(xì)致入微，寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)要精確傳神，畫(huà)面構(gòu)成要有詩(shī)的意蘊(yùn)的美學(xué)思想?！读裰S鳥(niǎo)圖》：所繪黃鳥(niǎo)造型準(zhǔn)確，富有生趣，畫(huà)面渲染精妙，富彩鮮潤(rùn)，體現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)花鳥(niǎo)情趣的觀測(cè)達(dá)成精細(xì)入微的限度，融注了宋人對(duì)自然界的獨(dú)特審美情懷?！逗苫ㄋ輬D》：畫(huà)面上孤石倒立，殘荷斜掛，一只縮著脖子、仿佛瞪著白眼的水鳥(niǎo)孤零零地蹲在石頭頂上，顯得極其冷落孤僻，很像是畫(huà)家的自我寫(xiě)照。全畫(huà)筆墨簡(jiǎn)練，畫(huà)中大片空白更增強(qiáng)了作品悲涼的氣氛，正如古人所說(shuō)的“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。三課堂小測(cè)試：（5分鐘）幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，加深印象，測(cè)試題要貼近《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試說(shuō)明》的指導(dǎo)規(guī)定，題量少而精?？傊?，整個(gè)課堂使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，教師起引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用好課堂上的每一分鐘，規(guī)定學(xué)生做練習(xí)鞏固當(dāng)堂知識(shí)，以減輕學(xué)生的課后作業(yè)承擔(dān)。四課堂小結(jié)（4分鐘）第10課人類(lèi)生活的真實(shí)再現(xiàn)——外國(guó)古代繪畫(huà)擷英我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第10課《外國(guó)古代繪畫(huà)擷英》。我重要從教材分析、教法運(yùn)用、教具和教學(xué)過(guò)程四個(gè)環(huán)節(jié)加以闡述。一、教材分析（一）教學(xué)目的通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)外國(guó)古代繪畫(huà)的重要類(lèi)別、發(fā)展概況、突出成就，以及不同民族繪畫(huà)的重要特點(diǎn)有基本的了解，并領(lǐng)略各民族繪畫(huà)形式的差異及其與審美觀念的聯(lián)系；可以比較、分析外國(guó)古代繪畫(huà)重要作品的風(fēng)格、特點(diǎn)及時(shí)代特性，結(jié)識(shí)到外國(guó)古代繪畫(huà)的豐富多彩是世界文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)。最終使學(xué)生開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、陶冶情操、提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美感知能力。（本課介紹的畫(huà)家、流派、作品非常的多，又涉及宗教、歷史等多方面的知識(shí)，特別是歐洲的繪畫(huà)，那么只有結(jié)合時(shí)代背景來(lái)講解，通過(guò)度析、比較，才干很好的結(jié)識(shí)和掌握相關(guān)作品。）（二）重點(diǎn)通過(guò)不同民族，不同時(shí)期、不同風(fēng)格的繪畫(huà)作品的分析、比較，使學(xué)生加深對(duì)外國(guó)古代繪畫(huà)的了解，結(jié)識(shí)外國(guó)古代繪畫(huà)的豐富性與多樣性。（理由：不同民族、不同時(shí)期、不同風(fēng)格的繪畫(huà)作品，其畫(huà)面特點(diǎn)、工具材料、繪畫(huà)技法和表現(xiàn)題材等都會(huì)友很大的差別，）（三）難點(diǎn)領(lǐng)略古代不同民族繪畫(huà)形式上的差異及其與現(xiàn)實(shí)生活、宗教，審美觀念的聯(lián)系。（理由：把繪畫(huà)與現(xiàn)實(shí)生活、政治、宗教以及審美觀念進(jìn)行聯(lián)系，是美術(shù)鑒賞的積極行為，學(xué)生必須結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，積極地進(jìn)行思考和記憶。）二、教法講授、演示、討論三、教具課件四、教學(xué)過(guò)程（由于本課所涉及的內(nèi)容太多，所以我在設(shè)計(jì)這一課的時(shí)候，按兩課時(shí)的進(jìn)度設(shè)計(jì)。第一節(jié)課先講到歐洲十七、十八世紀(jì)的繪畫(huà)。）（一）導(dǎo)入在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論是東方還是西方，都留下了大量精美絕倫的藝術(shù)珍品。當(dāng)我們徜徉在藝術(shù)長(zhǎng)河中的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)被他們所傾倒。這些藝術(shù)珍品，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是歷史的見(jiàn)證，它們陶冶著一代又一代人的情操，直到今天，仍然繼續(xù)帶給我們無(wú)比的享受。今天，我們就來(lái)欣賞一部分外國(guó)古代繪畫(huà)精品。教師活動(dòng)：展示圖片，《三樂(lè)女》《草地上的圣母》《拉斐爾自畫(huà)像》等，并作引導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入新課。學(xué)生活動(dòng)：聽(tīng)講，欣賞外國(guó)古代繪畫(huà)作品，感受藝術(shù)之美，產(chǎn)生結(jié)識(shí)和欣賞的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，從而進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。（二）人類(lèi)初期的繪畫(huà)人類(lèi)繪畫(huà)的歷史可以追溯到舊石器時(shí)代晚期，19世紀(jì)在歐洲南部發(fā)現(xiàn)的原始洞窟壁畫(huà)，是人類(lèi)初期繪畫(huà)的杰出代表。大約產(chǎn)生于一萬(wàn)五千年至兩萬(wàn)年前的原始洞窟壁畫(huà)重要描繪的是野牛、野馬、長(zhǎng)毛象、馴鹿等形體巨大且行動(dòng)迅速的動(dòng)物，形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)概括、特性突出，體現(xiàn)了原始狩獵時(shí)代人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀測(cè)和準(zhǔn)確地表現(xiàn)。西班牙的阿爾塔米拉與法國(guó)的拉斯科洞窟壁畫(huà)，突出表現(xiàn)了人類(lèi)初期的繪畫(huà)水平。教師活動(dòng)：展示洞窟壁畫(huà)，提出問(wèn)題：A、請(qǐng)同學(xué)們欣賞并辨認(rèn)出畫(huà)面中是哪種動(dòng)物？B、它們?cè)诒憩F(xiàn)上有什么特點(diǎn)？學(xué)生活動(dòng)：從畫(huà)中辨認(rèn)動(dòng)物形象，欣賞古人的繪畫(huà)特點(diǎn)并回答老師提出的問(wèn)題?？偨Y(jié)出：人類(lèi)初期繪畫(huà)產(chǎn)生的年代，代表作品（三）古代埃及繪畫(huà)古埃及繪畫(huà)以附著于墓室墻體的壁畫(huà)代表，與浮雕具有相同的藝術(shù)特性，表現(xiàn)內(nèi)容重要為塵世生活和冥間“樂(lè)土”。追求來(lái)世和永生。繪畫(huà)中的人物形象遵循古老而奇特的法則：人物的臉部為正側(cè)面，眼睛為正面，胸部為正面，下肢為正側(cè)面，畫(huà)面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。古埃及繪畫(huà)表現(xiàn)的是古埃及人觀念中的事物形態(tài)，而不是視覺(jué)中物象的真實(shí)面貌。同時(shí)古代各民族在藝術(shù)上的交流與融合，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有所結(jié)識(shí)。教師活動(dòng)：多媒體課件展示《三個(gè)樂(lè)女》，提醒學(xué)生觀測(cè)欣賞討論與發(fā)現(xiàn)古代埃及繪畫(huà)的古老法則。學(xué)生活動(dòng)：欣賞討論并總結(jié)古代埃及繪畫(huà)的古老法則。師生共同總結(jié)出：古代埃及繪畫(huà)的古老法則，代表形式。從而得出古埃及繪畫(huà)所表現(xiàn)的是意中之象，而非視中之象。而這種古老的法則的數(shù)千年的沿用，最終形成了獨(dú)特而永恒的魅力。（四）在世界繪畫(huà)史上占有重要地位的歐洲繪畫(huà)早在公元前6世紀(jì)，古希臘繪畫(huà)已經(jīng)到達(dá)成了較高的水平，只是傳世的較少。歐洲中世紀(jì)繪畫(huà)重要是為基督教服務(wù)。文藝復(fù)興時(shí)期各類(lèi)藝術(shù)空前發(fā)展奉希臘古典主義藝術(shù)為典范，崇尚科學(xué)、努力探索自然與生命的奧秘，將透視學(xué)解剖學(xué)等原理應(yīng)用于繪畫(huà)。當(dāng)時(shí)，涌現(xiàn)出一大批卓有建樹(shù)的繪畫(huà)大師。達(dá)芬奇《巖間圣母》《自畫(huà)像》拉斐爾《草地上的圣母》、《自畫(huà)像》米開(kāi)朗基羅《創(chuàng)世紀(jì)》17世紀(jì)佛蘭德斯、荷蘭、西班牙繪畫(huà)成就卓著。這一時(shí)期的宗教畫(huà)、歷史畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)，都得到了較大的發(fā)展。代表：魯本斯、哈爾斯、倫勃朗、委拉斯凱茲教師活動(dòng)：1、展示圖片，從古希臘到中世紀(jì)，再到文藝復(fù)興，以及歐洲17世紀(jì)繪畫(huà)。2、講解知識(shí)點(diǎn)3、展示講解過(guò)程中適時(shí)提出問(wèn)題：A、分析比較不同作品中圣母像的異同。B、歐洲繪畫(huà)的重要門(mén)類(lèi)有哪些？他們與中國(guó)畫(huà)相比有何不同？學(xué)生活動(dòng)：1、隨著圖片的展示，觀測(cè)欣賞古代大師的繪畫(huà)精品，感受至高無(wú)上的審美情趣。2、標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)3、同時(shí)完畢相關(guān)問(wèn)題最后總結(jié)出：歐洲繪畫(huà)在世界繪畫(huà)史上占有舉足輕重的重要地位。（五）回顧總結(jié)：這節(jié)課我們欣賞和比較、分析了外國(guó)古代繪畫(huà)重要作品及其風(fēng)格、特點(diǎn)和時(shí)代特性，結(jié)識(shí)到外國(guó)古代繪畫(huà)的豐富性。人類(lèi)初期的原始巖畫(huà)到古埃及繪畫(huà)，再到成就輝煌的歐洲繪畫(huà)。由于時(shí)間所限，本課只講到了歐洲17世紀(jì)，那么下一課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)18世紀(jì)末、19世紀(jì)的歐洲繪畫(huà)，重要是法國(guó)繪畫(huà)。以及古代印度、日本和波斯的繪畫(huà)藝術(shù)。（六）、板書(shū)設(shè)計(jì)PS:第十課見(jiàn)課本。第11課感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群——中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑說(shuō)課稿《中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑》是人民美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》教材第11課內(nèi)容。下面，我重要從教材分析、教學(xué)方法、學(xué)法、教學(xué)程序這幾個(gè)方面對(duì)本節(jié)課的設(shè)計(jì)加以論述。一、教材分析1、教材的地位和作用：中國(guó)古代陵墓雕刻是中國(guó)古代陵墓建筑的重要組成部分。然后按照課本內(nèi)容介紹陵墳場(chǎng)面雕刻和陶俑及其藝術(shù)特點(diǎn)。在介紹的過(guò)程中，由于篇幅的問(wèn)題，相對(duì)比較簡(jiǎn)樸，特別是作為陵墓雕塑的代表《霍去病墓石刻》和《秦始皇兵馬俑》的圖片和分析略簡(jiǎn)。陵墓雕刻兩個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)的理解需要學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和人文思想和內(nèi)涵。對(duì)于一些陵墓雕塑的專(zhuān)業(yè)名詞如“闕”“麒麟”“天祿”等也需要簡(jiǎn)樸的說(shuō)明。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)突出教學(xué)重點(diǎn)，并對(duì)古代陵墓雕塑進(jìn)行進(jìn)一步的了解，才干引導(dǎo)學(xué)生，提起學(xué)生的愛(ài)好。2、教學(xué)目的：①知識(shí)目的：了解中國(guó)古代雕塑群的杰出代表及藝術(shù)成就。通過(guò)欣賞，課內(nèi)與課外的結(jié)合，體會(huì)中國(guó)古代文物文化內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會(huì)生活及其時(shí)代之間的密切聯(lián)系。②能力目的：使學(xué)生懂得美術(shù)的社會(huì)功能，培養(yǎng)學(xué)生民族的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力。③美育目的：通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶愛(ài)國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹(shù)立對(duì)的的審美觀點(diǎn)。3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解中國(guó)兩大類(lèi)雕塑（陵墓雕塑和宗教雕塑）及其藝術(shù)特性，特別是對(duì)其中的優(yōu)秀代表作品能加以分析及鑒賞。教學(xué)難點(diǎn)：四大著名的石窟雕塑群的藝術(shù)風(fēng)格及部分專(zhuān)業(yè)名詞。二、教學(xué)方法：教學(xué)方法是教育觀念的具體體現(xiàn)、是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的重要手段。我根據(jù)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，采用以下教學(xué)方法：美術(shù)欣賞課上了很多，普偏的問(wèn)題是教師講的津津有味，學(xué)生聽(tīng)的糊里糊涂，最后，教師提一些問(wèn)題，同學(xué)由于沒(méi)有參與，很難講出個(gè)所以然來(lái)。本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)好不是很大，如何讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)是一個(gè)頭疼的問(wèn)題。把班里學(xué)生提成若干四人小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)研究一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。是我在教學(xué)中的嘗試。三、學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生采用欣賞觀測(cè)，實(shí)踐，討論歸納的方法學(xué)習(xí)。用多媒體展示相關(guān)音樂(lè)和圖片，并巧妙導(dǎo)出新課。要有新意，有氣勢(shì)，有激情，使學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的心志，。再給學(xué)生提出規(guī)定引導(dǎo)學(xué)生觀欣賞作品并親手創(chuàng)作，討論比較四大石窟寺雕塑的差別，歸納總結(jié)陵墓雕塑和宗教雕塑的藝術(shù)特性。四、教學(xué)程序一、導(dǎo)入探究課題（一）教師活動(dòng)：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，導(dǎo)入探究課題1、設(shè)立情景：用多媒體展示秦始皇兵馬俑相關(guān)圖片，并巧妙導(dǎo)出第十一課感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群——中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑。2、提出問(wèn)題：A、陵墓雕塑和宗教雕塑的含義？B、陵墓雕塑和宗教雕塑形成因素及藝術(shù)風(fēng)貌？(二)學(xué)生活動(dòng)：領(lǐng)略新課意圖，快樂(lè)接受課題思考教師設(shè)立的問(wèn)題，交流本課探究的意圖、必要性。二、新知探究環(huán)節(jié)1：世界上最大的雕塑群——秦始皇兵馬俑1、教師活動(dòng)：多媒體用錄像的形式介紹秦始皇兵馬俑2、學(xué)生活動(dòng)：感受其藝術(shù)風(fēng)貌及魅力。教師提出問(wèn)題：秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和思想文化形成因素？學(xué)生活動(dòng)：分組討論并回答。結(jié)論：自秦漢以來(lái)的厚葬風(fēng)俗，統(tǒng)治階級(jí)注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。教師：整體和局部圖片展示秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)生：一同學(xué)談?dòng)^后的感受，其他同學(xué)自由發(fā)言。結(jié)論：細(xì)膩生動(dòng)的個(gè)性與氣勢(shì)磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。教師：秦始皇兵馬俑是中國(guó)雕塑的重要代表，其地位代表中國(guó)。法國(guó)前總理希拉克參觀完說(shuō)：世界上有7大奇跡，現(xiàn)在要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過(guò)埃及；不看秦俑坑，不算真正到過(guò)中國(guó)。那么，中國(guó)古代陵墓雕塑尚有哪些呢？環(huán)節(jié)2：漢代最杰出的雕塑群教師：圖片欣賞比較：秦俑和漢俑異同點(diǎn)學(xué)生：討論2分鐘，回答結(jié)論：內(nèi)容模擬現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)時(shí)尚和狀況。藝術(shù)手法，秦俑寫(xiě)實(shí)，漢俑夸張。[陵墳場(chǎng)面雕刻]：漢霍去病墓石刻欣賞，重要介紹《伏虎》和《立馬》石雕作品結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》的藝術(shù)特點(diǎn)。教師：霍墓石雕群整體寫(xiě)意的藝術(shù)風(fēng)格？學(xué)生：巧妙運(yùn)用石材的天然風(fēng)貌，因式造型。圓渾天成的雕塑，質(zhì)樸雄渾，展示出作者高超的寫(xiě)意智慧和西漢時(shí)期大氣磅礴的藝術(shù)風(fēng)貌。環(huán)節(jié)3：我國(guó)最著名的石窟寺雕塑群：教師出示思考題：A、四大石窟是什么，開(kāi)鑿的年代和各自藝術(shù)特點(diǎn)。B、佛教中的佛、菩薩、羅漢、天王、力士是什么？學(xué)生活動(dòng)：分組討論并回答教師總結(jié)：A敦煌石窟：其中敦煌莫高窟位于甘肅河西走廊，其所在屬于玉門(mén)系礫巖，不能雕刻，所以窟內(nèi)主體是彩塑。彩塑均為泥質(zhì)造像，有單身像和群像，佛像居中心，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士、少則三身，多則十一身。最高的大佛達(dá)33米，最小的菩薩僅10厘米。四周為佛經(jīng)故事的壁畫(huà)。云岡石窟位于大同市西郊武周山麓、十里河畔，重要洞窟有53個(gè)，石刻造像51000尊。云岡石窟開(kāi)鑿于公元460年（北魏），當(dāng)時(shí)佛教流行，我國(guó)的石窟大多從這一時(shí)期開(kāi)始，到唐朝達(dá)成高峰。云崗石窟作為北魏初期佛教藝術(shù)的中心，給各地石窟藝術(shù)以巨大的影響。龍門(mén)石窟座落在河南省洛陽(yáng)伊水兩岸。自北魏至宋代相繼開(kāi)鑿，有二千一百多個(gè)窟龕，10萬(wàn)尊造像。龍門(mén)石窟以古陽(yáng)洞和賓陽(yáng)洞為代表。古陽(yáng)洞中的主尊釋迦牟尼結(jié)跏跌坐，面頰豐滿(mǎn)，略帶微笑，左右脅侍菩薩儀態(tài)莊嚴(yán)厲穆。洞內(nèi)兩壁井然有序地排有三列大龕，小龕則數(shù)以百計(jì)。龕楣、龕額的圖飾設(shè)計(jì)奇制詭異，細(xì)致機(jī)靈。賓陽(yáng)洞中的佛像，西部修長(zhǎng)清秀，高鼻大目，微露笑意，左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢(shì)意指佛示說(shuō)法，主尊前有兩只姿態(tài)雄健的石獅，左右侍立阿難、迦葉二弟子及文殊、普賢二菩薩。窟頂中央雕刻蓮花盤(pán)，周邊有流云，飛天在云中自由翱翔。前壁及南北兩側(cè)，有四層精美的浮雕。麥積山石窟是世界上唯一一座以泥塑和石胎泥塑為重要的大型石窟，因其擁有自北朝以來(lái)千姿百態(tài)并各具特色的大量泥塑而被中外學(xué)者譽(yù)為“東方雕塑陳列館”。麥積山石窟位于甘肅天水縣東南的麥積山上。因山如農(nóng)村的麥秸垛，因此得名麥積山。該石窟始鑿于十六國(guó)后秦，距今1600余年，經(jīng)歷北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余個(gè)朝代的不斷完善，形成一座造像與壁畫(huà)連續(xù)不斷、不同時(shí)期藝術(shù)特性明顯的藝術(shù)寶庫(kù)。該窟至今保存大小各種藝術(shù)造像7000余尊，古代壁畫(huà)1000余平方米，大小窟龕194個(gè)。麥積山的泥塑有圓塑、高浮雕、粘貼塑、壁塑四種，數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣。從屬約16米的佛像到10厘米的小塑像，從神圣的佛到天王腳下“金角銀蹄”的牛犢，都精致細(xì)膩，栩栩如生。這些塑像把神人格化，生活氣息濃厚，令人感到親切。環(huán)節(jié)4：佇立千年的一群美麗少女（陜西太原晉祠圣母殿中的彩塑侍女群）教師活動(dòng)：學(xué)生活動(dòng)：知識(shí)要點(diǎn)：圣母殿背靠懸甕山，前臨魚(yú)沼，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年）殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像，除龕內(nèi)二小像系后補(bǔ)外，其余多北宋代原塑。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子，姜子牙的女兒——邑姜，其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi)。其余四十二尊侍從像對(duì)稱(chēng)地分列于龕外兩側(cè)。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盤(pán)坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華。四十二個(gè)侍從像，手中各有所奉，為帝后服種種勞役，例如侍奉文印翰墨，灑掃梳妝，奉飲食，侍起居以至奏樂(lè)歌舞等等。這些塑像造型生動(dòng)，姿態(tài)自然，特別是侍女像更是精品。宋代的藝人，滿(mǎn)懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。這些侍女像的肢體身材比較造度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。她們的年齡或任或少，身段或豐滿(mǎn)或苗條，面龐或圓潤(rùn)或清秀，神態(tài)或幽怨或天真，一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然，加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面。在技巧上，顯然相稱(chēng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它們是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。人們談到晉祠，往往總要談到這些精彩的宋塑。三課堂小測(cè)試：幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，加深印象，測(cè)試題要貼近《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試說(shuō)明》的指導(dǎo)規(guī)定，題量少而精。總之，整個(gè)課堂使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，教師起引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用好課堂上的每一分鐘，規(guī)定學(xué)生做練習(xí)鞏固當(dāng)堂知識(shí)，以減輕學(xué)生的課后作業(yè)承擔(dān)。四課堂小結(jié)第12課現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)的凝結(jié)――外國(guó)雕塑擷英（說(shuō)課稿）我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)-美術(shù)鑒賞第12課《現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)的凝結(jié)――外國(guó)雕塑擷英》。我重要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過(guò)程演示四個(gè)環(huán)節(jié)加以闡述：教材分析一、本課的內(nèi)容、地位、作用二、教學(xué)目的：1、讓學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑的特點(diǎn)及重要作品有基本了解，辨認(rèn)不同地區(qū)、不同風(fēng)格的重要雕塑作品，加深對(duì)世界藝術(shù)多樣性的了解。2、提高學(xué)生在藝術(shù)欣賞中的語(yǔ)言表達(dá)能力和豐富的想象力。3、培養(yǎng)學(xué)生的欣賞和審美能力，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，樹(shù)立對(duì)的的審美觀念。三、教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑的重要作品及其特點(diǎn)有基本的了解，可以辨認(rèn)不同地區(qū)、不同風(fēng)格的重要雕塑作品，加深對(duì)世界藝術(shù)多樣性的理解。四、教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生領(lǐng)略不同民族雕塑和特定的宗教、審美觀念、生活習(xí)俗的聯(lián)系。教學(xué)方法依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生狀況，我重要采用“激發(fā)啟發(fā)──引導(dǎo)分析”的方法，充足運(yùn)用多媒體教具和實(shí)物教具，不斷采用欣賞，啟發(fā)、歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。在實(shí)例的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺(jué)性，由感性結(jié)識(shí)上升到理性結(jié)識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能參與到動(dòng)腦的積極思維中，真正做到面向全體。運(yùn)用視頻、圖片欣賞，實(shí)物觀測(cè)和觸摸，激發(fā)學(xué)生愛(ài)好，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率。并提問(wèn)學(xué)生，組織討論，這樣多法并用，即培養(yǎng)了他們分析作品的能力，又啟發(fā)了學(xué)生的思維。學(xué)法指導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生采用欣賞觀測(cè)，實(shí)踐，討論歸納的方法學(xué)習(xí)。用多媒體展示相關(guān)視頻和圖片，讓學(xué)生感受外國(guó)雕塑是現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)的凝結(jié)，輕松的融入到本課的學(xué)習(xí)氛圍中來(lái)。教學(xué)的重要功能是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，本課通過(guò)教師啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，調(diào)控探究方向，及學(xué)生自己合作探究，在寬松的教學(xué)情景中開(kāi)展了豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在盡最大學(xué)力可以到達(dá)的區(qū)域內(nèi)學(xué)習(xí)。教學(xué)內(nèi)容：一、導(dǎo)入探究課題（時(shí)間：4分鐘）（一）教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，導(dǎo)入探究課題播放一段雕塑視頻短片，營(yíng)造濃郁的藝術(shù)氛圍，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)情境，引出課題。(二)學(xué)生感受身邊的雕塑藝術(shù)之美，進(jìn)入教學(xué)情境，領(lǐng)略新課意圖，快樂(lè)接受課題，激發(fā)出探究欲望。二、新知探究（時(shí)間：15分鐘）（一）了解雕塑有關(guān)知識(shí)教師提出問(wèn)題，學(xué)生回顧相關(guān)知識(shí)：1、什么是“雕塑”，其大體分類(lèi)是如何的？2、世界古代文明的發(fā)源地有哪些？教師闡述：所謂古文明，其中就涉及雕塑藝術(shù)?！八囆g(shù)來(lái)源于生活”，所以不同時(shí)代、不同民族、不同地區(qū)的雕塑藝術(shù)作品在題材、形式及其所體現(xiàn)的審美觀念、思想情感等方面都有自己鮮明的個(gè)性特色。今天我們沿著古文明的發(fā)源地進(jìn)行一次免費(fèi)的雕塑藝術(shù)之旅，共同探秘雕塑藝術(shù)。（二）欣賞過(guò)程第一：古埃及1、播放視頻資料《獅身人面像》，并提問(wèn)：這座雕像為什么要塑成“獅身”“人面”的形象？2、學(xué)生直觀欣賞，并根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表觀點(diǎn)；并探討了解古埃及雕塑的特點(diǎn)。旅游第二站：兩河流域1、簡(jiǎn)要欣賞另一只著名的《受傷的獅子》，讓學(xué)生品位其神態(tài)及精神內(nèi)涵，并嘗試用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表述自己的欣賞感受，以此培養(yǎng)學(xué)生的想象力及表達(dá)能力。2、師生共同概括兩河流域雕塑的藝術(shù)成就。第三：古印度1、投放一組圖片，讓學(xué)生猜一猜：哪些是古印度的作品？能說(shuō)出你的理由嗎？以此培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和藝術(shù)感悟能力。從作品內(nèi)容引出作品特色：寫(xiě)實(shí)性與宗教性。第四：古希臘投放一組圖片，讓學(xué)生分辨哪些是古希臘的雕塑作品？并說(shuō)出理由。重點(diǎn)欣賞《米洛斯的阿芙洛蒂德》及《擲鐵餅者》。讓學(xué)生思考并回答：古希臘雕塑為什么會(huì)以裸體為重要表現(xiàn)形式？欣賞《勝利女神》以此總結(jié)古希臘雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)及思想內(nèi)涵。第五：走進(jìn)“文藝復(fù)興”明確文藝復(fù)興的時(shí)間及重要思想。教師簡(jiǎn)介代表人物米開(kāi)朗基羅及代表作。學(xué)生重點(diǎn)欣賞《大衛(wèi)》、《摩西》，感受并總結(jié)文藝復(fù)興時(shí)期雕塑的藝術(shù)特色。第六：17－19世紀(jì)的歐洲雕塑教師闡述這個(gè)時(shí)期雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)、代表人物、代表作品。重點(diǎn)欣賞《思想者》，讓學(xué)生模仿雕塑動(dòng)作神態(tài)，品味雕像特地及內(nèi)涵。進(jìn)一步培養(yǎng)想象力及審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。（三）、播放音樂(lè)視頻短片，讓學(xué)生進(jìn)一步了解雕塑藝術(shù)作品。三、演練實(shí)踐（時(shí)間：18分鐘）1、讓學(xué)生放飛想象：維納斯斷了的兩只胳膊本來(lái)是什么姿勢(shì)？發(fā)揮想象，寫(xiě)一段描述性的文字。2、為學(xué)生提供相關(guān)網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生自己去搜集整理材料，培養(yǎng)學(xué)生的信息解決能力。將課堂內(nèi)容進(jìn)行拓展。四、歸納總結(jié)：系統(tǒng)知識(shí)，德育滲透。（時(shí)間：3分鐘）藝術(shù)源于生活又高于生活，羅丹說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹竿瑢W(xué)們做個(gè)生活的有心人，在生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、發(fā)明美，像我們?nèi)祟?lèi)優(yōu)秀的先人們同樣，做一個(gè)美的使者。本課將培養(yǎng)學(xué)生的觀測(cè)能力、思維能力及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力放在首位讓學(xué)生去感受發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)作出可探究性問(wèn)題，在課堂中通過(guò)互動(dòng)探究，解決問(wèn)題，使學(xué)生積極積極的參與探究過(guò)程，既要有自主意識(shí)，又要有創(chuàng)作意識(shí)，讓學(xué)生關(guān)注探究過(guò)程中碰到的疑難問(wèn)題或發(fā)現(xiàn)的奇特現(xiàn)象，并注重對(duì)探究成果的總結(jié)與評(píng)價(jià)。這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和發(fā)明能力。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力是知識(shí)的升華，升華的途徑是應(yīng)用與整合。通過(guò)應(yīng)用使知識(shí)與方法得到整合，讓學(xué)生運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，立足實(shí)際，活學(xué)活用，回歸生活，使學(xué)生感到學(xué)有所獲，學(xué)生的收獲不只是欣賞作品，更重要的是他們從此會(huì)用審美的眼睛在生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、發(fā)明美。第13課新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)——西方現(xiàn)代藝術(shù)我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第13課《西方現(xiàn)代藝術(shù)》。我重要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)過(guò)程四個(gè)環(huán)節(jié)加以闡述。教材分析：1、教學(xué)目的：圍繞本課的主題——“個(gè)人主義與形式主義的匯合”，對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)作一個(gè)概括的歷史性梳理，使學(xué)生對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有一個(gè)整體的了解和把握，并讓他們知道，西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展是與西方的歷史情境密切相關(guān)的。2、教學(xué)重點(diǎn)：。圍繞本課的主題——“個(gè)人主義與形式主義的匯合”，具體講述西方現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的因素、過(guò)程、特性及其后果。3、教學(xué)難點(diǎn)：①本課涉及西方的歷史和哲學(xué)等方面的知識(shí)這些知識(shí)是如何與美術(shù)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)的，還需要下一番功夫來(lái)學(xué)習(xí)。②本課涉及大量的美術(shù)流派，這些流派又涉及豐富、復(fù)雜的背景知識(shí)，對(duì)于教師是必須掌握的。教學(xué)方法：1、我運(yùn)用很多圖片展示介紹知識(shí)，吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生在愛(ài)好中學(xué)習(xí)。2、充足運(yùn)用多媒體教具和圖片，不斷采用欣賞·啟發(fā)·歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。學(xué)法指導(dǎo)：1、引導(dǎo)學(xué)生采用欣賞觀測(cè)、實(shí)踐、討論、歸納的方法學(xué)習(xí)，用多媒體展示相關(guān)西方現(xiàn)代藝術(shù)圖片，并巧妙導(dǎo)出本課。2、討論法，小組合作法。通過(guò)學(xué)生裝的小組合作，解決學(xué)生的個(gè)別差異，規(guī)定全組同學(xué)共同討論。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：用多媒體展示圖片導(dǎo)入。二、新知探究：環(huán)節(jié)一、西方現(xiàn)代藝術(shù)的范圍。西方現(xiàn)代藝術(shù)的范圍：籠統(tǒng)地說(shuō)是指西方自19世紀(jì)以來(lái)的藝術(shù)。教師活動(dòng)：多媒體出示西方現(xiàn)代藝術(shù)的范圍。學(xué)生活動(dòng)：熟悉概念并讀出。它在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法、語(yǔ)言形式等方面都幾乎形成了一個(gè)與傳統(tǒng)完全不同的新藝術(shù)體系。環(huán)節(jié)二、西方藝術(shù)是如何向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的？